скачать книгу бесплатно
• Есть ли у человека ангелы-хранители и как наладить с ними контакт?
• Что означают наши сны? Есть ли в них смысл или это всего лишь отражение затаенных желаний и страхов?
• Существует ли в мире «вторая половинка» для каждого человека и как ее отыскать?
Вот невежество в этих вопросах оборачивается для человека бедой, как на этом свете, так и на том, независимо от того, верит человек в жизнь после смерти или нет. Люди, не знающие ответов на перечисленные вопросы или имеющие ложные представления, могут рассчитывать, в лучшем случае, на телесные удовольствия и кратковременные радости в своей земной жизни.
Мы утверждаем, что счастье является состоянием души человека, достигшего реализации программы своего воплощения.
Только в этом случае «душа поет от счастья». Именно душа, а не тело, способное петь лишь от радости (а вовсе не от счастья) по поводу того или иного земного приобретения или телесного удовольствия. А возможно ли реализовать свою программу, если даже не догадываешься о ее существовании? Или догадываешься, но не представляешь содержание? Конечно, нет. Вот поэтому для невежественных людей счастье остается недостижимой мечтой.
Одним из самых вредных представлений, проистекающих из невежества, является мнение, что человек создан для счастья. Это – противоположная теории «первородного греха» точка зрения, но не менее опасная. И у нее такое же великое множество сторонников, в том числе и среди личностей авторитетных.
Широко известно высказывание классика мировой литературы Льва Толстого о том, что «человек обязан быть счастлив».
В России очень популярно еще одно высказывание, тоже известного в прошлом писателя Владимира Короленко (1853–1921): «Человек создан для счастья, как птица для полета». Имя автора и его произведения в народе давно забыли, а вот эта фраза стала крылатой и всеми любимой.
Свою лепту в такое понимание судьбы человека внес и основоположник научной педагогики в России Константин Ушинский (1824–1871), который утверждал: «Право на счастье составляет самое неотъемлемое право человека». Поскольку Ушинский был самым авторитетным в России педагогом, его утверждение вошло во все школьные программы не только царской, но и советской России. И опять люди увидели в нем то, что хотели: раз есть право на счастье, значит, кто-то другой (а не сам человек) обязан его обеспечить.
Глубокое заблуждение относительно смысла жизни человека охватило не только российские умы – оно давно и весьма широко распространено во всем мире. Бурное развитие ему придал еще в III веке до н. э. великий древнегреческий мыслитель Эпикур (342–241 до н. э.), сыгравший значительную роль не только в истории античной философии, но и оказавший серьезное влияние на мировоззрение миллионов людей последующих поколений.
«Мы называем удовольствие началом и концом счастливой жизни», – утверждал Эпикур. Удовольствия вытесняют страдания и приводят к счастью – вот суть его философии, которая легко и быстро прижилась на греческой почве, а потом с успехом распространилась по всему миру.
Знаменитый французский писатель и философ эпохи Возрождения Мишель де Монтень (1533–1592) полагал, что человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым. Справедливости ради заметим, что в своей книге «Опыты» он уточнял: «Наше счастье или несчастье зависят только от нас самих».
«Человек живет на свете не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым». Так считал выдающийся французский писатель Гюстав Флобер (1821–1880), оказавший огромное влияние на формирование системы представлений у миллионов людей не только во Франции, но и во всем мире. Тот самый Флобер, который, между прочим, в своих «Записках» (1853), писал: «Все мне опротивело. Мне кажется, я бы с наслаждением сейчас повесился, – только гордость мешает…» Но об этой стороне его творчества мало кто осведомлен, а депрессия Флобера проистекала, между прочим, именно из его ложного представления о смысле жизни и отсутствия всякого представления о гармонии Вселенной.
Широкому развитию иллюзии о предназначении человека способствовал также индийский философ Махариши Махеш Йоги (1914–2008).
Пройдя основательную подготовку в Индии, Махариши в 1957 году создал всемирное «Движение Духовного Возрождения» и в 1958 году отправился просвещать сначала Америку, а затем и Европу. К началу XXI века его Центры медитации широко распространились по всему миру, а число последователей превысило пять миллионов человек.
Какую же философию принес Махариши западному миру? А вот какую:
«Жизнь – это Блаженство. Человек рожден, чтобы наслаждаться милостью Бога. Будьте только в потоке блаженства и природы, и этот поток позаботится обо всем остальном».
Конечно, такая философия не могла не понравиться миллионам страдающих людей. Оставалось только найти этот «поток блаженства», погрузиться в него с головой и забыть про все беды и печали, а заодно и про все свои дела и обязанности. Поток сам позаботится обо всем.
Философия Махариши вольно или невольно способствовала развитию движения хиппи (hippy), охватившему Запад в середине 1960-х годов. Хиппи протестовали против традиционной культуры, призывали к миру и единению с природой, носили длинные волосы и небрежную одежду, слушали рок-н-ролл, курили марихуану и увлекались медитациями, сексом, дзен-буддизмом и даосизмом. Разумеется, нигде не работали и жили «в потоке блаженства и природы» – точно, как рекомендовал Махариши. Но слово hippy лишь внешне похоже на happy (счастливый), поэтому, исчерпав себя, движение хиппи уже в 1970-х сошло на нет, а философия блаженства осталась. И сегодня уже 200 миллионов наркоманов (по данным ООН) ищут забвения «в потоке», уносящим их не только от счастья, но и из самой жизни.
За громким хором различных проповедников, утверждающим возможность Рая на Земле, почти совсем не слышен доносящийся из глубин XVIII века голос Готхольда Лессинга (1729–1781), немецкого драматурга и философа:
«Главная причина нашего недовольства жизнью есть ни на чем не основанное предположение о том, что мы имеем право на ничем не нарушаемое счастье, что мы рождены для такого счастья».
Пожалуйста, перечитайте еще раз эти слова: «…ни на чем не основанное предположение…» Откуда же свои предположения, а точнее, утверждения, взяли Толстой, Ушинский, Флобер и другие великие умы? Наверное, от большого желания быть счастливыми. А поскольку счастливыми хотят быть все, то высказывания столь авторитетных людей были тотчас приняты, чтобы потом передать своим детям, внукам…
В результате миллионы людей в мире абсолютно уверены в том, что рождены для счастья. Поскольку же рождены люди, на самом деле, совсем с другой целью, то столкновение суровой действительности с ложной системой представлений неминуемо высекает искры стресса, быстро переходящего в депрессию и страдания. Отсюда депрессия Флобера, печальные мысли Гоголя и страдания миллионов людей на всем свете.
Как много страданий происходит только от одной этой иллюзии! А сколько еще других вредных заблуждений прочно обосновались в сознании людей!
Мы полностью разделяем убеждение в том, что не сами по себе суровые обстоятельства являются причиной страданий, а наши представления о том, что для нас плохо или хорошо и как все должно быть на самом деле. Эту мысль очень ясно выразил еще две тысячи лет назад величайший римский император и не менее великий философ Марк Аврелий Антонин (121–180). Уйдя из жизни, он оставил потомкам не только процветающий и хорошо защищенный Рим, но и целый сборник мудрых мыслей, составивших позднее книгу под названием «Размышления». Среди них есть, например, такое:
«Устрани убеждение, устранится и жалоба на вред. Устрани жалобу на вред, устранится и самый вред»[11 - Марк Аврелий Антонин. Размышления. М.: ЭКСМО, 2008.].
Итак, все дело в наших мыслях, в нашем отношении к окружающим людям, предметам и явлениям. Именно наши мысли, оценки и убеждения, то есть наше мировоззрение является определяющим качество нашей жизни, а отнюдь не ее фактические обстоятельства.
Среди тех, кто разделял здравые убеждения Готхольда Лессинга, был и другой немецкий философ – Артур Шопенгауэр (1788–1860), который утверждал:
«Есть только одна врожденная у всех ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья».
Но и Шопенгауэр не был услышан – человек слышит, как правило, лишь то, что хочет услышать.
Зато идеи их соотечественника Фридриха Ницше (1844–1900) получили самое широкое распространение во всем мире. Среди них идея самоубийства как выхода из тяжелого положения. Мол, если счастье не улыбнулось, можно спокойно распрощаться с жизнью, разом избавившись от всех стрессов и страданий:
«Свою смерть хвалю я вам, свободную смерть, которая приходит ко мне, потому, что я хочу».
Идея самоубийства так привлекала Ницше, что он буквально поэтизировал ее:
«…Или я погасну, как свеча, которую задувает не ветер, но которая сама устает от себя и пресыщается собою, – выгоревшая свеча? Или наконец: задую ли я сам себя, чтобы не выгореть?»
Неужели и знаменитого Ницше можно записать в невежды? А почему нет? Кто причислил его к лику великих философов? Это неясно, зато хорошо известно, что Ницше последние 20 лет своей жизни провел, тяжко страдая от физических и психических недугов. А ведь именно в этот период он создал свои основные философские труды. Чего же еще можно ожидать от сильно больного и на тело и на голову человека, кроме гимна смерти-избавительнице? Она, кстати, пришла к философу в психиатрической больнице.
Мы уже упоминали о результатах собственных исследований по «душевным вопросам» среди наших учеников. Уровень их познаний оказался более чем скромным. Давайте теперь посмотрим, каков он в мире – во что верят люди и что они знают о глобальных вопросах своего бытия?
Обзор начнем с Соединенных Штатов Америки – там больше всего университетов, научных институтов и финансовых инвестиций в образование людей. Однако, как оказалось, все эти университеты и инвестиции оказались малоэффективными в деле просвещения людей по глобальным вопросам бытия. Аналитический отчет Международного центра общественного мнения Гэллапа дал поразительную картину невежества американцев в том, что выходит за рамки традиционной науки. Вот какие данные Служба Гэллапа получила в результате телефонных интервью с 1002 лицами старше 18 лет, проводившихся в июне 2005 года:
– 59 % не верят в экстрасенсорные способности человека;
– 68 % не верят в существование призраков умерших людей;
– 69 % не верят в телепатию;
– 74 % не верят в возможность заглядывать в прошлое и будущее;
– 79 % не верят в контакты с душами умерших людей;
– 80 % не верят в возрождение души в новом теле после смерти (реинкарнацию).
Только 1 % американцев верит во все описанные явления одновременно, а 27 % не верят ни в одно из них! И это при том, что все эти феномены проверены и доказаны в тысячах опытов и экспериментов и описаны в сотнях книг! Но люди, оказывается, предпочитают таким книгам комиксы, детективы и бульварные романы.
Исследования по этим же вопросам в Западной Европе и в России дали похожие результаты.
Центр Гэллапа сообщает также интересные данные относительно доли верующих в Бога и в жизнь души после смерти. Казалось бы, эти цифры должны совпадать – все религии говорят о бессмертии души, – однако, смотрите сами на результаты опросов.
Интересно, в какого же Бога верят люди, отрицающие жизнь души после смерти тела?
В другом голосовании – на сайте www.yesnogod.com – по вопросу «Верите ли вы в Бога?» приняли участие 121215 человек со всего мира и вот как распределились голоса.
Как видим, верующих оказалось значительно меньше, чем по данным Службы Гэллапа.
В июле 2006 года, накануне визита в Германию Папы Римского Бенедикта XVI, немецкий социологический институт провел опрос населения, в ходе которого только 50 % респондентов заявили о вере в Бога. При этом, по статистике, 65 % немцев официально принадлежат к католической или различным протестантским церквям. Выходит, что 15 % немцев к церкви принадлежат, но в Бога не веруют?
Мы стали разбираться в этих противоречиях, проведя исследование среди своих учеников, и выяснили, что всем вышеприведенным статистическим данным доверять нельзя, ни одно из них не отражает реального положения дел. И вот почему.
Отвечая на поставленные вопросы односложно «да» или «нет», каждый вкладывал в ответ свое представление по заданному вопросу, а представление это оказывалось, при детальном расспросе, весьма туманным или вовсе отсутствовало.
Так, к верующим в Бога причисляли себя люди, никогда не читавшие Библию (таких оказалось 60 %), не выполняющие большинства религиозных обрядов (82 %), не ходящие на исповедь (99 %), понятия не имеющие о житии ни одного святого (93 %) и с весьма смутным представлением о личности самого Иисуса Христа (75 %). Даже молитву «Отче наш…» смогли прочитать только 15 % опрошенных нами «верующих», а «семь смертных грехов» полностью не смог перечислить ни один человек.
Те, которые соблюдали религиозные обряды, не могли объяснить их суть, происхождение и значение для эволюции души. Не знали «верующие» и самой сути христианского учения, не могли растолковать, что значит «подставить правую щеку, когда ударили по левой», как понимать призыв Иисуса «любить врагов своих» и почему «блаженны нищие духом». Даже заповеди из Нагорной проповеди мало кто мог просто перечислить, не говоря уже об их неуклонном соблюдении в своей жизни.
Но самым печальным результатом наших исследований было то, что само понимание Бога у большинства людей оказалось чрезвычайно примитивным. Многие представляли Бога неким существом, которое постоянно держит всех в поле своего зрения и тщательно учитывает добрые и плохие дела, чтобы после смерти каждому воздать по заслугам. Представление, весьма сходное с тем, что господствовало среди наших предков сотни и тысячи лет назад.
Многие люди причисляли себя к христианам на основании лишь того, что иногда посещают церковь, другие – чтобы ощущать себя «как все», если в их окружении были преимущественно такие же «верующие». Некоторые были искренне убеждены в том, что достаточно не убивать, не воровать и по большим религиозным праздникам посещать храм, чтобы считаться христианином и при опросах называть себя верующим.
Люди, относящие себя к атеистам, тоже не блистали знаниями ни по одному из наводящих вопросов. «Не верю, и все!» – гордо заявляли неверующие. «Во что именно не веришь?» – пытались уточнить мы. «Ни в Бога, ни в черта не верю!» – «А почему не веришь?» – «Не верю, и все тут!»
В общем, получилось как в одной притче:
Притча о Великом Атеисте
В древние времена, тысячу с лишним лет назад, жил один парень, который считал себя атеистом. А ходили в те времена слухи о некоем Великом Атеисте, который мог любого священника победить в споре. Решил юноша найти этого Великого Атеиста и стать его учеником. И вот, после долгих странствий он подошел к хижине, где, как ему сказали, жил Великий Атеист. На стук ему ответил старческий голос:
– Кого там несет на ночь глядя?
– Я ищу Великого Атеиста, чтобы стать его учеником, – сказал юноша.
Старик впустил парня и стал его расспрашивать.
– Чему же ты хочешь у меня научиться? – задал он свой первый вопрос.
– Как спорить со священниками и возражать им. Я уже не верю ни в Бога, ни в душу, ни в загробную жизнь, но мне не хватает аргументов для споров.
– А почему не веришь? – спросил старик.
– Это все чушь! – воскликнул юноша. – Их просто нет!
– А читал ли ты Библию или Коран?
– Конечно, нет! Я ведь атеист! – гордо ответил юноша.
– А беседовал ли ты со священниками?
– Пока нет, я же ведь для того и пришел, чтобы научиться с ними спорить.
– А что тебе известно о клинической смерти?
– Пока ничего.
– Не пытался ли ты выходить из своего тела?
– Нет! А разве это возможно?
– Беседовал ли ты с людьми, которые утверждают, что живут не в первый раз?
– Я пока таких не встречал.
– А что ты вообще знаешь о реинкарнации?
– Я даже такого слова не знаю.
– Ну, тогда ты не атеист, – подвел старик итог разговору. – И тебе нечего у меня делать.
– А кто же я? – удивился юноша. – Я ведь ни во что не верю!
– Ты просто невежда, – вздохнул сочувственно Великий Атеист.
Для чего мы так подробно рассматриваем эти вопросы о вере? Неужели для того чтобы стать счастливым, обязательно нужно быть истинно верующим, глубоко разбираться в религиозных канонах и свято соблюдать все заповеди?
Конечно, нет. Вопрос о вере в Бога мы поднимаем лишь потому, что без ясных представлений о душе и ее связи с Творцом невозможно понять ни смысл человеческой жизни, ни ее предназначение, без чего, в свою очередь, недоступным оказывается счастье и невозможным преодоление страданий.
Итак, мы установили прочную связь между тотальным невежеством людей в глобальных вопросах жизни с их страданиями. Причина болезни ясна, но как ее лечить? Может ли знание послужить лекарством? И каким именно знанием нужно овладеть, чтобы выйти на дорогу к счастью?
Результаты наших многолетних исследований привели к однозначному выводу: познание самого себя, смысла своей жизни, своего предназначения и воплощение его в земной жизни – вот единственный путь к обретению счастья.
Счастье начинается там, где кончается невежество.
В этом мы убедились и на собственном 43-летнем супружеском опыте, и на опыте наших учеников, многие из которых сумели превратиться из страдающих неудачников в успешных и счастливых людей. И никакого особого секрета в этом нет – люди стали просто серьезно учиться, постигая предметы, о которых либо не имели понятия вообще, либо имели ложные представления. Конечно, успеха достигли лишь те, кто не просто посещал занятия, а упорно работал над собой, причем по специальной методике, о которой расскажем чуть ниже.
Мы уже упоминали о том, что в 1999 году открыли «Академию системного бизнеса» для профессионального обучения менеджеров торговых компаний. И мы действительно обучали людей методам успешных продаж. Но не только этому. В программе нашей Академии были два десятка тем, которые можно было бы отнести к разряду личностного роста, если бы не одно «но». Это «но» заключается в том, что все эти «душевные», как мы их называем, темы, оказали огромное влияние на профессиональный рост наших учеников. Так что мы давно перестали делить знания, которые теперь даем в Академии Новой Жизни, на те, что приводят к профессиональному росту, и те, что развивают личность. Это просто знания, которые дают все – и здоровье, и успех в бизнесе, и постижение смысла своей жизни, и, в конечном итоге, счастье.
Какие же именно знания помогли нам самим и тысячам наших учеников коренным образом изменить свою жизнь, покончить с унынием и обрести если не счастье, то спокойное, гармоничное состояние?
Прежде всего, знания о Божественной природе Вселенной и человека, как ее частицы, о смысле своего существования и личном предназначении. В этом нам сильно помогли новейшие достижения ученых в области квантовой физики.
Знания о циклах развития планеты и общества, об истинных причинах происходящих на Земле тревожных событий: глобального потепления и природных катастроф, экономического и демографического кризисов, роста насилия и психических заболеваний, об их связи между собой и зависимости от космических факторов, прежде всего, прецессии земной оси.
Знания об энергетике человека, умение управлять энергетическими потоками в своем организме, овладение методами голографической терапии.
Знания о материальном характере наших мыслей и механизме воплощения в жизнь желаний, постижение «Формулы мечты».
Знания о великой силе слова, о том, как можно с помощью словесных настроев избавиться от болезней и укрепить уверенность в себе.
Знания о физиологической основе семейных отношений и сексуальных циклах.
В Академии мы даем ученикам самые разнообразные знания, и, в первую очередь, помогаем им раскрыть свои способности. Мы исходим из того, что каждый человек от рождения наделен огромным набором способностей, но по мере взросления обрастает, как шелухой, ложными представлениями и страхами. В итоге он превращается в закомплексованное, неуверенное в себе, страдающее существо. Свою задачу мы видим в том, чтобы с помощью определенного набора знаний помочь человеку снять, слой за слоем, эту шелуху и раскрыть свою реальную Божественную сущность. Наш опыт говорит, что это под силу каждому, кто искренне хочет перемен в своей жизни и способен преодолеть свою лень.
В следующих главах мы откроем основные источники знаний и дадим квинтэссенцию информации из них. Понятно, что в одной маленькой книге невозможно поместить весь курс Академии, да этого и не требуется. Уже в этой книге вы получите достаточный объем знаний для немедленного практического применения, а также путеводные нити, которые позволят вам самостоятельно пройти весь путь, по которому прошли мы и многие из наших учеников.
Мы обещали рассказать о специальной методике обучения, позволяющей достичь прекрасных результатов. На самом деле это методика самообучения, методика усвоения учебного материала. Она проста и требует только одного – настойчивости. Сейчас мы ее опишем, но сначала поделимся одним наблюдением.
