скачать книгу бесплатно
Позднее Даниил, проявив невероятное мужество, основанное на уверенности в своем Боге, присоединяется к верхушке правительства и даже является претендентом для назначения правителем всего царства, наряду с двумя другими правительственными чиновниками[69 - Книга пророка Даниила 6:3.]. Тот самый Даниил, которого некоторые его соотечественники, вероятно, считают предателем и коррупционером, задействуется для установления имени Бога в царстве Вавилона.
Царь Вавилонской империи, великий Навуходоносор, смиряет себя и принимает Бога своим Царем[70 - Книга пророка Даниила 4:34.], потому что Даниил показывает ему, Кто есть Бог. Затем Даниил служит царю Дарию в Персидской империи. Результатом этого служения является то, что Дарий приказывает всем в великой Персидской империи проявлять благоговейный трепет перед Богом[71 - Книга пророка Даниила 6:27, 28.]. Положение Даниила и его понимание служения и призвания оказали большое влияние на царство, которому он служил.
Секрет Даниила
Каким образом Даниил не только выжил как «иерусалимский человек» в этой вавилонской культуре, но и стал одним из самых важных людей в этом царстве? Как Даниил стал орудием Бога, известным и уважаемым в культуре Вавилона? Как Даниил может стать человеком благословения в этой великой империи? В чем секрет Даниила? Я полагаю, что его секрет может быть сведен всего лишь к одному решению, которое определяет всю его жизнь и будущее. В Книге пророка Даниила это всего лишь одно предложение. Вот выбор Даниила: «Даниил положил в сердце своем не оскверняться»[72 - Книга пророка Даниила 1:8.]. Другими словами, он твердо решил повиноваться Божьим заповедям. Этот выбор, часто не признаваемый как решающий и переломный момент для всего, что происходит в жизни человека, определяет, какой станет его жизнь.
Это решение меняет все. Даниил принимает решение противостоять культурным ценностям Вавилона и оставаться верным Богу. Он сознательно принимает решение всем сердцем. Поэтому Бог использует его, чтобы делиться Своим словом и откровениями. Это делает Даниила благословением для его повелителей, для народа Израиля и для великих империй Вавилона и (позже) Персии. Благодаря этому решению, которое закреплено в его сердце, он может противостоять многочисленным искушениям культуры. Этот выбор имеет решающее значение.
Представьте, что вам предстоит большое многонациональное сотрудничество. Все видят, что у вас большой потенциал, вы очень одарены. Вы получаете стажировку и шанс на построение необычайной карьеры, даже возможность стать президентом или генеральным директором. Вы больше не представляетесь только своим именем, вы упоминаете свою должность и компанию. Люди хотят, чтобы их видели рядом с вами, и ваш статус растет.
Не важно, куда вы отправляетесь, это ваш статус: вам доступно все по щелчку пальцев. Единственная загвоздка – вы должны придерживаться прецедентов и культуры этой компании. Правила и культура компании не обязательно плохие или неправильные, они просто отличаются от личных ценностей и убеждений, к которым вы привыкли. На рынке, где действуют законы бизнеса, расти или умирать – это в порядке вещей. Это внутренняя культура: вы участвуете и растете, или вы исчезаете. Все разрешено. Как поступить?
У Даниила своя дилемма, его просят приобщиться к культуре Вавилона, разделив их пищу. Он рискует своей жизнью и жизнью своих друзей, когда отказывается это сделать. Как он решает вопрос? Он ищет способы, которые бы соответствовали его убеждениям для достижения желаемых целей.
Стратегия Даниила
Даниил не уходит, он не сопротивляется, он не отстаивает свои права, он никому не жалуется, и он не является полицией нравов или разоблачителем. Что он делает? Он обдумывает альтернативный план действий.
Это требует мудрости и других навыков. Это именно те тонкости в мире бизнеса, которым не учат в школе. Они требуют убежденности, новаторского мышления и Божьей помощи. Они не ведут автоматически к успеху, но дают шанс. Культура многих компаний сводится к тому, что цель оправдывает средства. Этим часто злоупотребляют, но девиз также несет в себе беспрецедентные возможности. Для нас, профессионалов-христиан, задача состоит в том, чтобы реализовать этот девиз в позитивном ключе. Исходя из этого, мы можем разработать и внедрить альтернативные методы культурной нормы. Наша задача – показать, что есть лучший способ ведения бизнеса.
Даниил еще не выстроил свою репутацию и не зарекомендовал себя, но он осмелился высказать свою точку зрения. Он игнорирует групповое давление, которое несомненно существует. Ясно осознавая конкуренцию среди этих учеников, Даниил осмеливается быть другим. Большинство из нас знает по собственному опыту, насколько это сложно. Проявлять индивидуальность на этом этапе достойно восхищения и заслуживает большого уважения.
Ценности и искренность
Разумное и здоровое лидерство характеризуется двумя признаками: ценность лидера и подлинность лидера. В критические моменты великие лидеры могут сделать правильный выбор на основе своих собственных ценностей вопреки сложившейся культуре и обстоятельствам. Судите сами: Ганди, Мандела, Мартин Лютер Кинг-мл., Уильям Уилберфорс и другие. Ни у одного из этих лидеров не было легкой жизни. Часто они шли к успеху медленно и неуверенно. Но их видение, их движущая сила были сильнее их личных страданий. У Даниила была четкая стратегия[73 - Книга пророка Даниила 1.].
• Он доверял Богу и был предан Ему в молитве.
• Он отдавал предпочтение принятию решений сердцем.
• У него были четкие ценности.
• Он был готов рискнуть и поставить себя под удар.
• Он просил, а не требовал.
• Он учитывал интересы всех сторон и своих руководителей.
• У него были конкретные альтернативные предложения и планы.
Легко ли эти принципы применять в любой ситуации, и всегда ли это приводит к желаемому успеху в бизнесе? Точно нет. Но они ведут к прекрасной и увлекательной жизни, полной приключений и уникальных впечатлений, которые требуют смелости и риска.
Я вспоминаю Билаля, руководителя небольшого предприятия, который пришел к христианской вере в мусульманской общине. Вечером ему регулярно поступают звонки с угрозами. Его пытаются лишить возможности заниматься бизнесом, но он остается верным своим принципам, продолжая жить там, где он живет. Он убежден, что это его призвание – быть свидетелем Христа в этой общине. Когда его спросили, как он это выдерживает, он ответил на английском с сильным акцентом: «Бог благ». Это его вера и убежденность, и, следовательно, конец разговора. Жизнь не всегда легка для тех, кто движим своими убеждениями и идеалами, но она того стоит.
Иисус является высшим примером подлинности. Все Его мысли, сущность, поступки, чувства и слова были связаны и несли одно послание. Иисус был готов отдать Свою жизнь за Свои ценности и убеждения. Его любовь к человечеству и миру была не просто добродетелью. Он Сам воплощение любви. Для Иисуса любовь как высшая форма добродетели не вызывала сомнений, потому Он Сам есть любовь. Если Он откажется от любви, Он отречется от Себя. Именно этот акт любви делает Иисуса возвышенным, и благодаря этой любви Бог дает Ему имя, которое превыше всех имен[74 - Послание к Филиппийцам 2:7–11.].
Жизнь вне всякой критики
Зависть и сопротивление – это то, с чем мы все имеем дело, когда «наша звезда восходит». Это испытал Даниил, когда царь решил назначить его руководителем всего царства[75 - Книга пророка Даниила 6.]. Другие лидеры начинают завидовать и пытаются свергнуть Даниила. Однако они не могут найти ничего, в чем можно было бы обвинить его.
Единственным слабым местом является его вера в Бога Иерусалима. Это подводит нас к тому, что должно определять нас как христиан в бизнесе: жить вне всякой критики. Представьте, что это сделает с нашим имиджем! Один мой друг однажды сказал мне, что в определенном районе его страны, изобилующем коррупцией, мэр отдает предпочтение государственным служащим с христианским прошлым, потому что по своему опыту он знает, что они равнодушны к взяткам и не позволяют себе их брать. Вот пример, где христианская вера является знаком качества.
Репутация Даниила шла впереди него, и в ответ на зависть вавилонских правителей он ничего не изменил. Несмотря на то, что молиться кому-либо, кроме вавилонского царя, стало незаконным, Даниил не прекращал молиться Богу, ясно осознавая, что нарушает новый закон. Когда он, стоя на коленях, молился Богу о спасении, он был схвачен и, несмотря на благоволение царя, брошен в ров со львами.
Мужество и доверие
Нельзя надеяться, что наша честность и репутация спасут нас. Чистый послужной список не помог Даниилу, и он оказался в логове льва, хотя Бог в конце концов спас его[76 - Прочтите историю в Книге пророка Даниила, в 6-й главе.]. Наша безупречность не гарантирует нам жизнь без каких-либо трудностей. Есть люди, которые видят в нас врагов и пытаются убрать нас с пути. Я слышал, что некоторые люди ради достижения своих целей нанимают частных детективов, шантажируют сотрудников, подстрекают к ложным сведениям, разжигают слухи и пользуются другими тактическими приемами.
В мире бизнеса подобная тактика также используется, когда на карту поставлены крупные интересы. К сожалению, победителем часто открыто восхищаются, даже если он пришел к победе нечестным путем. В культуре Вавилона ценятся только победители. Однако Даниил, находясь в царстве, полном влиятельных эгоистичных людей, не меняет своего отношения и продолжает доверять Богу. Его доверие показывает нам, что мы, как иерусалимские предприниматели-христиане, можем также поступать вразрез с традиционными ценностями.
Это напомнило мне историю Уилла[77 - История моего друга Питера Бриско, опубликованная в материалах «Europartners’ young professional training».]. У Уилла своя собственная производственная компания, и его правая рука, Джон, внезапно ушел в отставку. Уилл много вложил в Джона и видел в нем преемника. Их отношения были больше чем просто деловые, Уилл и Джон были друзьями и в какой-то мере равными деловыми партнерами. Уилл был полностью озадачен заявлением Джона о том, что он хочет уйти из бизнеса. Его разочарование усилилось, когда он узнал, что Джон основал свою собственную компанию. Он скопировал их самый продаваемый продукт и теперь стал главным конкурентом Уилла.
Девять лет спустя у Джона возникли проблемы с дизайном одного из его новых продуктов. Частично в результате этого несколько судебных процессов угрожали разрушить его компанию. Тем временем Уилл простил Джона и регулярно молился за него. Во время одной из молитв он ясно услышал просьбу Бога помочь Джону. Уилл решил купить этот неудачный продукт и обнаружил, в чем заключается проблема. Он поручил своим инженерам разобраться с проблемой и после нескольких модернизаций позвонил Джону, чтобы обо всем рассказать ему.
Уилл верил, что Бог поможет ему. Некоторые скажут, что это радикальное христианство. Другие скажут, что это глупость. Только время покажет, как Джон отреагирует на этот поступок безусловной христианской любви. Результаты не входят в ответственность Уилла. Его ответственность, так же как и наша, заключается в том, чтобы делать то, что Бог ожидает от него. Он поступил так, проявив силу, а не из зависти, страха или обиды. Он показал, что значит быть настоящим предпринимателем-христианином.
Еще одним примером предпринимателя, который доверяет Богу и ведет бизнес, отвергая традиционные ценности, является Хенк, замечательный предприниматель в стройиндустрии. Я как раз приехал в гости к Хенку, когда увидел, как местный подрядчик, который только что обанкротился, вышел из его дома. Когда я спросил его об этом человеке, он сказал: «О, я помог ему ссудой, чтобы он мог начать все сначала». Я был удивлен и спросил: «Зачем ты помогаешь конкуренту возобновить бизнес?» Хенк ответил: «Мне кажется, что я обязан сделать это. Мы должны помнить, что Бог может дать нам гораздо больше, чем мы вдвоем могли бы когда-либо заработать».
Хенк своим примером показал то, что имел в виду Петр, когда написал: «И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения»[78 - Первое послание Петра 2:12.]. Вот когда обнаруживаются наши убеждения и когда необходимо делать выбор. Что важнее, наш статус, успех и наша компания или наши убеждения и свидетельство веры?
В дополнение к доверию Богу две истины играют роль в нашей способности терпеть несправедливость и зло, и они могут помочь нам правильно реагировать на различные ситуации.
Первое убеждение: к счастью, Бог вершит правосудие. В определенный момент времени справедливость будет восстановлена. Это помогает нам терпеть несправедливость и продолжать творить добро.
Второе убеждение: Бог вездесущ. Он хочет помочь нам продержаться столько, сколько необходимо. «Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу»[79 - Первое послание Петра 2:19, 20.].
Предназначение благословлять
Ранее в этой книге, описывая Мелхиседека как царя Иерусалима, мы видели, что он царь, который стремится благословлять. Бог также появляется в Новом Иерусалиме как Тот, Кто благословляет. Даже для тех, кто живет в вавилонской культуре, благословение – это призвание. Бог дает ясные наставления Даниилу и народу Израиля о том, как они должны жить в вавилонском изгнании. Иеремия пишет письмо изгнанникам во имя Бога:
«Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон: стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь; и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир»[80 - Книга пророка Иеремии 29:4–7.].
Бог хочет заявить о Себе миру. Он сосредоточен на нашем благополучии, а не на наших невзгодах. Он хочет изменить наши судьбы[81 - Книга пророка Иеремии 29:11–14.]. Сострадание Бога всем народам должно быть проводником в нашем мировоззрении. Бог призывает активно благословлять; быть благословением для города и его жителей. Мы видим это в истории о Мелхиседеке[82 - Глава 1, Мелхиседек.] и слышим, как Иеремия вдохновляет людей в изгнании поступать так[83 - Книга пророка Иеремии 29:7.]. Самое главное, что Иисус призывает нас делать добро[84 - Евангелие от Матфея 5:16.] и пользоваться своими талантами[85 - Евангелие от Матфея 25:14–30.] на благо людям[86 - Евангелие от Матфея 25:31–46.], и мы видим это в поведении Бога как Царя Нового Иерусалима[87 - Глава 1. Два города – Вавилон и Иерусалим.].
Бог хочет спасать. Мы призваны быть благословением и прославлять Христа и Новый Иерусалим на земле. В Нагорной проповеди Иисус говорит:
«Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»[88 - Евангелие от Матфея 5:14–16.].
Бог хочет, чтобы мы вошли в мир и оказывали на него влияние надлежащим образом мышления. Именно любовь Христа приводит нас в движение, побуждает нас благословлять мир и людей нашим присутствием и нашими действиями.
Часть 2. Предприниматель-христианин из Иерусалима
3. Кто мы?
В данном разделе я уделю больше внимания вопросу «Кто мы как предприниматели?» Все наши поступки объясняются тем, кто мы есть, как мы думаем, чего мы хотим и во что верим. Вместе они формируют наше поведение в жизни и в бизнесе.
В Вавилоне человек видит себя единственным владельцем своей жизни. «Я» считается высшим авторитетом. Один человек автономен, независим и не подотчетен другому. Один человек – это бог. Качественная разница между одним человеком и другим определяется индивидуальностью, внешностью и производительностью. Уникальность предпринимателя заключается в его работе и в том, как его воспринимают другие. Самореализация, успех и производительность имеют первостепенное значение. Успешная жизнь должна создаваться и курироваться предпринимателем. Поэтому предприниматель несет ответственность за свое счастье и успех.
Однако быть созданным по образу Бога означает, что ценность заложена у человека внутри. Благодаря этому ему не нужно доказывать свою экономическую ценность. Жизнь человека ценна сама по себе, потому что Бог создал его по Своему образу и подобию, чтобы человек мог иметь отношения с Самим Богом. Вот почему человек отличается от любого другого живого творения. Божье великолепие сияет в человеке. Он хочет поделиться Собой, Своим величием и великолепием с человеком. Бог заботится о жизни людей. Человек очень дорог ему. Он думает о нас, Он создал нас и любит нас безусловно.
Предприниматель, который мыслит с точки зрения Иерусалима, рассматривает себя как сотворенное существо. Он знает, что его ждут и любят. Он создан с целью и намерением, он хочет служить другим, он зависит от Бога и подотчетен Ему. Его уникальность заключается в его положении как человека по отношению к Богу. В Новом Иерусалиме Бог глубоко связан с человеком и выраженно присутствует в его жизни. То, что построено, – это не рай для человечества, а тот мир, который Бог намеревался создать. Люди и предприниматели, которые живут в Иерусалиме, находят цели своей жизни не внутри себя, а в чем-то большем чем они сами, ради Бога и ближнего своего.
Роль и уникальность
Слишком часто мы путаем нашу уникальность с нашей ролью в обществе. «Мы не то, что мы делаем, мы не то, что мы имеем, мы не то, что о нас думают другие», как однажды описал[89 - https://en.wikipedia.org/wiki/Henri_Nouwen] это священник и писатель Анри Нувен[90 - https://www.youtube.com/watch?v=Uzna1FL8Syo]. Вера в обратное делает личность зависимой от оценки других, работы и положения, которое человек занимает в обществе. Происходит какая-то сделка[91 - Для дальнейшего чтения Arie de Rover, Struck by Grace, Buijten & Schipperheijn, 2014.], которая налагает условия на то, кем мы являемся. Человек что-то из себя представляет, только если успешен, получает высокую зарплату, носит дорогую одежду, является хорошим сотрудником, хорошим партнером, любовником. Тогда человек уже не тот, кто просто существует, а кто-то сфабрикованный по отношению к работе, положению или поведению. Это делает человека зависимым от его окружения. Он постоянно адаптируется к своему окружению и к обратной связи, которую оно дает. Имея уникальность, определяемую средой, невозможно найти ответ на вопрос, почему человек ведет себя так, как ведет, основываясь на том, кто он есть, но в рамках оценки среды, которая постоянно меняется. Он не исследует настоящего себя, но принимает требования, диктующие ему, кем он должен стать. Взгляды в такого рода среде постоянно меняются.
Цельная личность
В основе цельной личности лежит знание того, что нас любят и признают, при этом мировоззрение коренится в здоровых ценностях. Эта комбинация похожа на корневую систему дерева. Корни защищают нас, гарантируя безопасность от сильных ветров. Любовь и признание – важный аспект цельной личности, той, что выдерживает натиск жизненных невзгод, и той, что стремится к успеху.
Быть признанным означает быть принятым кем-то, кто знает о нас практически все, включая все наши и удачи, и провалы. Знает, чего мы стыдимся и когда чувствуем вину, а также когда мы гордимся или торжествуем. Знает о наших сильных и слабых сторонах, о наших комплексах и талантах, но, несмотря на это, все равно любит. Поэтому мы чувствуем себя безопасно и можем быть самими собой с этим человеком, никем не притворяясь. Это место, которое я называю своим домом. Для меня дом – это Бог. Он знает меня совершенно, Он любит меня, и Он изливает на меня Свою жизнь. Мне не нужно стыдиться или чувствовать себя виноватым, потому что Он знал меня еще до рождения. Даже когда я был Его врагом, Он взял инициативу, чтобы привести меня в Свое присутствие и любовь.
Кроме того, меня хорошо знает моя жена. С ней мне не нужно притворяться или делать вид, что я принимаю ее любовь. Поэтому я могу быть полностью самим собой и свободно любить ее. Это важно для развития цельной личности.
Быть любимым – значит быть уверенным, что Бог любит нас, и те же чувства проявляют другие люди, несмотря на все наши недостатки. Этот вид любви стремится очистить нас от всего, что вредно для здоровья, с уважением к личной свободе и индивидуальности. Поскольку любовь включает уважение, это означает, что она ограничена в своей эффективности в качестве индикатора перемен. Любовь требует активного участия, она не принуждает и не насилует. Она не оправдывает то, что искажено или несет зло, и она не манипулирует и не контролирует. Любовь ищет единения, она хочет отдавать себя. Она просит, а затем ждет ответа. Любовь – это корень всего существования, которое создает сообщество, ориентированное на достойную жизнь для всех людей. Она не меняется под влиянием обстоятельств, обстоятельства меняются под ее влиянием. Любовь является важнейшим компонентом цельной личности[92 - Inspired by: Erik Borgman, Leven van wat komt, Meinema, 2017.]. Она требует открытости.
Сочетание признанности и любви, а также то, что мы можем признавать и любить, способствует здоровому развитию личности. Мы можем просто быть. Нам не нужно прятаться. Недостатки не приравниваются напрямую к провалу. Из-за них нет ни стыда, ни осуждения, а только рост. Опыт, поведенческие шаблоны и черты характера можно проявлять, чтобы иметь возможность видеть, открывать, обсуждать и развивать их. Таким образом человек вырастает до самого себя и уходит от самоосуждения. Кроме того, будучи открытым и уязвимым, также легче признавать других, что способствует развитию цельной личности. Когда мы являемся цельной личностью, мы можем лучше послужить другим своими дарами, осознавая наше призвание.
Видение и ценности
Наше призвание и желание следовать за Иисусом определяют наше видение и ценности – и, следовательно, наш жизненный путь. Это отличительные особенности иерусалимского предпринимателя-христианина. Если в качестве метафоры использовать корабль, видение похоже на штурвал, оно определяет курс. Ценности – это трюм или дно корабля, которое гарантирует, что корабль не опрокинется. Ценности дают стабильность. Без них мы ориентируемся на то, что работает только в данных обстоятельствах. Ценности привязывают нас и делают нас надежными. Они определяют качество жизни и то, как мы ее проживаем. Видение не только связано с конечным результатом, к которому мы стремимся, но также с тем, какие цели мы хотим достичь как предприниматели. Найти видение и выразить ценности и «основные ориентиры» в целях – это проявление мудрости. Это позволяет стоять на твердом основании в любых обстоятельствах. В нашем быстро меняющемся обществе видение дает предпринимателю стабильность и помогает ему делать выбор. Фокус заключается в том, чтобы придерживаться своего видения и своих ценностей даже в трудные времена. Это основополагающие принципы жизни.
Однажды я разговаривал с Линдой, предпринимателем, которую назначили руководить предприятиями, оказавшимися в затруднении. Совет директоров опасался банкротства. Все советовали Линде продать или реструктурировать обанкротившийся бизнес и уволить десять процентов сотрудников. Это дало бы «красноречивый сигнал» банкам, акционерам и поставщикам. В первый год были бы убытки, но появилась бы возможность обеспечить стабильную и здоровую основу для восстановления хороших и высоких показателей прибыли в последующие годы. Линда решила не делать этого. Каковы причины?
1. Она не хотела увольнять людей, чьи навыки ей позже понадобились бы.
2. Она знала, что рынок меняется и что хорошая дистрибьюторская сеть даст ей решающее преимущество.
3. Она верила в бизнес, рынок и в себя.
Как же поступить? Линда решила не лезть на рожон и в первый год укрепить свою репутацию умелого и профессионального руководителя, способного развивать бизнес и делать его прибыльным. Это было смелое решение, в котором она подвергла риску свою позицию и репутацию. Ее личное убеждение состояло в следующем: «Люди важны. Предпринимательство позволяет людям процветать и способствует росту бизнеса». Это видение регулярно приводило Линду к конфликтам с советом директоров, акционерами и банками как в первый, так и во второй год, пока она работала в компании. Компания не восстанавливалась достаточно быстро для них. Тем не менее она придерживалась своего решения, потому что знала, кем является. Она была цельной личностью и имела ясное видение. Линда не зависела ни от других людей, ни от своего успеха. Она хотела, чтобы бизнес процветал на основе ее личных ценностей, а не на основе быстрых и бездушных увольнений. Линда одержала победу. Она стала героем и великим вдохновляющим лидером, с которым все хотели работать. Ситуация также могла сложиться иначе. Линда знала это, но все же выбрала этот смелый путь для ведения бизнеса, основываясь на своих личных убеждениях и ценностях.
Наряду с признанием и любовью, видение и ценности определяют результат и качество нашего существования. Качество зависит от того, какой культуре мы поклоняемся, культуре Вавилона или культуре Иерусалима.
Основные характеристики
Христианский предприниматель, движимый ценностями Иерусалима, отличается от своего мирского коллеги тем, что знает – он призван Богом. Он вдохновлен и руководствуется ценностями Нового Иерусалима и Царства Божьего, и хочет, чтобы Бог руководил его предпринимательством.
Христианский предприниматель имеет ряд существенных характеристик, проистекающих из вышеупомянутого определения: «Христианский предприниматель – это тот, кто призван и снаряжен талантами, характером и личностными качествами для творения совместно с Богом в мире бизнеса для большего блага, Божьей праведности и славы Божией».
• Его работа – это нечто большее чем амбиции или форма личного саморазвития (глава 4). Он реализует свое призвание и рассматривает свою деятельность как таковое.
• Он стремится к жизни в единении. Он знает, как соединиться с Богом, своим ближним, собой, миром и своими идеалами (главы 5, 6 и 7).
• Он получил нужные качества, чтобы организовать бизнес и управлять им. Он вдохновлен и готов нести ответственность (глава 8).
• Плодом его предпринимательства является праведность. Он хочет воздать должное людям, Богу и творению, чтобы все могло быть на своем законном месте, как задумано Богом (глава 9).
• Все действия направлены на благополучие людей и славу Божью. Именно в этом он находит свою мотивацию и смысл (главы 9 и 10).
Далее приведены истории, которые показывают, как цельность вашей личности определяет результат и качество вашей жизни и работы.
Истории двух предпринимателей
Может ли предприниматель, называющий себя христианином, увлечься поклонением видению и ценностям внутри вавилонской культуры? Полагаю, что может. Я приведу в качестве примера истории двух предпринимателей, Джима и Марка.
История Джима – это история вавилонского предпринимателя, называющего себя христианином. Он покупает ферму в стране, которая еще не очень экономически развита. Он хочет придать себе облик христианина путем совершения добрых дел для людей. Более того, он считает, что это хорошо для профиля его европейской компании и его имиджа.
