скачать книгу бесплатно
Искусственный мир. Психологические проблематики нового времени
Сергей Ермаков
Эта книга посвящена подробному разговору о причинах и следствиях психологических проблематик нового времени, мешающих эффективной адаптации и развитию людей. Это не лекция по психологии, а диалог, призванный пробудить критичность. И диалог этот касается каждого, потому что жизнь – наше общее пространство, и то, как каждый из нас её видит, формирует то, какой она становится. Давайте вместе разберёмся, почему и как путь реальности и познания превращается в путь иллюзий и разрушения.
Сергей Ермаков
Искусственный мир. Психологические проблематики нового времени
Посвящение
Пусть на пути Познания опорой каждому станет Человечность…
Введение
Нам предстоит отправиться в достаточно глубокие, но вместе с тем содержательные, дебри разговора о наполнении процесса Жизни. Мы будем обсуждать то, что я определяю как «психологические проблематики нового времени», являющиеся искажающими и мешающими адекватной адаптации артефактами. Их выделение, обсуждение и понимание, важно для возможности понимания направлений дальнейшей коррекции, уж если не на глобальном и всеобщем, то по крайней мере на локальном, индивидуальном уровне.
Сам же разговор будет строиться, опираясь на моё осмысление динамики ситуации. Взгляд на общую картину необходим, что каждый, кто ознакомится с данной книгой, смог расширенно взглянуть на пространство, в котором живёт, потому что изоляционизм в самых разных его формах и проявлениях, свойственен, пожалуй, большинству современных людей. Часто срабатывает та самая обманчивая логика «судить по себе». Если не представлять и контактировать со всем или по крайней мере с расширенным спектром вариантов, гораздо сложнее находить более продуктивные и безопасные возможности для адаптации. А, на мой взгляд, именно эффективная адаптация и лежит в основе здоровья, психического здоровья, в частности. Адаптация вообще станет главным словом в этой книге и смыслом, вокруг которого всё выстраивается.
Мой стиль повествования прямолинеен, вероятно, для кого-то он может показаться провокативным, но дело не в провокациях, а в том, что складывается впечатление, будто люди отвыкли от прямоты и неудобства, предпочитая воспринимать не информацию по какому-то вопросу как таковую, чтобы разобраться и сделать свои выводы, в том числе порой неприятные и трудные, идущие вразрез с собственным мнением или верой во что-то, а информацию, которую им просто нравится воспринимать, то есть в которой всё так, как соответствует уже имеющейся в голове картине относительно какой-либо части реальности, будь то внешней, будь то внутренней. Наличие проявленной масштабной тенденции отказа от критичности в пользу развлекательности не вызывает сомнения. Во всяком случае у меня таких сомнений не возникает, поэтому и уточняю, что у меня нет цели провоцировать кого бы то ни было, есть цель – подсветить разные явления с разных сторон. Я не поддерживаю чужие иллюзии и не аккуратничаю в процессе обсуждения каких бы то ни было тем. Моя письменная речь максимально приближена к устной, потому что эта книга для меня… не возможность прочитать академическую лекцию, а способ вести диалог с теми, кто её прочтёт.
К слову, важным для меня принципом является «не доказывать, а рассказывать». То есть, предлагая свои рассуждения, я не ставлю целей, чтобы вы подумали, что «есть моё понимание и неправильное», наоборот… мне важна критичность и независимость людей. Именно такой читатель, которого мои мысли сподвигнут на расширение информированности в каком-то направлении, сможет получить гораздо больший эффект и большую пользу, нежели тот, который прочтёт и просто согласится с написанным или отвергнет эти материалы на автомате.
С точки же зрения содержания, в книге речь пойдёт о том, почему зачастую на индивидуальном уровне жизнь выглядит и идёт не так, как хотелось бы, несмотря на то, что человек прикладывает реальные усилия к тому, чтобы понять себя, понять других людей, Мир вокруг и выстроить механизмы взаимодействия и отношений с собой, другими людьми и Миром. Центральным и связующим звеном для понимания всего этого будет являться гипотеза – искусственности опор, на которых люди и строят базовые понимания себя, других людей, Мира вокруг, взаимодействия и отношений.
Именно гипотезу об искусственности мы и будем рассматривать, рассуждая о многих категориях и явлениях. Рассказав о своих наблюдениях и выводах, как мне хочется надеяться, создам почву в виде интереса для вашей собственной проверки этой гипотезы в дальнейшем.
Эта книга не «поп-психология» с готовыми, яркими и простыми ответами на сложнейшие вопросы психического здоровья, адаптации в Мире или понимании себя, если вам нужно что-то в этом роде, то дальше этого абзаца можете не читать, дабы не тратить своё время. Эта книга – призыв к критическому переосмыслению того, что происходит и почему.
Этот диалог не утратит важности и актуальности до тех пор, пока не состоится и не даст результаты, поэтому… необходимость такого диалога на всех уровнях не зависит от политической системы, социальной или экономической ситуации. Возможно даже, что как раз оздоровление ключевых общественных сфер, и станет реальным именно благодаря подобному диалогу об аспектах адаптации людей к себе и окружающему пространству, когда он выйдет за пределы страниц книги и перейдёт в мышление, восприятие и действия людей.
Возвращаясь к самой формулировке – «искусственность», нужно дать пояснение, чтобы далее было понятно, что имеется в виду. Каждый из людей таков, каков есть, события и явления вокруг ровно такие, какие они есть… всё это – категории, являющиеся просто фактами. Проблематика того, что я называю «искусственность» возникает, когда имеющимся фактам, начинают придумываться правила и объяснения, причём директивные, а зачастую ещё и взаимоисключающие. Такое придумывание происходит на основе различных концепций.
В результате получается, что есть просто некоторый факт или ситуация, а есть концепция или идея – придуманные правила, как (якобы почему-то) должно быть. Тут тоже важный момент, поскольку для меня и значит для повествования, есть разница между концепциями, то есть чистыми выдумками и фантазиями, и знаниями о явлениях и состояниях с позиций физики. «Физика» – в данном случае это не только узкая область знаний, но я так в общем обозначаю принципы того, как устроен человек и окружающий Мир, потому что само слово «Физика» в переводе в древнегреческого означает – «природный» (знания о Природе).
Чтобы не запутаться, давайте кратко взглянем на пример. Кратко, потому что подробнее к этой теме мы вернёмся ниже. Существует факт реальности, что любовь и романтические отношения у человека могут быть, их может не быть, они могут начаться и могут закончиться. Сами по себе эти факты не плохие и не хорошие, у них нет правил, у них нет причин, у них нет объяснений.
Однако в один прекрасный, или не очень прекрасный, момент возникают в жизни человека идеи, формируя искусственность, искажающую эти факты. Что это значит? Что любовь и романтические отношения как спонтанное явление, получает некие внешние правила и внезапно оказывается, что, например, эти самые романтические отношения – это то, к чему каждый должен стремиться; это то, что будто бы предписано и является чуть ли не главной целью и ценностью в жизни; что счастлив лишь тот, у кого отношения есть; что отношения должны быть лишь одни и на всю жизнь; что для мужчины отношения значат «вот это», а для женщины – «вот это», и т.д.
Весь подобный набор правил, содержащийся внутри огромного количества концепций, являющихся выдумками и фантазиями по поводу романтических отношений и формирует – искусственность. На самом деле – ничего из этого попросту – не существует. Есть лишь спонтанная данность: романтические отношения иногда бывают, но их может и не быть; они иногда одни на всю жизнь, а иногда… их за жизнь случается много, порой – вообще не случается, и т.д. Да, отношения, будучи циклом, подчиняются природному принципу цикличности, в частности, вытекающей из этого принципа – конечности, но помимо биологических основ, отношения не содержат в себе никаких пресуппозиций, выдуманных людьми в своих идеологических концепциях.
А теперь представьте, что внутри только одного локального вопроса под названием «романтические отношения» существуют сотни, если не тысячи идей, и везде свои правила. Представьте теперь, что такое же великое множество идей существует не только для каждого шага в романтических отношениях, но и для каждого шага в каждой сфере жизни человека. И… если представили, то теперь мысленно суммируйте количество искусственности, внутри которого и опираясь на который, живут современные люди.
Ремарка на счёт «современных людей». Да, это важно, говорить именно о нас, о том, что происходит последние 30-35 лет, хотя без более широкого взгляда и упоминания опыта Прошлого не обойтись. Мир меняется через увеличение интенсивности (и даже навязчивости) многих процессов, поэтому психологические проблематики, психическое здоровье в точке «когда-то тогда» и в точке «сейчас/сегодня», как и способность к адаптации – совершенно разные вещи. Поскольку я одной из задач для себя ставлю разговор в прикладном аспекте, а не теоретическо-философском, то есть, чтобы повествование позволяло переводить его суть на актуальную жизнь, а не «жизнь вообще», необходимым условием является разговор о современных людях.
Ну, а, что такого страшного в этой искусственности? Можете вы спросить меня. И я отвечу. Начну с базового: если опираться на несуществующее, то упадёшь, такова ньютоновская физика. Если пытаться действовать на основании неверных данных, невозможно получить (хотя бы индивидуально) верный, желаемый ответ и результат.
Но главное, мы же всё-таки в рамках разговора о психологических проблематиках находимся, когда человек живёт в искусственности, то неизбежно сталкивается с несоответствием этой искусственности с реальностью (таково уж свойство иллюзий и фантазий), в результате которого и формируются основные фоновые (в смысле, охватывающие все аспекты и сферы жизни) психологически дискомфортные состояния: тревожность (застывание, невозможность двигаться, перенапряжение), депрессивность (нежелание двигаться, обессиливание) и агрессивность (действия на основе насилия, разрушения и подавления).
Именно поэтому в основе повествования и лежит гипотеза об искусственности как базе психологических проблематик нового времени. Эта гипотеза содержит и вторую часть: если человек (хотя бы для начала на индивидуальном уровне) последовательно откажется от искусственности и образующих её концепций, каких бы сфер жизни они не касались, а вместо них переключится на знания о себе (и реальности) и действия на основе этих знаний в условиях исходной хаотичности жизни и слабой её предсказуемости, то психологический комфорт, психическое здоровье, возможности к адаптации и развитию, будут увеличиваться экспоненциально.
Я называю это гипотезой, потому что… снова повторюсь, у меня нет целей навязывать своё мнение, заявляя его по умолчанию верным. Для меня самого – это не гипотеза, а факт. Будучи практикующим психологом с 2007 года, мой обширный профессиональный опыт, полученный в динамике почти уже двух десятилетий, давно позволил мне подтвердить эту гипотезу и сделать её для меня – фактом, но… для вас, тех, кто читает книгу, всё это фактом лишь от моих слов вряд ли становится, а потому я оставляю формулировку – гипотеза.
Многое из разнообразия искусственности, о чём мы будем говорить, порождено напрямую психологией в целом (академической, практической психологией и психотерапией). Хотя психология как область знания и практики находится на стыке ряда других дисциплин, включая, к примеру, физику, обществознание, социологию, инженерию и математику, всё же… исторически, а главное – фактически – психотерапия сейчас – это в значительной степени наследница и производная смеси философии и религии, отчего, многие (хоть и не все), созданные внутри психологии и психотерапии концепции и идеи, не опираются ни на какие знания, а являются чистой выдумкой их авторов.
Как раз-таки для современных людей, всё больше ищущих ответы о себе, других людях и Мире в целом, не в философии и религии (хотя и их мы вниманием не обойдём), а в сфере психологии, вопрос объёмов и разнообразия искусственности именно практической психологии и психотерапии, является важным. Потому что автоматическая замена устаревших форм искусственности на какие-то новые – ничего не меняет в вопросе возможности человека эффективно адаптироваться, чувствовать себя лучше и решать задачи развития.
Более того, искажения общей логики мышления и восприятия при помощи различных иллюзий, создаваемые и распространяемые сейчас (в том числе) психологией и психотерапией, имеют даже больший потенциал воздействия на население, нежели нечто более старое и давно существующее.
К слову, сразу уточню, нигде и ни в какой форме я не имею в виду, что существует некий «намеренный тайный план» внедрения каких-то иллюзий, искажений и вариантов искусственности. Нет, вся суть моего повествования прямо противоположная, наш разговор будет без конспирологии и популизма (то есть – упрощения), ещё точнее – это в некотором роде декларация против конспирологии и популизма.
Разумеется, если говорить про психологические теории и категории, нужно понимать, что их авторы не имели и не имеют целей кому-то намеренно вредить, просто, созданные ими системы и концепции, будучи воплощением новой философии и в чём-то религии, как и их предки, сотканы из фантазий и воображения авторов, а потому… как результат зачастую предлагают не знания, а лишь наслоения иллюзий.
Стоит сказать и то, что в большинстве своём, люди не выбирают путь искусственности сами, он им преподносится изначально, как данность. Изначально, то есть сразу, с рождения и когда человек растёт одна за одной категории искусственности заполняют его внутреннее пространство, формируя механизм адаптации и восприятия себя и Мира. И к тому моменту, когда человек достаточно взрослый, чтобы начать что-то замечать, он уже глубоко и со всех сторон окружён иллюзиями, нагромождениями искажений и фантазиями различных концепций. Получается, что чтобы попасть в это «зазеркалье» не нужно прикладывать никаких усилий, тогда как чтобы пробраться к реальности, к настоящей реальности, а не к новому отражению очередной иллюзии, нужны невероятные силы, много времени и потенциально болезненный по ощущениям опыт. Опыт прерывания иллюзий, опыт отказа от простых ответов на сложные вопросы, опыт встречи с хаотичностью своих проявлений, проявлений Мира.
Мы ещё поговорим об этом далее, но утрата иллюзий контроля, порождённая желанием поддерживать иллюзию наличия безопасности – даётся максимально трудно, через отрицание, сопротивление, через защиту при помощи изоляции или насилия, но в итоге и это не помогает. По сути – невозможно защититься от реальности, поскольку, она не работает по принципу архивирования файлов на компьютере, когда достаточно один раз информацию собрать, поместить в папку и (возможно навсегда) закрыть. Реальность постоянно воздействует на человека, а человек взаимодействует с реальностью, это непрерывный взаимообмен, его не замедлить, не остановить, не обратить, в нём можно просто находиться. Находиться в нём можно либо через здоровые механизмы адаптации, либо через искажённые. Искажённые механизмы всегда порождают несоответствия между ожиданиями, идущими из посланий искусственности, и тем, что есть на самом деле, тем, что происходит на самом деле.
Для человечества в целом свойственна такая успокоительная иллюзия: «Выделил и обозначил что-то, значит объяснил, а если объяснил – значит взял под контроль. А когда есть контроль – об этом можно уже не беспокоиться». И в случаях, когда речь идёт о знаниях – эта цепочка вполне себе хорошо работает, но вот когда мы имеем дело с категориями искусственности, схема рассыпается, крошится на песчинки о несоответствие реальности.
Как раз в современном Мире легко отслеживается тенденция, согласно которой люди «ищут себя». Это в целом, на мой взгляд, синдром навязчивости нового времени. Поиски себя мало то, что бесконечны, что само по себе перегружает психику человека негативом и дискомфортом в отсутствии навыка адаптации и здоровых опор, так ещё и основаны эти поиски на изначально искажённом (ложном) посыле, согласно которому, людям кажется, что в точке «сейчас» они находятся в состоянии «куколки», что на самом деле они есть что-то большее, другое, какое-то «настоящее», что их ждёт впереди какая-то «бабочка». И что нужно просто «найти себя» и тогда-то всё станет как надо, тогда-то уйдёт боль, уйдёт тревога, уйдут страхи, уйдёт одиночество, уйдёт бессилие. Согласитесь, что это заманчивая конструкция, которая, казалось бы, направлена на самое что ни на есть позитивное, вот только при попытках реализации «поисков себя» оказывается, что боль, тревога, страхи и бессилие лишь множатся, потому что найти себя, пытаясь от себя убежать, отказаться, избавиться или переопределить себя через упрощённые модели, в которых всё чётко распределено по типам, формам и функциям, невозможно. И не просто невозможно, но и чревато новыми искажениями, новыми повреждениями организма.
Каждый человек ровно тот, кто он есть, «поиск себя» и адаптивная трансформация – это разные категории процессов. «Поиск себя» – есть порождение искусственности, тогда как адаптивная трансформация – это базовый природный принцип. Это становится более очевидным и наглядным, поскольку «поиск себя» предлагается как путь лёгкости, тогда как адаптивная трансформация – это по определению не о лёгкости, а о труде, приложении усилий, раздвигании границ, преодолении, получении опыта и его интеграции. Реальная сила растёт не из теорий и классификаций, а из действий, не из умозрительных моделей, а из навыка контакта с реальностью.
Да, есть вероятность, что реальность порой может быть более податливой и подыгрывать человеку и его стремлениям, но только тогда, когда эти стремления подтверждены чем-то, связанным с жизнью, связанным с действиями, основанными на знаниях и опыте, а не на искусственности.
Обсуждение всего того, что мешает эффективной адаптации, создавая различные проблематики, – вот главный вектор нашего дальнейшего разговора.
Тревожность как основа Бытия
Думаю, начать наш разговор имеет смысл с наиболее, на мой взгляд, глобальных категорий, отражённых в том, что люди сейчас чувствуют. Ведь мы всё-таки, напомню, обсуждать будем психологические проблематики нового времени, именно такое название я выбрал для заглавия повествования, именно в этом и будет вся суть.
А психологические проблематики это, как ни крути, в первую очередь то, что человек чувствует, та степень дискомфорта, которая влияет уже на всё остальное. А разнообразие того, что человек чувствует, на самом деле, не столь уж велико и более того, в нашем современном Мире имеются ярко выраженные доминирующие чувства (и состояния), которые и являются главными спутниками людей по жизни.
«Психологическая боль» – неопределённое, да и изначально неопределимое описание, скорее метафора или аналогия, нежели чем что-то буквальное, тогда как Тревога, Страх, Апатия, Дисфория, Депрессия и Агрессия – максимально конкретны и понятны.
Именно эти чувства и состояния я выделяю как базовый набор того, что чувствуют современные люди в массе своей, разумеется, когда речь о психологических проблематиках. Сами же причины, контексты, относительно которых возникают эти чувства и состояния, вопрос вторичный, не в плане индивидуальной значимости, но в плане именно масштаба, а потому… конкретные сферы и ситуации, в которых Тревога, Страх, Апатия, Депрессия или Агрессия появляются и закрепляются, мы обсудим позже.
Перечисленные мной чувства, могут появляться и сами по себе, если речь об изначальном сбое в работе организма, но для нашего разговора важно, когда они появляются и закрепляются как часть механизма адаптации человека к окружающей среде и взаимодействия с ней. Важен этот момент потому, что механизм адаптации человека к среде – можно корректировать или заменять, стало быть, элементы, этот механизм составляющие, тоже.
Чтобы понять, о чём я вообще говорю, что такое «механизм адаптации к среде», зачем или как его менять, нам следует пойти к истоку и поговорить об общей схеме появления и закрепления Тревоги/тревожности/тревожного состояния. Почему именно Тревоги? Потому что именно она является первым уровнем реакции, а уже потом могут подключаться (или не подключаться) другие, в зависимости от обстоятельств.
Прежде чем начать, стоит уточнить, что Тревога как таковая – это нормальная защитная реакция, одна из сигнальных систем, эволюционно доставшаяся нашему виду от предков. Здоровая тревога помогает ориентироваться в пространстве, как бы интуитивно определяя источники возможной опасности. У большинства же современных людей, тревога и тревожные состояния (включая панические атаки как следствие) – являются главным образом плодом иллюзий, впрочем, обо всём по порядку.
Мы будем говорить именно о механизме, лежащим в основе формирования тревожного состояния, как фонового, мешающего жить и влияющего на все аспекты взаимодействия с собой и с окружающим пространством.
Итак, этот механизм выглядит следующим образом и содержит три ключевых компонента, смыкающихся в единую петлю (замыкание петли показано стрелочками):
«– > Безопасность –> Тревога (Страх) –> Контроль – >»
Как видите, первое звено и отправной пункт здесь – Безопасность. Почему этот пункт вообще здесь и почему он первый?
Этот пункт здесь по причине того, что идея наличия безопасности как фактора среды – это одна из главных иллюзий и самообманов людей. Всегда буду подчёркивать, Безопасность – как концепция, полностью выдуманная от начала и до конца, она является очень заманчивой и крайне опасной ловушкой, в которую попадаются в той или иной мере, на разных этапах жизни, в разных сферах жизни, абсолютно все. К счастью, не всем доводится сталкиваться с несоответствием этой иллюзии реальности, но для тех, кому доводится, как раз возникает риск того, что запустится весь механизм хронической тревожности.
Усваивая идею Безопасности, не подкреплённую реальностью и не являющуюся знанием, люди принимают как факт, что «безопасность должна быть», что есть какая-то базовая безопасность на уровне ощущений от жизни в целом, от каких-то отельных её аспектов, которая должна быть включённой по умолчанию, а когда этого ощущения нет, значит с человеком что-то не так и эту самую безопасность (её ощущение) нужно восстановить. Но, поскольку безопасности в реальной плоскости нет и никогда не было изначально, то восстанавливать нечего. Человек (пусть и бессознательно, из-за каких-то событий) утратил иллюзию, утратив ощущение безопасности, но вернуть иллюзию назад – уже невозможно.
Приведу пример, пусть немного утрированный, но всё же. Предположим, ребёнок верил в Деда Мороза, а потом увидел, что подарки ему покупают родители. Этот ребёнок лишился своей иллюзии и уже не сможет поверить в Деда Мороза как бы ни пытался, какие бы усилия ни прикладывал.
Но, спросите вы меня, если безопасности нет и это искусственная категория, то… что есть? А есть, как ни банально это звучит – реальность. В целом, у неё нет базовых предустановок, опасная она или безопасная, она разная и она есть. В том-то и проблема, что люди, создавая разнообразные концепции, стремятся к упрощению реальности, делая её удобной для себя, но… делая это лишь в воображении, ну, или на страницах книг, где эти концепции описаны.
А если уж смотреть глазами нахождения биологического вида в окружающем пространстве, то сама по себе среда… скорее даже не нейтральная, а опасная по отношению к человеку. Наш вид в целом и каждый из нас более чем уязвим к чему угодно, к температурам, к давлению, к различным излучениям, к силе притяжения, качеству и количеству кислорода, мы зависимы от воды и еды, и т.д. перечислять можно бесконечно. Какая уж тут безопасность?
Но людям свойственно отрицать вместо изучения и создавать иллюзии вместо знаний, поэтому результатом является психологическое (внутреннее) стремление к ощущению безопасности. И, да, может быть многие люди всё же осознают (и то, большой вопрос, осознают ли), что в исходном, биологическом плане, никакой безопасности нет и быть не может, потому что организм слишком уязвим фактически для всего, но вот в плане категорий, которые люди сами же и выдумали, например, дружба, любовь, работа, бизнес, политика и т.д. нет ни малейших сомнений, что большинство современных людей уверены, что там безопасность должна непременно быть по умолчанию всегда.
Если критически не смотреть на ситуацию, то всё вроде и выглядит нормально, ведь, разве дружба или любовь не должны быть безопасными, разве не должны радовать, дарить удовольствие? В том-то и дело, что, нет, не должны. Это ошибочная постановка вопроса сама по себе. Дружба и любовь (романтические отношения), как и остальные явления реальности – просто есть. Они могут быть разными по наполнению контакта, они могут радовать, они могут быть безопасными, а могут в другой момент и не быть. Динамика взаимодействия и принцип цикличности не предполагают, что у чего-то живого, например, у отношений между людьми, есть конечная форма или что наполнение этой формы в плане качества может быть лишь какое-то одно. Динамика и цикличность предполагают, что может быть по-разному. Отрицание самой возможности, что в отношениях дружбы или любви может быть что-то, что считывается как небезопасное (болезненное, не приносящее радость), как раз и ведёт в ловушку. И я сейчас конечно же говорю не про фактор реальных физических угроз и насилия, а об изменчивости взаимодействия, которое во многом основывается на настроении и общем состоянии, когда случаются ссоры и недопонимания, даже яркие конфликты.
Если же изначально, ещё до всякого контакта с реальностью и её явлениями, основываться на том, что безопасности нет, а есть целый возможный спектр, среди которого есть и моменты безопасности, радости и удовольствия, а ещё там есть боль, разочарование, отказы, потери, конечность отношений, дискомфорт, необходимость преодоления, опасность, как и много чего ещё, вот тогда – взаимодействовать с окружающей средой и адаптироваться к ней, можно будет намного эффективнее сразу, без предварительной стадии создания иллюзий.
Но давайте теперь продолжим раскручивать механизм тревоги, вернувшись к примеру с тем ребёнком, который верил в Деда Мороза. Если он будет сопротивляться реальности, не желать видеть её и принимать данность, что подарки покупают родители и начнёт прикладывать усилия, чтобы вновь поверить в то, чего нет и не было, как вы думаете, что с высокой долей вероятности будет с ним происходить? Какое чувство активируется, а потом может перерастёт в устойчивое фоновое состояние, если его сопротивление будет максимально упорным? Верно… включится и начёт развиваться Тревога как ответная реакция организма (психики).
Ведь если есть готовность и желание войти в контакт с реальностью на основе того, что действительно происходит, тогда у человека появляется возможность расслабиться и тогда ответной реакции на разрушение иллюзии, станет адаптация через опыт знаний. В примере с этим ребёнком опыт знаний в том, что Деда Мороза не существует. В таком случае у тревоги нет причин появляться, ведь по сути… для ребёнка из примера ничего не меняется; не столь уж важно, кто покупает подарки, ведь главное, что подарки есть, и они реальны, забота родителей реальна, и она ребёнку важна.
А вот когда готовности и желания контакта с реальностью нет, в таком случае у человека не только не появляется возможности расслабиться, наоборот, он сам себя загоняет в ещё большее перенапряжение, и тогда-то организм активирует тревогу как ответную реакцию.
Вслед возрастающей тревоге, следует очередная реакция психики для того, чтобы адаптироваться и как-то тревогу преодолеть и найти решение. Этой реакцией является – попытка установления (негативного) контроля. Что это такое? Давайте поговорим о контроле подробнее.
На основании накопленного опыта, для удобства и наглядности, я выделяю две формы контроля: негативный и позитивный.
Позитивный контроль – это способ восприятия и понимания человеком себя и Мира, который основан на принципе развития и овладения своим потенциалом с целью повышения навыков и форм адаптации к среде, и личной эффективности.
Негативный контроль – это способ восприятия и понимания человеком себя и Мира, через создание иллюзий соответствия ожиданиям, направленных на (чаще всего бессознательный) контроль процессов и явлений, которые изначально не подлежат контролю как конкретного человека, так и контролю в принципе. К таким процессам и явлениям можно отнести как локальные: поведение, эмоции, мысли других людей, так и глобальные: события в экономике, городе, государстве, природные явления, болезни, ход времени и т.д. Всё это категории и явления, которые никак не зависят от конкретного человека, находятся вне зоны его влияния и не имеют с ним линейных причинно-следственных связей.
В чём именно проявляются эти формы контроля и к чему они ведут? Позитивный контроль выражается в формуле «что я могу сделать в ситуации», где, во-первых, есть опора на собственную активную позицию, во-вторых, представление о своих пределах.
Негативный контроль выражается в формуле «что я хочу от ситуации», при этом здесь нет одного или обоих параметров позитивного контроля, то есть нет собственной активности человека и/или представления о своих пределах.
Позитивный контроль – имеет своей целью развитие и улучшение качества жизни человека за счёт направления усилий в «зоны естественного роста» с пониманием пределов своих возможностей и способностей.
Негативный контроль – связан с созданием и поддержанием иллюзий, потому что в реальности осуществить его невозможно. Что ведёт человека к перенапряжению, а в итоге – к возникновению психологических проблематик. Потому что иллюзии никогда не совпадут с реальностью.
Чем жёстче человек воспринимает реальность сквозь свои планы, цели и задачи, которые являются иллюзиями, тем больше нагрузки на свою психику оказывает. Что в итоге приводит к сбоям в функционировании организма как системы.
Позитивный контроль лучше всего развивается через развитие контакта человека со своим телом (через Телесность). Потому что тело – главный и единственный инструмент познания и самопознания, о чём мы ещё будем говорить. Тело – часть физической реальности, поэтому его нельзя обмануть при помощи иллюзий, оно может сделать только то, что реально может в данный момент. И расширить свои возможности можно только при помощи активных действий + понять, где конкретно у вас пределы этих возможностей.
Негативный контроль опасен тем, что человек либо не действует вообще, либо действует на основании иллюзий – упорное стремление к негативному контролю часто является источником, запускающим цикл насилия.
И через эти рассуждения мы вплотную подошли к моменту, когда весь механизм тревоги – смыкается в петлю. Потому что результатом негативного контроля является ещё больше усиливающееся ощущения отсутствия безопасности. Ведь, этого ощущения изначально у человека не было, а тут ещё тревога, а затем… желание, но невозможность проконтролировать каике-то аспекты жизни (других людей, обстоятельства, время, здоровье и т.д.) и, как по (не самому доброму) волшебству – круг тревожности замкнулся.
Но, я вам напомню, если вы вдруг отвлеклись и забыли, что я изначально выделил не только Тревогу, но ещё Депрессию/Апатию/Дисфорию и Агрессию/Насилие, как чувства и состояния, которые современные люди испытывают при не самом эффективном механизме адаптации к среде. Откуда они берутся и когда могут появиться?
На самом деле, ответ частично прозвучал, но уточнить необходимо. Какое-то количество циклов и попыток выйти из ситуации, человек пройдёт через тревогу, но… чем дольше удовлетворяющего выхода не будет, тем больше возрастает вероятность, что тревога трансформируется (либо расширится/дополнится) по одному из двух векторов: депрессивно-апатичному и агрессивно-насильственному. Здесь нет никаких тайн и секретов, действует старая-добрая физика: ничто не может накапливаться вечно. И если механизм тревожности будет прокручиваться достаточно долгое время, но без результата, то организм (психика) в какой-то момент решит найти для себя новый выход и он (организм)… может выбрать прекратить сопротивление, какие-либо попытки активности и сдаться. Понятно, что тут речь о депрессивно-апатичном векторе, либо… всё то невероятное перенапряжение, которое копилось, организм может выбрать перевести в агрессию, а порой и в насилие, которые могут быть направлены как на себя, так и на других. Какого-то конструктивного результата человек всё равно не получит и останется в рамках замкнутого круга, но тревога в нём уже сменится (или дополнится) другим состоянием.
Конечно же, в каких-то случаях, депрессивно-апатичный вектор или агрессивно-насильственный могут включиться вообще сразу как реакция на возникшую ситуацию, без выраженной части тревоги, всё зависит от индивидуальных особенностей человека и от его общего состояния на момент того, что с ним происходит, но я выбрал рассмотрение этого механизма именно через тревогу как центральный компонент, поскольку предполагаю, что именно тревожность – есть базовая предпосылка для формирования депрессивного, как и агрессивного спектров, даже если она не имеет самостоятельной ярко выраженной фазы (фазы тревожности).
Всё, что мы сейчас обсудили, вовсе не тупик, каждую петлю можно прервать. И делать с это можно через последовательный отказ от изначальных идей безопасности и (негативного) контроля, которые бессмысленны в плане возможностей адаптации. Вместо них осваивая… адаптацию через расслабление в хаосе вероятностей. Это интересная, творческая и познавательная задача, её с уверенностью можно отнести к категории инженерных, она трудная для многих (может даже для кого-то и вовсе нерешаемая), но всё же – это именно тот путь, который даёт возможность освоить навык здорового взаимодействия с собой и окружающим Миром.
Как я говорил в самом начале, механизм тревожности действует во всём пространстве жизни сразу, идёт ли речь о каких-либо аспектах отношений человека с самим собой, любом из вариантов в спектре романтических/любовных отношений, в спектре детско-родительских отношений и семьи в целом, в отношениях с друзьями, в сфере учёбы, работы, бизнеса, или в отношении взаимодействия человека с большим социумом. Все эти частные случаи лишь контекст, механизм адаптации человека к среде – вот что их объединяет.
Не бывает системы адаптации отдельно для романтических отношений, отдельно для дружеских, отдельно для семьи и т.д. Человеческое поведение в целом мало вариативно и сужено набором тех представлений и тем опытом, который у человека есть. Люди могут делать лишь то и так, что умеют и как умеют. И поведенческий навык, что и делает его системой адаптации, распространяется через вариативную ограниченность на все возможное сферы жизни сразу. Задумывается об этом человек или нет, это происходит само по себе, автоматически.
На мой взгляд, особая задача психологической помощи кроется как раз в том, чтобы помогать человеку создавать и создавать сознательно – целостную и более эффективную (для него) систему адаптации к среде. Да, люди обращаются за психологической помощью чаще всего с какой-то конкретной проблематикой, допустим для примера, это трудности в детско-родительских отношениях, но система адаптации, формирующая тип поведения человека, его реакции, мысли, чувства и состояния, которую он с собой приносит и раскрывает перед психологом, она распространяется на все сферы жизни и отношений, начиная с отношений с самим собой, заканчивая отношениями с большим социумом.
Жизнь основана на динамике и цикличности, поэтому в данный конкретный момент, объём конфликтности и дискомфорта могли максимально проявиться именно в аспекте детско-родительских отношений, а в других сферах жизни проблемность может быть не так ощутима в данный момент, где-то человек может находиться в процессе отрицания проблем и их игнорирования, или может в каком-то из аспектов жизни наличие проблемных зон вообще не так уж важно для человека, а может где-то прямо сейчас проблем и вовсе нет. И только та зона, которая ощущается как важная и эмоционально заряженная, потому что является сосредоточием наибольшего дискомфорта, индивидуально выделяется человеком, как повод обратиться за психологической помощью.
Задача психотерапии, на мой взгляд, разбираться не только конкретно с заявленной проблемной зоной, но и разбираться со всей системой адаптации. То есть задача как конкретного специалиста, так и психологической отрасли в целом, изначально масштабировать фокус работы, вне зависимости от темы ситуативного обращения, помогая выстраивать более эффективную систему адаптации к среде, даже если это не всегда очевидно с первого взгляда. Тут сошлюсь, в частности, на свой профессиональный опыт. Я ещё не сталкивался в работе с людьми, у которых проблемной и дискомфортной (дефицитарной) была бы лишь одна единственная зона.
Да, задача построения индивидуальной системы адаптации к среде будет решаться на примере и через отлаживание именно той проблемной зоны отношений и взаимодействия, с которой человек обратился, но специалисту нужно изначально понимать, а затем обращать на это внимание того, кто получает психологическую помощь, что всё тоже самое в плане способов реагирования (как эффективных, так и деструктивных), он воспроизводит и в остальных сферах жизни.
Поэтому, когда человек меняет способ взаимодействия и адаптации в конкретной проблемной зоне, ему имеет смысл новые, более эффективные и результативные принципы, распространять и на всю остальную свою жизнь, разумеется, подстраивая их под соответствующий контекст. И тогда тот глобальный механизм тревожности, который мы обсуждаем, будет прерываться тоже глобально, во всём пространстве жизни человека.
В то время, как если воздействовать на что-то точечно, то, возвращаясь к нашему примеру, напряжение и проблемность из детско-родительских отношений уйдут, там способ адаптации изменится, но если человек не перенесёт и не распространит эффективный механизм, который им был выработан и принёс качественно новые результаты, на все другие сферы жизни, то через какое-то время он начнёт ощущать как проблемную другую зону, где дискомфорт станет более ощутимым и человек вновь окажется перед необходимостью обращения к психологу. Ведь если глобальный механизм тревожности у человека уже запущен, то он никуда просто так не денется только потому, что тревога и напряжение ушли из какой-то одной зоны. Просто тревога и перенапряжение сместятся и перераспределятся по другим сферам, что и приведёт в результате к росту дискомфорта. Для улучшения качества психотерапии как инструмента и её эффективности, считаю важным и необходимым изменение масштабности изначального взгляда на задачу психологической помощи.
А сейчас, в продолжение рассуждений о возникновении механизма тревоги, обратим своё внимание на такую характеристику человеческой жизни, как боль, а если точнее, то на идею, относительно боли. Она звучит примерно так: «Боль недопустима, это то, чего не должно быть». Выше мы затрагивали вопрос негативного контроля, так вот это как раз пример проявления негативного контроля. Непринятие боли как таковой, попытки её отрицания, для многих становятся критическим фактором, неготовность к появлению которого, наносит вред, порой даже невосполнимый.
Я решил отдельно поговорить о боли, уже завершив рассмотрение механизма тревожности, специально, чтобы уделить этому моменту время, поскольку мне вопрос восприятия людьми боли, видится важным, как в целом, так и в рамках представлений о процессе психологической помощи.
Итак, боль. Понятно, что никто в здравом уме, а если выражаться терминологией нашего разговора, никто, владеющий адекватной системой адаптации к среде, не будет желать боли и радоваться ей, это понятно, но и отрицать боль на уровне идеи, выводя её из факторов жизни, тоже смысла нет, ведь это – попросту не соответствует действительности.
Боль – естественный спутник человеческой жизни, неотъемлемый и неотвратимый в тех или иных объёмах, интенсивности и длительности. Поэтому суть не в том, отрицать боль или радоваться ей, это лишь категории оценок, они ничего, кроме искажений всё равно не создают, суть в том, чтобы уметь относиться к боли как одной из вероятных переменных в различных обстоятельствах.
Например, когда человек идёт на кухню и для приготовления еды, берёт в руки нож, он осознаёт, что есть вероятность порезаться и будет больно. И, признавая эту вероятность, для человека не станет шоком, если вдруг он порежется. Более того, он может не только психологически быть готовым к возможной боли от пореза, но и подготовиться к этому в реальном секторе, то есть, иметь в доме бинт, напалечник, кровеостанавливающие средства, обезболивающее и т.д. Психологическая и… давайте обозначим её как «инфраструктурная» готовность к возможности столкнутся с болью при порезе – формируют эффективную систему адаптации.
Всё тоже самое актуально для ситуаций в любых сферах жизни, особенно, актуально изначально признавать боль как фактор, когда речь идёт о сфере отношений с самим собой, романтических, дружеских и детско-родительских отношений. Как природа взаимодействия с ножом предполагает вероятность наступления боли, так и природа человеческих взаимоотношений, включая отношения с собой, тоже изначально предполагают боль, как часть процесса.
Боль в отношениях выражается в целом спектре переживаний, таких как: разочарование, отвержение, завершение/обрывание контакта, отдаление, игнорирование, бессмысленность, непонимание, противоречивость и разнонаправленность отношения и т.д. Все опции в одном исчерпывающем списке вряд ли возможно перечислить, да и не в этом цель, в данном случае цель – обозначить примеры того, что я имею в виду, говоря про боль во взаимодействии людей с собой или друг с другом.
Изначально и базово допуская, что некоторый объём боли во взаимодействии в те или иные моменты будет, снижается фактор неожиданности, возрастают возможности адаптации, потому что на перестройку нужно меньше времени, чем нежели если что-то для человека явилось шоковой неожиданностью. В таком случае вначале придётся проживать стадию первичного шока, а уже потом переходить непосредственно к проживанию боли.
Ещё, говоря о боли, обязательно нужно дать пояснение о том, что боль – это составная часть цикла удовольствия. Для того, чтобы это понять, нужно глубже взглянуть на то, что такое удовольствие. Удовольствие – это реакция организма на воздействие, при которой человек испытывает широкий спектр ярких позитивных эмоций.
Цикл удовольствия в самом простом виде состоит в чередовании фаз напряжения (расходования энергии, сближение, слияние) и расслабления (восстановления энергии, отдаления, выход из слияния). Обычно, имея в виду получение удовольствия, люди говорят лишь об одной фазе, не учитывая или исключая вторую. При том сама суть фаз обычно в восприятии вопроса искажена, потому что под удовольствием понимается процесс расслабления, но при этом наполнение этой фазы в плане процессов подменяется на противоположное. Да, знаю, прозвучало запутанно, но попробуем распутать.
Сначала нужно чётко усвоить, что «напряжение» – это расходование энергии и процесс сближения с кем-то/чем-то; «расслабление» – это накопление энергии и процесс отдаления. Это не просто предположения или умозрительные теории, это принцип природной цикличности, которому подчиняется всё живое, включая наш вид. Проговорим полностью, опираясь на годичный цикл: Весна – это вход в напряжение; Лето – это пик напряжения; Осень – это вход в расслабление; Зима – это пик расслабления. Человеческий организм в целом, соответственно, и цикл удовольствия – ровно так и работают.
Теперь полный цикл удовольствия раскроем развёрнуто в виде схемы.
«–> Вход в напряжение –> Пик напряжения –> Вход в расслабление –> Пик расслабления –>»
Где же тут боль, которую мы обсуждаем? Боль, как часть цикла удовольствия, включена в стадию перехода между «Пиком напряжения» и «Входом в расслабление» + иногда она может активироваться в момент перехода от «Пика расслабления» к «Входу в напряжение», потому что начальные усилия (создание инерции) бывают трудными.
Боль в цикле удовольствия может индивидуально ощущаться как опустошение, отсутствие опоры, исчезновение смыслов, обессиливание, снижение способностей думать, чувствовать, делать что-то в привычном темпе и/или объёме и т.д. Именно для восполнения всего этого и нужно восстановление в виде фазы расслабления. В качестве максимально понятного примера, который каждый из вас прямо сейчас легко может переложить на описанный принцип, можно привести секс. Этот пример особенно удачный, поскольку в нём задействован одновременно психологический и физиологический аппарат. В качестве упражнения, попробуйте провести секс по всей рассмотренной схеме.
