скачать книгу бесплатно
Подлинной же причиной преследований о. Иоанна (Курмоярова) стала апология, защита им Православия. Вот эта статья «Любовь и каноны, почему православные не хотят объединяться с раскольниками« – истинная причина, по которой СБУ возбудила дело за ленту св. Георгия в фейсбуке о. Иоанна Курмоярова. Его хотят заставить замолчать за его православную позицию.
Это – вопиющий факт гонений на Православие и за саму православную веру как таковую на землях Киевской Руси. Отец Иоанн (Курмояров) – православный исповедник!
В своей апологии Православной Церкви о. Иоанн (Курмояров) догматически и канонически опровергает униатский проект «Поместная украинская церковь» и обличает демагогию митрополита Драбинко – человека унии в Православной Церкви. Драбинко дружит с СБУ и, вероятно, поспособствовал гонениям на о. Иоанна. Утверждения Драбинко о «разделенной Украинской Церкви» прямо нарушают догматику Церкви, являются проповедью «теории ветвей», анафематствованной Русской Зарубежной Церковью, т. е. ересью. Границы Церкви ясны. Все, что за ее каноническими границами – ересь или раскол. Это – азы, это должен знать каждый православный христианин. И гонения на о. Иоанна будут иметь обратный эффект – его начнут читать, люди начнут думать о важности догматики, миссии и единства Церкви. Информационный центр УПЦ сделал важный упреждающий шаг в преддверие новых гонений на Церковь, организовав в фейсбуке «виртуальный флешмоб» «УПЦ – это я», чтобы православные самоорганизовались и не позволили уничтожить Церковь и затравить своих архипастырей и пастырей. А гонения готовятся нешуточные.
«Православие и Ислам «обречены» на эсхатологический союз»
20.02.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=35301
Стенограмма выступления главы отдела по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института стран СНГ Кирилла Фролова на «круглом столе« по теме» Религиозные и социально-культурные факторы расширения Россией международного сотрудничества в нефтегазовой сфере»,
1 февраля 2018 г., г. Москва
Если уж пошла речь об углеводородах, то могу точно так же сказать, и это будет справедливо, что Господь благословил и православных углеводородами, потому что Господь даровал России такие богатые запасы полезных ископаемых, что они являются нашим аргументом, нашим оружием.
Татарстан и Башкортостан, Казанские и Уфимские края – это православно-исламские регионы, там православных ничуть не меньше. Мы вместе укрепляем единство и целостность нашей страны.
Я даже так подытожу: Господь дал углеводороды религиозно активным народам, почему? И не дал их ипостасирующему Западу, где разрушена традиционная семья, где происходит дехристианизация, традиционные ценности выкидываются за пределы общественного культурного поля. Вот Господь у них и отбирает силу, не давая им больше диктовать всему миру.
Более того, тема «Православие, ислам и углеводороды» стала особенно актуальной после публикации небезызвестного «кремлевского списка», он, как нельзя лучше, является цитатой. Я думаю, под ней подпишутся и российские мусульмане. Цитатой Святого Феофана Затворника, великого аскета XIX в., который предвидел причины антирусской революции и писал: «С Западом наказывал и накажет нас Господь. А мы все в толк не возьмем, увязаем в западной грязи по уши, и никак не очистимся».
Нас Господь уже наказал нашествием двунадесяти языков в 1812 г. Тогда Россия покаялась, очистилась, и поэтому возродилась. Слова Святого Феофана Затворника – актуальны, и им вторит другой великий русский иерарх начала ХХ в., митрополит Антоний Храповицкий, который писал, что «благочестивые магометане нам православным значительно ближе объязыченного Запада». Нам есть много чему поучиться. Поэтому мы и составляем с ними великую империю. А сейчас, когда мировое зло, глобалистское зло обрушилось на Россию со своими санкциями, естественно, наш диалог с исламом подкрепляется не только прагматическим характером, но и эсхатологическим.
По учениям православной церкви, отступившее от Христа человечество обратится к лжемессии – антихристу. Так вот, в исламской эсхатологии есть прототип православного антихриста. Это фигура ложного мессии Даджжаля, который придет в конце времен, примет отступившее от Бога человечество. Нынешнее отступление от традиционной морали, от традиционных ценностей – это предшествие антихриста и Даджжаля. И оно, как мы видим, сопровождается натиском на оплот традиционных ценностей России, и таким образом, в этой ситуации православие и ислам обречены на эсхатологический союз.
Торжество Православия
26.02.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=35656
В воскресенье «неполиткорректный» праздник Торжества Православия – день торжества православной миссии. Почему? Потому что вероучительная аксиома о четких границах Церкви, вне которых нет спасения, ересь и раскол, – это повод к миссии. Ибо если вне Церкви есть спасение, то миссия не нужна, зачем приводить людей к Церкви Православной, если и вне ее можно спастись? Именно неверие в Догмат о Церкви, проповедь размытости ее границ и привели Кураева к измене Церкви и ее миссии, похороны им «исторического Православия» – это фактическое отречение от Догмата о Церкви. Точно также отрекаются от Церкви идеологи миссиофобии и другие «ревнители», ведь для подлинного ревнителя Православия миссионерский императив очевиден – необходимо спасать людей от ересей и расколов, от любых заблуждений, и поэтому «миссия или смерть». Подлинный ревнитель Православия судит именно о сути, о догматической стороне дела. Поэтому он не увидит ересей и еретиков среди Священноначалия Русской Православной Церкви – их там нет. Ложными и вредными являются пустые статьи с «протоиерейскими разоблачениями», в них отсутствует онтология – догматическая сторона дела, ереси нет, и это главное. Почему-то «ревнители» выдумывают несуществующие проблемы в среде Священноначалия и всего православного сообщества, а некоторые бранятся с теми, с кем в главном едины, а реальные не замечают. Например, отрицание православного учения об исихазме, об обожении человека сотрудником Издательства Московского Патриархата А. Г. Дунаевым, или фактическая уния, самочинно установленная прихожанами некоторых «меневских» приходов – верные чада Патриарха Кирилла, посещавшие католический молодежный лагерь в Тэзе с праведной целью православной миссии среди латинян, увидели, что вышеупомянутые миряне «причащаются» с латинянами, что строжайше запрещено св. канонами. Общаться в миссионерских целях нужно, но причащаться и молиться c отпавшими от Церкви – запрещено. Некий московский дьякон Андрей Климов рекламирует в приходах свою книгу «Вопрос воссоединения христианской Церкви восточного и западного обряда» – заголовок которой является апологией униатской ереси, из которого следует, что «Церковь разделилась на ветви западного и восточного обряда» и должна «воссоединиться». Церковь, Тело Христово, онтологически не может разделиться, Римская Церковь отпала от Православной, ортодоксию и латинство разделяет не обряд, а догматы, западный обряд прекрасно существует в Православии! Более того, Климов в своей книге с откровенно униатским заголовком пытается прикрыться темой «Гаванской встречи». Эту неправду необходимо опровергнуть – Святейший Патриарх Кирилл неоднократно отвергал догматические компромиссы с католицизмом и униатство. Это – его принципиальная православная позиция.
Гонения на каноническую Церковь и униатская экспансия на Юго-Западной Руси имеют обратный эффект – позитивный «взрыв» догматическо-миссионерского сознания в ней. Такие пастыри, как о. Игорь Рябко, о. Иоанн Курмояров, о. Алексий Добош, о. Геннадий Шкиль пишут прекрасные апологии Догмата о Церкви на уровне св. Илариона (Троицкого)! Считаю, что они должны быть введены в Библейско-Богословскую комиссию Московского Патриархата и вместе с такими пастырями, как о. Андрей Новиков, станут надежной опорой Патриарха Кирилла, председателя Синодальной библейско-богословской комиссии митрополита Илариона и единства Церкви. В день Торжества Православия миряне – сотни исповедников во главе с Председателем Союза православных братств УПЦ Валентином Лукияни-ком провели Крестный ход в Киеве. Грандиозный многотысячный Крестный ход в Запорожье возглавил исповедник, против епархии которого СБУ возбудила уголовное дело за соблюдение св. канонов, – митрополит Лука. Стремясь сорвать эти крестные ходы, зам.главы СБУ В.Кононенко априори обвинил в каждой предстоящей миссии в защиту Церкви вездесущие российские спецслужбы и дал понять, что именно СБУ будет объединять Церковь с раскольниками и униатами, реализовывать униатский антиправославный проект «Поместная украинская церковь». Вопрос к СБУ: уголовное дело, сфабрикованное вами против Запорожской епархии УПЦ, тоже «инспирировали российские спецслужбы»?
Визит Патриарха Кирилла в Болгарию сдвинет горы и изменит ход истории
03.03.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=36047
Интервью News Front с Кириллом Фроловым – заведующим отдела по взаимодействию Русской Православной Церкви с институтом стран СНГ, главой Ассоциации православных экспертов по поводу значимости визита Патриарха Кирилла в Болгарию.
– Сегодня мы находимся в православном кафе, и в преддверии очень важного события – 140-й годовщины освобождения Болгарии, а также визита Патриарха Кирилла хотелось узнать Ваше мнение о роли в Православии этого события», – Ася Зуан, журналист News Front.
– Визит Патриарха Кирилла сдвинет горы и изменит ход истории, он прорвет тот железный занавес, который выстроил Запад между Россией и Болгарией, – заявил эксперт.
– Корень всех проблем – это прозападное увлечение. И элита России увлеклась Западом, и Болгария. Патриарх Кирилл приедет, чтоб народы развернуть лицом друг ко другу, ведь уже видим, что в ЕС у Болгарии будущего нет, – добавил Кирилл Фролов.
– Визит Патриарха Кирилла изменит ход истории, и можно назвать это событие ледоколом. Всем православным народам есть, что сказать сегодня. И всему православному народу надо объединиться и воссоединиться, помочь друг другу. И строить православную цивилизацию, которая богаче чем весь этот Запад, – подытожил собеседник.
УАПЦ попросила Патриарха Кирилла восстановить евхаристические общение
05.03.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=36031
Сам факт обращения к Патриарху всея Руси Кириллу лидерам УАПЦ Макарию Малетичу и Андрею Абрамчуку опасен для жизни, согласноизвестному «сценарию» «ликвидации» равноапостольного исповедника Гавриила Костельника
Письмо очень интересное и важное – глава УАПЦ ищет выход из ситуации неканоничности своего нынешнего положения, согласно канонам, у Святейшего Патриарха Кирилла, чьей канонической территорией с 1686 г. «навечно» (именно с таким титулом Киевская, Галицкая и Малой России митрополия была переведена из Константинопольского в Московский Патриархат патриархом Дионисием) является Юго-Западная Русь. И одно это является поводом для разговора с Макарием (Малетичем), Андреем (Абрамчуком) и теми, кто их поддерживает. Конечно, наш современный блестящий канонист Владислав Петрушко в своей идеальной публикации «Истоки иерархии украинских автокефалистов» доказал отсутствие законных хиротоний УАПЦ, так что просто признать епископский сан Макария и Андрея Церковь не может. Но согласно св. Илариону (Троицкому) при принятии в Церковь благодать Св.Духа наполняет формулы, произнесенные в расколе, и архиерейское достоинствопоявляется. Так что, как принимать Макария, Андрея и тех, кто с ними, решать Церкви.
Макарий не зря говорит именно о Галицкой Церкви, субъектность Галиции пора признать. Конечно, «Галицкая автокефалия» – это утопия, но «широкая автономия в рамках УПЦ, «автономия в автономии» – почему бы и нет?
Резиденция Макария (Малетича) находится в знаменитой Успенской Церкви во Львове, построенной на средства Московского царя Федора Иоанновича, где располагалось Львовское Ставропигийное братство, бывшее центром борьбы за Православие и общерусское самосознание. Для многих будет открытием, что нынешний оплот русофобии – Галиция, был оплотом русского самосознания, а русофобия установилась там путем геноцида русского большинства. Прочитайте вот это, не бойтесь «взрыва мозга» и «разрыва шаблона».
Именно в Львовском братстве идеолог создания Московского и всея Руси Патриаршества митрополит Элассонский Арсений написал первую грамматику русского языка «Адельфотес, или наука о восьми частях слова в назидание многоименитому Российскому роду» (1591 г.). Близ Успенской церкви похоронен общерусский равноапостольный первопечатник о. Иоанн Федоров, достойный канонизации. В 1606 г. Львовское Успенское ставропигиальное братство получает право на управление Церковью на всех пределах России, вплоть до Москвы. Это происходит в пик русской смуты, когда латино-польские оккупанты не допускают каноничного Московского Патриарха до управления Церковью. Если Успенская церковь вернется в каноническое Православие, то Галицкая Русь начнет вспоминать свою уничтоженную подлинную – православную русскую историю и те, у кого откроются глаза, вернутся к Истине Православия, и с праведным гневом отринут «мазепинский» обман, каким бы «необратимым» он сейчас не казался. И поэтому жизни Макария Малетича, Андрея Абрамчука и тех, кто с ними, угрожает опасность из-за того, что они вспомнили о Церкви и обратились к своему законному Первоиерарху – Святейшему Патриарху Кириллу!
Православный народ Юго-Западной Руси устал бояться
12.03.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=36437
Я уже писал о террористических акциях, провокациях и угрозах против канонической Православной Церкви Юго-Западной Руси на Рождество Христово, затем – на каждый церковный праздник. Киевская хунта словно акцентирует свою ненависть к Церкви, поступая таким образом. Ведь ни для кого не секрет, что именно власти стоят за уголовно наказуемыми выходками нацистов и вместо законного наказания их поощряют. В марте они развернулись. Члены банды Корчинского ворвались в величайшую святыню православной Руси – Успенский Собор Киево-Печерской Лавры, где устроили свой «молебен» – кощунственную вакханалию с угрозами в адрес Церкви и угрозами дальнейших захватов православных храмов. Дальше – больше. Сайт «Миротворец» призвал стрелять в священников УПЦ, которые якобы носят под рясой автоматы.
В нормальном обществе персонажей с подобными галлюцинациями отправили бы к психиатру, а за подобные призывы судили по всей строгости закона. Но в «укрорейхе» все происходит с точностью до наоборот. Обнаглевшие от безнаказанности нацисты подожгли еще один храм. После Свято-Владимирского во Львове – Спасо-Преображенский в Киеве построенный в новом жилом районе. Кстати, московские «яблочные» борцуны со строительством православных храмов в «спальных» районах – это «коллеги» киевских храмоподжигателей.
«Русская народная линия» уже писала о метафоре известного православного тележурналиста из Одессы, болгарина из одесской Бессарабии (болгарского анклава Новороссии) Виталия Атанасова, который символически «вызвал на дуэль» болгарского вице-премьера Симеонова, обчитавшегося «желтых» либеральных газеток и повторившего их клеветнические фантазии против Патриарха Кирилла, защитившего историческую правду об освобождении Болгарии Россией и русскими. Защита своего Первоиерарха – это долг каждого мирянина. Но в России выполнять этот долг безопасно. А на Виталия Атанасова СБУ может сфабриковать уголовное дело, возможна и внесудебная кровавая расправа. Так что Виталий Атанасов совершил исповеднический шаг. Феномен Виталия Атанасова свидетельствует не только о его пламенной вере и личном мужестве, но и о том, что он является выразителем воли миллионов верных чад канонической Церкви Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, которых тошнит от зомбирующей русофобской пропаганды и которые устали бояться всех этих запугиваний, которые не приемлют униатской идеи «украинская поместная церковь» и не боятся публично стоять на том, что их Первоиерарх – Святейший Патриарх Кирилл, а Новороссия, Малороссия, Подкарпатская, Северская, Белая и Великая Русь – вместе есть Святая Русь!
Тот ли это мир, о котором молится Церковь?
16.03.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=36638
16 марта 2018 г. в Институте стран СНГ состоялась конференцияСоюза православных граждан и отдела по взаимодействию с Русской Православной Церковью Института стран СНГ, посвященная важной исторической дате, символично совпавшей с выборами Президента России 18 марта – 100-ле-тию публичного осуждения Русской Церковью в лице Патриарха Тихона «Брестского мира».
Открывая конференцию, глава отдела по взаимодействию с Русской Православной Церковью Института стран СНГ Кирилл Фролов отметил, что сегодня слова святого Патриарха Тихона» тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?» звучат как никогда актуально, и решение главного нынешнего вопроса – украинского – является ключевой задачей нового президентского срока кандидата православного большинства Владимира Путина. Был также процитирован текст специального Послания Патриарха Тихона от 5(18) марта 1918 г. (по случаю заключения Брестского мира), в котором, в частности, есть такие слова:
«Заключенный ныне мир, но которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чу?ждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери».
Таким образом, своим указом святитель Тихон вообще отменил автономию Украинской Церкви, данную Собором 1917– 1918 г. Ее дарование не только не успокоило большевиков, поддерживавших «украинство» из ненависти к православной Киевской и Московской Руси, но только усилило борьбу с Русской Церковью и поддержку автокефалистского раскола в Малороссии. Поэтому святой мученик митрополит Владимир, убитый большевиками по доносам сторонников автокефалии УПЦ во главе с архиепископом Алексием (Дородницыным), обличал саму идею автокефалии Украинской Православной Церкви как таковую:
«К общему бедствию по всей земле русской присоединяется еще и наше местное, увеличивающее немало душевную скорбь… Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южнорусской Церкви от единой Православной Российской Церкви. После столь продолжительной совместной жизни имеют ли для себя какие-либо разумные основания эти стремления? Откуда они? Не из Киева ли шли проповедники православия по всей Руси? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Разве православные Южной России не трудились по всем местам России как деятели церковные, ученые и на различных других поприщах, и, наоборот, православные Севера России не подвизались ли также на всех поприщах в Южной России? Не совместно ли те и другие созидали великую Православную Российскую Церковь? Разве православные Южной России могут упрекнуть православных Северной России, что последние в чем-либо отступили от веры, или исказили учение веры и нравственности? Ни в каком случае.» («Киевские епархиальные ведомости», 1917, № 32–33).
Таким образом, – заключил Кирилл Фролов, – отвержение идей автокефалии УПЦ и самой «историософской ереси украинства» как «политического униатства» является соборным мнением святых Русской Православной Церкви, оно не может быть оспорено. Самой большой ложью «украинства» является пропагандистская установка о его мнимой необратимости.
В продолжение дискуссии слово взял председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев.
Он обратил внимание участников конференции на то, что совпадение даты осуждения святым Патриархом Тихоном «Брестского мира» и выборов Президента России 18 марта промыслительно и символично. Валентин Лебедев процитировал известного современного священника Андрея Новикова, верно отметившего ключевой момент в выступлении Владимира Путина 1 марта: «границы СССР – это национальные границы России». Владимир Путин дал понять, что в 2014 г. не было возможности в полной мере осуществить воссоединение русского народа, но не из-за предательства, а из-за отсутствия фактора «Арматы», и поэтому воссоединение русского народа тогда было отсрочено.
Валентин Лебедев подчеркнул, что рассказ Президента о выдающихся разработках победоносного оружия типа ракетного комплекса «Сармат» – это лишь упоминание о тех достижениях, которые еще предстоит явить миру. Но исторический технологический прорыв, индустриализация невозможны без воссоединения разделенного русского народа Великой, Малой и Белой Руси и великой демографической революции, т. е. буквально культа многодетной семьи для осуществления проекта «русского миллиарда», о котором мечтали такие великие русские умы, как Дмитрий Менделеев. Осуществить это невозможно без опоры на православные ценности, на грандиозный духовный и воссоединительный потенциал Русской Православной Церкви – последней не разгромленной, нерасчлененной структуры Исторической России. Валентин Лебедев повторил предвыборные ключевые тезисы Союза православных граждан (СПГ): «Технологический прорыв России невозможен без опоры на православные ценности и на Русскую Православную Церковь!»
Модернизация без традиции – потеря идентичности, а традиция без модернизации – проигрыш в мировой конкурентной борьбе, потеря суверенитета России. Очевидно, что Владимир Путин это хорошо понимает. Его слова о том, что «сплав традиций и ценностей обеспечили преемственность нашей тысячелетней истории» – убедительное тому подтверждение.
Интервью News Front: Итоги выборов и «дело Скрипаля» – в чем сила России
26.03.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=37322
Журналистка News Front Ася Зуан побеседовала с Кириллом Александрович Фроловым, главой Ассоциации православных экспертов, и Моисеевым Сергеем Валерьевичем, главным редактором газеты «Русь Триединая» и руководителем общественной организации «Русь Триединая».
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
