скачать книгу бесплатно
Визарк, как я понимаю это сейчас, когда физическое тело, служащее основой для моей личности, уже пора менять, вплотную подошел к решению именно этого вопроса. С чем экспериментировал ашэнул, и что в результате этого у него вышло, не знал и не знает точно до сих пор никто, в том числе и я, но предельно ясно одно: Визарк каким-то образом смог выйти за рамки, отведенные инволюцией, изменить предопределение, ею наложенное, и обрести свободу, пусть пока что и не полную, но такую, которой еще в творении не было ни у одного из ашэнулов за последние несколько миллиардов эргов. Поэтому-то так и важны были для всех без исключения результаты его работы.
Естественно, когда я прибыл в Сэпилс, я этого не знал, как и того факта, что Визарк, оказывается, долгое время провел в мирах Эйнафа, имел там базу и целый комплекс сооружений и платформ, на котором вел исследования. Правда, это было в глубоком прошлом, примерно пятьсот тысяч эргов от времени первого посещения мной Сэпилса. Но что для ашэнула такого уровня пятьсот тысяч эргов? Пустяк. Естественно, надо какое-то время адаптироваться к новой среде обитания, но это – не так сложно, имея соответствующее сопровождение и способности. Труднее работать так, чтобы место, где ты действуешь, не стало известно твоим «пламенным» доброжелателям, которые создают тебе проблемы в дополнение к имеющимся.
Давно я задавался вопросом: почему у таких ашэнулов, как Таниг, Визарк, Дуарг и другие, всегда много врагов? Нет сколь-нибудь известных среди ашэнулов личностей, которые бы не подвергались преследованиям, кого не травили бы и не пытались подловить, с целью пленить и проникнуть в мозги или, что еще проще, переделать, а если не удастся, то уничтожить. С кем бы из ашэнулов или кандидатов на это звание я не пересекался за свою относительно протяженную жизнь, не было таких, за которыми не охотились или не пытались перевести на свою сторону тарны, геводы или другие представители энергий тьмы, мрака, бедны и антидуха под тем или иным предлогом. Кто-то, естественно, не выдерживал и соглашался, становясь грахом, а кто-то шел прежним путем, не поддаваясь на уговоры и угрозы. Хотя, надо сказать, в мире все относительно. И никогда не знаешь ты, что тебе предстоит пройти дальше, несмотря на твои способности предвидеть или предчувствовать будущее.
Как правило, если я в общем ясно, как мне казалось, точно видел будущее, то по факту происходившего со мной в дальнейшем оно все равно видоизменялось. Следовательно, действовал один простой закон: то, что ты уже увидел в виде картинок, не исполнится в точности в реальной жизни, а произойдет с теми или иными изменениями.
Когда я задавал Танигу и другим учителям вопрос: почему так происходит, получал следующий ответ: «Ты хочешь поймать пространство и время на однозначности, но они, дав тебе ответ на поставленный тобою вопрос, через минуту уже изменяют его, чтобы не повторяться в дальнейшем. Ведь, и пространство, и время – живые существа. Ты хочешь их поймать на чем-то одном, но они слишком необъятны и привередливы для того, чтобы в отношении тебя соблюдать какие-то обещания. К тому же инволюция, войдя в пространство и время, пронизав его сеткой энергий, бдительно следит за тем, чтобы секреты будущего не стали достоянием гласности. Ты хочешь определенности, используя способности в своих целях, но и времени, и пространству она не нужна в том виде, в котором ты хочешь, чтобы она была соблюдена в отношении тебя. Видимое тобой будущее, есть будущее, которое тебе позволяют увидеть, не больше. Оно, так или иначе, изменяемое. К тому же ты сам, обращая внимание на полученную информацию, меняешь его».
Возможно, я слишком витиевато написал, но так мне говорили учителя Таниг и Визарк. Они, отвечая на поставленные мною вопросы, редко однозначно на них отвечали. В этом-то и состоит искусство учителя, чтобы ученик, послушав тебя, сделал так, как нужно, но дошел до этого сам, а не потому, что ты отдал ему прямое указание делать что-либо. Кто объясняет другим пошагово, что им делать, разжевывая, как нужно поступать, творит зло, создавая себе и ученикам проблемы на будущее. Впрочем, это уже второй вопрос. Если вас учат таким образом, знайте, те, кто берут на себя функции учителей, таковыми не являются, поскольку делают вас зависимыми от себя.
Не упомянул я об еще одной цивилизации на Туирне, с представителями которой мне пришлось иметь тесные связи и контакты в дальнейшем. Речь идет об элебах. Данная цивилизация, существующая в океанах Туирна, достойна того, чтобы сказать о ней несколько слов. Надо сказать, что элебы стояли в иерархической лестнице цивилизаций ниже нэльфатов, но выше калтов. Средой обитания их были моря и океаны. Водную среду элебы умели преобразовывать так, что над водной поверхностью образовывался плотный туман. В нем и жили элебы как на поверхности воды на специальных платформах или существах, напоминавших чем-то гигантские ракушки, так и в глуби океанов и морей.
Большая часть представителей этой цивилизации проживала под водой в прибрежной зоне, но были такие, которые основывали города глубоко под водой. Причем в воде они создавали устойчивые переходы, ажурные своды, пространства любого вида и величины, которые заполнял воздух, точнее воздушная смесь для дыхания, называемая майфил. Ее вырабатывали существа, проживавшие в океанах и морях на дне и в нижних слоях воды. Элебы были тесно связаны с этими существами, называя их онриями. Онрии для них были самым ценным и дорогим, поскольку позволяли существовать в водной среде без каких-либо ограничений.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера: