Террорист

скачать книгу бесплатно


что искал в других и сразу понял, что такой молодой человек просто находка для его окружения. И потому Арсен был подчеркнуто спокоен и внимателен к появившемуся новому человеку. Более того он организовывал индивидуальные встречи и разговоры с ним, пытался, чтобы молодой студент дополнял своей личностью дружеское общение с другими его товарищами. Арсен не навязчиво и постепенно привлекал юношу к своему кругу общения, где люди старались осмысленно воспринимать окружающую действительность. И возможности к этому были. Арсена окружали интересные и привлекательные люди, ищущие новое, они в некоторой степени поражали своей неординарностью и необычной отрешенностью от будничной жизни. Все они были по-своему взаимно интересны и близки Арсену и входили в его группу постоянного общения с целью организации нового по духу равноправного сообщества. При очередной встрече Арсен твердо предложил юноше:

– Приходи завтра на наше собрание ячейки, – сказал он, как бы случайно, но глядя прямо в глаза.

Юноша, кивнув, заметил напряженность во взгляде, и вдруг почувствовал на его лице некое демоническое желание чуть большего влияния, которому Иван всегда противился.

«Надо же…ячейка» – промолчал Рошин.

В голове застряло и слово – «завтра». До этого предложения Арсен пригласил Ивана на одно из собраний фонда славянской письменности и культуры. Это был центр русских традиций, хотя в официальном названии упоминалось, как «международный». Здесь русофобия отвергалась напрочь, а мысли от славянофилов, монархистов и православных людей широко обнажались, приветствовалось и проявление творческих воззрений по этим вопросам, которые были достаточно разнообразны и в большинстве случаев неоднозначны.

Рошину было очень интересно, и он скоро познакомился с группой Русского имперского движения, людей монархического мышления или осмысления его в современной действительности. Иван побывал на «очередном» собрании имперского клуба «Двуглавый орел», послушал выступления, так называемых «правых» монархистов – людей, приближенных к ценностям церкви и православию, жестко осуждающих террор сталинского режима. Большинство из них поддерживало идею восстановления монархии. Все это вызывало определенный интерес Ивана к живой истории, юношу привлекал сторонний взгляд других людей на известные ему лишь из школьной программы события.

Рошин познакомился в узком кругу с одним из вожаков монархического движения, ведущего просветительскую работу по изучению эмигрантского русского движения во многих странах Европы, США, Китая, Латинской Америки и даже уникальной русской колонии в Парагвае. Его звали, как одного из учеников Христа – Павел. Прежде всего Иван обратил внимание на оригинальный значок на его пилотке, как потом выяснилось – Сербского Белого движения, которое на некоторых уровнях развития соприкасалось с власовцами. Эмигрировавшие после революции в Сербию царские офицеры и казаки стали со временем интегрироваться в местную элиту, их ностальгия по России и преданное отношение к своему русскому отечеству играло важную роль в жизни на чужбине. История довольно жестко и неоднозначно отнеслась к ним, и они также по-разному восприняли образование СССР и вторую мировую войну. Встречи с группой Павла познакомили Ивана со многими молодыми людьми, неподдельно верившими в необходимость возврата к монархии.

Впервые Рошин увидел Павла в Славянском центре, который обещал его познакомить со своими единомышленниками и пригласил на их очередную встречу у метро «Фрунзенская». Иван пришел туда немного раньше обозначенного времени. Группа молодых девушек навязчиво взывала с мегафоном к выходящим из метро, пропагандируя «Новое учение о Христе». «Видимо, из секты Иеговы» – подумал Иван, не вдаваясь в смысл девичьих предложений. Время встречи уже прошло и Рошин уже подумывал уходить, но Павел появился неожиданно, подошел к нему, извинился за опоздание, пояснив, что встреча кружка не состоится по независящим от него обстоятельствам, а он, памятуя об этом свидании, пришел только из-за Ивана.

Это было несомненно приятно. Услышав мегафон, Павел, увлекая юношу, подошел к девушкам и спокойно и тактично развенчал все их призывы и противоречивость сути предлагаемых идей, чем вызвал явное недовольство «вещателей».

После слов нового знакомого:

– Само верование может быть разным: плотское или определенное страхом наказания, душевное и духовное…

Сделав упор на всех этапах развития веры, Павел в нескольких словах разрушил запугивающий людей принцип импровизированной агитации молодыми активистками. После услышанного «ликбеза» девушки надменно покинули свой облюбованный пост и нехотя удалились.

– Не понимают глубины своих притязаний… Кто-то замутил их рассудок, – глядя им вслед, – тихо произнес Павел.

Рошин был очарован его религиозной эрудицией, он теперь уже не сомневался, что это было очень искренне. Павел был большим любителем имперских значков и символов, которые часто появлялись на его фуражке и верхней одежде. Однажды Иван увидел на нем черную каракулевую

шапочку с красивым двуглавым орлом и крестовидной голубой лентой, точь-в-точь, как у Александра III на картине Репина. Павел с увлечением и не без гордости рассказывал о своих сербских корнях по отцовской линии и это вполне оправдывало его политические устремления.

Рошин с уважением относился к монархии и деятельности русских императоров, но, теперь уже имея некоторое собственное мнение, понимал, что без активного проявления православных идей сегодня, трудно себе представить монархическое движение в качестве реальной политической силы.

Кружок Арсена – это не совсем то, что называлось несколько лет назад и всплывало в памяти Ивана в качестве формы отдельных занятий молодых людей и подростков. Это скорее напоминало некое шершавое единство людей разного возраста, где каждый пытался себя проявить, как индивидуальная личность. Арсен называл это единение – ячейкой или собранием, что придавало этому обозначению некую просветительскую направленность подобно упоминаемым в учебниках истории начала 20 века.

В помещении собрания было не менее двух десятков людей с напряженными глазами, несломленной волей и некоторым порывом на убежденность и поиском удовлетворения и сопереживания собственным мыслям.

Иван с любопытством рассматривал публику. Встречаясь глазами люди искренне здоровались взглядами или пожимали руки. Арсен выделялся своей серьезностью и озабоченностью, он был здесь своим, и многие приятно здоровались с ним, с удовольствием задерживая рукопожатие. Борода его была тщательно подстрижена и не казалась такой широкой, как в обычные дни. Он был несомненно лидером, разговаривал почти с каждым эмоционально и напутствовал.

с воодушевлением. Было заметно, что этого каждого он знает и чувствует достаточно глубоко, стараясь приблизить к собственному образу мышления. Необычно высокий молодой человек пытался что-то рассказать и даже доказать Арсену, тот слушал его внимательно около минуты держа его руку в своей, но потом, не напрягаясь, отпустил ее и несколькими убежденными фразами осадил рассказчика. Сначала в глазах последнего таилась надежда, потом он опустил их, немного раздумывая. Он порывался еще что-то сказать, но Арсен разговаривал уже с другим. «Высокий» продолжал внутренне возражать, но подойти снова не решился. Немного в стороне стояла с виду малоприметная девушка, как показалось Ивану, лишенная женственной красоты.

«Что ее привело сюда» – отозвалось в его голове. Она тоже поздоровалась с Арсеном и, едва заметно улыбнувшись, спокойно села в скромном импровизированном зале. Было здесь много ребят со значками православия, националистов и прокоммунистических символов. Среди собравшихся выделялся мужчина лет 50-ти с тяжелым взглядом, как показалось Ивану, сподвижник Арсена, который не отходил от него и постоянно обменивался с ним короткими фразами.

Арсен представил его Рошину.

– Поспелов Михаил.

– Иван, – кивнул скромно юноша.

В зал прошел быстрым шагом загорелый парень с крупными рабочими руками. Он подсел рядом к приятному мужчине пенсионного возраста в немодных круглых очках. Мужчина радостно пожал руку «загорелому» и начал оживленный разговор. В зале уже сидело много людей, когда неожиданно вошел моложавый прихрамывающий мужчина лет 40-ка.

В лице его было что-то юношеское, вдохновенное, яркие подвижные глаза с необычно густыми ресницами выдавали огромное жизнелюбие. Движение рук, привлекающая улыбка, немного неуклюжая резкая походка подчеркивали его желание быть моложе своих лет. Он сразу подошел к Арсену:

– А вас не так уж мало, – уверенно заговорил он.

– В основном новые люди и молодежь, – тихо, не привлекая внимание, увлек его на сцену Арсен.

– Это хорошо. Очень хорошо.

Глядя на вошедшего, многие стали усаживаться. Движение ног и стульев скоро затихло. Арсен посмотрел внимательно на Поспелова, потом перевел взгляд на Ивана и заговорил:

– Товарищи, сегодня мы проводим очередной сбор. Необходимо утвердить повестку собрания. Люди доверительно молчали.

– Мы хотели бы согласовать с вами, – он подчеркнуто демонстрировал необходимость совета всех собравшихся, – Во-первых, выступит Николай Самородов, кандидат экономических наук, вернувший после трехмесячной работы заграницей. Многие из вас его знают, слышали его позицию о ситуации в стране. Он прочтет лекцию о российской коррупции, – Арсен доверительно повернулся к лектору и Самородов твердо добавил:

– Скорее это будет продолжение разговора о некоторых соображениях современной социально-политической ситуации в стране и в мире. Я хотел бы, чтобы вы, как и в прошлый раз, задавали вопросы по ходу обсуждения. –Во-вторых, – продолжал Арсен, – Мы должны обсудить и назначить ответственных для проведения шествия в субботу, а потом митинга…Там надо будет выступить. Мы должны определить регламент и темы выступлений. В-третьих, надо согласовать совместное участие в демонстрации «Русского марша» и в заключение послушать наших новых товарищей, что они думают о сегодняшней встрече. – Может будут какие-то другие предложения? – закончил он.

Арсен выждал четверть минуты и после молчания зала на сцену вышел Николай Самородов.

– Друзья! Я вижу здесь много людей разных идеологических взглядов, и я хотел бы объединить ваши мысли против общего разрушительного и наиболее опасного для всех невидимого врага – активно тормозящего развитие нашей страны – коррупции во властных структурах. Она существует почти во всех странах и является главной сутью нынешнего капиталистического общества.

Кто-то неожиданно выкрикнул

– Причем тут капитализм? Православная российская империя – многоукладное общество – вот наш идеал!

Лектор улыбнулся:

– Идеалы – это прекрасно, но дореволюционную Россию, несмотря на глубокую православную веру, коррупция тоже не обошла стороной. – Товарищи, – Николай уверенно продолжал, – Я хотел бы поговорить сегодня именно о процветающей в нашей стране коррупции. Все много говорят о ней, но мало кто представляет глубину этого явления. Она прочно существует в нашем менталитете и у каждого имеется желание в ее справедливой оценке. Ведь то, как ведет борьбу сегодня наша власть с коррупцией, очень примитивна и даже в корне противоречит самой этой борьбе и существу ее возникновения.

Самородов словно сказочный «Вий» поднял свои длинные ресницы:

– Первое и самое важное – коррупция не имущественное преступление, а преступление против государства и общества. Она сама по себе порок, но разрушает социальные общественные устои и каждодневно грабит общество: – повышает цены, – уничтожает справедливость оплаты труда, разрушает стимул честной работы, подрывает суть справедливости власти, ведет к ее разложению, – искажает экономические характеристики, которые становятся ее заложницей и даже подозрительно растут от присутствия этой же самой коррупции, – коррупция способствует тому, что дети почти всех крупных чиновников учатся заграницей, выращивая враждебную государству элиту, которая не знает и не понимает чаяний и забот своего народа, – несправедливо распределяет доходы и в отсутствие прогрессивной шкалы подоходного налога напрямую способствует расслоению общества. Само понятие равного налога в капиталистическом обществе обогащает богатую надстройку в противовес трудящимся, – так называемые «чиновничьи парашюты» на самом деле говорят о том, что большинство государственных должностей покупные… Самородов смело оглядел слушателей. Ивану показалось, что его большие ресницы заискрились от вспыхнувших глаз.

– Да-да, – продолжал Николай, – Не удивляйтесь, и я сейчас вам очень доходчиво разъясню: – вот некий чиновник взял взятку, а случайный человек незаслуженно получил рабочее место, желая извлекать из этой должности личные или групповые дивиденды. Довольно часто он не справляется с поставленными задачами и становится понятным, что новоявленный работник явно «не тянет» в силу своей некомпетентности. Его, естественно, надо увольнять, но он заявляет: «Господа, а как же я ведь заплатил вам немалую сумму?». И эти взяточники-чиновники вынуждены возвращать средства, но уже в виде неуемных денежных «парашютов» из госбюджета. – Заметьте, – лектор повысил голос: – Не из «своих» средств, полученных в виде взятки, а именно в качестве непонятной многим раздутой компенсационной премии…Хорошая схема, не правда ли? Иногда очень удивляют подобные немалые «премиальные» оплаты чиновникам. Характер их очень похож на эту схему. Главное в том, что это не противоречит сегодняшнему закону и выглядят на первый взгляд даже с некоторой мотивацией труда. Самородов удовлетворенно принял тишину зала и продолжал:

– Мы знаем, что испокон веков на Руси взятки брали многие и в большинстве случаев чиновники, которые обеспечивали власть. Но, если посмотреть глубже, сегодня чиновникам не обязательно даже их брать, они создают свои кланы, правила «игры», навязывают свое мнение, определенную бюрократическую политику, не подпускают к ней других, то есть противоречат здоровой политической и экономической конкуренции, чем существенно тормозят развитие страны. Если приглядеться внимательней, они в развитии страны не заинтересованы, преследуя свои интересы. Практически все явления нашей жизни в какой-то мере отражаются в разрастающейся все больше и больше – коррупции.

Я даже скажу больше – в ней отражается основное противоречие не только у нас, а и во всем глобальном мире, где имеет место её основополагающий принцип – Богатое меньшинство стоит выше и руководит бедным и бесправным большинством. Власть должна всегда себя чувствовать неуютно под неусыпным контролем народа, но сегодня все в точности наоборот. Она в «шоколаде» и комфорте. Среди них очень богатые люди, которых мало интересуют интересы простых людей. Главное, чтобы не выходили на улицы с протестами – на это направлено все.

Лектор сделал краткую паузу и перешел на конкретные примеры из действительной жизни: – Присмотритесь к нашей повседневной жизни…Ведь сегодняшний клан все устраивает. У него нет серьезного мотива сделать что-то лучшее для других, а есть кровное желание оставить все как есть.

Они у горнила денег, кредитов, заказов. Так образуется партия или, проще говоря, клан так называемой элиты – руководителей, которые мало за что отвечают и только красиво вещают. У каждой партии должна быть идеология, тактика и стратегия, которые должны отвечать запросу развития общества. Иначе это не политическая партия, а клан. Сегодня ведущая идеология достаточно примитивна – «Увеличение благосостояния». Именно это словосочетание по содержанию очень обманчиво. Если рассматривать ее, как увеличение безоглядного потребления, оно только разжигает желание обладания как можно больше денег и, заметьте, без желания больше и плодотворнее работать. На практике это желание рождает только миллиардеров и ведет к расслоению общества.