50 величайших философов

скачать книгу бесплатно


Полагал, что для того, творить добродетель, нужно понимать суть блага – для чего и необходимо познание.

6) Отождествляя знание и добродетель утверждал, что поиск этих двух сущностей и есть цель познания самого себя.

7) Сократ внес большой вклад в разработку общих определений и индуктивных рассуждений.

История античной философии традиционно делится на до- и после-Сократовскую, период деятельности которого ознаменовывает переход от натурфилософии (рассмотрения природы) к изучению человека.

Сократ появился на свет в Афинах, в самой обычной семье. Рос самоучкой, умел читать и писать, а также с удовольствием делился знаниями с местной молодежью, проводя большую часть своего времени в постоянных беседах – записи его лекций уже впоследствии были опубликованы усилиями некоторых его учеников.

Сократ был патриотом и храбрым воином, участвовавшим в нескольких сражениях. Будучи приговоренным к смертной казни по обвинению в отрицательном влиянии на юношество, мыслитель не стал избегать наказания и выпил чашу с ядом, сказав, что душа философа не противится освобождению от земных оков. В числе учеников Сократа числятся такие известные личности как Эвклид (основатель Мегарской школы), Алкивиад (видный политик) и Платон.

 В своих беседах (диалогах) Сократ вначале нередко прикидывался незнающим, повторяя фразу «Я знаю только то, что я ничего не знаю». Собеседник, который понимал это буквально, отвечал на задаваемые мыслителем вопросы и, в конечном итоге, приходил к пониманию аналогичного: любую догму, любую из существующих истин можно поставить под сомнение. Выходит, что человек действительно скорее не знает, чем знает – принятие данного факта, по мнению Сократа, является первым шагом к принятию необходимости самопознания.

Сократ верил, что любое зло проистекает от незнания добра – поступающий плохо человек просто не знает, как нужно поступить правильно. Соответственно, познавший в чем состоит добро человек необходимо будет руководствоваться полученными знаниями в своих поступках (позиция психологического детерминизма – непосредственное применение знания в действии).

Платон

Платон (428 до н.э. – 348 до н.э.)

***

1) Древнегреческий философ, учитель Аристотеля. Один из основателей идеалистического направления (идеализма) в мировой философии.

Философская концепция, в основе которой лежит утверждение о первичности идей по отношению к материи.

2) Родом из аристократической семьи. В 387 году до н.э. основал в Афинах собственную Академию.

3) Платон полагал, что философия – это единственный путь к познанию истины и самого себя.

Основное средство познания – умственные размышления, благодаря которым возможна систематизация недостоверных и разрозненных чувственных впечатлений

4) Мыслитель говорил о существовании двух миров: мира идей и мира вещей(форм).

Все объекты материального мира, по его мнению, являются лишь неполным воплощением своих собственных идей, по «проекту» которых устроены.

Высшей в иерархии, обусловливающей существование всех остальных идей, является идея Блага.

5) Платон выделил в человеческой душе три начала:

• Разумное (сознание, расположенное в голове);
• Яростное (благородная воля, обитающая в груди);
• Страстное (чувственные инстинкты желудка).

6) Утверждал, что государство состоит из трех сословий.

Семья философа происходила из знатного рода, поэтому с приобщением к образованию проблем не возникло. Аристокл – именно так, согласно многим исследованиям, по-настоящему звали мыслителя, а прозвище «Платон» придумал якобы Сократ, ввиду «широкой» фигуры его ученика.

После смерти Сократа Платон из Афин направился в путешествие по соседним странам (посетил Египет, Южную Италию, Сицилию) с целью расширения своих знаний. По возвращении в Афины организовал Академию – общедоступную школу, где всех желающих обучали философии, астрономии, геометрии, ботанике и другим наукам.

К одной из основных заслуг Платона принадлежит выделение, по сути, двух типов бытия: феноменального (видимого материального мира) и метафизического (сверхчувственного, постигаемого интеллектом пространства «идей»). Все единичные объекты материального мира начинают и прекращают свое существование (деревья появляются и умирают, моря иссыхают и т.д.), но причины, заставляющие, грубо говоря, появляться новые деревья и наполняться моря, остаются неизменными. Эти невидимые, но вездесущие причины и законы Платон называет «идеями», и смысл познания человеком действительности он видит именно в познании этих идей, производимого с помощью наблюдения за чувственным миром и логического выведения общих понятий.

Душа каждого человека является творением мира идей. Материальные объекты, хотя и не являются полным отражением своих идей, частично наделены их красотой, вызывающей в душе воспоминания об «идеальном» мире и любовь, которая тем ценнее, чем более освобождена от чувственных влечений («платоническая» любовь).

К высшему сословию Платон относил мудрых правителей – философов. К сословию стражей – воинов, которые обеспечивают безопасность государства. Сословие граждан – это ремесленники и крестьяне, снабжающие воинов и государство питанием.

Аристотель

Аристотель (384 до н.э. – 322 до н.э.)

***

1) Древнегреческий философ, ученик Платона. Основоположник формальной логики.

Наука о законах мышления и познания, формах и средствах мысли.

2) Получил образование в Афинах, воспитывал Александра Македонского, основал Ликей.

3) Первоначалом всего мирового процесса является Бог – безличная сущность, высшая степень совершенства.

Любая иная присутствующая в мире материя стремится к усложнению собственной идеи, дабы приблизиться к совершенству – так и осуществляется развитие мира.

4) В отличие от Платона полагал, что идеи и вещи (реальные явления) – существуют нераздельно.

Именно это важнейшие отличие и послужило высказыванию «Платон мне друг, но истина дороже».

5) Аристотель выделил четыре причины существования (первопричины) всех вещей и явлений.

• Материальная («то, из чего» создается объект);
• Формальная («то, что» формирует объект);
• Начальная («то, откуда» начинается создание);
• Конечная («то, ради чего» объект создается).

6) Философию мыслитель подразделял на три части:

° Теоретическую (приобретение истинных знаний);
° Практическую (применение теории на практике);
° Творческую (созидательная деятельность людей).

Аристотель являлся первым философом и мыслителем, осуществившим вклад в изучение и теоретическую разработку практически всех областей человеческого знания – политика, космология, этика, теория познания, физика, математика, социология и т. д. Написанные им труды отличаются строгостью повествовательной структуры и научного анализа фактов, представляя из себя полную противоположность «живым», художественным (но и часто довольно запутанным) рассуждениям его учителя Платона.

Свое логическое учение Аристотель разработал в такой полноте, которая практически не претерпела каких-либо существенных изменений вплоть до наших дней. Он определил 10 категорий бытия (т.е. конкретного состояния), по которым возможно выяснить смысл предмета: сущность, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, страдание, действие. Категория сущности – это то, чем именно является рассматриваемый объект (дерево, камень, человек). При сочетании различных категорий образуются сложные высказывания (три дерева, плоский камень), которые, в свою очередь, также могут сочетаться, образуя силлогизмы и новые выводы. Так, один из самых известных силлогизмов:

«Все люди смертны»
«Сократ – человек»
«Сократ – смертен»

То есть из сочетания нескольких сложных высказываний (большая и малая посылки) получается новое логическое заключение, которое также может быть использовано в познании конкретного явления.

Авторству мыслителя также принадлежат три закона логики:

Закон тождества – любое понятие, употребляемое в процессе рассуждения, должно иметь одно и то же значение.

Закон противоречия – два противоречащих друг другу суждения не могут быть одновременно истинными.

Закон исключенного третьего – два суждения, одно из которых является отрицанием другого, не могут быть одновременно ложными.

Аристотель родился в греческой колонии на берегу Эгейского моря. Будущий философ был воспитан своим опекуном, который порекомендовал ему поехать в Афины и поступить в Академию Платона. Необычайные умственные способности вскоре выделили Аристотеля среди остальных учеников и сделали его предметом гордости знаменитого учителя.

После смерти Платона Аристотель по просьбе царя Филиппа II на протяжении нескольких лет занимался воспитанием Александра Македонского. Вернувшись в Афины, он основал Ликей – собственную философскую школу. Во время лекций Аристотель часто ходил по аллее взад и вперед, отчего его последователей и учеников называли «перипатетиками» (прогуливающиеся).

Учение Аристотеля об идеях и материальных вещах носит более критический, нежели у Платона, характер. Эмпирическое (т.е. опытное) наблюдение за объектами реального мира, которому его учитель не придавал серьезного значения, полагая, что мир идей существует независимо от мира вещей (призрачного), Аристотель активно внедряет в свои философские исследования. Идеи, по его убеждению, представляют из себя формы, из которых, посредством использования материи, образуются реально существующие объекты. Поэтому истина необходимо должна скрываться в самих явлениях, тогда как у Платона истина – категория умозрительная, не имеющая связи с реальным миром и постигаемая лишь на основе воспоминаний души об «идеальном» мире, из которого она происходит (у Аристотеля душа неразрывно связана с телом и изначально не содержит в себе какой-либо информации).

Бог – это идеальная, завершенная форма, являющаяся конечной целью всего природного движения. Дав началу всему живому, в частности – материи, эта сила уже не управляет происходящими процессами, поэтому Аристотель говорит о четырех причинах, благодаря которым существует видимый нам мир. Во-первых, сама материя есть причина, поскольку предполагает возможность существования того или иного предмета (скажем, глина предполагает возможность принятия формы сосуда). Но материя не может сама по себе сформироваться, поэтому следующая причина – начальная движущая сила, которая заставляет материю начать движение в направлении создания формы. Третья причина – это сама форма, или идея того, во что превращается материя, что ее формирует и определяет («идея» сосуда). Но помимо материи, начальной причины и формы существует также и четвертая причина – конечная цель, то, ради чего материя реализует потенцию движения («энтелехия») и принимает какую-то конкретную из возможных форм (в целом, конечная причина – это стремление материи к божественному совершенству).

Если в философии Платона познание истины неизбежно означает познание добродетели (того, как надобно поступать правильно – т.е. умный человек всегда есть высоконравственный человек), то Аристотель производит разделение познания и применения знаний на практике. Теоретической философией занимаются такие науки как метафизика («Первая философия» – учение об основах бытия), математика и физика. В соответствии со знанием, получаемым этими науками, формируется понимание того, как необходимо разумно людям вести себя по отношению к себе и окружающим (этика), по отношению к имеющемуся в распоряжении хозяйству (экономика), и по отношению к совместному сожительству в рамках общества/государства (политика). Способность человека к преобразующей деятельности, под которой философ понимал, в первую очередь, «словесные