100 великих тайн Сибири

скачать книгу бесплатно

100 великих тайн Сибири
Виктор Николаевич Еремин

100 великих (Вече)
Сибирь нередко называют отдельной страной. Она – уникальнейшее явление планеты Земля. Сибирь непременно покоряет и притягивает, потому что сила ее – первобытная, мощная, стихийная – в непокорности, загадочности и такой невероятной глубине, что дух захватывает. Сибирская земля богата не только сокровищами своих недр. Главное ее достояние – сибиряки, люди, родившиеся среди ее прекрасных лесов и рек, степей, гор и снежных долин. Родиться в Сибири, дышать ее воздухом, лицезреть ее невероятную красоту и гармонию – это подарок судьбы. Невозможно не любить этот край…

О знаменитых загадках, заповедных местах, выдающихся людях Сибири рассказывает очередная книга серии.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Виктор Ерёмин

Сто великих тайн Сибири

© Ерёмин В. Н., 2023

© ООО «Издательство «Вече», 2023

* * *

Радетелю земли Сибирской, многолетнему главному редактору журнала «Сибирские огни» и газеты «Литературная Сибирь» Виталию Ивановичу Зеленскому посвящаю эту книгу

Мир, где начинается каждый новый день

В октябре 1884 г. в Вашингтоне состоялась Международная меридианная конференция, на которой делегациями был выбран нулевой меридиан – Гринвичский и принят стандарт мирового времяисчисления (универсальные сутки). Российскую делегацию на конференции возглавлял астроном и дипломат, сын основателя Пулковской обсерватории К. В. Струве. Наша делегация одобрила и подписала все решения форума. Там же была высказана идея о признании противоположного Гринвичскому 180-го меридиана условной линией перемены дат[1 - Меридиан, при пересечении которого путешественник с запада на восток попадает в то же время, но на день позже; при движении с востока на запад путешественник попадает в то же время, но на день раньше.], поскольку по этой линии (опять же условно) происходит стык Восточного и Западного полушарий нашей планеты. Законодательно это предложение нигде не закреплено, но осуществляется на практике для удобства мореходства. В этих же целях, для сохранения нейтральности, когда 180-й меридиан пересекает сушу, сделаны дискретные (т. е. прерывающие) отступления линии перемены дат в сторону нейтральных вод. В Северном полушарии 180-й меридиан проходит по территории острова Врангеля и Чукотки, почему мы с полным правом можем отказаться от дискретных отклонений для моряков и сказать: «Сибирь – мир, где начинается каждый новый день!»

Название это не русское. Есть как минимум две версии перевода. С тюркского языка слово «сибирь» переводится как «красивый». С монгольского языка – как «болотистая местность, заросшая лесом». Что по мне, оба перевода соответствуют действительности.

О Сибири знает каждый россиянин. Но далеко не каждый знает, какие территории входят в состав этого природного региона. Сибирь простирается от восточных предгорий Уральских гор до российских островов в Тихом океане (Сахалин и Курилы), от островов в Российской Арктике и азиатского побережья Заполярья до южных границ России. Дальний Восток, Крайний Север (даже остров Врангеля) в азиатской части нашей страны тоже Сибирь.

Огромная территория, на которой могла бы разместиться почти вся зарубежная Европа. Но в отличие от Европы более 60 % территории Сибири покрыты вечной мерзлотой, этим уникальным явлением природы, по сей день остающимся не разгаданным наукой. Самая большая глубина ее залегания в Сибири 1 км 370 м. По вине мерзлоты значительная часть региона может прокормить весьма малочисленное население и не позволяет обустроить там надежные постоянные жилища. Так, сегодня на Чукотке проживает около 50 тыс. человек и обитает там около 5,5 тыс. белых медведей. Всего же в наши дни средняя плотность населения Сибири – 3 человека на 1 км

(в Корякском округе общей площадью 292,6 тыс. км

– 0,07 человек на 1 км

) (Википедия). Для сравнения: в целом в России средняя плотность населения равна 8,5 человека на 1 км

, в европейской части России она составляет 23 человек на 1 км

, в Китае – 140 человек на 1 км

, в Японии – 337 человек на 1 км

. Как результат в Сибири изначально гораздо больше мест, где никогда не ступала нога человека, чем в тех же глухих уголках южноамериканских или африканских джунглей. К тому же препятствует жизни современного человека в Сибири ее климат.

Неудивительно, что сибирские просторы полны неразгаданных природных тайн, причем знаем мы о существовании далеко не всех – их появление из неведомых недр впереди. Добавьте к ним тайны и загадки человеческой истории: ведь многие грандиозные для всей ойкумены события, более нигде и никогда не происходившие исторические процессы, случившиеся здесь не только в доисторические, но даже в значительно более поздние времена, не получили письменного закрепления. Историкам приходится о них только гадать. Да и широко известные и описанные в памятниках и литературе дела зачастую оказываются такими запутанными, что впору развести руками – что же такое там случилось?

Особое место в книге занимают тайны из жизни отдельных выдающихся личностей, чьи судьбы связаны с Сибирью. Я преднамеренно выделил двоих из всех. Книга начинается рассказами о двух символических личностях нашей истории – великом созидателе Российской империи, апостоле земли Сибирской Иннокентии (Вениаминове) и предположительно крупнейшем потенциальном разрушителе царства Российского, отъявленном воре и расточителе, с корыстными целыми намеревавшемся отделить Сибирь от России, М. П. Гагарине. Прочие рассказы собраны в разделы и подразделы, с которыми читатель может познакомиться в Содержании без моих разъяснений.

Гринвичский меридиан и линия смены дат на современной карте

Мне же хочется сказать несколько слов о человеке, которому посвящена эта книга. Я познакомился с Виталием Ивановичем Зеленским в самом конце 2000 г. Тогда еще были сильны в Сибири идеи об отделении регионов от Центральной России и образовании за Уралом нескольких независимых государств. Зеленский и журнал «Сибирские огни» вели тогда против развала России жесткую идеологическую борьбу. Узнав, что большую часть жизни я отдавал литературе для детей и «Новой Игрушечке. Русскому журналу для детей», Виталий Иванович сказал мне примерно следующее: «Сторонники отделения Сибири рассматривают Российскую Федерацию как жеребца барона Мюнхгаузена. То есть если разрубить ее пополам, то передняя часть станет пить воду из колодца Западной Европы, а задняя часть будет жиреть и веселиться на тучных лугах нефти, газа, золота и алмазов. Не будет этого! Обе разрубленные части в тот же час сдохнут на радость зарубежью».

Меня смущала концепция самого Зеленского, которую он взял из книги Н. М. Ядринцева «Сибирь как колония России. Современное положение Сибири. Ее нужды и потребности. Ее прошлое и будущее» (1882). Сам Зеленский утверждал, что Сибирь по-прежнему остается колонией Центральной России и это обязывает кремлевские власти «осваивать и развивать Сибирь всесторонне».

И Н. М. Ядринцев, и следом за ним В. И. Зеленский не стали вникать в общероссийскую историю. После никоновского церковного раскола, после поражения восстания под водительством С. Т. Разина и особенно после подавления царизмом крестьянской войны Е. И. Пугачева случилось перемещение в Сибирь подлинно народной, самососредотачивавшейся России. Европейская же ее часть осталась за прозападной подражательной элитой и ее обслугой. Этот процесс никогда не останавливался и продолжается в наши дни. Произошла диффузия русского народа в коренные сибирские народы, и из их слияния сформировался настоящий русский характер. Он даже обрел свой лик и современный образ, всеми признанный и почитаемый, – это Василий Макарович Шукшин во всей полноте его творчества. Одним словом, ошибочно отделять Сибирь от европейской части нашей страны. Уже не одно столетие они есть части цельной и нерасчленимой плоти – нашей России. В случае с Сибирью ни о какой колонии и речи быть не может.

Искренне благодарен первому редактору этой книги Виорэлю Михайловичу Ломову. Большую помощь в сборе материала оказал мне писатель Л. И. Моргун. Богатейшим источником для книги стала огромная библиотека исследователя и бытописателя народов Заполярья, прежде всего Таймыра, А. С. Старостина. Благодарю издательство «Вече» за возможность опубликовать этот давно лелеемый мною в мечтах труд.

Апостол земли Сибирской

«Чрез день собираюсь в путешествие, для обозрения епархии, которое продолжится до 16 месяцев. Сначала пойду на острова, потом в Петропавловск и оттуда намереваюсь проехать чрез всю Камчатку и в марте быть в Охотске», – написал 1 мая 1843 г. великий русский путешественник и просветитель Иннокентий (Вениаминов), епископ Камчатский, Курильский и Алеутский, впоследствии митрополит Московский.

Он прожил 81 год, из которых 45 лет провел в пути по бездорожью суровой безлюдной сибирской природы или на бурных водах Тихого океана и сурового Амура с притоками. Часто уже пожилой епископ преодолевал огромные расстояния пешком или верхом на лошадях, а по бесконечным снегам на нартах, запряженных собаками. Четыре самых длительных путешествия (по 6 и более тысяч километров каждое) он совершил при объезде своей епархии – самой большой в мире за всю историю человечества.

Письма святителя Иннокентия представляют собою захватывающий приключенческий роман, оставляющий далеко позади выдумки Жюля Верна или Фенимора Купера. Но не этим вписано золотыми буквами в судьбу России имя Иннокентия.

В сословном обществе людей соединяла верность сюзерену. При зарождении капитализма возникли современные государства, провозвестником которых стал прославленный Никколо Макиавелли. Он и ввел в оборот термин «государство». С государством родились национализм, государственные границы, гражданство в современном понимании и пр. С рождением второго в мировой истории общенародного государства[2 - Первым было государство тайпинов в Китае, просуществовавшее менее 20 лет (1851–1868) и погибшее преимущественно в результате интервенции западноевропейских держав.] СССР зародился и ранее никем не предполагавшийся социальный феномен: возникла новая историческая общность – советский народ. Объединяющей основой этой общности стали духовные скрепы – всеобъемлющие, кровные и вненациональные.

Митрополит Иннокентий (Вениаминов)

Вразумительное разъяснение этого понятия сегодня трудно найти в литературе. Кто-то пытается выдать за скрепы корпоративный патриотизм, кто-то просто огульно ругает их, вообще не понимая, о чем идет речь. В действительности же полностью сформировавшиеся в недрах общности советский народ духовные скрепы окончательно сложились в СССР благодаря колоссальному, небывалому в обычных условиях единению, энтузиазму и потрясающему напряжению духовных, моральных и физических сил всего народа, сотворившего грандиозные в исторических масштабах дела. Весь наш народ и каждый наш предок с жертвами и самопожертвованием, с муками и страданиями, но и с великим терпением и великими надеждами созидали новый мир. И цель у них была не менее великая – творить и строить во имя благополучия и могущества будущих поколений. Именно советский народ сотворил самые мощные и почти нерушимые (к сожалению, почти) духовные скрепы.

Главные из них: 1) победа в Великой Отечественной войне против объединенных сил европейского фашизма; 2) всенародное освоение не обжитых людьми просторов и неисчерпаемых природных богатств Сибири, в ходе которого развернулись грандиозные для своего времени стройки и были проведены научные изыскания.

Духовные скрепы в жизни советского народа возникли не вдруг и не из пустоты, они имеют многовековые исторические корни. Одной из главных символических личностей, занимающих ведущее место в ряду созидателей сибирской скрепы, и является святитель Иннокентий (Вениаминов). Он относится к тому малому числу мыслителей, кто (в отличие от первопроходцев) осознали Сибирь не как территорию для добычи, но как часть неделимой двуединой России – европейская часть России с Уралом и России-Сибири. Вместе – Великая Россия!

Будущий глава Русской православной церкви родился 26 августа 1797 г. в далекой Сибири, в селе Анга Верхнеленского округа Иркутской губернии. Мальчику предстояла жизнь российского простолюдина в глухой провинции. Едва Ивану исполнилось шесть лет, как умер отец. Оставшись без кормильца, семья впала в тяжкую нужду. На помощь пришел брат отца, который определил мальчика в Иркутскую духовную семинарию. Там было несколько Иванов Петровых, поэтому ректор семинарии своей волей изменил Ивану фамилию, назвав его Вениаминовым.

После окончания семинарии уже женившегося и имевшего на руках годовалого сына отца Иоанна по его прошению Святейший Синод направил служить на остров Уналашка в группе Лисьих островов. Это была Заокеанская Сибирь – Аляска. Священник намеревался крестить в православие алеутов – местных аборигенов. Приход его раскинулся на 60 островах, которые отец Иоанн неустанно объезжал на узком кожаном челноке (байдаре).

В ноябре 1838 г. отец Иоанн отправился в кругосветное плавание на российском военном корабле с конечным пунктом прибытия городом Санкт-Петербургом. В столице он узнал о кончине его супруги, после чего принял монашеский постриг под именем Иннокентий. Уже в декабре 1840 г. по личному повелению императора Николая I сорокатрехлетний Иннокентий был поставлен во епископа Камчатского, Курильского и Алеутского. И началось его многолетнее служение в Сибири. Через десять лет, в 1850 г., он был возведен в сан архиепископа.

Помимо своих прямых обязанностей – окормления паствы и крещения язычников – святитель был озабочен и мирскими делами. Его заботами в России были приняты первые законы по защите сибирской природы от алчности промысловиков – охотников на пушного зверя. Заинтересованные в массовых поставках шкур купцы попытались удалить Иннокентия из Сибири, но в тот раз им это не удалось.

За долгую свою жизнь святитель делом преподал последующим поколениям уроки подлинной диалектики истории, о которых почему-то предпочитают умалчивать, но ради которых я и открываю эту книгу рассказом о великом сибиряке, митрополите Московском Иннокентии.

Когда началась Крымская война (1853–1856), архиепископ, трудившийся в другом конце страны, с глубоким волнением следил за сообщениями газет о ходе боевых действий. Но вот пал Севастополь, война закончилась, враг торжествовал, патриоты были потрясены до глубины души. 18 марта 1856 г. был подписан позорный для России Парижский трактат… А 25 августа 1856 г. в послании к Николаю Дмитриевичу Свербееву, старшему чиновнику особых поручений по дипломатической части при генерал-губернаторе Восточной Сибири, архиепископ Иннокентий написал ошеломляющие слова: «Я встретил Пасху с особенною радостью, более же всего меня порадовал и радует мир. Слава в вышних Богу! Миром сим Он благоволит смирить нашу гордость. Мы слишком замыкались и задрали голову, а в случае успеха в нынешней войне мы бы так заломили себе головы, что не только под ногами своими, но и рук своих не видели бы – и следовательно, как раз бухнули бы в яму. А теперь nolens volens[3 - Хочешь не хочешь (лат.).] надобно потупить голову, а это заставит нас рассмотреть, что у нас под ногами и на ногах и куда мы идем». Таковой была истинная диалектика патриотизма.

Всего через год, в мае – июне 1857 г., святитель Иннокентий совершил 17-суточное плавание по Амуру, результатом которого стала записка «Нечто об Амуре», обосновавшая целесообразность восстановления суверенитета России над левобережьем Приамурья, утраченного по Нерчинскому договору 1689 г. 16 (28) мая 1858 г. в Айгуне генерал-губернатор Восточной Сибири граф Н. Н. Муравьев подписал с маньчжурскими представителями Китайской империи Цин мирный договор, установивший границы России с Китаем, не изменявшиеся вплоть до 2005 г. В память об этом знаменательном событии граф получил право именоваться Муравьевым-Амурским. Поскольку в тот год была в разгаре Вторая опиумная война (1856–1860 гг.), а в самом Китае бушевала гражданская война тайпинов, ряд современных китайских политиков и ученых объявили Айгунский мирный договор неравноправным и пока безуспешно требуют теперь вернуть левобережье Амура китайцам.

Как бы там ни было, через год после крымской катастрофы Иннокентий поспособствовал включению в состав России и Сибири огромной территории. 5 июля 1858 г. император Александр II подписал указ об основании города Благовещенска, названного так в честь святителя Иннокентия, начинавшего свое священническое служение в иркутской церкви Благовещения. С февраля 1860 г. кафедра архиепископа Камчатского, Курильского и Алеутского была переведена в Благовещенск.

Поражение Российской империи в Крымской войне вынудило царизм отказаться от дорогой сердцу святителя Иннокентия Заокеанской Сибири – от Аляски и тихоокеанских островов[4 - При продаже Аляски и островов царское правительство руководствовалось «высшими» интересами государства, судьба далеких нищих аборигенов никого не интересовала. Недавних подданных Российской империи, преданных царской властью, ожидала участь американских индейцев. Они подверглись геноциду, особенно в годы золотой лихорадки на Аляске (1896–1899 гг.).]. В марте – мае 1867 г. в Вашингтоне и Санкт-Петербурге состоялось подписание договора о купле-продаже (но не об аренде) названных территорий общей площадью в 1 млн 519 тыс. км

. По столице ходили слухи, будто архиепископ пребывает в отчаянии от утраты с таким трудом взлелеянной им паствы. Неожиданно обер-прокурор Святейшего Синода граф Д. А. Толстой получил от Иннокентия письмо из Благовещенска, в котором, в частности, говорилось: «До меня дошел из Москвы слух, будто я в письме кому-то выразил свое большое неудовольствие относительно продажи наших колоний в Северной Америке американцам. Это совершенно неверно. Напротив, усматриваю в этом событии один из промыслительных путей, посредством которых Православие сможет проникнуть в Соединенные Штаты, где оно уже стало привлекать к себе серьезное внимание». Далее были изложены основные принципы организации Русской церкви за рубежом, на которых она существует и в наши дни. Так вновь был дан потомкам урок диалектического понимания истории.

Заботами Иннокентия в 1870 г. была учреждена первая в истории РПЦ самостоятельная епархия за рубежом – Аляскинская и Алеутская. С 1872 г. резиденция епархии (кафедра) находится в Сан-Франциско. По принципам ее организации были учреждены подобные структурные единицы РПЦ в ряде других государств. В XIX в. никому в голову не могло прийти, что почти через сто лет, в годы хрущевских гонений на церковь[5 - В 1961 г. Н. С. Хрущев, обращаясь с телеэкрана к гражданам СССР, воскликнул: «Обещаю, что вскоре мы покажем последнего попа по телевизору!»] (октябрь 1958 – октябрь 1964 г.), именно на базе задуманных Иннокентием зарубежных епархий РПЦ трудами и хитростями митрополита Никодима (Ротова) наша церковь будет спасена от разорения и гибели.

В год продажи Заокеанской Сибири, а именно 19 ноября 1867 г., скончался митрополит Московский Филарет. 5 января 1868 г. архиепископ Иннокентий был поставлен на митрополичью кафедру и стал высшим духовным лицом Русской православной церкви. Он занимал этот пост 11 лет, до своей кончины в 1879 г.

Мемориал сибирскому Мазепе

Еще в XIX в. в европейской философии сложилось мнение, что условно после 1789 г. человечество вошло в фаустианскую эпоху. Одна из принципиальных идей драмы В. А. Гёте «Фауст» в том, что человек может продать душу дьяволу, но затем использовать полученное могущество для добрых дел, за что в конце он будет прощен и вознесен Богом в рай. Речь, конечно, идет об аллегории, но смысл ее в том, что твори какое угодно зло, потом откупишься богоугодными добрыми делами (скажем, построишь церковь или на праздники раздашь грошики тобою же ограбленным нищим).

Почти одновременно с Гёте, даже немногим раньше, в России немец на русской службе Ф. М. Клингер написал повесть «Фауст, его жизнь, деяния и низвержение во ад», создав образ русского Фауста – антипода европейскому Фаусту Гёте. По мнению автора, человек, продавший душу дьяволу, может попытаться обмануть князя тьмы и использовать свое временное могущество для добрых дел, и поначалу дьявол даже сделает вид, что обманут, но в конце вывернет все так, что любое доброе дело обратится в еще более ужасную катастрофу, чем та, которая могла бы случиться без вмешательства грешника. Раз изменив Богу и правде, человек может искупить свою вину лишь покаянием и отречением от измены. И то в редких случаях.

Современные европейские фаустианцы отличаются совершенствующимся с каждым днем умением оправдать любое преступление, любое злодейство, найти в нем доброе намерение и светлое начало. Так называемые «правдоискатели» и «толерасты» выискивают «железные аргументы» для очернения памяти истинных народных героев и обеления и восхваления иуд прошлых веков. К числу последних история по праву отнесла знаменитого ныне князя Матвея Петровича Гагарина. Именно в память о нем «правдоискатели» наших дней установили в Тобольске мраморную мемориальную доску, более похожую на полноценный мемориал. По крайней мере, далеко не каждый герой Великой Отечественной войны удостоился от потомков такого роскошного памятника.

Памятная доска Матвею Гагарину в Тобольске. Скульптор А. В. Бакланов. Открыта 21 июня 2012 г.

В молодости Матвей Петрович подавал большие надежды. Не случайно именно ему царь Петр I поручил руководить строительством важнейших судоходных каналов, соединивших бассейны Черного и Каспийского морей, а затем Вышневолоцкой системы каналов, связавшей Балтийское море с Каспийским, Азовским и Черным морями. Жестокость и решительность Гагарина импонировали Петру, и в 1706 г. царь назначил его генеральным президентом Сибирского приказа. Это учреждение занималось «административными, судебными, военными, финансовыми, торговыми, ямскими, горнорудными и другими вопросами, а частично и посольскими сношениями с сопредельными с Сибирью странами – Китаем и «владельцами Мунгальскими и Калмыцкими». Приказ контролировал местные администрации, руководил составлением ясачных окладных книг и сбором ясака».

Матвей Петрович был известен в столице как мот и расточитель несметных богатств. Все (в их числе и Петр I) отлично знали, что князь воровал государственные деньги – безоглядно, безразмерно и до времени безнаказанно, отчего наглел день ото дня. Но Гагарин был редкостным руководителем-хозяйственником, каких в окружении царя можно было по пальцам одной руки перечесть. Бескорыстием никто из них не отличался. А потому помимо Сибирского приказа царь поручил Матвею Петровичу еще Рудный приказ, в ведение которого «входило изыскание средств и способов снабжения всей русской армии и флота оружием, снарядами, «фортецией», знаменами и другими предметами воинского вооружения». Он же был назначен московским комендантом с обязательством подготовить оборону города в случае нападения на Москву армии Карла XII.

В ходе Северной войны стало ясно, что царь не в состоянии единолично справляться со всеми государственными делами и контролировать все стороны жизни общества. По этой причине в 1708 г. Петр I учредил Управительствующий Сенат. Одновременно Россия была разбита на 8 больших областей – губерний[6 - Первые губернии Российской империи: Московская – 39 уездов; Ингерманландская (позднее Санкт-Петербургская) – 29 уездов; Киевская – 56 уездов; Смоленская (упразднена в 1713 г., восстановлена в 1726 г.) – 17 уездов; Архангелогородская – 20 уездов; Казанская – 71 уезд; Азовская – 77 уездов; Сибирская – 30 городов. Позднее царь учредил еще три губернии: Нижегородскую (с 1714 г.) – 7 городов; Рижскую (с 1713 г.) – 9 городов; Астраханскую (с 1717 г.) – 10 городов.]. Во главе каждой губернии царь назначил своего представителя – губернатора. Губернии делились на провинции, во главе которых стояли подчиненные губернатору воеводы. Провинции состояли из дистриктов – уездов. Их возглавляли подчиненные губернатору и воеводам земские комиссары. Так в России появилось настоящее чиновничество, т. е. бюрократия.

Первым губернатором Сибири с сохранением постов главы Сибирского и Рудного приказов стал князь Матвей Петрович Гагарин. Петр попытался оставить его и комендантом Москвы, однако необходимость постоянного присутствия губернатора в Сибири вынудила царя освободить князя от московских дел. В 1711 г. Гагарин выехал в Сибирь и прожил там в общей сложности четыре года с перерывами.

Что представлял собою этот край? Губерния простиралась от берегов рек Камы (Вятка, Пермь) и Урала (Оренбург) до Тихого океана и Чукотки, от Ледовитого океана до Джунгарии. По переписи 1710 г. там жили 625 385 русских обоего пола. Из них до Уральских гор проживало 52,8 %, а за Уральскими горами – 47,2 %, т. е. на всю Зауральскую Сибирь около 295 тыс. русских. Иноверцы – остяки, тунгусы, якуты, буряты, коряки, чукчи, другие народы финского или монгольского происхождения – в совокупности численно превышали русских в несколько раз и были настроены к русским далеко не мирно. Кроме того, тяжесть петровского правления привела к тому, что до 50 % русского населения Сибири составляли беглые из европейской части страны и ссыльные (в том числе опальные семьи стрельцов и раскольников). Обретались там и мазеповцы с Украины, и донские бунтари из войска атамана Кондратия Булавина, и военнопленные шведской армии. Князю Гагарину поручалось нормализовать ситуацию и утихомирить всю эту бурлящую недовольством массу на огромной сибирской территории.

Столицей Сибири был тогда город Тобольск. Там же находилась кафедра митрополита Тобольского и всея Сибири Иоанна (Максимовича), долгие годы до того пребывавшего под покровительством гетмана Мазепы. В кратчайшие сроки у Гагарина и митрополита сложились тесные дружеские отношения. Предполагают, что именно через Иоанна в окружение губернатора попали самые отъявленные ссыльные малороссы-мазеповцы с идеями отделения Сибири от Москвы и учреждения там независимого малороссийского царства! Опорой нового царя могли стать малороссийские казаки, в большом количестве промышлявшие по всей Сибири.

В начале XVIII в. одним из самых могущественных государств Азии было Джунгарское ханство калмыков-олетов. Ныне его земли разделены между Казахстаном, Киргизией, Китаем, Россией (часть Хакасии) и Монголией. Посланная Матвеем Петровичем экспедиция казаков разведала, что в реках Джунгарии есть «песошное золото». К золотым рекам была направлена военная экспедиция, но в 1716 г. она была разгромлена джунгарским войском. Пришлось уходить несолоно хлебавши. При этом для закрепления в тех местах по приказу Гагарина на берегу реки Омь было построено укрепление Омск. Правда, основателем города принято считать непосредственного командира отряда полковника И. Д. Бухгольца.

Уже в следующем году Гагарин достиг тайных договоренностей о совместных военных действиях против Джунгарии с Китайской империей, ханами киргизов-кайсаков и Казацкой (т. е. Казахской) орды…

Однако в конце 1717 г. губернатора срочно вытребовали в Санкт-Петербург. Официально Гагарин был включен в следственную и судную комиссию по делу царевича Алексея Петровича. Истинные причины отзыва Матвея Петровича так остаются тайной сибирской истории.

Общепринятая версия такова. С 1711 г. при царе Петре I была учреждена первая в истории Российского государства тайная полиция – служба фискалов. Глава этой службы обер-фискал А. Я. Нестеров бесстрашно обличал самых высокопоставленных казнокрадов. Даже А. Д. Меншиков оказался в плену раскинутой фискалами паутины негласного сыска. Злейшими врагами Нестерова были князья Долгоруковы во главе с т. н. «птенцом гнезда Петрова» – главным военным уполномоченным по снабжению и денежному довольствию российской армии Я. Ф. Долгоруковым[7 - Официально воинское звание Я. Ф. Долгорукова было генерал-пленипотенциар-кригс-комиссар.]. Ближайшим другом этого вельможи был сибирский губернатор М. П. Гагарин. Не имея возможности открыто обличить главного снабженца армии, Нестеров решил подобраться к нему через Гагарина. Он подал Петру донесение, обличавшее князя в организации личной монополии на торговлю с Китаем, в грабеже российских и китайских купцов, в присвоении 100 % ясака с сибирских иноверцев и др.

В декабре 1717 г. Петр I учредил шесть «майорских» следственных канцелярий. Во главе каждой был поставлен презус, которому подчинялись несколько асессоров. Канцелярии комплектовались офицерами гвардии и подчинялись лично царю. Петр вручил презусам реестры коррупционных дел. Гагаринское дело досталось канцелярии майора И. И. Дмитриева-Мамонова. Князь был полностью обличен и в 1718 г. уже только молил о разрешении постричься в монастырь.

Суровый приговор Гагарину – смертная казнь через повешение – оказался громом среди ясного неба для всех царских высокопоставленных воров! Ведь согласно современным исследованиям, «птенцы гнезда Петрова» и их мелкие подельники ежегодно разворовывали до 70 % поступлений в государственную казну.

Однако мало кто верил, что Гагарин был осужден за воровство и взяточничество. Видимо, уже при Петре зародилась история о том, что Матвей Петрович намеревался отделиться от России и учредить собственное Сибирское царство. Не будем забывать, что над душой Петра I висела тень гетмана Мазепы, изменившего России в 1708 г. Изменник был предан церковной анафеме, но избежал земного возмездия. Не забывал царь и о том, как по просьбе митрополита Иоанна Тобольского Гагарин хлопотал о некоторых ссыльных мазеповцах. Смущали длительные, так и оставшиеся тайными для российских властей переговоры сибирского губернатора с китайскими вельможами, джунгарским хунтайджи (титул правителя), казацкими и киргизскими ханами. Наконец, Петра известили о том, что Гагарин тайно вывез в Тобольск более 10 опытных оружейников и запустил промышленное производство пороха. Подтверждал эти подозрения придворных и тот факт, что более никто из соучастников махинаций Гагарина не пострадал, а Долгоруковы даже остались в фаворе. В глазах серьезных историков эту версию компрометирует лишь то, что основным ее источником стали «Записки» известного сплетника и выдумщика князя П. В. Долгорукова (1816–1868).

Матвей Петрович Гагарин был повешен 16 (27) марта 1721 г. под окнами Юстиц-коллегии. Свидетелями казни стали сам Петр I, вся столичная знать, включая семью преступника. Снимать труп с виселицы царь запретил. Через три месяца его перевесили из веревочной петли на железную цепь. Так останки Гагарина висели в назидание коррупционерам и предателям около трех лет.

Сразу после казни предателя Петр I закатил званый обед. Скорее всего, он думал о запоздалом возмездии Мазепе. Праздновали позорную смерть вора еще большие воры и взяточники – одно слово «птенцы». Были шампанское, танцы, фейерверки, салют. Обязана была веселиться и семья покойного.

Осуждение преступника его современниками не помешало «энтузиастам» XXI в. возвести пышный мемориал в память о первом губернаторе Сибири, якобы оправданном потомками за благие дела. Впрочем, ничем особым, кроме грабежа купцов и жестокостями, первый губернатор Гагарин за четыре года своего правления не отличился. Памятник же ему сегодня стал символическим призывом к отделению Сибири от страны и расчленению Российского государства.

Природа

Земля Санникова

В 1641 г. землепроходцы и мореплаватели М. В. Стадухин (он был старшим) и С. И. Дежнев в поисках пушнины пришли в верховья реки Индигирки. Столкнувшись там с враждебным местным населением, они изготовили коч и поплыли к устью реки, вышли в Восточно-Сибирское море и вдоль дикого берега пошли в неизвестность – на восток. В море они довольно длительное время видели на севере по левую руку от себя «горы снежные, и пади, и ручьи знатны все». Путешественники решили, что там находится огромный остров. Поспрашивали у местных, и те подтвердили, что это и в самом деле остров. Когда море замерзает, на оленях к нему можно доехать за день. Так появилось предание о великом острове в Ледовитом океане севернее будущих Новосибирских островов.

Весной 1763 г. геодезист сержант Ст. Андреев отправился на собачьих упряжках из Анадыря к Медвежьим островам, что лежат в Северо-Восточном море к северу от устья реки Колымы. В его задачу входило их общее описание. С берега дальнего Четырехстолбового острова он увидел в океане большое темное пятно и решил, что там находится еще один остров. Однако в тот раз добраться до него не смог. Вторую попытку Андреев предпринял в 1764 г. 22 апреля он увидел «остров весьма немал, низменной, одним концом на восток, а другим на запад, а в длину так например быть имеет верст 80». Это была Земля Андреева.

Весной 1769 г. топографы переправились из Нижнеколымска на собаках на Медвежьи острова и впервые их детально исследовали. Они намеревались исследовать и Землю Андреева, проехали по льдам на северо-восток несколько сот верст, но земли не нашли. Землю Андреева более никто не видел, и со времен экспедиции топографов она считается выдумкой.

Предполагаемое место Земли Санникова

А в начале XIX в. занялся исследованием Новосибирских островов передовщик (начальник промышленной артели зверобоев) Я. Ф. Санников, работавший на купцов Сыроватских. В 1800 г. он открыл остров Столбовой, в 1805 г. – остров Фаддеевский, в 1806 г. – остров, названный впоследствии Новой Сибирью. В 1810 г. состоялась первая научная экспедиция на архипелаг во главе с надворным советником, сосланным в Сибирь за контрабанду, М. М. Геденштромом. Санников в ней участвовал. Именно тогда и случились великие события.

Осенью 1810 г. Санников вместе с промышленником Белковым на острове Котельный собирал кости мамонта и ловил песцов. С берега они увидели на северо-западе, примерно в 70 верстах, «высокие каменные горы». На основании рассказа Санникова Геденштром обозначил берег неведомой суши в верхнем правом углу своей итоговой карты, на которой написал: «Земля, виденная Санниковым».

В 1811 г. Санников вместе с двадцатилетним сыном Андреем добывал пушнину на Фаддеевском. Оттуда они увидели на севере контуры неизвестной земли. Старатели поспешили к нартам и помчались туда, но в 25 верстах от Фаддеевского путь им преградила широкая полынья, которая тянулась по всему горизонту. Впоследствии она получила название Великая Сибирская полынья. За нею, как бы вырастая из воды, поднимались высокие горы. Санников предположил, что от начала полыньи до гор было расстояние примерно 20 верст. В третий и последний раз Санников видел таинственную землю один, когда исследовал остров Новая Сибирь. Таинственная земля находилась к северо-востоку от острова.

Следопыт был намерен продолжить исследование северных островов, но началось нашествие Наполеона, и властям стало не до географических изысканий. Более Санников не путешествовал. Он умер в 1825 г. глубоким по тем временам 76-летним стариком.

В 1820 г. для описания северного берега Сибири и прилежащих островов правительство снарядило особую Усть-Янскую экспедицию во главе с лейтенантом П. Ф. Анжу. Работала она до 1824 г. Будучи в районе Новосибирских островов, Анжу прошел на север от Котельного 70 верст, но в тот день стоял плотный туман, какой бывает при наличии мощного источника тепла. Неожиданно горизонт очистился – перед исследователями открылось бескрайнее ледяное пространство. И все же Анжу навсегда остался сторонником версии существования Земли Санникова. Ему и его команде дважды виделась отдаленная земля. В ее сторону вел олений след.

Только в 1886 г. таинственные северные горы увидел с берега Котельного выдающийся исследователь Севера Э. В. Толль. Примерно в 150 верстах от острова он четко разглядел четыре горы, которые на востоке полого опускались к низменности. Однако в 1893 г. великий Фритьоф Нансен прошел точно по координатам, указанным Толлем, но никаких островов не встретил. И тогда Толль решил посвятить свою жизнь поискам Земли Санникова, точнее, легендарному континенту Арктиде, о гибели которого много писали в XIX в. В конце этого столетия ученые обнаружили в древнеиндийских и древнеперсидских литературных памятниках упоминания о северной земле. Тогда же зародилась теория полярного происхождения человека и человечества. Нашлись энтузиасты, которые выискали там описанные Толлем горы.

В 1902 г. Толль на шхуне «Заря» отправился на поиски следов Арктиды. В начале июня он решил на нартах и байдарах в сопровождении астронома Ф. Г. Зееберга и местных промышленников Николая Дьяконова и Василия Горохова изучить территорию. «Заря» должна была забрать их с острова Беннета. В путь экспедиция отправились 5 июня. «Заря» смогла пробиться к острову через льды только 15 августа 1903 г. Были найдены следы длительного присутствия там группы Толля, но людей не обнаружили. Что с ними стало, неизвестно. Предполагают, что в середине полярной ночи они попытались самостоятельно выйти к побережью континента, но погибли в торосах и полынье.

В первые десятилетия советской власти поисками Земли Санникова занялись наши великие летчики-полярники. В 1930 г. первый в истории Герой Советского Союза летчик А. В. Ляпидевский сообщил, что, пролетая в районе координат Земли Санникова, видел среди полярных льдов большой зеленый оазис. Ученые объявили это видение миражом.

Тогда вслед за Ляпидевским в конце 1930-х гг. летчики И. И. Черевичный и В. И. Аккуратов не только увидели в том же месте оазис во льдах, но и сфотографировали его. Фотографии и пленки передали в Академию наук. Там отснятый материал пропал, а об увиденном летчиками ученые предпочли умалчивать. Почему? Неизвестно.

Сегодня признают две версии судьбы Земли Санникова:

1. Наблюдение таинственной земли происходило, как правило, в теплые ясные солнечные дни. Перепад температур дает низовые туманы на высоте 2–3 м и создает фата-моргану.

2. Земля Санникова действительно была, но основу ее составлял ископаемый лед. Такие острова известны науке. Лед постепенно тает (со скоростью 0,5–1 м в год, процесс может затянуться на столетия). При этом остров либо дрейфует, либо застревает на отмелях, но, подтаяв, снимается с мели и движется дальше к Северной шапке Земли.

Аргументом в пользу Земли Санникова долгое время были перелетные птицы. Исследователи заметили улетавших в сторону предполагаемого оазиса орла, сокола, стаи диких гусей, видели и возвращавшихся гусей с выводками. Но в наши дни орнитологи доподлинно установили посредством новейших методик наблюдений, что птицы летят кратчайшим путем через Северный полюс в Канаду и на Аляску.

Наконец, военные искали Землю Санникова в рамках высокоширотных экспедиций. Безрезультатно. В конце 1980-х гг. НАСА опубликовало снимки из космоса территории с координатами, указанными Э. В. Толлем. На снимках видны странные необъяснимые тени. Решили, что это советская секретная база. После гибели СССР выяснилось, что военных объектов в той зоне никогда не было и наземные приборы ничего странного не обнаруживают.

И тогда заговорили о древнем тибетском предании про Белый остров – единственное место на Земле, которое избежит участи всех материков, неизбежно уничтоженных людьми. Этот остров никто никогда не увидит, его не могут погубить ни огонь, ни вода. Земля эта Вечная! Островитяне, равные обитателям Шамбалы, не примут погибающие народы. Они впустили к себе только бескорыстных идеалистов Э. В. Толля со товарищи.

Бырранга

Самая северная на планете материковая горная система Бырранга находится на Таймыре. Этим, пожалуй, сказано все. Более неизведанного, неизученного края и найти невозможно. Следовательно, он полон тайн и человеческих страхов. Проживающий южнее гор народ нганасан (самоназвание – ня) окрестил их Бырранга – Забор смерти (другой перевод: Барьер смерти)[8 - Я знаю этот перевод нганасанского названия гор от писателя А. С. Старостина, много лет занимавшегося сбором и переводом на русский язык их весьма оригинальных сказок (некоторые из них опубликованы в журнале «Мурзилка»). В Википедии Бырранга переводится с якутского как «холм», «гора».]. За Забором находится Земля мертвых, или Шаманская земля. Живым туда хода нет, поскольку там живут души умерших и злые силы потустороннего мира. Аборигены хоронили покойников лицом к Бырранга, помогая им найти путь в страну вечного покоя.

Первыми исследовали горы русские путешественники и многим местам – высотам, ложбинам, рекам и озерам – дали русские имена. Бырранга и впрямь напоминают огромный забор – они протянулись на 1100 км с востока на запад вдоль всего полуострова, зато в ширину с севера на юг всего на 200 км и меньше. Их крутые склоны постоянно покрыты льдом, а многочисленные расщелины достигают глубины в 600–700 м. Деревья там не растут, а многочисленные озера не успевают растаять за короткое лето. Зато там много курумов – осыпей огромных глыб, образовавших каменные реки и целые моря.

Однако весь этот мрак и вся эта заброшенность служат лишь внешним фоном. Медленно, но неуклонно мы узнаем о людях, которые (отмечу: предположительно) ухитрялись выживать на Земле мертвых.

Впервые европейцы узнали о них от чукчей. В 1824 г. прославленный российский мореплаватель и исследователь Арктики барон Ф. П. Врангель записал в своем дневнике следующее предание. В давние времена на всем побережье Чукотки от Шелагского мыса до Берингова пролива жили онкилоны – морской народ. Мирно соседствовали с ними охотники на морского зверя анкалыны – береговые чукчи. А вот с их родичами – тундровыми кочевниками-оленеводами – оленными чукчами – у онкилонов вспыхнула смертельная вражда. Примерно в первой половине XVII в. предводитель онкилонов Крехай убил старейшину оленных чукчей Еримма. Исследователи, принявшие эту историю на веру, предполагают, что онкилоны вознамерились разводить оленей и не поделили тундру с чукчами. Сын Еримма собрал войско, и разгромили воинственные чукчи враждебное племя. Онкилоны на байдарах бежали на остров, впоследствии получивший имя Врангеля. Чукчи и там их достали. Беглецы перебрались на Медвежьи острова, а оттуда на Новосибирские острова.

Горы Бырранга на Таймыре

Эта версия маршрута бегства онкилонов совпадает с археологией неизвестной науке культуры, которую ученые относят к примерно обозначенному преданием времени. Предполагают, что носители этой культуры были родственны эскимосам Аляски или Гренландии. Они жили на Новосибирских островах недолго, началось очередное похолодание, и онкилоны вынуждены были переселиться в более теплые места: либо на еще существовавшую тогда Землю Санникова (согласно версии академика В. А. Обручева), либо… на Землю мертвых на Таймыре. Там-то их никакие чукчи достать не могли.