banner banner banner
Откуда есть пошла Земля русская
Откуда есть пошла Земля русская
Оценить:
Рейтинг: 0

Полная версия:

Откуда есть пошла Земля русская

скачать книгу бесплатно


поскольку от пребывания в прежнем месте натерпелись

многих страданий, которые принесли ранние холода.

Так отошли сюда и поселились огнищанами на земле русской.

Это произошло за две тьмы до ныне».

Если исходить из того, что дощечки написаны в IX в. н. э., около 864—874 гг., то события, описанные на дощечках, произошли в XII—XI вв. до н. э., т. е. в 1200—1100 гг. до н. э. Но возможно и несколько раньше, так как дощечки неоднократно переписывались, дополнялись и лишь закончены были в районе 864—874 годов н. э.

Киммерийцы пришли в Приазовье в 1110 г. до н. э., и в 1100 г. до н. э. киммерийцы докатились до Карпат. В 1100 г. до н. э. дорийцы двинулись на Балканский полуостров. До нашествия киммерийцев произошла Троянская война с 1240 г. до н. э. по 1220 г. до н. э., завершившаяся падением Трои и Хеттского государства, войной народов и переселением народов. Состоялась поистине Мировая война. Приход киммерийцев в 1100 г. до н. э. и помнит «Влес книга», он и зафиксирован в ней, ибо это принесло массу трагедий, жертв, войн, разрушений. Приход русов книга не помнит, так как это было, очень давно, и до киммерийцев. Велесова книга – настоящий древний текст, но это компиляция, в ней смешались древние предания и легенды, как киммерийцев, так и русов, скифов, сарматов, антов, славян. Сам летописец был уже не в состоянии отделить хронологию от легенд, преданий, мифов, поздних воззрений, изменений внесенных в сказания. Собственно, и, сейчас, современным историкам не всегда удается это сделать.

Набат истории

Sic transit Gloria mundi…

(Так проходит земная слава)

Раусы автохтоны степных и лесостепных пространств между Днепром и Доном (Среднестоговская культура), т. е. Северо-Восточного Причерноморья и междуречья Волги и Дона (Хвалынская культура), они здесь выделились из других групп племен и образовались. Другими словами, здесь они «родились». А вот другие племена, коих и запомнили древнейшие легенды, пришли в Северное Причерноморье с войнами, разрушениями, различными потрясениями, которые они принесли с собой, поэтому их и запомнили. Русов не запомнили, ибо они здесь были «всегда» (для индоевропейцев). В древних преданиях и в Велесовой книге, на них основанной, все слилось в единый процесс: и кимров называют «нашими отцами», и «скифы – мы», и «сарматы с раскосыми глазами», и венеды, и анты и т. д. Волны захватчиков-находников накатывались на Северное Причерноморье регулярно: киммерийцы в 1100 г. до н. э., скифы в 730 г. до н. э., эллины в VI в. до н. э., Дарий I в 512 г. до н. э., эллины в IV в. до н. э., сарматы в 179 г. до н. э., готы в 211 г. н. э., гунны в 375 г. н. э., авары VI в. н. э., тюрки VI в. н. э., булгары в 619 г. н. э., хазары VII в. н. э., угры в 894 г. н. э., печенеги в 896 г. н. э., половцы в 1061 г., монголы в 1236 г., монголы в 1380 г., монголы в 1480 г., крымцы XVI в., поляки в 1612 г., шведы в 1709 г., французы в 1812 г., немцы в 1914 г., Антанта 1918 г., немцы в 1941 г. Перечислены только нашествия, а малых войн – и не счесть. Все эти нашествия, походы, войны, переселения, чередования звуков и букв, отречения, отделения, принятие новой религии приводят к утрате своей истории, утрате своего прошлого, этнос перестает помнить себя единым, одним целым. Вновь звучит набат истории «Sic transit Gloria mundi…» – «Так проходит Земная слава…», «не оступитесь, не упадите, не повторяйте трагедий и катастроф, после катастроф не остаётся ничего, только разбитые черепки» – это набат истории. Наша цель – помнить всё!

Киммерийцы (самоназвание кимри) пришли на Волгу с Южного Урала (Имай), из Семиречья (в древности Семиречьем называли все степи от Каспия до Алтая), а в 1100 г. н. э. вышли к Черному и Азовскому морям. В дальнейшем, при продвижении по Северному Причерноморью им пришлось столкнуться с русами, с этносом, находившемся, к тому времени, в мемориальной фазе этногенеза, если пользоваться положениями теории этногенеза Льва Гумилева. Но даже в этой стадии победить русов, оказалось, невозможно. Киммерийцы – кочевники, скотоводы. Русы – речные воины, умевшие только воевать, занимали основные речные пути и водные акватории. Воевать в безводных степях оказалось неимоверно трудно и киммерийцам пришлось вступить в союз с русами. Этносы создали военно-демократическую державу, основанную на принципах: выборность вождей, народ – войско, деление на царства и номы, выдвижение героев. Держава называлась Кимру. Позднее также называли свою страну Кимру – уэльсцы (валлийцы). Самоназвание валлийцев – кимри, языка на котором говорили – кимриж. От кимров пошли племена: валлийцы, гэлы, галлы, галаты, галинды, гелоны, белги, бритты, баски, пикты, кимвры, кимри.

Между этносами киммерийцами и русами установился контакт на основе химеры (термин Л. Н. Гумилева) – сосуществование в одной экологической нише, но не взаимовыгодные отношения. При нападении в VIII в. до н. э. скифов химера мгновенно распалась, и русы напали на киммерийцев. Именно об этом сообщает Геродот: в VIII в. до н. э. «на берегах Днестра разразилась жестокая битва, народ киммерийский пошел на царей и киммерийцы истребили друг друга и уступили место скифам». Население Русской равнины Геродот называет общим термином – «народ киммерийский». Естественно, что термин включает все народы, проживавшие тогда на Русской равнине, довольно обширной территории. В этот период все совпало: и переход от эпохи бронзы к эпохе железа, и нападение скифов, и гражданская война. Держава киммерийцев и русов перестала существовать. Часть русов отошла в Крым, за Сиваш (болотистое, трудно проходимое место), где они смешались с таврами, которые состояли из племен: арихи, синхи, напеи. В Крыму выделяют ещё Кизил – кобинскую культуру, и Белозерскую культуру – пришедшую из степей, Сабатиновскую культуру – восточного Крыма. В Крыму русы образовали Белозерскую культуру, позднее Тавроскифскую культуру, и позднее вошли в Тавроскифию.

Греки всегда называли русов – тавроскифы, что указывает и на время появления их в Крыму, и на этнокультурную самостоятельность среди тавров, и на причину их появления в Крыму, т. е. это тавры пришедшие в Крым во времена скифов и бежавшие от скифов! Все точно у греков записано. Греки и в V веке до н. э. называли русов в Крыму – тавро-рос, а во времена Византии – тавроскифами. Фонетически названия немного различаются, так ведь прошло 1000 лет, у греков правила языка за это время изменились, и название «эллины» они сменили на название «греки»!

Встреча князя Святослава с византийским императором Цимисхием на берегу Дуная. К. В. Лебедев 1916 г.

Великий Святослав, в более поздние времена от описываемого, беседуя с византийским императором Иоанном Цимисхием, на вопрос императора: «Кто вы?» Пояснил: «Тавроскифы мы!» Это сказано именно в греческой терминологии, чтобы пояснить. Предъявил паспортные данные, так сказать. Но главное… император Византии его прекрасно понял. Греки не стали переспрашивать, разводить руками, им все стало ясно.

После крушения державы киммерийцев, часть русов отошла к Карпатам – это предки русинов. Другая часть в Прибалтику – это предки ругов, руян, херусков, борусов, порусов, русов. Часть русов населяла полесье Днепра – борусы, русы. Часть русов ушла на север Дона и там образовала «особых скифов», как называл их Геродот. Другая часть русов вместе с киммерийцами ушла по восточному берегу Черного моря в Закавказье, в Малую Азию, где долго громила вместе с киммерийцами соседние с Ассирией государства.

Киммерийцами в их походах в Азию руководили цари: Теушпа, Лигдамид, Шанда – кшатра, русы участвовали, как союзники. В битве с киммерийцами в 705 г. до н. э. погиб царь Саргон II – царь Ассирии, крупнейшей империи древнего мира. Царь Урарту, государства на территории современной Армении, Руса I в 715 г. до н. э. сдал киммерийцам столицу Тушпу без боя. Царь Фригии Мидас I, потерпев поражение от киммерийцев, покончил собой. Киммерийцы через двадцать лет завоевали Ликию и разрушили её столицу Миру, затем пала Вифиния на севере Малой Азии.

Сарство Русов

Около 679 г. до н. э. в Малой Азии появляется войско скифов, во главе скифских армий стояли цари Ишпакай, Партатай. Царь Мадий поход в 640 г. до н. э. Скифы захватили Сирию, воцарились в Палестине, вместе с мидийцами разгромили Ассирию, взяли и разрушили её столицу Ниневию в 612 г. до н. э., и свергли ассирийского царя Син-шар-ишкуна. Библейский пророк Иезекииль писал в те времена: «Наказание за грехи и погибель народу Израиля несут грозные народы Гог и Магог, которыми руководит сар Рос»[47 - Иезекииль. Ветхий Завет. Гл 38—39.]. В древности часто народности называли по именам их вождей. Иезекииль использует именно этот приём: народ Гог – это народ Гиммери – киммерийцев, народ Магог – это народ Мадия царя скифов в их походах в Переднюю Азию, и сар Рос – царь русов, союзников скифов в походе. В военных в походах участвовали русы. Видимо, и киммерийцы, и скифы использовали военное искусство русов. В целях использования боевого опыта русов, киммерийцы и скифы вступали в союзнические отношения с русами на время походов. Это следует из писания пророка Иезекииля, проживавшего в Палестине и попавшего в Вавилонский плен. Это же описывает книга Велеса, что русы участвовали в войнах с Ассирией, Вавилоном, Египтом, Палестиной, с саром Набо-пала-саром (627—605 гг. до н. э.) и с саром Набу-кудури-уцуром (он же библейский Навуходоносор 605—562 гг. до н. э.). В Вавилоне к власти в 627 г. до н. э. пришёл сар Набо-пала-сар, отец Навуходоносора II. Сар Навуходоносор II или Набу-Кудури-уцур, правивший с 605 по 562 гг., потом был женат на скифянке Амаге, дочери Астиага (царя скифов и мидийцев), а матерью её была Ариенис (дочь скифа, царя Лидии, Алиата). Скифы и русы совершали победоностные походы в Малую и Переднюю Азию, Ассирию в 673 г. до н. э., 665 г. до н. э., 640-х г. до н. э., 623 г. до н э., 612 г. до н. э., 610 г. до н. э., государства Мидия, Урарту, Манну платили им дань и были вассалами скифов. Разгромили Месопотамию, Харран, Ниневию, Сирию, Палестину, фараон Египта Псамметих заплатил дань скифам. В 595 г. до н. э. сар Мидии Киаксар пригласил на переговоры вождей скифов и устроил пир. После пира Киаксар убил захмелевших вождей. Скифы громили Переднюю Азию 28—30 лет и находились там 50 лет. Часть русов попала в плен к Навуходоносору II в Вавилон, там о них и написал пророк Иезекииль. Вернувшись из походов по сарствам Ассирия, Вавилония, русы начали, создавать сарство у себя, на Родине. Появился титул «сар» у русов, и система властвования сарство Русов. Со временем сар заимел столицу Сар, в которой находилась его резиденция в регионе Северского Донца или Дона. Своего сара заимели и русы с реки Боруса (Днепр). Его резиденция – городище Сар в 27 км южнее нынешнего Киева, там и сейчас расположено Большое Ходосовское городище, делится рекой Вита на две части, общей площадью 1,5—2 гектара и змиев вал в 12 км, высотой до 8 м, дополненный рвом. К юго-западу от Большого городища находится Малое Ходосовское городище, расположено на высоком холме (останце), площадью 0,8 га с валом высотой 5—6 м, оба городища датируются VI—V веками до н. э.

Скифы

В 730—720 гг. до н. э. на Северное Причерноморье напали скифы (др. греч. ??????, ??????), самоназвание: Skolotoi (стрелки из лука) – кочевники, имели язык входивший в северо-восточную подгруппу иранских языков, не имели письменности и были ужасные воины. При убийстве первого врага скифу полагалось испить его кровь. С поверженных врагов, скифы снимали скальп и использовали в качестве полотенец для рук, либо сшивали себе плащи. С правой руки врага сдиралась кожа вместе с ногтями и шла на чехлы для колчанов. Иногда кожей врага обтягивали доски, используемые в быту, повозках. Долю в добыче после боя получал только тот воин, который предъявлял царю голову врага. Из черепов убитых врагов скифы изготавливали чаши. Скифы были прекрасные лучники, вели стрельбу на скаку и были прекрасными наездниками, обладали лучшей конницей в мире. Встреча других племен с таким врагом была катастрофой. Большинство племен не владело конным боем и не имело таких дальнобойных луков. Победить скифов не смогли воины армии персидского царя Дария I Великого в 512 г. до н. э., и македонские воины в 331 г. до н. э. Скифы бесстрашные и ужасные воины, и непобедимые на тот момент, в VIII—VII вв. до н. э. В результате скифского удара держава киммерийцев перестала существовать. Скифы создали государство Ишкуза или Скифское царство (аккад. a?guza, др.-греч. ??????). Киммерийцы – кочевники ушли в другие края: на Балканы, в Европу – предки валлийцев, кимри, белгов, и в Малую Азию.

Всё геополитическое положение Северного Причерноморья в V веке до н. э., народы и племена Скифии описал в своем труде «История», книга IV «Мельпомена», отец истории Геродот. Поэтому не будем тратить время и бумагу, а предоставим слово свидетелю тех времен, отцу истории, ученому и писателю, современнику скифов и ольвиополитов. Свидетельствует Геродот Галикарнасский, др. греч. ???????? ?????????????, р. ок. 484 г. до н. э. – ум. 425 г. до н. э., Цицерон и другие авторы называли Геродота «отцом истории»: § 82. «Достопримечательностей страна эта не имеет, за исключением разве очень больших многочисленных рек». (Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена).

Геродот перечислил реки (§§ 51—57) в строгом порядке с запада на восток, начиная с Истрос, и даже пронумеровал их, подчеркивая этим точность своих свидетельств:

Первая – Истр

Вторая – Тира

Третья – Гипанис

Четвертая – Борисфен

Пятая – Пантикапа

Шестая – Гипакирис

Седьмая – Герр

Восьмая – Танаис, в который вливается Гиргис.

Реки заменяли Геродоту градусную сеть позднейших географов. Всего же при описании Скифии Геродот упоминает 17 больших и малых рек, которые служили ему ориентиром, к ним он привязывал расположение племен и народов Скифии. Полный список рек, вписанных в историю Геродотом[48 - Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.]:

Истр (Дунай) – §§ 48—50, 83, 99—101,122, 128, 135, 139.

Тиарант (Серет), приток Дуная – § 48.

Арар, приток Дуная – § 48.

Напарис, приток Дуная – § 48.

Ордесс (Ардьич), приток Дуная – § 48.

Пората – Пирет (Прут) – § 48.

Тира (Днестр) – §§ 51,81.

Гипанис (Южный Буг) – §§ 52,81.

Эксампай, приток Гипаниса – §§ 52,81.

Борисфен (Днепр) – §§ 53,71.

Пантикапа (Ворскла) – §§ 19,54.

Гипакирис (Конка после области Герр) – § 55.

Герр (Конка от изгиба Борисфена), и (Молочная) – § 56.

Танаис (Северский Донец) – §§ 57, 100, 122, 123.

Гиргис – Сиргис (Дон) – §§ 57, 100, 123.

Оар (Корсак) – §§ 123, 124.

Лик (Обиточная) – § 123.

Греческие названия рек приведены первыми в строке, в славянском произношении. По-гречески, будет Истрос, Тирас, Гипанис, Борисфенес, Гипакирис, Танаис. Греки долго путали Танаис с Северским Донцом[49 - Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. М., 1958.]. Греки родоначальники цивилизации, первооткрыватели наук, основоположники научного взгляда на мир, они старались давать названия не произвольно, не символично, а по функциональной особенности, чтобы название несло информационную нагрузку. Поэтому, чтобы понять сообщения и координатную сеть карты Геродота, нужно перевести греческие названия рек:

Истрос – быстрый, свежий, истекающий (в море Эвксинский понт). Древнейшее название Руст греки опять смягчили по своей традиции – Истр, «-ос» – греческое окончание.

Тирас —

Гипанис – Ипанис (др.-греч. ????i?) – буйная, бурная.

Борисфенес – утверждают, что перевод, этимология, значение слова неизвестны.

Вот, что свидетельствует о Борисфене Геродот:

§ 17. «Ближе всего к торговой гавани борисфенитов (а она лежит приблизительно в середине всей припонтийской земли скифов) обитают каллипиды – эллинские скифы; за ними идет другое племя под названием ализоны. Они наряду с каллипидами ведут одинаковый образ жизни с остальными скифами, однако, сеют и питаются хлебом, луком, чесноком, чечевицей, просом. Севернее ализонов живут скифы–земледельцы. Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. Наконец, ещё выше их живут нервы, а севернее нервов, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это – племена по реке Гипанису (Южный Буг – прим. авт.) к западу от Борисфена». (Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена).

§ 18. «За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея (лес, полесье – прим. авт.), а на север от неё живут скифы–земледельцы. Их эллины, живущие на реке Гипанис (Южный Буг), называют борисфенитами, а сами себя эти эллины зовут ольвиополитами. Эти земледельцы – скифы занимают область на три дня пути к востоку до реки Пактикапа, а к северу – на одиннадцать дней плавания вверх по Борисфену. Выше их далеко тянется пустыня…». Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.

Река Борисфен по-гречески, ?????????s. Так реку назвали до Геродота, сам Геродот названий рекам не давал, все названия даны до него. Геродот писал свою книгу в V веке до н. э., а греки появились в Эвксинском понте (Черном море) в VIII—VII вв. до н. э., лет за 300 до Геродота. Какое было дано название, так Геродот его и переписал. Геродот писал на греческом классическом языке, а названия даны были на греческом архаическом языке, а разница есть. Необходимо пояснить, что греческий язык очень древний, и, очень своеобразный, и многовариантный язык, имеет много диалектов, наречий, койне, групп, подгрупп, разновидностей региональных и социальных вариантов языка и произношений.

Явление русов эллинам. Ипсилон – главная буква всемирной истории

Древнегреческий язык – язык индоевропейской семьи, предок греческого языка, распространенный на территории Греции и в её владениях в эпоху с начала II тысячелетия до н. э. до IV века нашей эры. В наши дни используется только в церквях и монастырях страны.

Выделяют различные периоды развития языка:

Протогреческий XX—XVII века до н. э.

Микенский XVI—XII века до н. э.

Постмикенский XI—IX века до н. э.

Архаический VIII—VI века до н. э.

Классический V—IV века до н. э.

Эллинистический III век до н. э. – IV век н. э.

IV—I вв. до н. э. – древнегреческое койне.

(На каждом этапе развития языка существовали значительно различающиеся диалекты).

Позднегреческий период I—IV вв. н. э.

Византийский язык (среднегреческий язык) V—XV вв.

Новогреческий язык с XV в.

Новогреческое койне в XVIII—XIX вв.

С 1976 г. официальным языком является димотика (современная народная разговорная форма греческого языка).

Диалекты греческого языка:

Западные диалекты:

Северо-западный диалект.

Дорийский (дорический) диалект.

Ионийские диалекты:

Диалект Ионии (азиатский ионийский).

Диалект Эвбеи и колоний в Италии.

Диалект островов Киклады.

Аттический диалект.

Эолийские диалекты:

Эгейский и азиатский эолийский диалект.

Фессалийский диалект.

Беотийский диалект.

Аркадо-кипрские диалекты:

Аркадский диалект.

Кипрский диалект.

Поэтому вариантов переводов, трактовок переводов, происхождения слов может быть больше, чем количество диалектов, койне и периодов развития греческого языка и вариантов произношения. В названии реки ?????????? (Борисфенес/Днепр) Геродот использовал во втором слоге букву «?» – ипсилон (печатная – «?»), которая в древнегреческом языке, у первопроходцев, читалась, произносилась, как латинское «u» (русское – «у»), а не как «и», «ю», «й», «в», «f». Позже в V веке н. э. буква «?» – ипсилон читалась, как латинское «?» (русское – «и»). Буквы, обозначающей звук «у», нет и в современном греческом языке. Звук «у» в греческом языке обозначается сочетанием букв «??». Раньше буква ? – «тета», читалась, как ф [th]. Поэтому первоначально произносилось Борусфенес. Это слово составлено из двух слов ?????(борус)+?????(являть, показывать), т. е. «борусов являющая» река. Это и есть первое письменное историческое свидетельство этнонима Русы, зафиксированное самими историками древней Греции в 647 г. до н. э. на всех картах и в учебниках, а не в IX в. н. э., как утверждают современные историки. Выше по реке жили борусы – аборигены, как их называл Геродот – «скифы-земледельцы», и появились русы перед греками впервые в устье реки, названной греками «Борусфенес». Название «Борус» греки узнали от аборигенов. Вдальнейшем, река продолжала являть борусов грекам-первопроходцам в устье реки и на острове Березань. Первая греческая колония в Северном Причерноморье и была основана около 647 г. до н. э. в устье Борусфенеса, на острове Борусфен (позже Березань), которую греки называли «Борусфен». Первое, что встретили эллины-первопроходцы в Северном Причерноморье – это борусов на реке Боруса и русов с «полуострова Тавроскифия, образованного Днепровским лиманом и Перекопским заливом»[50 - Иловайский Д. И. начало Руси. М., 2008. С. 331.]! Это говорит и доказывает само название первой греческой колонии в Северном Причерноморье! Первая греческая колония в Северном Приченоморье называлась «Борусфен»! Заметьте, не Киммерфенес, не Скифофенес, а Борусфен. Здесь было организовано торжище, на которое являлись борусы и русы с товаром, и греки торговали и обменивались с борусами товарами и продуктами. Борусов, борусфенитов греки колонисты ждали, радушно и радостно встречали с зерном, продуктами и товарами, и, главное, с водой. На острове не было и нет источников пресной воды, поэтому, впоследствии, колонию Борусфен перенесли в VI веке до н. э. в Ольвию. Колония Ольвия была основана в первой четверти VI века до н. э. на Днепровско-Бужском лимане. Русы – по-гречески «борусфениты», были явлением настолько потрясающим, что и реку, и факторию в устье Борусфена, и остров, и даже Ольвию называли Борусфеном, а иногда её жителей борусфенитами, чеканили монету борусфен, и будущий Днепр у греков заимел речного бога именем Борисфен/Борусфен. Владимир Иванович Даль в 1863 г., в своем «Толковом словаре Русского языка» зафиксировал собственное имя «Рус», объяснив его, как «сказочное чудовище днепровских порогов»[51 - Даль В. И. Толковый словарь Русского языка. СПб., 1863.]. Борусфен, Рус – уже полузабытое мифическое днепровское божество, вот, во что превращаются древние боги. После переноса колонии и торжища в Ольвию, русы с реки Боруса стали являться на торг и обмен в Ольвию, где их опять радушно встречали греки. Греки получали от русов зерно, рыбу, скот, кожу и т. д., а русы получали предметы вооружения, ювелирные изделия, гончарные изделия, керамическую и глиняную посуду, ткани, и встреча их была радушной, т. к. приносила взаимную пользу и взаимную выгоду. Нужные товары и продукты устраняли нужду и приносили пользу, достаток, благо. Поэтому торговый путь из русов в греки существовал с VII века до нашей эры! Какие варяги, какие норманны, какие шведы! Коренное население Северного Причерноморья вело торговлю с Древней Грецией и это население русы с реки Боли Руса (Большая Руса/Боруса). (Слово «большая», «боле», «боли» происходит от общего др.-инд. Baliyan – «сильнее»). Геродот называл их скифы-земледельцы, но эллины называли их борисфениты (правильный перевод: борусфениты – прим. авт.) см. История. Кн. IV «Мельпомена,» §18 на с. 37 . Он записал, что скифы-земледельцы жили ещё на реке Гипанис (Южный Буг), где расположилась фактория Ольвия, см. Геродот. История. Кн. IV «Мельпомена», § 17, т. е. Геродот использует одно, и тоже название, логично вытекает, что это тоже русы. Вообще, Геродота, часто подправляют, то не верно, это не верно, не могло быть, а сам термин «скифы-земледельцы» – он же придуманный Геродотом. Собственно Скифы – прирожденные кочевники, скотоводы, лучники-воины со своими военными обычаями и образом жизни. Они не стали бы, пахать даже под мечом, они и не умели, и не хотели, и это несовместимо с кочевым скотоводством. Племена присоединенные, покоренные скифами, зависимые от скифов могли быть земледельцами. Хлеб для продажи скифы могли получать у них. Скифами называли всех, кто жил в стране: кочевников, земледельцев, даже греков (эллинские скифы). Поэтому термин «скифы-земледельцы» – это искусственный этноним, данный по основной функциональной особенности – пахари, ещё точнее: пахари – не скифы, а коренное население Северного Причерноморья, и назывались они – русы. Русы, жившие на реке Боруса, часто назывались борусы. Этноним аборигенов устанавливается по названию реки, записанному греками первопроходцами. Смысл явления, который заложен в сам термин, Геродот ничего не скрывал, а что видел, то и записывал. Правила греческого языка изменились, и это внесло непонимание в происхождение гидронима реки и этнонима коренного населения, и сделало ошибочным понимание истории Скифии, а главное истории Русов, Русской истории и истории Евразии.

Отец истории Геродот об истории русов и скифов

В сообщениях[52 - Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.] под §§ 108—109 Геродот пишет о народе будины – ????????:

§ 108. «Будины – большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы. В их земле находится деревянный город Гелон. Каждая сторона городской стены длинной в 30 стадий (1 стадия = 177,3 м – прим. авт.). Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены также дома и святилища. Ибо там есть святилища эллинских богов со статуями, алтарями и храмовыми зданиями из дерева, сооруженными по эллинскому образцу. Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление. Жители Гелона издревле были эллинами. После изгнания из торговых поселений они осели среди будинов. Говорят они частью на скифском языке, а частью на эллинском. Однако у будинов другой язык, чем у гелонов, образ жизни их также иной».

§ 109. «Будины – коренные жители страны – кочевники. Это – единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками. Гелоны же, напротив, занимаются земледелием, садоводством и едят хлеб. По внешнему виду и цвету кожи они вовсе не похожи на будинов. Впрочем, эллины и будинов зовут гелонами, хотя и неправильно. Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой…». Геродот. История. Кн. IV. Мельпомена.

Будины – коренные жители страны. Гелоны – жители города Гелона, бежавшие греки. Гелон – греческое название, от Гелиос (Гелий) (др.-греч. ???o?, ??????) – в древнегреческой мифологии солнечное божество, перевод – «Солнце». Согласно Гомеру, Гелиос – владелец семи стад коров и семи стад овец. В честь бога Гелиоса был назван город Гелон, окончание «–o?» в греч. языке винительный падеж прилагательного. Буквальный перевод – «в честь Гелиоса», «в честь "Солнечного" построен». Гелон давно уже отождествили с грандиозным Вельским городищем на Ворскле в 35 км. выше Полтавы. «Вельское городище» VII—III вв. до н. э. является самым большим в Восточной Европе городищем скифского времени. Площадь города – 4000 га; Вельское городище лишь немного уступало площади Москвы начала XX века. Геродот указал размеры городских стен, и они совпадают со следами древних рвов. 30 стадий Геродота равны 5320 м. Северная стена первоначального Гелона равна 5300 м., а восточная стена равна 5500 м., что полностью совпадает с данными Геродота. Рассказывая о греках, о колонистах греческих, о беглецах греческих, Геродот ошибиться, не мог, а вот сведения о скифах, о коренном населении страны могли содержать и ошибки, и неточности.

Б. Н. Граков изучал Вельское городище и пришел к выводам, которые крайне интересны в свете рассматриваемой темы: «В Вельском городище следует видеть союз сначала двух, а затем трех племен, возникший в начале VI в. до н. э. в виде двух поселений, в середине того же VI в. до н. э. укрепленных и объединенных Большим городищем. Его размеры указывают, что в город собирались люди с огромного пространства. Значит, эти два племени охватили все поселения по Ворскле, т. е. населенные места переселенцев с правого берега Днепра. В течении V в. к ним присоединилось ещё одно новое племя».

Два племени основали общую крепость – по всей вероятности будины и переселенцы с Правобережья (борусфениты), третьем племенем могли быть греки-гелоны, переселенцы из колоний Северного Причерноморья по разным причинам (долги, нелады с законом, уклонявшиеся от воинской службы, от войны, торговцы, консорции, конвиксии). Греки-гелоны, свидетельствует Геродот, говорили на особом диалекте греческого языка, смешанного с языком будинов. Гелоны и дали название «будины» населению, сидящему по реке Ворскле, по-гречески, «Пантикапа», приток Борусфенеса. Будины, на др.-греч. В???iv?i – ?o?? – бык, ??v??? – сила, т. е. «быкосильные», «богатые быками», «быководы, использующие быков, как основную тяговую силу» в сельском хозяйстве, в повозках, в подсечно-огневом земледелии, в интенсивном животноводстве. Поэтому Геродот называет их кочевниками, см. «История», кн. IV «Мельпомена», § 109. Будины жили на одной широте с борусами, на притоке Борусфена и были соседями и родственным племенем борусам, вместе с ними торговали на торжище в Ольвии, иcпользовали один торговый путь – реку Пантикапу («панти» – путь и «капа» – рыба по В. И. Абаеву, т. е. «путь рыбный», «путь на рыбное торжище», сейчас это Ворскла), основали вместе с борусами единое Вельское городище и имели собственное название – «русы». «Будинами» их назвали греки. Русы и борусы основали к VI в. до н. э. Вельское городище, впоследствии известное как город Гелон. Будины – скотоводы, поставляли грекам буй-туров – мощных быков. Мощных быков доставить на торжище было непросто, поэтому быков всегда сопровождали сильные мужи, их и прозвали будины – «быководы», «быкосильные». Выше мы выяснили с помощью Геродота см. § 18, что по реке Южный Буг, по-гречески, Гипанис, жили русы. Свидетельства Геродота полностью подтверждают нашу концепцию, что русы расселялись и сидели по рекам Северного Причерноморья. Мы уже знаем три реки, по которым жили русы: Борусфен (Днепр), Гипанис (Южный Буг), Пантикапа (Ворскла).

Существуют и другие древние свидетельства о русах или росах. Дмитрий Иванович Иловайский известный русский ученый, публицист, автор учебников по всеобщей и русской истории, глубоко исследовал вопросы происхождения и начала Руси, приводит в своей книге «Начало Руси» очень важные свидетельства: «… Название Тавроскифы встречается очень рано, именно у греко-латинских писателей II века по Р. Х. Птоломея и Юлия Капитолина. По их свидетельству, они жили в соседстве с Ольвией около полуострова, который назывался "Бег Ахилла", то есть около Днепровского лимана и Кинбурнской косы»[53 - Иловайский Д. И. Начало Руси. М., 2008. С. 330.]. Это поразительно совпадает с сообщениями Геродота!


Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
Полная версия книги
(всего 10 форматов)