Культурная революция в Китае

Линда Джейвин

Культурная революция в Китае

Знак информационной продукции (Федеральный закон № 436–ФЗ от 29.12.2010 г.)

Переводчик: Галина Бородина

Научный редактор: Сергей Дмитриев, канд. ист. наук

Редактор: Юрий Колосов

Издатель: Павел Подкосов

Руководитель проекта: Анна Тарасова

Художественное оформление и макет: Юрий Буга

Корректоры: Татьяна Мёдингер, Наталья Федоровская

Верстка: Андрей Фоминов

Обложка: James Nunn / Old Street Publishing Ltd

© Linda Jaivin, 2025

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2026

* * *

Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.

Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

Посвящается Джереми

Хронология событий

1949

Основание Китайской Народной Республики

Окончание гражданской войны; Чан Кайши бежит на Тайвань

1958

«Большой скачок»

Крах экономики

1958–1961

Массовый голод в Китае

Десятки миллионов погибших; председатель Лю Шаоци оттесняет Мао

Май 1964

«Маленькая красная книжка»

Первыми свои томики получают солдаты

Ноябрь 1965

Яо Вэньюань критикует пьесу У Ханя

Разжигает искру культурной войны в эпицентре Культурной революции

1966

16 мая

Директива 16 мая

Официальное начало Великой пролетарской культурной революции

27 мая

Первые «красногвардейцы-хунвейбины»

Студенты клянутся в верности Мао

5 августа

Мао пишет «Огонь по штабам!»

Ведет атаку на Лю Шаоци и других партийных лидеров

Август

«Красный август», начало революционных «смычек»

Хунвейбины убивают 1800 человек в одном только Пекине, получают право свободно путешествовать по Китаю, распространяя идеи революции

Конец 1966

К Культурной революции подключаются рабочие

Чжоу Эньлай беспокоится о влиянии революции на экономику

1967

Январь

Шанхайская коммуна

Краткий эксперимент по внедрению «прямой демократии»

Январь

К Культурной революции подключается армия

Насилие набирает обороты

Январь – июль

Уханьский контрреволюционный инцидент

Междоусобное насилие с участием армии достигает пика в Ухане

Сентябрь 1967 – март 1969

Кампания по борьбе с Народно-революционной партией Внутренней Монголии

Уничтожение несуществующей партии выливается в сотню тысяч смертей

1968

Апрель – июль

«Стодневная война»

Сражения между соперничающими группировками хунвейбинов в Университете Цинхуа. Рабочие помогают остановить стычки и становятся «новым авангардом революции»

Май

Начинается «кампания по очищению классовых рядов»

В сельских районах людей убивают целыми семьями

Декабрь

Начинается кампания по высылке в села образованной молодежи

В 1968–1976 годах в сельскую местность высылается 16 миллионов студентов

1969

Март

Пограничные стычки с СССР

Страх перед ядерной войной

Апрель

Девятый съезд КПК

Культурная революция объявляется законченной; убийства продолжаются

Январь 1970

«Один удар и против трех»

Новая кампания, которая приведет к 200 000 смертей

Апрель 1971

«Пинг-понговая дипломатия»

Потепление в отношениях между США и Китаем

Сентябрь 1971

Смерть Линь Бяо

Преемник Мао погибает в загадочной авиакатастрофе

Октябрь 1971

США признает КНР

Китай принимают в ООН, Тайвань исключают

Февраль 1972

Никсон посещает Китай

Развивается торговля с Западом

Май 1975

Мао осуждает «Банду четырех»

Жена Мао Цзян Цин и ее радикальные союзники подвергаются критике

8 января 1976

Смерть Чжоу Эньлая

Всенародный траур

Апрель 1976

События на площади Тяньаньмэнь

Массовые протесты

9 сентября 1976

Смерть Мао

«Банда четырех» вскоре арестована

Ноябрь 1978

Движение «Стена демократии»

Короткий период свободы слова

Декабрь 1978

Начинается эпоха реформ

Дэн Сяопин, дважды подвергавшийся чистке в период Культурной революции, становится верховным лидером

1981

Суд над «Бандой четырех»

Цзян Цин и ее подельники отправлены в тюрьму; к ответственности привлекли немногих

1981

Партия объявляет Культурную революцию ошибкой

Официальная резолюция гласит, что Мао был одурачен «контрреволюционной кликой»

2012 – настоящее время

Новая эпоха Си Цзиньпина

Дискуссии о Культурной революции подвергаются все более жесткой цензуре

Действующие лица

ПАРТИЙНОЕ РУКОВОДСТВО В НАЧАЛЕ 1966 ГОДА

Мао Цзэдун – Председатель Коммунистической партии Китая, основатель Китайской Народной Республики.

Лю Шаоци – Председатель Китайской Народной Республики, главная политическая мишень Мао в ходе Культурной революции.

Линь Бяо – маршал Китайской Народной Республики, вице-премьер Госсовета КНР и предполагаемый преемник Мао.

Чжоу Эньлай – премьер Госсовета Китайской Народной Республики и министр иностранных дел КНР.

Дэн Сяопин – вице-премьер Госсовета КНР, союзник Лю Шаоци. Переживет чистки и возглавит движение к реформам.

Тао Чжу – глава Центрального отдела пропаганды, четвертый человек в партийной иерархии в мае 1966 года, жертва чисток.

«БАНДА ЧЕТЫРЕХ»

Цзян Цин – четвертая жена Мао (в браке с 1939 года), политический деятель, поборник радикальной революционной культуры.

Ван Хунвэнь – младший член группы, рабочий. В 1973 году поднялся на третье место в партийной иерархии[1].

Яо Вэньюань – автор разгромной рецензии 1965 года на пьесу У Ханя, текста, проложившего путь Культурной революции.

Чжан Чуньцяо – член Группы по делам Культурной революции, организатор Шанхайской коммуны 1967 года.

КРАСНОГВАРДЕЙЦЫ (ХУНВЕЙБИНЫ) И БУНТОВЩИКИ

Куай Дафу – влиятельный предводитель ячейки хунвейбинов в университете Цинхуа.

Не Юаньцзы – автор дацзыбао (плаката с большими иероглифами), вывешенного в Пекинском университете и вдохновившего Мао на «Огонь по штабам!».

Сун Биньбинь – предводитель школьников-хунвейбинов, которые в августе 1966 года убили своего учителя.

Другие известные личности

Чэнь Бода – руководитель Группы по делам Культурной революции, политический секретарь Мао, союзник Линь Бяо.

Чэнь Цзайдао – генерал Народно-освободительной армии Китая, возглавивший движение «Миллион героев» в ходе Уханьского инцидента.

Кан Шэн – доверенный и влиятельный глава спецслужб Мао, руководитель Особого комитета ЦК КПК.

Хуа Гофэн – преемник Мао, при поддержке Е Цзяньина и Ван Дунсина положивший конец Культурной революции.

Ци Бэньюй – пропагандист, член Группы по делам Культурной революции, союзник Цзян Цин.

Ван Дунсин – военачальник, командир личной охраны Мао.

Се Фучжи – министр общественной безопасности в 1959–1972 годах, член радикальной фракции.

Е Цзяньин – министр обороны с 1975 года, поддержал переворот Хуа Гофэна, положивший конец Культурной революции.

ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ, СТАВШИЕ ЖЕРТВАМИ[2]

Лао Шэ – популярный китайский романист и драматург, жертва насилия хунвейбинов.

Уланьфу – Первый секретарь Коммунистической партии Внутренней Монголии.

Ван Гуанмэй – жена Лю Шаоци, ветеран партии, по указке Цзян Цин подвергалась унижениям на собрании критики и борьбы.

У Хань – заместитель мэра Пекина, историк. Автор провокационной пьесы «Разжалование Хай Жуя» (1961).

Юй Локэ – активист и автор эссе «О классовом происхождении», казнен в 1970 году.

Чжан Чжисинь – член партии и резкий критик Мао и Культурной революции. Казнена в 1975 году.

Пролог

Революция – это не позвать гостей поесть…

Революция – это восстание, это насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса.

МАО ЦЗЭДУН

5 августа 1966 года обстановка в Пекине накалилась до предела. Уже пять дней Мао Цзэдун и другие руководители Компартии заседали в Доме народных собраний. В первый день Председатель коммунистической партии Мао то и дело прерывал выступление второго лица в партии, председателя КНР Лю Шаоци. На четвертый день они открыто поссорились: Мао кричал на Лю, который сидел на кресле рядом с ним. Великая пролетарская культурная революция Мао наконец началась, и молодежь страны откликнулась на нее с неистовым энтузиазмом – но, стоило Мао уехать на юг, Лю принялся ее утихомиривать. «Вы установили в Пекине буржуазную диктатуру!» – бросил ему в лицо Мао.

«Враждебные элементы» в зале

В свои 72 года Председатель Мао был единственным среди делегатов, кто присутствовал на учредительном съезде Коммунистической партии Китая в 1921 году. Провидец и деспот, хитрец и упрямец, он прошел через невзгоды, войны и борьбу за власть, чтобы возглавить сначала партию, а затем и всю страну. Теперь, спустя семнадцать лет после провозглашения Народной Республики, ему казалось, что революция выдохлась, а партия закоснела. Поддерживать революционный дух означало вести непрестанную классовую борьбу и безжалостно вычищать тех, кто тянет страну назад, сопротивляется, приспосабливается и вредительствует[3]. Демонстрация грозного гнева Мао, должно быть, вселила страх во многих из 139 делегатов, особенно когда он мрачно заявил, что «враждебные элементы» находятся в одном с ним зале[4].

На столе перед Председателем лежал номер «Бэйцзин жибао». Мао взял карандаш и торопливо записал на полях пару мыслей. Затем передал газету секретарю, который привел его записи в порядок, оформив их в короткий текст. Мао внес несколько поправок, и два дня спустя его боевой клич «Огонь по штабам – мое дацзыбао» был напечатан и разослан соратникам по партийному руководству.

Но что же имел в виду Мао под призывом «огонь по штабам»? Ведь он сам возглавлял партию – он и был штабом. Или все-таки нет? Ему казалось, что Лю Шаоци вместе с вице-премьером Дэн Сяопином, генеральным секретарем ЦК КПК, годами подрывали его авторитет. Они организовали настоящий «оппозиционный штаб» внутри партии. Пора было сбросить маски.

Возвращение дацзыбао

Текст под названием «Огонь по штабам» начинался с восхваления другого дацзыбао – «плаката, написанного крупными иероглифами». Такой плакат представлял собой вывешенное в публичном месте политическое заявление, текст которого выводился кистью и тушью на большом листе бумаги. Дацзыбао отличались язвительным тоном, воинственной лексикой, высмеиванием врагов и риторическими вопросами, заданными в состоянии крайнего негодования[5]. В 1930-х и 1940-х годах дацзыбао призывали к сопротивлению японским захватчикам. В середине 1950-х они ненадолго вернулись, когда Мао обратился к народу, чтобы узнать о недостатках партии («Пусть расцветают сто цветов!») – а затем отправить многих откликнувшихся в трудовые лагеря. После этого дацзыбао как политический инструмент потеряли свое значение – до тех пор, пока 25 мая 1966 года 45-летняя Не Юаньцзы, партийный секретарь философского факультета Пекинского университета, не вывесила свой плакат на стене в университетском городке.

Член партии с 1938 года, Не годами конфликтовала с университетским начальством из-за его нежелания следовать указаниям Мао о необходимости «соединять теорию с практикой» и отправлять студентов на фермы и фабрики, где крестьяне и рабочие могли бы научить их настоящей жизни. Не Юаньцзы не получила хорошего образования и была недовольна тем, что университет ставил академические достижения выше политической активности, особенно когда дело касалось продвижения по службе – ее саму обошли стороной, лишив повышения в должности. На ее плакате, подписанном несколькими единомышленниками, утверждалось, что «рвущийся ввысь революционный дух» народа подавляется «зловещей антипартийной, антисоциалистической кликой». Текст на нем заканчивался словами:

Решительно, радикально, целиком и полностью уничтожим всех монстров и демонов, контрреволюционеров-ревизионистов хрущевского толка, и доведем социалистическую революцию до победного конца! Защитим ЦК партии! Защитим идеи Мао Цзэдуна! Защитим диктатуру пролетариата!

Наследие Сталина предано

Недовольство Не университетским начальством, которое следовало учению Мао лишь на словах, отражало разочарование самого Мао в Лю Шаоци, Дэн Сяопине и других политических деятелях, которые, по его мнению, прикрываясь революционными лозунгами, душили партию бюрократией. Мао считал, что Хрущев предал наследие Сталина, когда ввел в Советском Союзе некое подобие облегченного коммунизма[6]. Теперь же, думал Мао, Лю, Дэн и прочие пытались проделать то же самое и в Китае.

Мао, страстный читатель и самоучка, питал тем не менее глубокое недоверие к интеллектуальной элите – сравнимое с тем, что чувствовала Не Юаньцзы. Эта неприязнь его выросла из унижения, которое он испытал, впервые приехав в Пекин работать в библиотеке Пекинского университета. Столичная элита глумилась над его выраженным провинциальным говором и грубоватыми крестьянскими манерами[7]. Годами Мао призывал к культурной революции против «бюрократизма», соглашательства и самодовольства. В числе тех, кто внимал его словам, была и Не Юаньцзы. Мао распорядился передать текст ее дацзыбао по радио и опубликовать во всех газетах страны 1 июня, что многократно усилило его влияние далеко за пределами университета. Самой Не предстояло сыграть ключевую роль в хаосе следующего десятилетия.

Высоко оценив дацзыбао Не, Мао в своем «Огне по штабам» обрушился с обвинениями на «кое-кого из руководящих товарищей», заявляя, что они:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Notes

1

 Причиной возвышения Ван Хунвэня было не только его рабочее происхождение, но и ключевая роль в организации Шанхайской коммуны 1967 года. – Прим. науч. ред.

2

 Увы, этими именами список жертв не исчерпывается даже в самой малейшей степени. – Прим. науч. ред.

3

 Главной причиной фрустрации Мао было не недовольство тем, что революционный дух в Китае выдыхается. Его прежде всего волновало то, что власть уходила у него из рук – реформы «Большого скачка» – серии экономических экспериментов 1958–1962 годов, инспирированных Мао, привели к Великому голоду 1959–1961 годов, крупнейшему в истории человечества. Число жертв достигло по разным оценкам от 15 до 55 млн человек, китайская экономика, едва вставшая на ноги после гражданской войны и войны в Корее, была почти полностью разрушена. Провал «скачка» заставил Мао весной 1959 года уйти с поста главы КНР, передав его Лю Шаоци. Он оставил за собой руководство партией, но сторонники Лю Шаоци в руководстве, прежде всего пытавшиеся восстановить экономику Китая, постепенно отстраняли Мао Цзэдуна от реальной власти в стране, опасаясь новых губительных экспериментов. Именно возвращение к власти и разгром политических оппонентов были главной целью Мао Цзэдуна – и Культурной революции в целом. – Прим. науч. ред.

4

 Chen Jian, Zhou Enlai: A Life, Harvard University Press, 2024, p. 549.

5

 Дацзыбао

 – своего рода самодельная наглядная агитация, которую авторы вывешивали в людных местах, нечто среднее между лозунгом и короткой статьей. В условиях Китая с его диалектальными различиями дацзыбао во многом заменяли митинговое красноречие. За счет крупных знаков дацзыбао могли читать одновременно множество людей; порой среди читателей немедленно возникали дискуссии, рядом с первым дацзыбао вывешивались новые – поддерживающие или опровергающие его тезисы; автор также мог вывешивать новые тексты, продолжающие первый. Культура дацзыбао была прежде всего характерна для студентов, университетских кампусов – но не ограничивалась ими. Дацзыбао – интереснейший пример разговора автора с читателями без посредников, и эту демократическую традицию (места, где вывешивались дацзыбао, порой так и назывались – Стена демократии, Минь-чжу цян,

не могли игнорировать даже лидеры государства, контролировавшие «обычные» СМИ – с дацзыбао приходилось выступать и им, порой терпя острую критику других авторов дацзыбао. – Прим. науч. ред.

6

 Помимо отказа от наиболее радикальных революционных лозунгов, сосредоточения усилий на подъеме уровня жизни населения СССР и отказа от конфронтации с миром капитала, которые декларировал Н. С. Хрущев, ухудшение советско-китайских отношений имело и множество других причин. Немалую роль сыграло вовлечение Китая в Корейскую войну 1950–1953 годов, где, по мнению многих, китайские солдаты гибли на фронтах, где мерились силами СССР и США, вместо того чтобы отстраивать свою страну. Мао Цзэдуна категорически не устраивала роль младшего партнера, сателлита Советского Союза в рамках соцлагеря – и после смерти Сталина он стал заявлять об этом все чаще и чаще. Крайнее раздражение у китайского руководства вызвало развенчание в 1956 году культа личности Сталина – не потому, что Мао был принципиально против такого шага, а потому, что тот не был предварительно согласован с ним. Вторжение советских войск в Венгрию в том же 1956 году было и вовсе воспринято как угроза безопасности самому Китаю – впоследствии это вторжение было охарактеризовано китайским руководством как «социал-империализм» и даже «социал-фашизм». В 1960 году советско-китайский раскол окончательно оформился, две социалистические страны стали друг для друга главными врагами на более чем два десятка лет. Можно представить, насколько страшным обвинением для оппонентов Мао было их сравнение с советскими «новыми царями». Это был не выпад в дискуссии, это был приговор. – Прим. науч. ред.

7

 Вряд ли этот эпизод вполне может объяснить ненависть Мао к интеллигенции. Пекинский университет в то время был весьма демократичным местом, а за «провинциальный говор» можно было «глумиться» почти над каждым студентом – единого нормативного китайского языка еще просто не существовало. Дело, вероятно, в другом – в патологической страсти Мао быть первым во всем и неприятии любого, кто опережает хоть в чем-то. При этом правильного образования Мао, в общем, не получил, и потому тех, кто превосходил его знаниями, было довольно много – и все они были ему ненавистны. – Прим. науч. ред.