Стратегема России. Монография

скачать книгу бесплатно

Стратегема России. Монография
Евгений Александрович Елохин

Издание второе исправленное и дополненное.Актуальность темы данного концепта обусловлена очевидным кризисом развития Российской Федерации и российского общества, а также рассмотрением пути выхода из создавшейся ситуации.

Стратегема России

Монография

Евгений Александрович Елохин

© Евгений Александрович Елохин, 2024

ISBN 978-5-0062-1870-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть I

Введение

26 декабря 1991 года распался СССР. Распад такой огромной страны на 15 международно признанных и несколько непризнанных государств стало самой значительной геополитической катастрофой XX века. Россия стала юридическим правопреемником СССР. Но самое главное, что коснулось буквально каждого гражданина России, – это смена политического и экономического уклада страны. В политике был провозглашен курс на демократизацию и многопартийность, в экономике – на капитализм.

Прошло 28 лет, можно подвести предварительные итоги управления РФ. Многопартийность в Думе – по факту фикция. Голосуют, как при КПСС, с той лишь разницей, что КПСС[1 - КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза.] осуществляла власть партии над всей жизнедеятельностью страны (руководящая и направляющая роль), а сегодняшняя ЕР[2 - ЕР – политическая партия «Единая Россия».] является инструментом власти (партия власти). Законы, которые принимает Дума, в большей части никакого отношения к улучшению жизни граждан РФ не имеют. В строительстве капитализма (с помощью Гайдаровских, Чубайсовских реформ) преуспели воры (олигархи) – построили зрелый капитализм, условием существования которого является вывоз капитала. Деятельность всех компаний имеет целью не создание необходимого продукта, а получение максимальной прибыли. Все социальные институты уничтожены (реформированы) – в том смысле, что они не работают на благо народа. Население России с каждым годом уменьшается, даже мигранты не исправляют статистику. Социальные лифты работают только для «элиты» и приближенных («кадровый голод»). Даже малый бизнес перестает работать.

Вывод: управление страной крайне неэффективно, мы неуклонно движемся к другой геополитической катастрофе.

Данная работа – попытка переосмыслить наследие социалистического этапа развития России и на этой основе начинать обустройство российского государства, власти, общества, экономики.

Основные части «Стратегемы» были написаны в конце 2019 – начале 2020 года, но в дальнейшем (и по сегодняшний день) в работу вносятся дополнения и расширения.

Цель: в короткие исторические сроки вывести Российскую Федерацию из системы рыночных капиталистических отношений в режим устойчивого и безопасного общественного развития.

I. Обращение к соратникам и единомышленникам

Товарищи!

После распада СССР прошло уже достаточно много времени. Мы пережили многие невзгоды, вызванные этим распадом. Все эти годы наши «элиты» вели нас по пути строительства капитализма и кастового общества. Мы пришли к ситуации, когда верхи не хотят ничего менять, а низы уже не могут терпеть этот беспредел власть имущих элит. Эта ситуация совершенно неприемлема и гибельна для России.

В самое короткое время мы должны изменить отношение к себе как к индивидуумам и стать гражданами, осознавшими себя субъектами принятия государственных решений, проявляющих законодательную и управленческую инициативу. Изменить свое отношение к обществу, в котором мы живем, и стать народом. Изменить свое отношение к миру и стать независимой и самодостаточной частью этого мира, стремясь к саморазвитию, самоуправлению, к развитию общества и государства.

Жизнь человека бесценна, и каждый имеет свою миссию. Человеку надо найти время на исполнение этой миссии, то есть снизить уровень суеты, поставить задачи, принять за аксиому тезисы о приоритете общественных интересов над частными и «от каждого по способности – каждому по труду», снизить уровень агрессии. Для каждого отдельного индивидуума такая задача невыполнима. Это может сделать система, объединяющая людей, – например, государство, построенное на общем социальном мировоззрении большинства граждан.

Сегодняшнее государство Российская Федерация на это не способно. Оно отделилось от своих граждан, слилось в каком-то сумасшедшем экстазе с олигархией и занимается только тем, что грабит и создает условия для грабежа народа.

Наши деды, наш народ одержали победу в Великой Отечественной войне над сильнейшим противником – фашистской Германией (по сути, над всей Европой). Победили потому, что были единым советским народом, была вертикаль власти, был освободительный характер войны, не было привилегий у элиты. Но с 1953 года происходит взращивание новой элиты, передача привилегий партийной номенклатуре. В конечном итоге в 1991 году элиты предали народ, разделили СССР. Жесточайшее поражение в «холодной войне» привело к передаче через элиту функций управления РФ Западу, к выплатам контрибуции путем перемещения украденного капитала. На фоне разграбления России взращивается новая антироссийская (русофобская) элита.

Итого: к 2019 году разграбление продолжается, элита уже ничего не боится, все реформы направлены (осознанно или неосознанно) на уничтожение понятия «народ» и замену его понятием «трудовой ресурс» для обеспечения потребностей элиты РФ и элиты мировой. Предательство элит ради обладания капиталом – это обязательное условие существования элит. В. И. Ленин был прав: «Буржуазия предаст Родину и пойдет на все преступления, лишь бы отстоять свою власть над народом и свои доходы»[3 - В. И. Ленин. Полное собрание сочинений 5-е изд. – М.: Издательство политической литературы, 1967 г., Т. 34. С. 146.].

В нашей стране есть достаточное количество людей и организаций, которые выдвигают идеи, составляют программы и выносят их на обсуждение в медийное пространство, в структуры управления и структуры власти. Для примера: программа КПРФ – «10 шагов к достойной жизни», программа С. Ю. Глазьева – «12 шагов», программа А. В. Подойницына – «Курс», которая рекламируется партией «Справедливая Россия», и т. д. Эти программы представляют собой набор предложений по корректировке экономического курса. Их, конечно, можно реализовать, но горизонт событий по этим программам – 10—20, максимум 50 лет. И направлены они на решение узкого, экономического спектра проблем нашего общества в рыночных условия. Эти программы не нацелены на изменение общественных отношений и не могут являться основой для стратегического развития государства и общества.

Предлагаемый мной концепт называется стратегемой, охватывает более широкий круг проблем и направлен на реализацию с горизонтом исполнения в 250—300 лет. На мой взгляд, именно на такой основе должны строиться политика государства и приниматься политические решения. Поясню, что я имею в виду. В течение последних 400 лет реальная политика и соответственно инициатива всех мировых событий проводится англосаксонской цивилизацией с целью грабежа всего мира. Отсутствие стратегемы у русской цивилизации не дает возможности России, образно выражаясь, играть в свою игру на своем поле. Мы уже достаточно длительный исторический период находимся в игре и на поле англосаксов. Необходимо выйти из этой системы. Но как выйти и, самое главное, куда? Для решения этих вопросов и был написан предлагаемый концепт развития России с опорой на консервативную идею.

Совершенно очевидно, что разработать все блоки стратегемы одному человеку невозможно. Для этого необходимо совместить работу порядка ста специалистов по многим направлениям.

Есть известная фраза И. В. Сталина: «Кадры решают все!». Очень многие сейчас пишут и говорят о кадровом голоде. Это самая большая ложь от нашей элиты. Квалифицированных кадров еще достаточно и для подъема экономики, и для обновления общественного строя. Другое дело, что у элиты закончились дети, внуки, жены, любовницы, и холуи уже тоже закончились. На руководящие должности ставят людей, хоть как-то зависимых от элитариев и готовых выполнять все их распоряжения и просьбы, или людей с мозгами «эффективных менеджеров», что равнозначно.

Необходимо находить профессионалов во всех областях промышленности, науки и образования, медицины, управленческих структур и привлекать их к работе над консервативным проектом развития России. Профессиональные действия, направленные на достижение общественно важных целей, – это залог успеха.

II. Общая схема концепта

В общем виде стратегия – это план достижения установленных сложных целей на длительный период времени в условиях ограниченных ресурсов. Проблема в том, что при выполнении задач такого плана, возникают различные препятствия (соперники). Стратегема же формируется и преодолевает подобного рода затруднения с использованием политики и политических решений. Чем качественнее политика и адекватнее политические решения, тем успешнее стратегема.

Само понятие «Стратегема», я предлагаю рассматривать не как перечень аксиом, а как творческий процесс использования (создания) оптимальных возможностей для реализации установленных целей. Коллектив управленцев, не владеющий логическим и абстрактным мышлением, не может сформировать стратегему.

В данном случае мы рассматриваем возможности субъекта власти реализовать стратегию развития страны. Да, можно провести расчет любых показателей развития, но задача власти (авангарда общества) правильно определить препятствие (соперника) и вовремя поставить задачу (принять политическое решение) на нейтрализацию данного препятствия. Это не наука – это искусство, творчество. Никакая футурология не сможет описать законы и процессы при формировании и исполнении стратегемы. На мой взгляд, стратегему можно визуализировать в виде вариативной, постоянно актуализируемой блок-схемы. Совсем не зря стратегемы развития страны сравнивают с ведением шахматных партий на нескольких досках. Когда ход на одной доске оказывает влияние на позицию в других партиях.

Человечество в целом и российское общество в частности переживают сложный переходный период. Происходит слом всех старых социальных систем и экономических конструкций. Многие философы стали оперировать понятием «образ будущего». Учитывая возрастающую сложность конструкций существования общества, изменения будут медленными, и переходный период, скорее всего, затянется на следующие сто лет. Поэтому все «образы будущего» – это некий экранный образ из цикла «хотелось бы увидеть…» Вообще философы и писатели оперируют образами, а для реального управления нужен план (концепт, схема, алгоритм). Одна часть данного концепта предлагает видение образа начинать не с «экрана», а с идеи, которая, преломляясь через фильтры, и будет формировать образ будущего. Формулировку идеи предлагаю в следующем виде: создание системы развития индивидуум-общество-государство на основе наших консервативных ценностей.

Схема 1

Видение второй части концепта заключается в проведении политики России (создание концепций, принятие политических решений, формирование поводов, инициирование процессов и т. д.), используя программы в логике построения ОБРАЗА, и, соответственно, формировании комплекса программ развития (цели – задачи – мероприятия – ресурсы – сроки – исполнители – оценка).

Схема 2

III. Русская консервативная идея. Канон русской цивилизации. Мировоззренческий кодекс (МК)

В связи с пониманием длительности переходного периода концепт опирается на консервативную базу. Основными базовыми ценностями консервативной политической идеи являются стабильность, традиционализм, патриотизм, порядок. Консерватизм предполагает уважение к мудрости предков, сохранение моральных традиций, осторожное отношение к радикальному преобразованию социальных институтов и ценностей. Одно из определений консерватизма звучит так: политическая идеология, признающая главными ценностями традиции и порядок, государственный строй и религию. Говоря кратко, консерватизм – это «идеология порядка и охранительства». Но возникает вопрос: какие традиции и какой порядок? На этот вопрос люди ответят по-разному. Если вы скажете, что надо сохранить порядок, установленный либеральной олигархической приватизационной элитой, то вас не поймут и не поддержат.

Нет понятия «русский консерватизм». Считается, что англичане являются консерваторами по определению, но есть и европейский консерватизм, и американский консерватизм (плюс неоконсерватизм). Это все разные виды консерватизма. И если в консерватизме Запада определено, какие традиции и какой порядок охраняется, то русский консерватизм не имеет формализованных постулатов.

Так что будем «охранять»? Что станет основой нашего консерватизма, какой порядок, какие ценности необходимо сохранить и передать потомкам?

На мой взгляд, русский консерватизм должен сохранять самоидентификацию граждан и их мировоззрение (мироощущение, миропонимание). Для этого необходимо ответить на два вопроса.

Первый: как гражданин России самоидентифицирует себя и почему?

Второй: какое мировоззрение должно сформироваться у гражданина России?

Гражданин России – домохозяин, общинник, воин, имперец и т. д. Почему он такой? Потому что существует неформализованный канон русской цивилизации. Канон русской цивилизации – это сумма культурных кодов (жизни/смерти), описывающий принципы формирования личности, предписывающий определенное поведение индивидууму, который сможет обеспечить (взять под контроль) процессы существования и развития общества Империи. Его пытались сформулировать в «Изборском клубе», но, судя по докладу В. В. Аверьянова (https://izborsk-club.ru/21816 (https://izborsk-club.ru/21816)), им это не очень удалось. На мой взгляд, канон формируется двумя типами кодов, отвечающими на вопросы, как и зачем нам жить вместе на этой территории и как и зачем нам, если понадобится, придется умереть за право жить на этой территории. Именно на каноне должно быть выстроено воспитание граждан России вообще и патриотическое воспитание в частности. Это монолит, лежащий под нашими душами и позволяющий не только верить в победу (в абсолютную жизнеспособность наших идеалов), но и знать, что нужно делать, и действовать в векторе победы.

Примерное содержание Канона приведено в таблице. 1

Таблица 1

Исходя из методов управления общественными и политическими процессами[4 - ВП СССР, «Мёртвая вода», Китеж, 2004, Т. 1, С. 274, Базовые положения КОБ: 1-й приоритет – методологический, 2-й – хронологический, 3-й – фактологический, 4-й – экономический, 5-й – оружие геноцида, 6-й – военное оружие.], самым мощным является методологический: он характеризует мировоззрение и миропонимание. Это самый главный приоритет в управлении, задающий вектор движения и являющийся основой для строительства любой устойчивой общественной конструкции.

Существует мнение, что мировоззрение не может являться основой государственного устройства, основой объединения общества, так как само по себе состоит из личностных образных оценок индивида о мире, об отношении человека к окружающей действительности и самому себе, о ценностной ориентации человека и т. д. Мировоззрение носит абстрактный характер, а на абстракции нельзя построить государство. Также существует негативное отношение к возможности существования такого документа, как Мировоззренческий Кодекс (далее – МК), который является юридически обязывающим документом и, по мнению оппонентов, несет признаки религиозной секты. Так ли это?

Моя позиция состоит в следующем. Мировоззрение – это устойчивая система взглядов на мир в целом, определяющая жизненную стратегию человека. Индивидуум, находясь в обществе, воспринимает и в дальнейшем воспроизводит тип мировоззрения общества (мифологическое, религиозное или философское), но вместе с этим он воспроизводит и систему отношений социальной группы (идеологию). На мифологическом и религиозном мировоззрении тысячи лет существовали государства и цивилизации. Эти типы мировоззрения не требуют доказательств, они требуют Веры. С философским типом мировоззрения другая история – оно требует доказательств, научных подтверждений и в то же время способно объединять знания о самых различных сторонах действительности в единую систему, позволяющую углубляться в сущность происходящего.

Какое мировоззрение у граждан России? Где оно описано? Кто мы?

Попытка объединить народ на мировоззренческом уровне была успешно проведена на Руси более 1000 лет назад с помощью принятия князем Владимиром Святославичем христианства как государственной религии. Надо отметить, что действия по объединению язычества в 980 году были неудачными. Именно с этим христианским (византийским) мировоззрением Россия стала Империей (совсем не сектой). В отличие от Британской Империи в России не существовало метрополии и колоний. Было пространство для развития с доминирующим этносом и сильной вертикалью власти. Не было рабов, не было геноцида (более 200 национальностей и народностей проживает на территории России). Даже верования и обычаи этносов были сохранены.

После Великой Октябрьской Социалистической революции 1917 года и отказа от христианского мировоззрения Российская Империя не исчезла (как наивно полагали в Англии и Германии), она трансформировалась в СССР. Коммунисты сохранили имперский дух. Отчасти страны Варшавского договора тоже можно считать частью Империи СССР.

К сожалению, после 1991 года мы временно отказались от идеи построения Империи, а принятие либерально-капиталистической идеологии дало смещение мировоззренческой позиции от стремления к общему благу к английской позиции «я и мои интересы превыше всего». Пока это только смещение, но если мы полностью поменяем свою мировоззренческую позицию, за этим последует распад России на Московию-метрополию и Регионы-колонии. И далеко не факт, что колонии останутся у метрополии. Распад может продолжиться.

Кто мы сейчас? Мы – те же самые византийские христиане, только на новом историческом витке, заново строящие свою Империю – Россию. Гражданин России – имперец. В этом определении абсолютно не важно, какой вы национальности и в какого Бога веруете. Поскребите себя по душе, и вы это увидите. Почему Россия выигрывает войны? Потому что гражданин – имперец – обладает правом и несет ответственность за всю Империю, а не только за свою «хату с краю».

Сейчас мы находимся на историческом переходе, когда либеральная модель и христианское мировоззрение перестали работать (вообще религиозное мировоззрение перестало работать). Нам необходимо построить Империю на новом (философском) понимании мира. Это и есть фундамент стратегии развития России, опираясь на который страна в целом сможет идти по своему пути развития, действуя в своих интересах, а наши политические лидеры смогут самостоятельно инициировать политические события (поводы, процессы), таким образом, проводить Политику России.

Посмотрите: за последние 400 лет стратегия Англии (и группы западных стран) нисколько не изменилась. Цель – собственное развитие метрополии за счет захвата территории колоний и грабежа (убийства) аборигенов. Неважно, какими средствами (военными, политическими, экономическими) достигается эта цель. Политика направлена на достижение цели и оперирует возможными средствами. А что лежит в основании такой цели, почему англосаксы позволяют себе захват и грабеж? Потому что в основе лежит мировоззренческая позиция «я и мои интересы превыше всего, и это угодно Богу» («In God We Trust»), а в идеологии правящей социальной группы – позиция превосходства белой расы (мы – главные) – весьма устойчивая система взглядов на мир. Да, это индивидуалистическая нацистская позиция, и она не меняется столетиями (кстати, Гитлер учился у англичан). У нас с Западом разные мировоззренческие позиции, а до недавнего времени и идеологические позиции были очень разными! Поэтому не надо удивляться тому, что договориться с ними не получается, а получается только воевать! Россия и Запад – экзистенциальные противники.

При историческом движении общества из точки А в точку Б каждый член общества должен сознавать, почему мы идем в точку Б, а не в точку В. И на этот вопрос отвечает мировоззрение (Почему нельзя грабить? Почему нельзя убивать? Почему надо стремиться познать этот мир? Почему надо различать добро и зло? Почему отношение к человеку не может зависеть от расы или национальности?). Ответы на эти вопросы заложены в нашем многовековом опыте строительства Империи. Сформулировав МК, мы получим документ, формализующий высший приоритет управления, являющийся базой для жизнедеятельности индивидуума и общества, отражающий основные коды русской цивилизации и отвечающий на вопрос «почему?» вектор движения развития общества именно такой. МК – это противовес любым внешним цивилизационным ценностям, в том числе так называемым западным общечеловеческим ценностям, обеспечивающий невозможность проведения ментальной перекодировки граждан РФ. Если какие-либо общечеловеческие ценности противоречат МК, то это не наши ценности и не надо их культивировать (в критических случаях необходимо запрещать законодательно). Мировоззрение – это тот щит и то оружие, которое защитит нас в ментальной войне с другими мировоззренческими конструкциями. МК – это путь к созданию гражданина России (Империи), не взирая на национальность и путь к объединению территорий, как в рамках РФ, так и за ее пределами. МК – это надконституционный (наднациональный, надструктурный), фундаментальный документ, на основе которого необходимо принять Конституцию и построить систему законодательства. С помощью МК мы сможем осуществить переход от моральных категорий «хорошо – плохо», «справедливо – несправедливо» к категориям юридическим – «законно – незаконно».

С учетом того, что наши системы жизнедеятельности по сути перестали выполнять возложенные на них функции и накопилась значительная масса социальных, экономических и структурных противоречий, нам необходимо провести вторую попытку объединить народ на мировоззренческом уровне.

Примерное содержание МК приведено в таблице 2.

Таблица 2

Только основываясь на своем видении мира, индивидуум может создать конструкции своей жизнедеятельности. Если бы наши министры различали в своем мировоззрении добро и зло, они не смогли бы выстроить ту систему здравоохранения или ту систему образования, которую мы имеем сейчас.

Русский консерватизм должен сохранять наши цивилизационные коды и наш Мировоззренческий кодекс.

IV. Идеология. Социальная модель. Законодательная модель

Идеология

Итак, при историческом движении общества из точки А в точку Б вектор движения задает мировоззрение. В то же время идеология предлагает нам набор инструментов и методик для достижения точки Б (правые, левые, консервативные и т. д.). Заметьте, в данном случае идеологии разделяют людей по приверженности методам достижения точки Б.

Реализация программ развития (проведение суверенной политики) в векторе русского консерватизма, на мой взгляд, возможна только с применением левых, социалистических методик. Поэтому раздел «Идеология» я начну с определения социализма.

Термин «социализм» обозначает учения, основной целью и идеалом которых является соблюдение в обществе принципов равенства, свободы и социальной справедливости. При этом реализуется главный принцип общества: от каждого по способностям – каждому по его труду. В экономике – запрет на формирование паразитического капитала, отказ от рыночных отношений.

Наше общество очень быстро отказалось от идей социализма, очень быстро построило капитализм, очень быстро получило серьезный моральный, финансовый, цивилизационный удар и, собственно, только теперь одумалось, рассматривая все плюсы и минусы построенной системы. В построенном обществе нарушен наш глубинный, цивилизационный стержень – справедливость. Россия может существовать только в рамках социальной справедливости (в рамках лево-консервативного проекта). Любые другие сценарии развития приведут к разрушению страны. Да, собственно, никто (ни Президент, ни ЕР, ни КПРФ, ни ЛДПР), никакие сценарии развития не предлагают. Вопрос сейчас стоит так: либо наши дети и внуки будут жить в обществе иной социальной конструкции, либо станут рабами.

На самом деле мы, народ, и наша страна Россия получили очень хорошую прививку от капитализма. За 30 лет вакханалии воровства в России мы осознали, что во времена СССР мы двигались в правильном направлении. Нельзя сказать, что эти годы прошли зря. Нет: это годы осознания ошибок. Теперь пришло время работы над ошибками.

Предлагаемая идеология развития общества по сути является имперской с опорой на развитые социальные институты (таблица 3 – представлена на следующей странице).

Каждый член общества должен иметь возможность вносить свои предложения, которые впоследствии на электронной площадке обсуждают активные граждане. Итак: размещение предложения – обсуждение – принятие (отклонение). Законодательные решения принимаются большинством голосов граждан, принявших участие в голосовании по проекту закона. Президентский Совет, правительственные структуры, органы власти, общественные организации, граждане РФ – все имеют право законодательной инициативы. Поэтому социальной базой для проведения в жизнь лево-консервативной идеологии являются граждане, осознавшие себя как субъекты принятия государственных решений и проявляющие законодательную и управленческую инициативу. В перспективе все совершеннолетние граждане должны стать такими субъектами, но 2—3% маргиналов все равно будут. Можно считать это уровнем допустимой погрешности.

Таблица 3

В этой части также надо отметить, что политические партии перестали отражать интересы общества. По сути партии выполняют функцию «идентификации», то есть разделения народа (избирателей) по группам. В этом смысле лево-консервативная идеология не требует создания партии, так как имеет надпартийный (надконституционный, наднациональный, надструктурный) элемент – мировоззренческий кодекс.

Принятие законодательных решений – подробнее на схеме 3 (см. след. стр.).

Что такое развитие цивилизации (общества)? Это прежде всего нематериальные идеи (видение условий и механизмов развития будущего) и материальный фундамент развития (научный и технический).

Схема 3

Социальная модель

Это баланс между центростремительными и центробежными силами, где центростремительной силой является служение обществу, а центробежной – эгоизм (индивидуума или организации).

Основная идея в рамках лево-консервативной идеологии имеет в своей основе точку зрения О. Конта (1798—1857), который является основателем социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе. О. Конт в своих работах отразил идею о том, что именно общество формирует людей по своему образу и подобию, и чтобы изменить людей, сделать их более совершенными и гармонично развитыми, надо изменить само общество, его социальные и политические институты, а также системы образования и воспитания. Человек может играть роль в обществе как социальный субъект, а не как автономно развивающаяся и абсолютно свободная в своих действиях личность. Он действует на основе и в пределах общества, на базе выработанных в обществе правил и норм поведения, через соответствующие социально-политические и другие институты. Главное влияние на развитие общества оказывает, по О. Конту, интеллектуальная эволюция человечества как эволюция его сознания. Человек по природе своей социален, социальность – его естественное состояние. Но и эгоизм – также естественное состояние, поэтому баланс между социальностью и эгоизмом усваивается индивидом посредством воспитания в социальном пространстве общества. О. Конт постоянно подчеркивает примат общества над индивидом. Гармонизация в обществе достигается, когда «политические учреждения, с одной стороны, нравы и идеи – с другой правильно взаимодействуют между собой». А главное достоинство политиков состоит именно в том, чтобы мудро согласовывать и направлять интересы социальных субъектов. Главный социальный лозунг О. Конта: порядок и прогресс. Конечно, не все идеи О. Конта можно принять. Например, его мнение о политическом укладе общества, которое должно предусматривать для отдельного, «абстрактного» индивида лишь роль функции социального целого, что на практике означает полное уничтожение личных прав и свобод наряду с бесконечным расширением списка общественных обязанностей. Т. е. полное отсутствие прав человека.

О. Конт, в отличие от К. Маркса, полагал, что нормальное социальное развитие предполагает преемственность, то есть отсутствие резких скачков и сдвигов, смотрел на социальный прогресс как носящий мирный, непротиворечивый характер. К. Маркс связывал социальное развитие с бурными революционными трансформациями и сдвигами, а источником развития считал противоречия.

К чему приводят революции, мы очень хорошо уяснили на примере Великой Октябрьской Социалистической революции и множества «оранжевых» революций. За революцией всегда следует регресс. После любой революции страну приходится собирать заново.

Что касается противоречий, то они никогда не были движущей силой и источником развития, они всегда являлись тормозом на пути прогресса («лебедь, рак и щука»). Противоречия в обществе надо рассматривать как фактор, корректирующий целеполагание, движущей силой любого процесса является гармония (сотрудничество), а исполнительным механизмом является трудовая деятельность (индивидуумов, организаций и прочих структур). Отметим это утверждение особо, так как в экономической части именно труд будет рассматриваться как основа экономической модели.

Также в социоанализе П. Бурдье (1930—2002) находим: «Социальных классов не существует (даже если политическая работа, направляемая теорией Маркса, может в некоторых случаях внести свой вклад и заставить их существовать). Существует лишь социальное пространство, пространство различий». Не отрицая важности экономических отношений и роли экономического капитала в структурировании социального пространства, П. Бурдье неизменно подчеркивает многомерный характер социальных отношений, в котором экономическая составляющая – лишь одна из многих. Предлагаю согласиться с такой конструкцией общества, тем более что она не противоречит теории Маркса о коммунистическом обществе. Построить социальное пространство – это создать поля деятельности субъектов (индивидуумов) таким образом, чтобы они были равны по статусу и имели равный доступ по отношению к полю власти и закона и по отношению к полю экономики и капитала. Пример модели полей деятельности субъектов приведен на схеме 4.

Схема 4

Если рассматривать социальные отношения как науку, то, скорее всего, надо говорить об истории развития социальных отношений в обществах. Социальные отношения всегда развиваются на основе исторически сложившихся конструкций (на Западе – на основе индивидуализма, на Востоке – на клановой основе и т. д.). В связи с резким отрицанием либеральных идей и капиталистических отношений, а также пониманием гражданами проведения приватизации как преступления в России на сегодняшний день сложилась уникальная возможность перехода на бесклассовые отношения. По Марксу человечество будет представлять собой единый социальный организм, без государственных границ, с общим владением средствами производства и другими источниками существования всех, продуктами индивидуального потребления. Для этого люди должны ликвидировать отношения частного присвоения, преодолеть подчинение законам разделения труда, товарного производства и обмена, т. е. рыночной конкуренции.

Законодательная модель

Принято считать, что основой любого общества является конституция (основной закон). Если мы посмотрим на этот вопрос с точки зрения теории власти, то это совсем не так. Конституция выстраивается и держится до тех пор, пока сформулированы и удерживаются интересы властных элит (в нашем случае приватизационных элит и кланов).

В моем понимании, Конституция должна быть построена в соответствии со стратегией развития на основе наших консервативных ценностей. А именно – на наших цивилизационных кодах и на нашем мировоззрении. Надо из фундамента удалить интересы кланов и заменить ценностями.

Согласитесь: приходя в суд, мы ожидаем справедливого разрешения своего дела. Но мы его никогда не получим, потому что справедливость – не юридическая категория. Это категория моральная. Построив законодательную систему на основе МК, мы осуществим переход от моральных категорий «хорошо – плохо», «справедливо – несправедливо» к юридическим категориям «законно – незаконно».

Законы в таком случае станут морально оправданными, а решения судов в рамках такого законодательства – более справедливыми. Конституция, основанная на мировоззрении и подкрепленная идеологией, формирует скелет правил существования. При этом законодательство, имеющее такую основу, будет справедливым, а это один из основных цивилизационных стержней нашего народа.

Система устройства законодательства отражена на схеме 5.

Схема 5

В связи с интеграцией норм существования общества, отраженных в МК, в законодательную структуру гражданин России должен будет соблюдать эти нормы, то есть несоблюдение нормы обязательно приведет человека к нарушению закона.

Установленные нормы взаимоотношений между членами общества должны распространяться на всех находящихся на территории России. Таким образом, вопросы поведения мигрантов и гостей в РФ снимаются автоматически. В 2021 году, в ГД обсуждали закон о количестве детей мигрантов в школах в связи с тем, что они ведут себя неадекватно и не хотят социализироваться, а хотят устанавливать свои порядки. Люди вынуждены переводить своих детей в другие школы. Примите МК и за несоблюдение его норм депортируйте всю семью мигранта – и вопрос решен! Не надо выдумывать никакие законодательные акты. Если ребенок не принимает наши нормы поведения, значит, это идет из семьи. Решение – депортация на историческую родину. Пусть там устанавливают свои законы. Вообще понятие «национальная диаспора» должно быть ликвидировано. Диаспора в лучшем случае – это иностранный агент, а худшем – организованное по национальному признаку, преступное сообщество. Выполняешь нормы и правила МК – статус гражданина, не выполняешь – не гражданин (депортация).