скачать книгу бесплатно
Пензенский Предтеченский монастырь: поиски и находки
Александр Николаевич Голяков
Книга посвящена поиску местоположения Пензенского Предтеченского мужского монастыря на основе материалов РГАДА (Москва) и ГАПО (Пенза). Приводятся неизвестные до сих пор документы, касающиеся монастыря.На основе анализа архивных данных убедительно доказывается то, что монастырь существовал на территории Ахун – пригорода г. Пензы.Книга предназначена для читателей, интересующихся историей Пензенского края.
Пензенский Предтеченский монастырь: поиски и находки
Александр Николаевич Голяков
© Александр Николаевич Голяков, 2023
ISBN 978-5-0059-5059-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
От автора
Проживая в поселке Ахуны, пригороде Пензы, увлекся историей своей малой Родины.
Подобный интерес проявляли многие. К примеру, Антонов И. С. написал несколько брошюр, посвященных Ахунам, где немалое место занимал исторический экскурс.
В истории самого поселка не осталось практически никаких белых пятен, в том числе, и благодаря работам Антонова.
Чего не скажешь о древней истории этого места.
Антонов И. С. утверждал, что на территории современных Ахун ранее находился Пензенский Предтеченский мужской монастырь, прекративший свое существование в 1723 году. К сожалению, весомых доказательств представлено не было, и вопрос местонахождения монастыря оставался открытым.
Так, где же находился Пензенский Предтеченский монастырь?
Именно, этот вопрос и развернул мой интерес исследователя в эту сторону.
Что известно
Обратимся к авторитетному источнику – Пензенской энциклопедии 2019 г.
Привожу дословно:
ПЕНЗЕНСКИЙ ПРЕДТЕЧЕНСКИЙ БОГОРОДИЦЕ-ОДИГИТРИЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ.
Известен с 1674. Располагался в 4 (по др. сведениям, в 15) верстах от П. на урочище Белая гора. Имел не менее 2 храмов, гл. из к-рых – во имя св. Иоанна Предтечи.
Крестьян и вотчин не имел, существовал за счет пожертвований и продажи изделий ремесла. Монастырь распущен после 1722 г. по постановлению Св. Синода в связи с выступлением монаха Варлаама (В. С. Левина) и старца Ионы против Петра I и его политики. Монахи вместе с утварью и казной были переведены в Пенз. Спасо-Преображенский монастырь, а монаст. постройки уничтожены.
Ист.: Грандилевский Л. Пензенского Предтечева монастыря монах Варлаам Левин // ПЕВ. 1866. №10—12; Бурлуцкий И. О начале раскола в пределах Пензенской епархии // ПЕВ. 1871. №12; Зверинский В. Материалы для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской империи. Вып. 3. СПб., 1897; А. Х. К истории упраздненных монастырей Пензенской епархии // ПЕВ. 1903. №7—8.
Энциклопедия о местоположении заявляет, что монастырь находился в урочище Белая гора на удалении 4, либо 15 верст от Пензы.
Первые находки
РГАДА. Монастырские фонды.
Полагая, что нужная информация могла отложиться в фондах Российского Государственного Архива Древних Актов (РГАДА), приступил к изучению описей фондов с монастырской тематикой. Благоприятствовало этому то, что описи были выложены на сайте архива и изучать их можно было удаленно.
В итоге были просмотрены:
– Фонд 125. Описи 1, 2. Монастырские дела – (коллекция) из фондов Посольского приказа, Владимирской, Галицкой, Новгородской и Устюжской четвертей, Малороссийского приказа и Коллегии иностранных дел;
– Фонд 235. Опись 1, части 1, 2. Патриарший (Синодальный) казенный приказ, г. Москва;
– Фонд 237. Опись 1, части 1, 2, 3. Монастырский приказ, г. Москва.
В результате проведенных поисков было найдено только одно дело, касающееся монастыря.
РГАДА, Ф.235 оп.1 д.508.
1 января, 1720 г.
О взыскании г. Пензы Предтечева монастыря с Игумена Феодосия за невысылку попов к получению грамот пенных денег. 1л.
Документ описывает денежные сборы в Патриарший казенный приказ, и лишь небольшой его фрагмент посвящен монастырю:
«л.1 …да по отписке города Мокшанска архангельского попа Захария Петрова прошлого 719-м году
л.1
л.1об. что он по указу великого государя города Пензы Предтечева монастыря на игумене Феодосие за невысылку попов, которые служат без ставленых грамот и без перехожих, а вдовые без патрахельных, доправил и прислал к Москве пенных денег пять рублев,…»
л.1об.
Из текста следует, что при монастыре служили попы, не имевшие разрешительных грамот. За это с игумена Феодосия требовали заплатить 5 рублей.
Следует отметить, что данных о местоположении монастыря здесь нет.
Тем не менее, найден неизвестный ранее документ, пополнивший копилку знаний о Предтеченском монастыре.
РГАДА. 350 фонд
Энциклопедия гласит, что монастырь «крестьян и вотчин не имел».
На самом деле, это не так.
В 1722 году монастырь покупает 9 крестьян мужского пола у пензенской вдовы Марфы Осиповой Мещериновой и её сына Матфея Гаврилова Мещеринова.
И стольник Леонтий Савельев Валынский делает вклад, состоящий из одного крестьянина. В итоге у монастыря в 1722 году появляется 10 душ крестьян мужского пола.
Эти сведения почерпнуты из найденной мною переписи 1-й ревизии, датируемой ноябрем 1723 года.
Сообщение исходит от казначея Предтеченского монастыря Варсонофея. Здесь же подтверждается факт перевода Предтеченского монастыря в Пензенский Преображенский монастырь.
Привожу полностью текст переписи.
РГАДА, ф.350 оп.2 д.2530, 1723 г.
Л.501
1723 году ноября в 13 день по указу его императорского величества и по данной инструкцы ис концеляри ведомства брегадира Ивана Алексеевича Фонменгдина господину капитану Караулову Пензенского уезду Засурского стану Предтеческаго мужескаго монастыря, которой ныне монастырь переведен в город Пензу в Преображенской мужеской монастырь, козначей Варсонофей з братиею объявили оного монастыря купленых крестьян которые куплены в 722-м году у вдовы пензенца Гаврила Гаврилова сына Мещеринова у Марфы Осиповой дочери и у сына ее Матфея Гаврилова сына Мещеринова и оные крестьяня в прежде поданных скасках за помянутою вдовою и за сыном ее не написаны а кто имяны крестьяня и в каковы лета тому при сем
