скачать книгу бесплатно
Религии народов мира. От Конфуция до Баха
Изольд Гинзбург
Книга знакомит читателя с основами религиоведения. Рассматриваются вопросы возникновения и развития как признанных мировых религий (буддизм, иудаизм, христианство, ислам), так и разнообразных вероучений. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами религий, и тех, кто хочет расширить свои знания о религии. В Приложении приводятся выдержки из путевых записок автора. Книга иллюстрирована фотографиями храмов мира.
Религии народов мира
От Конфуция до Баха
Изольд Гинзбург
Дочери моей Татьяне посвящаю
© Изольд Гинзбург, 2017
ISBN 978-5-4490-0576-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу,
Дьяволу служить или пророку —
Каждый выбирает для себя.
Ю. Левитанский
У автора – составителя этих текстов интерес к религиям пришел через архитектуру: в путешествиях по стране и иногда в зарубежных поездках нравилось любоваться архитектурными шедеврами, и в первую очередь храмами, и снаружи, и изнутри. И в Самарканде, и в Париже, в Москве и в родном Петербурге, в Агре и во Флоренции, Риме и Суздале, да куда бы ни забросила судьба, я стоял часами, восхищенный, перед сказочными архитектурными шедеврами, потрясенный, как, впрочем, и большинство людей.
И постепенно меня, воспитанного в советской школе 40-х годов атеистом, стали одолевать мысли: если столько людей, да почти все человечество верит во что-то, ходит в храмы, молится, если сотни тысяч храмов и монастырей построено за всю историю человечества, то, наверное, это надо, это серьезно, это необходимо. Люди еще в глубокой древности пытались найти ответы на вопросы об устройстве мира, о взаимоотношениях человека с природой и друг с другом. И не зная ответов на вопросы, выбрали себе богов и стали им поклоняться, считая их ответственными за порядок в мире и собственную судьбу, пытались завоевать их расположение выполнением обрядов, строительством молитвенных домов.
Великие пророки человечества создавали религии, пытались найти ответы на эти вопросы: что такое наш живой мир, и человек прежде всего, как жить, как относиться к таинственному и непонятному, что нас ждет после смерти, вырабатывали правила и законы поведения.
В книге рассматриваются как религии, предшествовавшие мировым, собственно великие мировые религии, а также некоторые современные философские и религиозные течения. Содержание книги видно из оглавления.
Некоторые авторы книг о религиях иудаизм не считают мировой религией. Я так не думаю. Хотя бы потому, что идеи этой религии легли во многом в основу идеи и христианства и ислама, а также потому, что во многих странах живут последователи иудаизма и построены синагоги.
Религии сыграли положительную роль в части объединения нации, будь то православие или ислам, а иудаизм сохранил и объединил евреев мира.
Религии, как правило, учат добру, в них указывается, как надо поступать, что является добродетелью, а что грехом. Религия выработала правила и законы поведения. Верующим внушали, что цари и другие властители народов являются наместниками Бога на земле, его помощниками, его помазанниками, а если это так и деятельность правителя угодна Богу, то выступать против правителя – вызывать недовольство Бога.
Нельзя сравнивать религии, – какая лучше, какая хуже, и автор такой задачи не ставил, все они учат добру, любви к ближнему. Мне хотелось самому разобраться и понять, в чем их суть, раскрыть их идеи и воплощения в виде обрядов, праздников, храмов.
Исповедовать какую-либо религию – это дело личного свободного выбора. В светском цивилизованном государстве каждый вправе быть приверженцем той или иной религии, или даже атеистом. Свобода является важнейшей характеристикой человеческого бытия.
Атеисты считают, что современная наука не нуждается в Боге, что человечество развивается благодаря научным достижениям. Атеисты утверждают, что нет никаких следов божественного вмешательства в мир и дела на земле, что бытие Бога никак не проявляется в физическом мире. А если нет примеров и ссылок на вмешательство Бога, то наука не признает его существование.
Величайшие ученые XIX и XX веков – Б. Рассел, З. Фрейд, Ф. Ницше, Ж. П. Сартр, Д. Хаксли и многие другие отрицали существование божественного, призывали человека не быть «рабом Божьим», верили в свободу воли человека, в творческую интуицию, считали, что религии расслабляют человека, делают его безвольным. Человек должен иметь дело с реальным миром, миром научных знаний, верить в общечеловеческие ценности, в силу интеллекта, логику и теорию эволюции, в гуманизм.
Не следует надеяться на будущие жизни, их может не быть, а ценить надо ту, что дана. Жизнь единственна, и человек рождается только один раз, и прожить надо достойно, интересно, с пользой себе и людям.
А если Бог всесилен и добр, то почему на земле так многое зла, войн, несправедливостей, несчастий.
В то же время в развитии науки есть и много отрицательного – милитаризация общества, создание колоссального количества оружия – танков, самолетов, ракет, подводных лодок и др., ядерного оружия, способного уничтожить жизнь на земле. Кроме того, безудержное выкачивание полезных ископаемых и их потребление, повсеместное развитие автомобилестроения, которое приводит к сокращению полезных площадей земли в пользу дорог, к огромным пробкам и ежегодным человеческим жертвам. Деятельность человечества уже привела к разрушению озонового слоя атмосферы, к отравлению рек, вырубке лесов и т. д. Любознательность и научный поиск привел человечество ко многим бедам.
На мой взгляд, отрицать пользу религий не следует, они несут в себе огромный положительный нравственный задел, учат добру, доброму отношению друг к другу, к жизни, воюют против наркотиков и т. д. А верить или не верить в Бога – это каждый решает сам, это дело собственного личного выбора. Многие обращаются к религии, чтобы найти свое место в жизни, избавиться от дурных привычек, помочь себе и своим близким. Церкви финансируют большое количество благотворительных организаций, что приносит огромную пользу для многих нуждающихся. Общечеловеческие моральные принципы заложены в церковных догматах мировых религий и вреда от них нет.
И чем раньше в школах будут знакомить детей и подростков с предметом «Религии мира», тем лучше.
Многие религии объединяют общие принципы, некоторые нравственные законы. Например, один из основополагающих: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (у христиан), «Во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами» (иудаизм), «Никто из вас не правоверен, покуда вы не возжелаете для ближнего того, что желаете для себя» (ислам), «Не делай другим того, что, будучи сделано тебе, причинило бы тебе боль» (индуизм), «Не уязвляй других тем, что уязвляет тебя самого» (буддизм).
Религии проповедуют и другие общечеловеческие ценности – любовь, сострадание, терпимость, духовные подвиги, чистоту помыслов.
В России работают правовые школы, занимающиеся образовательной, просветительской и социальной деятельностью. Предусматривается создание системы образовательных курсов, информационных и досуговых центров, грантовых и стипендиальных программ. Эти мероприятия направлены на воспитание детей в духе религиозной терпимости. В столичном районе Отрадное возведен Духовно-просветительский комплекс российских традиционных религий, который включает в себя православный храм святого Николая Мирликийского, часовню святого великомученика Пантелеймона-целителя, мечеть и синагогу, возводится и буддистский храм. Символом единения народов и веротерпимости стал посаженный в 1997 году кедр, у которого установлена табличка с надписью «Древо жизни – Бог един».
В заключение хочу сказать, что, разумеется, я пользовался огромной литературой по вопросам религии, появившейся в последние годы в печати. Но заранее приношу извинения за возможные неточности или какие-то искажения. Хотя старался сам разобраться и довести до будущего читателя по возможности объективную информацию, не претендуя никоим образом на полноту этой огромной темы.
Хочется надеяться, что этот обзор, эти заметки будут познавательными для читателя.
Глава 1. Древние религии
Религия Древнего Египта
Боги Древнего Египта олицетворяли силы природы – бог Солнца – Ра, бог Луны – Тот, бог Неба – Гор, бог Нила – Хапи, Исида – богиня плодородия и жизни, бог воздуха – Шу, бог земли – Геб, богиня Неба и любви – Хатор, бог плодородия – Хнум и др. Боги выражали свою волю через оракулов, а жрецы толковали эти слова.
Боги были и олицетворением какого-либо животного, которому поклонялись египтяне. Так, кошка считалась священным животным, хранительницей урожая, ее олицетворял бог Баст, а одна из почитаемых египетских богинь имела кошачью голову. Найдено много изваяний кошек и даже их мумии. Объектами поклонения были, кроме животных, растения (лотос, папирус), и даже неодушевленные предметы, например, символы власти царя.
Фараона почитали как бога, повсеместное существовал культ бога-фараона, поэтому после смерти тело фараона должно было быть сохранено от разложения. Для этого строились пирамиды Хеопса, Хефрена, Микериноса и др. Душа умершего фараона изображалась птицей с человеческой головой, которая вначале странствует по загробному миру, а затем улетает на небо, где продолжается среди богов жизнь умершего фараона. Набальзамированное тело фараона должно сохраняться и быть готовым к тому, чтобы в него снова вошла душа.
В Египте после Древнего царства наступила эпоха Среднего и Нового царств, в которых главным богом был Амон, считавшийся таинственным, невидимым, скрытым.
В эпоху Нового царства несколько изменилось представление о загробном мире: если раньше считались бессмертными фараоны и некоторые важные сановники, то теперь бессмертие распространялось и на простых людей, когда они после смерти предстанут перед богом царства мертвых Осирисом, который и решит их дальнейшую судьбу – продолжать жизнь в достойных условиях загробного мира, если не делал в земной жизни плохого, не угодного богам, или отправиться в пасть чудовищам.
Один из мифов, связанный с воскресением умерших – миф о птице Феникс – священной птице древних египтян, сжигающей себя и возрождающейся из пепла.
Иногда высшего бога – бога Солнца называют двойным именем Амон-Ра. Его культ, как и культ фараона, был наиболее значимым. Было построено множество храмов, некоторые сохранились до сих пор. В храмы могли войти только жрецы и фараоны, остальные через жрецов передавали свои просьбы к богам и подношения. Боги передавали свою волю через жрецов и оракулов.
Древние египтяне изобрели письменность в виде иероглифов, знаков, рисунков. Писцы пользовались особым почетом, принадлежали к высшему слою общества, был у них даже свой бог – Тот с головой ибиса. Бог Тот записывал показания души покойного, дела которого взвешивали на весах, и предъявлял заключение суду, который выносил окончательный приговор. Важная роль отводилась описаниям деяний человека при жизни, чтобы о них можно было судить после его смерти. С помощью иероглифов были записаны богослужения и обряды.
О жизни, в том числе и загробной, царей и важных царедворцев и жрецов, составлялись и записывались тексты на стенах пирамид и саркофагов. Так, на основе этих текстов была составлена и записана на папирусных свитках так называемая «Книга мертвых», в которую вошли также все известные магические заклинания.
В религии Древнего Египта важную роль играли земледельческие культы и праздники – проросшего зерна, собранного урожая и др.
В 322 г. до н. э. Египет был завоеван войсками Александра Македонского, и царство фараонов перестало существовать. Затем Египет завоевывали римляне и арабы.
Религия Древней Месопотамии
Одна их самых древних религий существовала на земле, находящейся между двух рек – Тигра и Ефрата – в Месопотамии, в Междуречье. Эти места населяли разные народы, наиболее известные – шумеры, аккадцы, арамеи, персы. И государства имели разные названия – Вавилония, Ассирия, Хеттское царство. После завоевания этой территории Александром Македонским в 332 г. до н. э. страна постепенно приходит в упадок.
Наибольшее влияние на развитие религиозных верований Древней Месопотамии оказали шумеры и аккадцы. Шумеры первоначально поклонялись многочисленным духам, добрым и злым, растениям, некоторым деревьям (кедр, тростник, пальма) и животным. Затем возникла вера в богов. Боги – небесные властители мира, людей, определяют их судьбу. Боги управляют грозами, наводнениями, засухой. Боги повелевали Солнцем, Луной, дождем, животными, растениями. Были еще боги местности – боги городов, домов.
В главную триаду богов входили трое – основатель династии богов – Энлиль, владыка ветров, окружающего мира, Анну – бог неба, и Эа (Энки) – владыка земли, покровитель ремесла и искусства. Главной богиней-матерью считалась Нинмах, которая вместе с богом Энки являлась матерью людей. В честь многочисленных богов строились разнообразные храмы. Они украшались статуями богов, скульптурами крылатых быков и львов. Храмы становились и культурными, и хозяйственными, и политическими центрами. Они владели землей, стадами скота, вели торговлю, скупали и продавали жилье. При храмах находились мастерские, склады, школы, библиотеки. Самый известный храм был в Вавилоне в виде многоступенчатой башни Этеменанке – «Дом основания Неба и Земли». И другие храмы были построены в виде ступенчатой башни, похожей на знаменитую библейскую Вавилонскую башню. На вершине храма находилось святилище, где обитало главное божество, и куда допускались только жрецы, как посредники между богами и людьми.
В храмах, кроме главного жреца и его помощников, были музыканты, певцы, кладовщики, хозяйственники и др. Религиозные праздники были связаны со сроками сельскохозяйственных работ, с циклами Луны, Солнца.
Считалось, что люди своим трудом должны обеспечить богам за их покровительство сытое и веселое существование. Например, напитки и еду богам подавали четыре раза в день. В то же время люди должны были выполнять и свои гражданские обязанности – иметь большую семью, достойно, без грехов прожить жизнь, умереть в бою, не нарушать религиозных ритуалов, не оскорблять богов, жертвоприношениями облегчать участь умерших и др. Против многочисленных злых духов использовались заклинания и амулеты. У жителей популярны были жрецы-гадатели. Они толковали сны, гадали по внутренностям жертвенных животных, по масляным пятнам на воде, по полетам птиц, по звездам.
Писцы на табличках из обожженной глины записывали происходящие события, судебные решения, религиозные представлении и ритуалы, пособия по обучению, предсказания, легенды о богах. Во время раскопок такие таблички были обнаружены. На одной из них было наставление верующим: «Почитая богов, ты получишь их благоволение; принося им жертвы, ты продлишь свою жизнь; молясь им, избежишь кары, которую они могут наслать на нас».
Религия Древних славян
Древние славяне обожествляли природу. Главным богом считался Сварог – повелитель неба. У него было двое сыновей – Сварожич, считавшийся богом огня и покровителем кузнецов, и Дождьбог – солнечный бог и бог плодородия, и две дочери – утренняя и вечерняя Зори. Лесное божество – Купала. Его праздник отмечался 24 июня, ему предшествовали торжества, посвященные нимфам полей, рек и озер.
Бог Род сотворил мир, правил миром, был повелителем дождя, рек и озер. Весенний бог – Ярило. Праздник в его честь отмечали весной весельем, играми, танцами. Покровителем богатства, торговли, дипломатии, скота, даже поэзии считался Велес. Празднования в его честь проходили в начале января.
Богом-громовержцем был Перун. Он приносил дождь, необходимый земледельцам. Он считался также покровителем воинов. У древних славян священным животным был конь, а его бог Хорс в виде белого коня каждый день перемещался по небу с востока на запад вместе с солнцем. Покровительницей дома считалась богиня Мокошь, богинями плодородия – Рожаницы. Древние славяне верили в духов: леса (лешие), воды (водяные, русалки), воздуха, гор, обожествляли лес, воду, камни, животных. Духи могли быть злыми и добрыми. Берегини покровительствовали людям, а упыри (оборотни, вампиры) вредили.
Один из культов связан с поминанием предков, им приносили дары. Покровителем дома считался домовой. Храмов, по-видимому, не строили, и не было священнослужителей, их заменяли жрецы (волхвы), колдуны и знахари, которые пользовались большим авторитетом и даже властью.
После принятия Русью в 988 г. христианства языческие верования древних славян постепенно сходят на нет.
Религия кельтов
Древний народ – кельты – были расселены по всей территории Европы, затем были вытеснены другими народами, частично с ними ассимилировались. Сейчас лишь на Британских островах сохранились их древние традиции.
Так же, как и другие древние народы, кельты были язычниками и обожествляли природу, особенно деревья, камни, скалы, верили в божественное происхождение земли. Высшим божеством считались Луг, покровитель света, тепла, ремесла, и мать – богиня всех родов и семей. Богом грома был Таранис, особо почитался бог войны Огмиос, покровитель королевской власти и воинов, а также бог плодородия и изобилия Цернунн. Кельтские жрецы назывались друидами, в их ведении находились религиозные ритуалы, обряды. Кельты верили в загробную жизнь, бессмертие души, считая, что души, попав в мир иной, снова рождаются на земле. В могилы вождей клали еду, оружие, украшения, посуду, даже повозки. Над могилой возводили холм со статуей наверху.
Кельтское божество изображалось с двумя головами, причем одна считалась направленной в мир живых, другая – в мир мертвых.
Священным животным считался кабан. Он олицетворял духовную власть, охота на него считалась преступлением.
Религии некоторых других древних народов
В Центральной Америке существовало несколько империй – майя, ацтеков, в Южной Америке – инков. Империи инков и ацтеков были завоеваны испанскими конкистадорами в 1492 г. и прекратили свое существование, а причина падения империи майя до сих пор не ясна.
У ацтеков одним из богов был бог солнца – Тонатиу. Главным богом считался Кецалькоагль или Пернатый Змей, покрытый зелеными перьями. Он был творцом мира, покровителем жрецов, создателем культуры. Другие боги: Шипс-Тотек – бог растительного мира, Зекатль – бог ветра, Тлалок – бог дождя и плодородия, Шочипилли – бог любви и красоты, Унцилопочтли – бог войны.
Главным обрядом ацтеков был жестокий обряд человеческого жертвоприношения с целью задобрить богов, чтобы получить благословение и избежать крушения мира.
Столицей империи инков был город Куско. У инков верховным богом был бог Виракоча, были и другие божества, среди них и бог солнца Инти.
У народа майя также было принято совершать обряды жертвоприношения и даже самопожертвования.
Праздники народов этих империй включали танца, песнопения, орошения водой. Отмечались победы над врагами. Праздновали вступление во власть нового правителя, поклонялись горам, озерам, рекам, природным явлениям. Храмы (святилища) располагались, как правило, на высоких четырехгранных ступенчатых пирамидах, сохранившихся до нашего времени. Каждому божеству строился храм, в них допускались только жрецы и правители.
Индейцы Северной Америки, народы Арктики, так же, как и другие древние народы, обожествляли силы природы, поклонялись богам, добивались расположения добрых духов, боролись со злыми духами, верили в бессмертие души.
Глава 2. Религии юго-восточных стран
Индия
Цивилизация в долине Инда возникла в III тысячелетии до н.э. и первоначально включала конгломерат небольших государств. В конце II тысячелетия до н.э. на территорию Индии пришли и осели арийские племена, которые постепенно смешались с коренным населением. Образовались всевозможные касты. Географическое положение страны было исключительно благоприятным, и страна успешно развивалась. Население занималось земледелием, поклонялось растениям, деревьям, животным. В культуре и мировоззрении того времени преобладала идея перевоплощения (реинкарнации), как результат внимания к вопросам жизни и смерти. Идея перевоплощения душ стала весьма важной в древнеиндийской культуре. Эта вера уменьшает чувство страха перед тем, что жизнь единственна и конечна.
Надо стремиться к идеальной жизни, к отрешенности от суеты, к постижению истины, незлобивости, не причинению вреда всему живому, к милосердию, к любви к людям.
В 1500—1600 гг. до н.э. были созданы древние ведическая и брахманическая религии и написаны «Веды» – самый ранний памятник индийской словесности. В дальнейшем трактате «Законы Ману» сформулированы важнейшие 10 признаков нравственности: «постоянство, снисходительность, смирение, непохищение, чистота, обуздание чувств, благоразумие, знание Веды, справедливость и негневливость».
В ведическую эпоху общество делилось на касты – группы, различающиеся по профессиональным, национальным признакам и социальному положению. Существовали четыре основные касты: священнослужители или брахманы, правители, земледельцы и ремесленники, а также слуги. Вне каст стояли неприкасаемые.
Веды («знание») – это ряд книг, объединенных в одно целое, давшие основу ведической религии. Книги включают собрание гимнов, песнопений, заклинаний, притч, ритуалов. В ведическом учении множество богов, которые олицетворяли космос и природу.
Так, богом неба считался Дьяус, отец богов. Богиней земли была Притхви, супруга Дьяуса. Они считались прародителями остальных богов и людей.
Другими богами были: Индра – бог тепла, света, дождя, Агни – бог огня, покровитель семьи и дома, Сурья – бог Солнца, Митра – бог света и огня, Варуна – бог ночи, Кама – бог любви. Одно из главных мест занимали Брахма – верховный бог (аналогичный Зевсу у древних греков), Вишну – бог Солнца и Шива – бог Плодородия. С целью умилостивить богов и природу предписывалось совершать жертвоприношения. Это был важный ритуал в древней Индии, сначала им руководили главы племени, а после образования кастовой системы профессиональные жрецы – брахманы. В момент жертвоприношения жрец призывал богов, произнося соответствующие случаю гимны из одной из четырех ведических книг: Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа.
Следует отметить, что первоначально жертвами были животные, а затем их фигурки из теста.
Брахманизм
Затем в I тысячелетии до н.э. ведическая религия уступает место брахманизму. Верховные боги брахманизма Брахма, Вишну и Шива. При этом боги ведической религии не отрицались.
В философских книгах брахманизма – Упанишадах – осуществляется переход от почитания множества богов к признанию одного, абсолютного – Брахмана. Он признавался родоначальником всех четырех каст, следил за их жизнью, чтобы никто не мог переместить человека из одной касты в другую. Их часто изображают вместе с женами, соответственно, Сарасвати, Лакшми и Парвати. Часто боги изображаются многоголовыми и многорукими. Так, четыре головы Брахмы символизируют четыре части света, а восемь рук – различные виды власти.
Спутником Брахмы является лебедь, на котором он передвигается. Вишну – хранитель и защитник мира, он всегда спасает мир в образе одного из своих воплощений. У него было десять перерождений. Наиболее частыми воплощениями (аватарами) божества Вишну является Рама и Кришна. Кришна (божество кришнаитов) – пастух, прославившийся различными подвигами, он философ и учитель, воплощение мудрости и чистоты помыслов. Он обычно сидит в раздумье на троне из цветов лотоса. Царевич Рама – персонаж индийского эпоса «Рамаяна», одного из самых известных и почитаемых произведений индийского эпоса.
В дальнейшем кришнаизм стал самостоятельным течением индуизма.
Шива – разрушитель, у него и его супруги Первати два сына. Один из них любимый всеми Ганеша – бог с человеческим туловищем и головою слона. Шиву иногда изображают с тремя глазами, четырьмя руками и шестью лицами.
Боги бессмертны. С этим связаны два понятия – сансара и карма. Сансара – круговращение бытия, Карма – закон перерождения, согласно которому последующее перерождение человека определяется его деяниями в предыдущей жизни. Таким образом признается активность человека в земной жизни и его последующая судьба – за свое существование и последующие перерождения в ответе сам человек, его труд и отношение к окружающему миру. Приветствуется также знание, которое рассматривается как причина добра, тогда как незнание выступает как причина зла.
В Упанишадах весьма важным для человека называется дыхание, и это предопределило роль дыхания в системах йоги. Йога – система для достижения определенной цели, использующая методы, упражнения, практики. Она состоит из нескольких этапов, включая упражнения для тела, дисциплину дыхания, дисциплину ума, созерцание, транс. Йога сформировалась на рубеже IV – III вв. до н.э. как религиозно-философская система. Комплекс упражнений и методов очень сложен, но, несмотря на это, получил широкое распространение и за пределами Индии.
Членам каждой из четырех каст предписывались определенные правила поведения, права, гражданские и религиозные обязанности. Учение о реинкарнации способствовало стабильности общества, таким образом брахманизм выполнял важную социальную задачу. Главными добродетелями брахманизма считалось беспрекословное повиновение брахманам и вышестоящей власти, выполнение правил поведения своей касты и соблюдение предписанных ей обрядов, что ведет к будущему благополучному перерождению души, а нарушителей – к перерождениям неудачным. Только так можно добиться благоволения богов.
Джайнизм
Джайнизм как религия возник в VI в. до н.э. в касте кшатриев – князей, военачальников, чиновников, недовольных господством касты брахманов, присвоивших себе право устанавливать всем остальным кастам правила, влияющие на духовную жизнь страны. Название религии произошло от имени ее основателя Джины или Джайна (инд. «Победитель», в миру – Кшатрий Вардхамана).
В основе джайнизма лежит аскетизм как средство достижения истины, а также поклонение многочисленным пророкам, последним из которых и является основатель религии. Основные моральные положения джайнизма: не убивай, не лги, не воруй, не привязывайся к земным вещам, будь милосерден, терпелив, смиренен, не потворствуй своим слабостям, не причиняй вреда людям, животным, растениям. Джайна, по-видимому, реальное историческое лицо. Известно, что до 30 лет он вел обычный мирской образ жизни семьянина, а затем ушел из дома, стал аскетом и подвижником и через 12 лет поисков достиг высшего знания, объявив себя Победителем.
Джайнизм признает существование множества богов, но не считает мир божественным творением, не считает, что боги обладают реальной властью ни над миром природы, ни над миром людей.
Джайнизм признает, что джива (душа) присуща как людям, так и животным, камням, растениям. Поэтому нельзя ничему и никому наносить вред. Джайны являются абсолютными вегетарианцами, на лице носят марлевую повязку, прикрывающую рот, ходят в белых одеждах и небольшой метелкой подметают перед собой, чтобы случайно не проглотить и не раздавить какое-либо существо. Но это чисто внешние атрибуты учения. Духовность ставится выше материального, от которого следует освободиться путем правильных воззрений, познаний и поведения. Джайнизм не признает циклы перевоплощений.
Последователи этой религии (небольшая часть) ведут образ жизни странников, не владеют никаким имуществом, часто дают обет многолетнего молчания, могут даже отказаться от пищи ради достижения освобождения. Живут общинами, могут заниматься торговлей и ремеслом, даже сбором налогов, и предпринимательством, иногда занимаются наукой, искусством, благотворительностью, благодаря чему в средневековой Индии развивались наука, искусство и литература. Все праздники связаны с культом основателя джайнизма.
