Филипп Дончев.

T-human I



скачать книгу бесплатно

Не умей мы концентрироваться на нужных вещах, мы бы так и остались животными, что не строят мир, а паразитируют на его дарах. Отчасти, человек все еще остается паразитом. Умным, цивилизованным, с тонкими культурными чувствами и вкусами, но паразитом.

Мы научились выращивать еду, самостоятельно строить жилища, лечить себя и обеспечивать частью благ.

Но мы продолжаем использовать ресурсы планеты, слишком невыгодно, для того, что бы зваться людьми. Наш разум, пока что, примитивен до невозможности. Мы не заинтересованы искать что-то новое, пока есть старое, доброе, примитивное.

Улучшать альтернативные методы добычи энергии, слишком невыгодно, пока мы качаем нефть, газ, «собираем» уголь… У нас отсутствует стимул искать что-то новое. Конечность горючего осознается, но его хватает надолго, поэтому нет смысла волноваться раньше времени.

Интеллект дарит нам возможность смотреть дальше, и выстраивать перспективу действий. Уже сейчас появляются и активно используются методы добычи «другой» энергии, создаются новые «ресурсы», проектируются современные двигатели.

Мы можем успеть подняться на еще одну ступень выше, обеспечив сохранность и связь с природой, и при этом не навредить ее сущности. Мы обязаны это сделать, не как люди. А как те, кто может звать себя выше, чем человек.


Динамика ценностей

Эволюция человека предусматривает развитие не только человека, как биологической формы существования, но и развитие его культурной сферы, моральной, этической. Наша психика плотно привязана к физиологии алгоритмами, чью природу мы не в силах, пока еще, понять.

Ценности развиваются, и надстраиваются в количественном эквиваленте, по отношению к их предыдущему состоянию. Если первобытный человек львиную долю тратил на удовлетворение базовых потребностей, то человек современный испытывает культурные потребности.

Помимо потребностей в использовании чего-либо, мы начинаем нуждаться в выражении того, что чувствуем. Потребность самовыражения – актуальна и остра для мира. В том количестве средств, которые этому способствуют, достаточно просто потеряться, или выглядеть смешно, для окружающих. Но это мало волнует трансгуманистов. Форма, которая воспринимается как сосуд для личности и ее составных компонентов, может быть любой. Главное, что бы прослужила как можно дольше. И любой, заинтересованный в развитии, человек (или трансчеловек), понимает несовершенство существующей основы для хранения личности.

Ценности отметаются, в силу их доступности. Книги, которые были на вес золота лет сто назад, сегодня – бумажные брикеты, красиво расставленные в полках. Компьютеры, 10 лет назад, казавшиеся мощными серверами, сегодня можно найти в квартире подростка.

Все идет к тому, что ценности вчерашнего дня, могут быть отдаленными от нас настолько же, насколько и динозавры. И оставаться с ними – демонстрировать собственное несовершенство и невозможность в развитии.

Но здесь опять возникает вопрос: что стоит оставить, как составную жизни, а что отправить в прошлое, навсегда распрощавшись с ним.

Ведь мы, вместилища огромных массивов информации, зачастую противоречивых и взаимоисключающих. При возникновении противоречий мы или игнорируем их, пользуясь механизмами психической защиты, или решаем, выбирая одну, или другую сторону. Конечно, мы можем игнорировать их, но это приводит к психическим расстройствам.

Ценности меняются, в зависимости от зрелости человека, его динамики деятельности и влияния окружения. И отталкиваясь от них, можно анализировать человека. Или, что весьма вероятнее в наше время, трансчеловека.


Допустимость насыщения

Мир – это видимый хаос частиц, которые тем или иным образом влияют на человека. Мы с вами, представители организованных систем, склонные к энтропии. Рано или поздно, окружающий мир растворит нас, разрушив системность работы биологических механизмов.

В контексте данной статьи, будет рассмотрена реструктуризация организма, при помощи нано-роботов, и будет ли это аналогичным смерти, но только под другим видом.

Задача нано-роботов заключается в починке организма изнутри, препятствованию развитию болезней, и минимизации негативных влияний со стороны мира, на организм как систему. При этом остро поднимается вопрос сохранности личности, как индикатора человеческой деятельности. Если мы будем действовать иначе, чем до введения нано-роботов, будем ли это «мы»?

Человек ежесекундно меняется. Скорость изменения систем жизнеобеспечения (органы, кровеносная система, кости, суставы и т.д.) разная, и полное перевоплощение обозначается через семь лет. Через семь лет, в вашем организме не останется ни одной «старой» клетки. Такой срок весьма условен, и может протекать индивидуально, в зависимости от образа жизни, метаболизма, и т.д. Но с изменением организма – проблемы остаются на своих местах. Клетки, что хранят искаженную ДНК – передают ее дальше, тем самым продолжая болезни и сокращая сроки жизни организма.

Пытаясь помешать этому, мы можем начать насыщать организм нано-роботами, постепенно лишаясь «биологических» механизмов защиты, транспортировки и т.д. Но до какой степени мы будем считаться человеком, и стоит ли идти дальше?

До тех пор, пока мы сами считаем себя человеком, пока общество считает нас человеком – мы им остаемся. Человек – это абстрактное понятие, которое включает в себя сборный образ качеств и характеристик, характерных для нас. После внедрения первого нано-робота, вы перестаете быть человеком на определенную часть процента. Продолжая укреплять структуру и сопротивляться энтропии – мы будем становиться чем-то более совершенным, нежели человек. «Чем-то» – потому, что животного в нас будет оставаться все меньше. Искусственность изначально присутствует в теле человека. Наш мозг, который используется неправильно и стимулирует наше развитие.

И нам пора не только застревать на его развитии, но и подгонять тело, под соответствующие запросы когистики, рационализма, логики.


Другие Миры

Мы живем на планете, некоторые тайны которой, до сих пор остаются скрыты. Мы смотрим в космос, оставляя за спиной неизвестность и пустоту. И сложно назвать дату вскрытия всех тайн и загадок, хранящихся в нашей колыбели жизни.

Глядя в космос, мы видим смерть. Безвоздушное пространство, уничтожит человека разницей температур, жестким излучением и отсутствием всего, что пригодно для жизни. Оказавшись один на один с Вселенной, мы рискуем скончаться за несколько минут. И эта жестокая среда – только путь к желанной цели.

Изучая планеты, ища пригодную для жизни, мы сталкиваемся с весьма неутешительными данными. Те же излучения, разница температур, агрессивная среда, все это направлено на человека, с одной целью – уничтожить. Первооткрыватели – будут названы героями, в большей степени, чем Колумб, Магеллан и прочие.

Найдя планету, пригодную для жизни, мы встретим и новых противников. Нет, речь не идет о гуманоидах, вооруженных лазерами. Противники человека будут куда мельче и смертоноснее. В пригодной для жизни атмосфере – будут формироваться иные формы жизни. Формы жизни, от которых мы не приобрели иммунитета. Формы жизни – совершенно не похожие на наши, земные. Прогулка без скафандра – настолько же опасна, насколько и выход в открытый космос.

Успешным решением выступает то, которое ярко отображает суть трансгуманизма. Отправить на планеты роботов, которые будут перекраивать ландшафт, менять атмосферу, уничтожать бактерии и прочие формы жизни. Человеку остается только пережить путь на другую планету, и ступит на привычную землю.

Далекие планеты очень скоро перестанут быть «интересными». И путешествия станут привычными и рутинными, вызывающими восторг только у детей и фанатов перелетов. Авантюризм выльется в нечто иное, оставив за собой привычный ландшафт и «новую» старую Землю.

Жизнь в новом теле

В рамках постгуманизма, как теории о новой форме жизни, указан переход на другую основу нашего существования. Это может быть как существование внутри информационной сети (человеческое сознание в сверхмощном  ПК), существование в виде энергетического поля, перенос сознания в механическое тело, синтез человека и искусственного интеллекта или постепенное изменение биохимии организма с уклоном на потребление абсолютно других источников энергии. Разумеется – выше наведенные примеры, это только верхушка айсберга.

Важным, при переходе на другую форму жизни, остается принцип сохранности самой тяги к жизни. Чистый разум может с легкостью убедить себя в собственной ненужности и покончить самоубийством. Новая форма жизни дает больше возможностей, но очень сложно предсказать негативные последствия жизни в новом теле.

Огромная проблема заключается в том, что мы с вами, все еще зависим от наших природных инстинктов, которые создают нам потребности. Маслоу, выделял такие потребности как базовые, а именно, потребности во: сне, размножении, пище, дефекации. Именно потребности служат топливом для нашей мотивации, наших действий. Без потребностей, мы не можем развиваться, а способны только существовать.

Наш с вами мозг – это инструмент для удовлетворения потребностей. Он не способен задавать нам задачи и выступает против нагрузок. Чистый интеллект обречен на вымирание.

При синтезе человека с машиной, важным аспектом остается воссоздание или искусственное создание неких систем, что заменят природные инстинкты, или «прокачают» их до более совершенных.


Жизнь не матрица

Мы живем, обладая весьма скромным спектром чувств, для восприятия истинной картины окружающего мира. Мы познаем его, не благодаря природным ощущениям и врожденному восприятию, а благодаря науке и продуктам ее деятельности. Живя в сложном мире, мы учимся определять зависимости, искать первопричины и использовать последствия, во благо для себя.

Некоторые способы получения благ, становятся для нас привычными. Та же учеба, работа, хобби, приемы пищи… Привычные для нас действия это ежедневные алгоритмы, поддерживающие нас в рабочем состоянии. Эти методы не вызывают внутреннего отторжения и нам комфортно находиться внутри их. Мы свободнее можем предугадывать и расписывать как собственные действия, так и действия наших коллег, друзей, приятелей и т.д.

Живя в мире алгоритмов, легко поверить, что и мир существует в рамках определенных законов. Да, без сомнения они есть. Но наивно будет предполагать, что эти законы понятны нам, людям. Пытаясь описывать Вселенную, мы изобретаем условные весы и меры, пытаясь втиснуть невероятные явления, в рамки нашего сознания.

Сталкиваясь с грандиозными пространствами, предполагая существования миллионов измерений, мы сталкиваемся со страхом неизвестности. Этот страх, один из самых сильных в человеческой природе. Начиная от детской боязни темноты, и заканчивая страхом смерти, нас грызет мысль: «а что же там?». И мы пытаемся погасить этот страх, придумывая себе наблюдателя или контролера со стороны. Нам сложно поверить, что наша жизнь – в наших руках. Придумывая, что Вселенная, это компьютерная модель, голограмма или игрушка в руках инопланетных существ, мы снимаем с себя груз ответственности за собственную жизнь. Она не принадлежит, в таком случае, нам. Она – собственность в чужих руках.

Но только предположив возможность личностной свободы, мы обретаем массу вариантов для собственной, независимой деятельности. И тогда, пусть даже и существуют границы матрицы, мы получаем великолепный шанс – выйти за их пределы.

За пределами

Существуя в рамках современности, мы стремимся ежесекундно расширить их, задавая вопросы друзьям, знакомым, обращаемся в СМИ и строим свое виденье мира. Осознание и понятие окружающей среды, дает нам возможность чувствовать себя уверенно. Живя по алгоритмам с устоявшейся точкой зрения, мы приобретаем определенный уровень защиты, своеобразный кокон. Это крайне полезное свойство для жизни в социуме и поддержание сложившихся социальных макетов.

Гений мало чем отличается от безумца. Их главная черта – виденье мира иначе, чем другие люди. Выход за границы нормального – предусматривает отчужденность и определенную реакцию со стороны окружающих. Это связано с тем, что человек нарушает устои и создает угрозу сформировавшемуся кокону алгоритмов.

Краткосрочный прыжок в эволюции человека и есть вызов обществу. Экстремальное совершенствование вызывает неодобрение, так как заставляет других людей чувствовать свою слабость. Подобный эффект очень легко наблюдать на открытых форумах и сайтах бодибилдеров. Под каждой фотографией непременно находится «критик» утверждающий, что это «не естественно» и «противоречит природе».

Отрываясь от материального мира, сконцентрируем внимание на мире психики.

Картина мира подвижника, ученого, трансчеловека или натуралиста – резко отличается от картины мира обывателя. Стоит учитывать то, что человек, заинтересованный в самосовершенствовании еще не вышел «за пределы». Мы только двигаемся к собственному виденью эволюции, а уже подвергаемся критике (или одобрению) общества.

Стремление раздвинуть границы возможностей – естественно для человека так же, как и прочие инстинкты, заложенные природой. Взглянуть за пределы вселенной, расширить восприятие, осязать структуру мира – возможно. Но гусенице придется жертвовать коконом, что бы отрастить крылья бабочки.

Идентификация

Находясь в массе представителей одного вида, мы испытываем неосознанное желание собственной идентификации. Обладая таким конструктом, можно позволить говорить о собственной значимости, уникальности и особенности. Но насколько это важно, и какие способы существуют, для подтверждения оной?

Будучи ребенком, мы идентифицируем себя, по характеристикам, которые нам предоставляют взрослые. Тот, кем нас считает окружающий мир, тем мы и являемся. При дальнейшем взрослении, механизм «установки личности» может корректироваться нами, или совершенствоваться теми, кто желает воздействовать на нас.

Бренды, техники грамотного общения, механизмы продаж и массы методик нейролингвистического программирования, все это так или иначе, но влияет на наше становление, как индивидуальности. Мировоззрение, политические взгляды, расовая принадлежность и сексуальная ориентация – все это масса элементарных характеристик, которые, при сильном желании, можно сменить в современном мире.

Исходя из качеств, человек будет отзываться на обобщающее имя той черты, которая для него наиболее характерна. Как пример: китаец с кибернетическим протезом руки, будет ассоциировать себя с европейцем, с такой же рукой, в большей степени, нежели с другими китайцами. Киборгизация, это одна из тысяч категорий, в которых человек может себя проявлять, но и одна из наиболее перспективных.

На сегодняшний день, крайне важно установить точные определения для трансгуманизма и кристализировать число участников. Слишком много способов для улучшения человека, слишком много средств, для уничтожения человечества.

Четко идентифицировав сторонников, их предпочтения и виденье будущего, можно более рационально использовать общие ресурсы. Не объединяться ради одной цели, диктуемым кем-то одним, а ради реализации отдельных целей, которые ведут в одном направлении. Как минимум популяризация и установка связей трансгуманизма, с остальными науками, веяниями, мировоззрениями.

То, что мы понимаем его пользу и эффективность, не делает трансгуманизм понятным для социума. Человек современный, в большей степени склонен идентифицировать себя с животным (исходя из потребностей и жизнедеятельности) нежели с человеком будущего. Мы должны или вернуться в состояние животных (от которых произошли) или стать чем-то большим, нежели человек. В противном случае, мы останемся сошедшими с ума обезьянами, обреченными погибнуть на куске глины, под жгучими лучами обычной звезды.


Идеология сдерживания

Перед явлением, которое явно превосходит наши силы, мы можем чувствовать страх, или восхищение. Наши чувства, относительно того, что мы видим, могут показывать только наше отношение к объекту, но не его истинное содержание. И если этот объект берется извне (мы его раньше не знали, не чувствовали, и тут раз, он возник) то мы вынуждены так же резко отреагировать на него. И скорее всего, реакция будет положительной, так как оценив его силу, и не видя ничего негативного в свой адрес, мы захотим использовать его потенциал. А дружить с сильным, намного предпочтительнее, нежели воевать.

Но что происходит, когда кто-то равный (или неотличимый по самым разным критериям) с нами человек, желает возвыситься?

Не зная его намерений, мы будем создавать свое виденье вещей. Не понимая цели, будем считать «его цель» неверной. И в результате тот, кто мог поменять мир в лучшую сторону, становится мишенью для насмешек и игнорирования.

Идеология сдерживания естественна. Мы выбираем себе нишу, и двигаемся по запланированному вектору, предусматривая возможные варианты событий. Мы знаем своих врагов, конкурентов, друзей и единомышленников. Но речь идет о тех, кто видит свой путь.

Человек, живущий в мире без идеалов, обесценивает все вокруг. Только его желания и мысли имеют «вес». Только его идеология ценна, а личность – заслуживает поклонения. Все остальное – должно быть хуже.

Но в реальности есть люди, которые добились большего. И тогда у такого человека включается механизм предумышленного обесценивания чужих ценностей. Это примитивный защитный механизм, наблюдаемый чаще всего. Человек пытается сдерживать нас (тех, кто рвется быть чем-то выше) так как видит в этом угрозу для себя. Проще победить противника, когда он только начинает шаги к победе, нежели потом противостоять ему.

Человечеству в целом, не нужны трансгуманисты, так как они будут заставлять стремиться к большему, одним своим существованием. Мозгу достаточно сиюминутных и базовых удовлетворений потребностей. Ему не нужны культурные ценности, так как они не естественны.

Трансгуманисты не «разумные машины», склонные к чистой рациональности. Рациональна только природа, так как у нее нет интеллекта, а есть базовые законы, один из которых «закон сохранения энергии». А это – чистый рационализм.

Сдерживание развития – естественно. Стремление к совершенству – нет. Мы сознательно идем против законов, стереотипов, предрассудков, ясно видя цель и возводя идеалы. Мы переживаем, воспринимаем, чувствуем мир наравне с Коперником, Бруно и прочими деятелями, которых не воспринимали в серьез. Вопрос в том, кто, в конечном счете, оказался прав?


Избавление или исправление?

Данный пост посвящен медицине, как способу избавления от болезней. На данный момент, все сводится к тому, что болезнь – это некая ошибка нашего организма. Сбой в молекулярных процессах, или накопление мелких недочетов, которые со временем оборачиваются большой проблемой.

Если рассматривать проблему, грубо говоря, как систему сбоев и их последствий, то можно сделать ряд выводов.

Старение – это накопление мелких ошибок, следовательно – это болезнь. Старость позиционируется в трансгуманизме и иммортализме, как нежелательный объект, подлежащий устранению. Методом исправления ошибок, действует один из семи сценариев достижения бессмертия. Генная инженерия долголетия позволяет исправлять ошибки на генном уровне, используя естественный для организма материал.

В этом и заключается отличие генетики от наномедицины. Первая – это использование уже существующих компонентов в новых соединениях и формациях. Изменения происходят на молекулярном или даже клеточном уровнях.

Наномедицина – это более тонкое вмешательство. Манипулируя атомами, нано-роботы позволяют менять саму природу человека.

Генетическое вмешательство или использование искусственных аналогов клеток – это только способы, но не панацея. Человек остается в зоне риска, и в любой момент может подхватить новый сбой.

Избавления от болезней, на сегодняшний день, еще нет. Организм человека активно взаимодействует с окружающей средой, изменяясь и подстраиваясь под окружающие условия. Возможно в этом причина его смертности. Возможно – там же и лежит путь к вечной жизни.


Избавление от помех

Энтропия – постепенное разрушение системы, под воздействием внешних факторов. То же самое происходит и с человеком в повседневной жизни. Мы подвергаемся воздействию огромного количества раздражителей и стимулов, которые заставляют нас измениться. За нами же выбор: меняться, оставаться прежним или менять мир. При этом вариант «меняться» предусматривает в себе изменения как в лучшую, так и в худшую стороны.

Факторы воздействия не угрожают нам. Да, среди них есть опасные, не опасные, вредные и полезные, но в своем большинстве, они, как природа, целиком нейтральные. Мы индивидуально определяем, что есть полезным конкретно для нас, и что мы можем использовать в своей жизни.

Опять-таки, здесь начинается еще один этап выбора. Мы можем обращать внимание на факторы, несущие пользу сейчас, или выбирать те, которые выгодны на долгосрочной перспективе. Гармония заключается в правильном выборе между долгосрочной и краткосрочной перспективами, но какая из них правильна в настоящее время – сказать сложно, или невозможно.

Самодисциплина – это начало долгого, тернистого пути в сторону «правильной» жизни. Ограничивать себя в мелочах – еще более великое достижение, чем отказ от какого-то одного аспекта жизнедеятельности, или приобретения нового, полезного. К примеру: приучить себя спать по 8 и больше часов в сутки, более важно, нежели отказаться от сладкого (чей вред сомнительней, нежели хронический недосып).



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Поделиться ссылкой на выделенное