скачать книгу бесплатно
2). В честь пророка Ильи на Ильенском кладбище – обе часовни деревянные.
Почитание (чествование) иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».
Ежегодно в деревне Фенёво (около 300 метров от приходского храма) проводились три ярмарки: в день Святого Духа, 12 июня и 1 октября.
По данным 1868 года Долысский храм имел в собственности 32 десятины 800 квадратных саженей земли (около 36 Га) для посева исполу. А также: 4 четверти озимых, 6 четвертей яровых, 30 возов сена. У всех членов причта имелись плодовые сады. Последние причтовые постройки датируются 1888 годом.
В 1903 году Долысский приход насчитывал 2496 прихожан проживавших в 42 населённых пунктах Долысской волости.
С 1870 года в приходе имелась школа Министерства Народного Просвещения с общежитием на 18 человек, а также имелись три школы грамоты в сёлах: Ильено, Смоленск и Солоново.
В настоящее время церкви Покрова Божией Матери не существует, как не существует и самой деревни Долыссы (в некоторых источниках Далыссы). Кстати, вокруг Долысского озера существовало три населённых пункта с топонимом До (а) лыссы – это станция Долыссы (ныне посёлок Усть—Долыссы; фольварк
Далыссы – бывшее панское имение и село Далыссы – центр Долысской волости (соседнее с д. Фенёво).
По сведениям местных жителей храм пережил годы религиозных гонений и последующее лихолетье Великой Отечественной войны. В настоящее время ещё живы свидетели, кто в детстве играл в прятки на руинах этого храма и получал нагоняй от стариков за шалости на святом месте, ещё живы плодовые деревья причтовых садов, ещё жива о церкви людская молва.
В годы войны в здании народной школы М. Н. П. (Министерства Народного Просвещения), что находилась в ста метрах от приходского храма, располагался полевой лазарет Красной Армии. Здесь же находится захоронение умерших от ран бойцов РККА.
Камни фундамента церкви
Покровская церковь села Долыссы тихо умерла от запустения и отсутствия надобности в ней Советской власти. На церковном холме остались седые камни её фундамента. Но даже сейчас, спустя столетие с момента её последнего освящения, многие люди нередко наблюдают аномальные, загадочные лучи, расходящиеся в разные стороны от церковного холма.
Источник: «Полоцкие епархиальные ведомости», 1903 (№8), 1908 (№3)
Примечание:
В ф.39 Государственного архива Псковской области хранятся метрические книги Долысской церкви за 1881, 1884, 1887, 1889, 1892 гг.
В данной церкви служили:
Священник – Фёдор Нездачин, с 1857 г.
Священник – Григорий Бобровский, в 1874 г. В апреле 1883 г. награждён камилавкой. 17 января 1887 г. назначен на должность благочинного 3-го Невельского округа. Умер 08 июня 1905 г. на 73 году жизни.
Церковный староста – Кирилл Дометиев (уроженец деревни Абражеева). В 1876 г. награждён похвальным листом за 13 – летнюю ревностную службу в должности церковного старосты.
Псаломщик – Филипп Ширкевич, в марте 1879 г. переведён в Хотино Лепельского уезда.
Псаломщик – Пётр Игнатович, умер 07 февраля 1901 г.
Священник – Игнатий Вишневский с 11 июля 1905 г. (переведён из Вировлянской церкви Городокского уезда).
Священник – Пётр Вышелесский с августа 1905 г. (переведён из Гультяевской церкви). В 1907 г. награждён набедренником. Уволен от должности осенью 1908 г. в связи с переходом на службу в Литовскую епархию. По распоряжению Епархиального начальства, опубликованного в январе 1909 г. Пётр Вышелесский оставлен на прежнем месте в с. Долыссы.
Псаломщик – Стефан Игнатович, 30 декабря 1905 г. перемещён в с. Поречье.
Псаломщик – Самуил Лузгин с 30 декабря 1905 г. (переведён из с. Поречье).
Псаломщик – Василий Дроздецкий, перемещён 16 ноября 1907 г. к Язно-Пятницкой церкви.
Священник – Николай Румянцев с 01 декабря 1908 г. (перемещён от Гультяевской церкви). В январе 1909 года возвращён к прежнему месту службы.
Церковный староста – Пётр Добрынин (крестьянин Долысской волости дер. Ильенки на 5-е трёхлетие с 20 марта 1909 г.)
Священник – Дмитрий (Дий) Блажевич, 31 марта 1915 г. награждён набедренником. В 1916 г. награждён ещё одним набедренником. К празднику Рождества 1917 г. награждён скуфьей. Из наградного листа: «Дий Блажевич отличается аккуратностью по службе, украсил свой приходской храм и проявил особенную деятельность по искоренению зародившейся в приходе „пашковщины“, успевшей до него сильно развиться в Долысском приходе».
Разное:
В 1877 – 1878 гг. в Долысской церкви производился ремонт (подробнее о его результатах см. «Полоцкие епархиальные ведомости», 1878 г., №24 из донесения №178 Полоцкому епископу от благочинного 3-го Невельского округа от 25 августа 1878 г.)
В апреле 1884 г. церковноприходское попечительство с. Долыссы получило разрешение епархиального начальства произвести новый ремонт приходской церкви на 400 рублей из попечительских средств.
Состав церковноприходского попечительства (1886):
Председатель – священник Григорий Бобровский;
Члены, крестьяне: Давид Кузьмин, Дементий Данилов, Иван Дмитриев, Матвей Трифонов, Амос Григорьев, Иван Иванов и Иван Ермолаев.
29 октября 1889 г. объявлено Архипастырское благословение причту, церковному старосте и членам церковноприходского попечительства села Долыссы и Невельскому мещанину Евфимию Волынцеву за их попечение о благолепии Долысского приходского храма.
Причт и церковноприходское попечительство Долысской церкви в память чудесного спасения Их Императорских Величеств с Августейшим Семейством 17 октября 1888 года на собранные пожертвования в сумме 814 руб. 35 коп. приобрели в свою приходскую церковь колокол в 50,5 пудов с надписью: «В память чудесного события 17 октября 1888 года. В вечер, утро и полудни возвещу и глас мой услышат».
Осенью 1914 г. прихожанам Долысской церкви была выражена благодарность Епархиального Начальства за пожертвование ими 2300 рублей на устройство в их приходском храме нового иконостаса.
На имя Его Преосвященства Преосвященнейшего Кириона, Епископа Полоцкого и Витебского от священника Долысской СвятоПокровской церкви Невельского уезда Дия Блажевича поступил следующий рапорт: «Представляя в канцелярию Вашего Преосвященства 75 р. на обмундирование русского героя-воина, имею честь смиреннейше донести Вашему Преосвященству, что означенные деньги собраны мной среди немногочисленной Долысской паствы, откликнувшейся на высокий и святой призыв своего Всемилостивейшего Архипастыря своей посыльной лептой». На этом рапорте последовала следующая резолюция: «Деньги отправить в консисторию и о получении уведомить».
ДОЛЫССКИЕ СЕКТАНТЫ
В феврале 1910 года в Долысский приход Невельского уезда прибыл миссионер от Полоцкой Епархии священник Пётр Лепин. Дело в том, что с рождественских праздников в селе Ильенки стало распространяться сектантское движение. Родоначальником которого был крестьянин Алексей Федосеевич Зайцев, занимавшийся отхожим промыслом.
Более трёх лет Зайцев проживал в городе Кронштадте и служил там в электротехнической лаборатории, где познакомился с учением «пашковцев» и стал их рьяным последователем. По некоторым сведениям Алексей был регентом хора на «пашковских» молитвенных собраниях. Вернувшись в родную деревню, он начал приобщать к этому учению своих братьев и других родственников. Зайцев посылал родным письма с изложением сектантского вероучения, а также книги пагубного содержания такие как: «Пилигрим» и «Гусли», в которых тема нового завета искажена параллельными текстами лжеучения. За время так называемого «просвещения» Алексей успел привить «пашковское» учение своему родному брату Филиппу Зайцеву (после чего Филипп даже не хотел крестить своего родившегося младенца, но жена пригрозила, что бросит его и уйдёт, если тот не образумится) и крестьянину той же деревни Феодору Кондратьеву, а также расположил в свою пользу братьев Захария и Бориса и дальнего родственника Антония Давидовича Зайцева. Сам же уехал в Кронштадт, а вышеупомянутые лица остались распространять «пашковское» учение среди своих односельчан и жителей деревни Суколжино Долысского прихода.
Здесь необходимо отметить, что крестьяне указанных выше деревень всегда были весьма религиозными и набожными людьми, кроме того здесь же проживал волостной старшина и староста Долысской церкви. Но, к сожалению, в своём большинстве крестьяне малограмотны, поэтому тексты лжеучения произвели сильное впечатление на сельчан и они просто не смогли дать сектантам надлежащий отпор.
Настоятель Долысского храма Пётр Вышелесский со всей серьёзностью отнёсся к данной проблеме и сообщил об этом в Витебский епархиальный противосектантский миссионерский комитет 27 января 1910 года. И вот, на субботу 13-го февраля была назначена профилактическая беседа с сектантами. Местный священник вовремя оповестил об этом всех прихожан и «пашковских» адептов. Прибывший в Ильенки миссионер и приходской священник собрали людей в самом просторном доме деревни у крестьянина Рыбакова, где присутствовали не только местные жители, но и отдельные представители сёл: Пономарево, Зенково, Ушаково и Суколжино.
На беседу собралось около 60 человек, и начата она была со слов о необходимости посещения церкви для духовного поклонения и молитвы, а также о необходимости причащения святых Тайн и иконопочитания. На следующий день намечалась должная проповедь в Долысской церкви к удержанию православных от «пашковского» прельщения.
Главными возражателями, севшими за один стол с миссионером, явились Филипп Зайцев и Феодор Кондратьев.
Православные весьма внимательно следили за происходящим диспутом между священнослужителями и сектантами, и после беседы, видя, что истина на стороне православной церкви, говорили: «Мы теперь тебе, Филипп Федосеевич не верим! Ты нам говорил, что в храм ходить не зачем, а мы видим из Писания, что в храме должно молиться. Ты говорил, что Бог не требует служения рук человеческих, а мы видим, что это служение требуется Словом Бо жьим. Ты говорил, что не нужно почитать образа, а мы видим, что херувимы славы были в скинии!»
По окончании прений крестьяне стали чувствовать себя более уверенными в православной вере и, по сведениям очевидцев того события, потеряли интерес к секте на корню. Но дурное семя было уже брошено в православную среду Долысского прихода, и соблазн его произрастания был велик. Ведь каждое лето от 500 до 700 приходских крестьян отправлялись на заработки в сторону Петербурга, где трудились на торфяных месторождениях, земельных работах, устраивались швейцарами, дворниками и извозчиками…
Из отчёта Полоцкого миссионера Петра Лепина: «Принявшие дозу сектантского яду на Родине, явятся первыми последователями пропагандистов сектантства, и, вернувшись домой, примут ся за совращение прочих членов своей семьи. Пастырям Невельского уезда необходимо бодрствовать и быть на страже своего Богом врученного стада. Ответственность за целостность паствы снята со станового пристава и урядника, и всецело легла на приходского священника. Пастыри! Бодрствуйте и молитесь, чтобы враг не посеял плевелы среди доброй пшеницы!»
По материалам газеты «Полоцкие Епархиальные ведомости», 1910, №9
ИВАНОВО
ХРАМ РОЖДЕСТВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Историческая справка по данным 1903 года:
Иоанно-Предтеченский храм в 30-е годы. Фото из архива В. В. Орлова
Каменная церковь Иоанна Предтечи в селе Иваново Невельского уезда была построена в стиле позднего классицизма бывшим владельцем имения Белорусским генерал – губернатором Иваном Ивановичем Михельсоном в 1805 году.
Храм представляет собой двухэтажное здание покрытое железом и частично отапливаемое. Над основным приделом во славу Рождества Иоанна Предтечи, его притвором, находится придел святой великомученицы Екатерины.
Ивановская церковь имеет приписную деревянную часовню на кладбище в деревне Песок, построенную в 1886 году Кириллом Николаевым на собственные средства.
Ежегодно, 27 мая, в храме чествуют память преподобного Нила Столобенского. 15 июля проводится крестный ход из храма на озеро, а 24 июня – церковная ярмарка.
Согласно клировых ведомостей за 1847 год в приходе 75 десятин церковной земли, в том числе 3 десятины леса. Для посева исполу отводится 9 четвертей для озимых и 14 четвертей на яровые. Ежегодно для нужд причта заготавливается 25 возов сена. У священника имеется плодовый сад. 1 кубометр дров – 7 рублей. Церковные сборы осенние и на праздник Пасхи.
Последние причтовые постройки датируются 1884 годом.
Церковь Иоанна Предтечи, XIX век
Количество прихожан – 2200 человек (раскольников – 4 чел.), проживающих в 37 деревнях Березовской, Кубецкой и Чупровской волостях.
Образовательные учреждения:
а) женская церковноприходская школа (1900) с общежитием
на 12 учениц;
б) школа Министерства Народного Просвещения (1867)
с общежитием на 24 ученика.
Источник: «Полоцкие епархиальные ведомости», 1903 (№8); 1886 (№24)
Примечание:
В документах Государственного архива Псковской области (фонд №725) об Ивановском храме значится следующая информация:
Село Иваново входило в состав огромного поместья, пожалованного генералу Михельсону Екатериной II за разгром восстания Емельяна Пугачева. В 1805 году на средства помещика Ивана Ивановича Михельсона была построена церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи (во имя его Ангела тезкоименинника). По преданию, церковь сооружена по случаю обращения генерала Михельсона из лютеранства в православие, при этом было ходатайствовано высочайшее разрешение устроить в селе Иваново и отдельный приход. В списке прихода церкви, составленном 27 мая 1806 года, сообщается, что составлен список к церкви Иоанна Предтечи, восстановленной в 1806 году марта 16 дня.
В 1867, 1880, 1885 годах проводился частичный ремонт церкви. Здание церкви каменное, покрыто железом, к нему пристроена каменная колокольня, которая также покрыта железом. В 1894 году вокруг церкви была возведена новая ограда.
Внутреннее убранство церкви, начало XX века
Престолов в церкви два: 1) главный – во имя Рождества Иоанна Предтечи; 2) на верху (над притвором) – во имя Святой Великомученицы Екатерины.
По штату 1846 года в церкви служили один священник и один псаломщик.
Ближайшие к ней церкви находились: в 7 верстах – Успенский собор города Невеля и в 8 верстах Николаевская церковь села Коротай. Церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи имела одну часовню на Песокском кладбище.
С 1867 года в селе Иваново находилось народное училище (дата открытия неизвестна), которое располагалось в деревянном доме рядом с оградой.
В разные годы в церкви служили: священник Павлин Афанасьевич Мурашкин (дата назначения на должность неизвестна, в 1902, 1914 годах находился на этой должности), псаломщик Григорий Николаевич Лазурьевский (с 25 ноября 1900 по 1902 годы). Храм имел замечательную внутреннюю отделку (дубовый паркет и колонны, лепнина, резьба по дереву, мраморные украшения). В притворе стояли два мраморных бюста И. И. Михельсона и его жены Шарлотты Ивановны (урождённой Ребиндер) работы скульптора Ф. И. Шубина (в настоящее время находятся в Государственном Эрмитаже). Церковь имела дорогую утварь искусной работы, часть которой была подарена генералом Михельсоном, а часть великим князем Владимиром
Александровичем, побывавшем в Иванове 19 июня 1887 года. Под алтарем находился склеп, где были погребены И. И. Михельсон, его сын Григорий и дочь Екатерина. Церковь была обнесена каменной оградой, в которой находились захоронения жены Григория Михельсона, бывшей крепостной Авдотьи Калиничны, их сына академика живописи Михаила Григорьевича Эльсона и первого священника села Иваново Иосифа Сикорского (могилы до настоящего времени не сохранились).
В 30-е гг. ХХ века церковь была закрыта, а склеп разорен. Павлин Афанасьевич Мурашкин был арестован 20 марта 1931 года по делу епископа Великолукского Тихона (Рождественского), осужден ОС при коллегии ОГПУ 12 ноября 1931 года на 3 года прикрепления к определенному месту жительства.
В Советские годы в церкви, лишенной купола и колокольни, находился сельский клуб и библиотека, а в 90-х гг. ХХ века был открыт небольшой краеведческий музей.
Примечание:
Внутреннее убранство церкви в наши дни
В ф.39 Государственного архива Псковской области хранятся метрические книги Предтеченской церкви за 1881, 1882, 1887 гг.
В данной церкви служили:
Священник – Константин Серебренников (прибыл до 1874 г.)
В 1875 г. награждён скуфьей;
Церковный староста – Андрей Якимов с марта 1883 г.;
Священник – Пётр Серебренников, в апреле 1886 г. награждён набедренником. 29 апреля 1890 г. назначен помощником благочинного 1-го Невельского округа. Определением Святейшего Синода от 3—9 апреля 1898 г. за №1231 награждён камилавкой.
25 ноября 1899 г. переведён в Плисскую церковь Невельского уезда.
Псаломщик – Иван Кнышевский (11-го декабря 1899 года за 50летнюю службу награждён золотой медалью с надписью «За усердие» для ношения на шее на Аннинской ленте). Умер 17 ноября 1900 г.
Священник – Павлин Мурашкин, рукоположен во дьякона 20 февраля 1900 г. к Ивановской церкви Невельского уезда (до этого момента состоял на должности учителя Режицкой церковноприходской школы). Ко дню Св. Пасхи 1905 г. награждён набедренником. 29 февраля 1912 г. назначен на должность члена благочиннического совета 1-го Невельского округа. 30 июля 1917 г. награждён камилавкой.
Псаломщик – Григорий Лазурьевский (Резолюцией Его Преосвященства от 25 ноября 1900 года за №4467, бывший псаломщик Григорий Лазурьевский допущен к исправлению должности псаломщика при Ивановской церкви Невельского уезда) Резолюцией Его Преосвященства от 30 мая 1903 г. за №2094 согласно прошения уволен за штат.
Псаломщик – Трофим Кривенок с 16 июля 1903 г.
Церковный староста – Дорофей Тарасов (крестьянин Березнянской вол., д. Горевицы на 5-е трехлетие (с 20 января 1906 г.)
Разное:
Алтарь церкви в наши дни
В декабре 1886 г. от епархиального начальства поступило разрешение крестьянину Кириллу Николаеву построить новую деревянную часовню на кладбище при деревне Песок Ивановского прихода на его собственные средства.
Состав церковноприходского попечительства (1887):
Председатель – крестьянин Василий Филиппов;
