скачать книгу бесплатно
Как укреплять здоровье и пробуждать душу? Комплексная система оздоровления и духовного развития
Евгений Дергунов
О здоровье и здоровом образе жизни издано тысячи книг. Особенность и отличие настоящей книги заключается в самом широком комплексном и системном изложении материала. В ней последовательно рассматриваются вопросы и даются ответы по здоровью физическому, биологическому, энергетическому, психическому, духовному.
Как укреплять здоровье и пробуждать душу?
Комплексная система оздоровления и духовного развития
Евгений Дергунов
© Евгений Дергунов, 2023
ISBN 978-5-4496-0854-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Аннотация
О здоровье и здоровом образе жизни издано тысячи книг. Особенность и отличие настоящей книги заключается в самом широком комплексном и системном изложении материала. В ней последовательно рассматриваются вопросы и даются ответы по здоровью физическому, биологическому, энергетическому, психическому, духовному.
Для практического использования предлагается универсальная комплексная оздоровительная и развивающая система «Т-Э-Д» (Тело – Энергия – Душа). Это не только система, но и универсальная методология, объединяющая отдельные оздоровительные методы и ставящая на вершину психическую волю и духовную мистическую веру.
В книге описывается и предлагается для практической реализации трудно достижимый, но желаемый идеал под названием «Здоровый духовный интегральный человек». Этот идеал может и должен служить важнейшей задачей и даже стратегической целью, воплощающей смысл индивидуального человеческого существования.
Автор настоящей книги в своей жизни и деятельности стремился и стремится достичь этого идеала. Описание отдельных форм и методов достижения идеала дано в настоящей книге. Одновременно дается обобщение собственного положительного и отрицательного опыта, своих крупных и мелких достижений и ошибок.
Наверное, многих читателей заинтересуют отдельные практические вопросы укрепления здоровья, получения «грубой» и «тонкой энергии» и использования этой энергии для труда и творчества, развития многогранной загадочной души и обретения духовного бессмертия.
Раздел 1.
Как жить и здоровым быть?
В детстве я рос слабым, больным и робким ребенком. Меня преследовали зимние простуды и летние поносы, головные боли и сердечные перебои, зловредные бледные микробы и страшные голодные вирусы.
Родственники по всем врачам таскали, так как главный координатор сердечного ритма нормально работать не соглашался, а гормональный баланс шатался и брыкался. В моей голове завывал странный шумный ветер, а в легких слышалось непонятное художественное хрюканье. Добрые детские врачи прикладывали к моей сморщенной груди металлические кружочки, а потом грустно вздыхали: «Медицина тут не виновата, когда от природы у ребенка здоровья маловато».
А ребенок умирать не собирался и слабый огонек надежды горел в мальчишеских глазах и не сдавался. Организм болезням упорно сопротивлялся и незаметно общался с духовным ангелом-хранителем и другими мистическими покровителями человеческой жизни. Наверное, на далеких небесах мои покровители замолвили за меня доброе слово и подтолкнули на земную дорогу трудной физкультурной жизни.
Начал я зарядкой заниматься и холодной водой по утрам обливаться. Потом в юные туристы записался и по лесным тропинкам с рюкзаком и старой бабушкиной кастрюлей путешествовал. А к окончанию средней московской школы увлекся модным спортом в виде легкой атлетики. В результате в повзрослевшей голове посторонний шум прекратился, а в молодой груди художественное хрюканье исчезло.
А для меня вошло в привычку регулярно посещать стадион юных комсомольцев и старых коммунистов. Каждый вечер с удовольствием бегал по гаревым дорожкам, велосипедным трекам и зеленым газонам. А потом это беганье даже в привычку вошло – за автобусами бегаю, за умными людьми бегаю, за фигуристыми девчонками тоже бегаю. Бегу по привычке, а сам думаю, а куда бегу?
От стадиона до больницы
В начале за спортивной карьерой погнался в самом сложном легкоатлетическом виде – десятиборье. Где не только бегают, но и с шестами прыгают, копья метают и молоты швыряют. Очень бывает интересно на соревнованиях, когда тебя одни молодые энтузиасты окружают, от старта до финиша за тобой гоняются, шиповаными тапочками землю толкают, железными копьями небо пронзают. А я тоже к своему выступлению готовлюсь, ножными мышцами играю и на желаемую победу настраиваюсь.
В начале удача меня как на крыльях несла над всеми гаревыми дорожкам и прыжковыми песочным ямам. Удалось заработать две почетных грамоты и одну бронзовую медаль с атласной ленточкой. А потом перетренированное тело стало барахлить – то растяжение ноги, то трещина руки. А под конец всех неудач забарахлил какой-то мелкий и бесполезный внутренний орган под названием аппендикс. Сперва – воспаление, потом – заражение, а потом и хирургическая операция с осложнением.
Словом, около месяца пришлось в больнице проваляться, да там всяких страшных рассказов наслушаться, про воспаления, про мучения и как тяжело жить на белом свете, когда мы уже не дети. С благодарностью вспоминаю очень худого и очень бородатого соседа по больничной койке. Оказалось, что это священник, его имя отчество такое же как у вождя пролетарской революции – Владимир Ильич. Его готовили к тяжелой операции на желудке. Причем, положительный исход операции был под вопросом. Просто, могло не выдержать больное сердце.
Однако, сам Владимир Ильич был очень спокоен и никакого страха не выказывал. Говорил, что его судьба зависит не от врачей, а от Бога. Мне он много рассказал о своей жизни, о своем поиске смысла жизни, о приходе к вере в Бога, об истинах и откровениях главного священного текста всех христиан – Библии.
«Надо по Богу жить, а не по течению плыть, – говорил Владимир Ильич. – Каждый человек свободен выбрать для себя жизнь материальную и на материальные ценности направленную. А может выбрать жизнь духовную, на соблюдение библейских заповедей и служение Богу направленную.»
Беседы со священником мне надолго запомнились. Причем, оказалось, что до прихода работать в церковь Владимир Ильич закончил философский факультет Московского университета. Там он изучал и историю философии, и историю религий народов мира. И постепенно пришел в христианскую веру, а потом выбрал для себя профессиональный путь духовной священнической деятельности. В этой работе он обрел свой смысл жизни.
Поиски универсальной формулы
Стал я думать о смысле жизни и идеальном человеке для подражания. Книги листал, библиотеки посещал, по длинным городским улицам в задумчивости бродил. А думы были о том, что российская и мировая история дает множество примеров достойных и умнейших людей.
Именно таким человеком был легендарный великий полководец Александр Македонский. Разве удалось ему совершить свои подвиги и победить персидские полчища, будь он слабым и тупым? До сих пор остается загадкой, как этот древний варвар с позиций современной культуры сумел мыслить не традиционным для завоевателя желанием покорять народы и территории, а вдохновлялся глобальной идеей объединения народов Запада и Востока.
А разве зря хранят люди всех континентов в своей исторической памяти имя гармоничного и универсального человека Леонардо да Винчи? Хорошее физическое здоровье и свободный ум позволили ему реализовать свои новаторские идеи в технике, науке, архитектуре, живописи. Леонардо принадлежал христианской культуре, тяготел к общерелигиозной универсальной мистике и пантеизму, создал выдающиеся шедевры мирового искусства.
В процессе поиска примеров и идеалов для подражания во мне пробудилась тяга к философским обобщениям и собственным умозаключениям. Я даже картонную папку с тесемками завел, чтобы вкладывать туда бумажные листочки с собственными идеями и умозаключениями. Долгое время не удавалось придумать простую и обобщенную формулу идеального человека. А потом соединил три важных для жизни каждого человека слова и получил искомый результат.
Моя универсальная формула писалась так – «Здоровый, сильный, умный человек». Долгое время я считал, что ничего лучшего придумать нельзя. А потом стал думать, сравнивать и сомневаться. И пришел к выводу, что не хватает мне ни знаний, ни опыта. И поступил на философский факультет Московского государственного университета. И уже там в процессе учебы создал новую универсальную формулу «Здоровый духовный интегральный человек».
Новая универсальная формула отражает трудно достижимый, но желаемый идеал для людей молодых, и людей пожилых. Этот идеал может и должен служить важнейшей задачей и даже стратегической целью, воплощающей смысл индивидуального человеческого существования.
Здоровый духовный интегральный человек
Слово «здоровье» понятно и близко каждому человеку. Это состояние его тела и внутренних органов, которое не вызывает никаких болевых ощущений или беспокойств. Тогда мы отмечаем это состояние и говорим, что полностью здоровы. И забываем до момента, когда организм не начнет давать сигналы об опасности.
В результате собственного равнодушия или наследственных проявлений здоровье вызывает беспокойство, создает неприятные переживания или физические боли. Это уже состояние противоположное здоровью, которое мы называем «нездоровьем», отклонениями от нормы, болезнями, патологиями. Понятно, что для всех нас важно сохранение и укрепление здоровья и противодействие всяким болезням и воздействиям внешних вредных факторов.
Понять смысл и содержание понятия «здоровый человек» достаточно просто. Гораздо сложнее понять смысл и содержание понятия «духовный человек». Дело в том, что в нашем русском языке, в науке и религии слово «душа» и «духовность» используются в разных значениях.
В общем случае слово «душа» употребляются в качестве альтернативы терминам «тело», «вещество», «материя». Принято говорить, что человек – это единство тела и души.
В широком смысле слова под душой часто подразумевают разум, чувства, а также сверхразумный мистический орган – божественную душу. Правда, для науки божественная тема не очень популярна. Тем не менее, даже среди устойчивых рационалистов и прагматистов есть тенденция с уважением относиться к идее о Боге.
В словаре великорусского языка Даля В. В. отмечается понимание души в качестве жизненного существа человека, условно воображаемого отдельно от тела. В советском словаре Ушакова Д. Н. душа раскрывается, как человеческое сознание, психический мир человека.
С позиции психологической науки слово «душа» тождественна понятию «психика», которая характерна для человека и животных. Хотя с позиций биологии элементы психики обнаруживаются у растений. А в древних учениях Востока и Запада достаточно подробно описываются духовные и мистические свойства растений, зверей и людей.
Духовная или психическая деятельность базируется на нервной системе и мозге и заключается в формировании чувственных и образных информационных сигналов. У человека принято помимо чувств выделять разум и соответствующие разумные мыслительные логические процессы.
В отличие от науки с с позиций религии «духовный человек» – это человек верующий, чей духовный мир и устремления связаны с мистическим таинственным божественным миром, с верой в Бога. Я сам отношусь к людям верующим и считаю, что современный человек не может обойтись без мистической веры, без подчинения и служения Богу.
А что означает словосочетание «интегральный человек? В самом простом случае оно означает комплексный многообразный характер и реального, и идеального человека. Уже само объединение тела и души – это и есть отражение процесса интеграции, то есть суммирования, объединения, интегрирования.
Для описания интегрального человека мною используются несколько познавательных моделей: модель под названием «физический человек», модель под названием «энергетический человек», модель под названием «духовный человек». Более сложной является «комплексная интегральная модель». В ней выделяются семь частей или систем: физическая, биологическая, энергетическая, нервно-психическая, чувственно-эмоциональная, интеллектуальная, мистическая.
Понятно, что указанные мною части или системы не существуют самостоятельно, а образуют сложную взаимосвязанную иерархическую систему, на вершине которой находится мистическая душа. Однако, в процессе жизни конкретного реального человека мистическая душа неотделима от тела, которое играет роль носителя и хранилища этой неуловимой божественной частицы.
В иерархической системе многоуровневого человека каждый вышестоящий уровень может существовать только на базе всех предыдущих нижестоящих уровней. В частности биологический уровень и наши внутренние органы в виде сердца, печени не могут существовать без костно-мышечной конструкции самого низшего физического уровня. Но только самый высокий уровень – духовный – связан с наиболее важными для человека свойствами и способностями к логическому мышлению, программированию внешнего поведения и деятельности, контакту с мистической божественной частью мира.
Моя общественная оздоровительная работа
В девяностые годы после утверждения в России демократии я решил проверить свои теоретические идеи и оздоровительные методы на практике. К тому времени у меня уже сложилась собственная комплексная оздоровительная физическая и духовная система, которая помогала мне укреплять физическое здоровье и развивать чувства, разум и духовные мистические свойства. В советское время я мог только рассказывать о своих идеях и практических методиках близким знакомым. А теперь появилась возможность передать свои знания и умения более широкому кругу людей.
Я дал объявление в нескольких газетах о поиске единомышленников по здоровому образу жизни и с предложением о проведении оздоровительных занятий. Откликнулось около десяти человек, с которыми мы начали заниматься в зеленой зоне отдыха на Ленинских горах недалеко от Московского государственного университета. Проводили обычные легкоатлетические тренировки, дыхательные йоговские упражнения, китайскую энергетическую гимнастику, включая элементы Ушу и Тай цзицюань. За несколько летних месяцев наша группа разрослась до 30 человек и надо было думать об официальной аренде подходящего помещения.
В то время железная рука Адама Смита и рыночных отношений не успела удушить принцип бесплатного пользования государственными нежилыми помещениями. Нашей группе без всяких юридических договоров на полном человеческом доверии дали возможность абсолютно бесплатно раз в неделю собираться в читальном зале московского сада имени Баумана.
К нам стало приходить много разных людей, которые жаждали быстрых результатов и мистических просветлений. Тогда было время полной свободы, российское население жаждало необыкновенных чудес, толпами бегало на гипнотические сеансы Кашпировского и с упоением соединялось с телевизионным экраном во время всероссийской телевизионной передачи «Третий глаз». Я никому не навязывал свои оздоровительные предпочтения или мистические взгляды. Более того, считал важным и полезным, чтобы в конце занятий дать слово и возможность показать свои практические умения представителям даосизма, тантризма, учения «живой этики», движения «New Age».
Несколько лет работал мой добровольный и бесплатный центр физического и духовного развития, который получил название «Образ». Через него прошли несколько тысяч человек. И я очень рад, что удалось свободно и с полной духовной отдачей поработать для оздоровления и духовного просветления освободившихся от коммунистической диктатуры российских граждан.
А потом появились бойкие и наглые коммерсанты, которым очень приглянулся наш антикварный читальный зал в старинном здании, да еще недалеко от центра Москвы. Я мог начать платить администрации Сада Баумана официальные арендные платежи и перейти к системе платной профессиональной работы в качестве официального преподавателя оздоровительных и духовных методик. Но не лежала моя душа получать деньги за духовную работу. Я принял решение закончить свою тренерскую работу и заняться, в основном, преподавательской деятельностью.
Конечно, жалко, что мой «Образ» прекратил существование. Однако, в целом моя многолетняя личная и общественная оздоровительная деятельность дали важный полезный результат. Этот результат состоял в том, что я выработал и проверил на практике комплексную оздоровительную и развивающую систему и методику, которую назвал «Т – Э – Д» (Тело – Энергия – Душа). В чем состоит эта система и методика будет сказано дальше.
Раздел 2.
Как укреплять здоровье и сохранять жизнь?
Все мы хотим быть здоровыми, красивыми и счастливыми. И чтобы это здоровье, красота и счастье были долгими и бесплатными приложениями к знаменательному для личной истории факту нашего рождения на белый божий свет.
Как дается человеку жизнь? Да просто так, без личных забот и хлопот, бесплатно и без всяких обязательств. А может неплохо подумать о введении нового обряда, чтобы новый юный человек давал торжественную клятву сохранять данное ему от природы здоровье и не вредить собственной жизни, а также жизни всех окружающих людей, зверей, лесов и полей.
Однако, произнести один раз слова такой клятвы – дело не такое сложное. Гораздо сложнее в течение реальной жизни сохранять и укреплять собственное здоровье – и физическое, и энергетическое, и психическое, и духовное. И делать это не случайным путем, не методом проб и ошибок, а следуя определенной комплексной системе. Именно такую систему я и хочу дальше описать и предложить всем желающим для использования.
Моя оздоровительная система «Т – Э – Д»
Существует достаточно много оздоровительных и развивающих теорий и соответствующих практических форм и методов отечественного российского и зарубежного происхождения. Однако, как правило, они не носят универсального интегрального характера и могут дать хорошие результаты лишь в своих узких и частных направлениях.
Однако, по моему, человек заслуживает большего в силу своей многогранности и универсальности. Поэтому надо заниматься оздоровлением и развитием всех главных частей человека – телесной, энергетической, психической и духовной. В этом важная особенность и отличие моей оздоровительной и развивающей системы «Т – Э – Д», которая означает «Тело – Энергия – Душа».
Перефразируя известную древнюю поговорку, я утверждаю: «Здоровому телу – здоровую энергию и здоровый дух!».
В узком смысле слова под здоровьем понимается хорошее состояние физического тела и гармоническое функционирование внутренних биологических органов, сердца, легких, печени, почек. В широком смысле слова можно говорить об оздоровлении физическом, биологическом, энергетическом, психическом, духовно-мистическом.
Я достаточно долго изучал и испытывал на себе и своих соратниках российские, восточные и западные оздоровительные системы. И пришел к желательности использовать только такой опыт, который лучше подходит для российского человека, дает реальный практический положительный результат и не требует ежедневной многочасовой работы и изнурительной многолетней практики.
Оздоровление и развитие материальных физических структур следует осуществлять через упражнения по улучшению гибкости тела и укреплению силы мышц. Хорошо развивают материальные телесные структуры человека обычные виды спорта, а также специальные занятия восточными единоборствами.
Теперь несколько слов по поводу энергетического оздоровления. Наша отечественная медицина и профилактика слабо используют энергетические формы оздоровления и развития человека. Однако на востоке хорошо известны приемы пополнения энергии с помощью дыхательных и психических упражнений. В традиционную оздоровительную практику даосизма входят специальные методики энергетических тренировок, позволяющих значительно повысить работоспособность и творческие способности.
Физическое и энергетическое направления важны и необходимы для человека. Но не менее, а даже более важно и необходимо духовное интеллектуальное и мистическое развитие человека, которое также входит в качестве составной части в мою систему «Т – Э – Д».
Особо хочу подчеркнуть, что моя комплексная оздоровительная система не является каким-то новым собственным изобретением. Она опирается на российский и зарубежный опыт и включает в себя наиболее важные и полезные российские и зарубежные оздоровительные системы. Понятно, что хочу начать со своей собственной страны.
Следовать заветам полководца Суворова
К широко известным историческим фигурам российской истории девятнадцатого века относятся царь Петр Первый и полководец Суворов. После окончания исторического периода средних веков не только на Западе, но и в России стал пользоваться уважением и популярностью здоровый, сильный и умный человек. Инициатором российского обновления и просвещения стал руководитель государства царь Петр, который сам отличался крепким здоровьем, высоким ростом и умением с энтузиазмом и качественно выполнять даже обычную работу кузнеца, плотника, строителя домов и кораблей.
Продолжал дело российского обновления и формирования нового поколения русских здоровых сильных и умных солдат и офицеров дворянин и полководец Александр Суворов. Несмотря на свое дворянство он с уважением относился к простым солдатам, заботился о их здоровье, питании, быте, закалке. Он считал своим долгом подавать всем личный пример сурового и здорового образа жизни.
Из хилого мальчика благодаря силе воли и дисциплине Суворов превратился в закаленного воина, который до старости поражал окружающих своей работоспособностью и любовью к простому природному образу жизни. Суворов прожил долгие по тем временам 70 лет и постоянно совершал длительные пешие походы, любил простой физический труд и спал на необычной для дворян и генералов простой походной солдатской постели.
К сожалению, ни царская власть, ни церковь не оценили должным образом жизнь и подвиги русского патриота и полководца. В результате умер Александр Суворов в суровой ссылке, но оставил после себя знаменитую книгу – «Науку побеждать». Наверное, не все современные россияне читали эту книгу, но большинство помнит ставшую афоризмом фразу: «Держи ноги в тепле, живот в голоде, а голову – в холоде!».
Максимально использовать «йогу»
Настала пора обратиться к зарубежным оздоровительным системам, среди которых самые древние и комплексные сложились в Древней Индии в виде йоги и Древнем Китае в форме даосизма.
Для простейшего понимания можно сказать, что йога – это комплексная система здорового дыхания, здорового питания, развития пластики тела и психической концентрации. Я с удовольствием и с пользой для укрепления организма несколько лет занимался освоением «хатха-йоги», «раджа-йоги», «динамической йоги». С удовольствием использую отдельные упражнения и позы в своей зарядке и психические методы духовного развития.
Однако надо понимать, что, в конечном счете, это учение направлено не на оздоровление, не на подготовку человека к активной трудовой и семейной жизни. Здесь конечная задача – нейтрализация чувств и разума и развитие высших божественных свойств, которые достигаются в неподвижном медитационном состоянии. Поэтому здесь используются в основном статические позы и нет места динамическим упражнениям.
Эту особенность древней йоги постарался исправить и дополнить индийский философ и мистик двадцатого века Ошо Раджниш. Он разработал методику не статических, а динамических медитаций. Впрочем, учение Ошо можно считать достаточно своеобразным и самостоятельным оздоровительным и мистическим учением.
Китайское оздоровление
и естественное поведение
В отличие от индийской йоги китайская даосская оздоровительная система широко использует физические динамические движения и упражнения. В Китае исторически сложились системы оздоровления и школы боевых искусств, использующие формы поведения и движения животных и птиц – обезьяны, тигра, лебедя.
В Китае, по моему мнению, была создана лучшая в мире школа самообороны и боевого искусства без оружия. Всемирно известным центром боевого единоборства стал китайский монастырь Шаолинь. Об этом монастыре и технике китайского боевого искусства написано чрезвычайно много книг и создано много фильмов. Однако освоение техники китайского боевого действия не такое простое дело. Поэтому рекомендую браться за него наиболее жаждущим и подготовленным гражданам, а вот о даосской оздоровительной и духовной системе хочется рассказать подробней.
В сравнении с йогой идеология и практика даосизма имеет более земную направленность, но она более сложна в своей теоретической, философской и мистической основе. Это связано с традицией китайской мифологии и философии, с отражением сложности и противоречивости мира и отношений между человеком, землей, небом и субстанцией «дао». Также надо учитывать сложность перевода китайского иероглифического письма, где за каждым иероглифом и понятием многослойная многозначность, которая не будет правильно истолкована вне связей со всей древней китайской культурой и историей.
В китайской философии присутствует восточная диалектика, которая в отличие от западного европейского варианта ориентируется не на конфронтацию и борьбу противоположностей, а наоборот, на поиск их примирения и движения к установлению конечной гармонии. Последователь даосизма должен не готовить из себя активного борца с несправедливостями социальной жизни и противоречивостью земной природы, а находить путь гармонии даже с жестокими стихиями природы и избегать открытой войны с другими людьми, нациями и государствами.
По представлениям древних китайцев, человек, объединяющий темное и светлое, мужское и женское, активное и пассивное, занимает некое срединное положение в мире и призван, как бы, преодолеть его противоречивость. Такое положение определяет и срединный путь человека, его роль посредника: «Передаю, но не творю». Через человека, небесная благодать нисходит на землю и распространяется повсюду. Человек не занимает какое-то особенное место в природе. Он подобен остальным природным объектам и включен в иерархическую систему земля – человек – небо, где место Бога принадлежит таинственному «Дао».
Лучшее поведение для человека – это следование естественному ходу вещей, осуществлять установившуюся естественную трудовую и семейную деятельность без нарушения меры (принцип «у вэй»). Человек тысячами нитей связан с природой, а также с сообществом людей, он как бы растворяется в этом едином целом и не должен противоречить установившимся общественным правилам.
Все в мире находится в пути, в движении и изменении, все постоянно и непостоянно, конечно и бесконечно. Мир – это священный сосуд, которым нельзя манипулировать. Если же кто хочет манипулировать им, уничтожит его. От каждого человека требуется следование традициям простой природной жизни, любые излишества в желаниях или активных действиях обращаются против жизни и здоровья человека.
Дао – это всеобщее начало и всеобщий закон движения и изменения мира. Дао – многообразно и противоречиво, оно высоко и низко, оно велико и мало, оно расширяется и сужается. В силу такой противоречивости обычному человеку не следует брать на себя функции мудреца или богочеловека, отказываться от традиций, заниматься социальной борьбой и реформаторством.
Однако, живой человек не может уподобиться бездействующему камню. Ему приходится работать, создавать детей, платить налоги. Это оправданные традиционные и естественные действия. Другое дело, что не следует обольщаться социальной и городской жизнью. Идеал для даосизма – удаленная от социальной и городской суеты деревенская и отшельническая жизнь.
Понятно, что деревенская и отшельническая жизнь в условиях относительно теплого и мягкого климата Китая создавала прекрасные возможности для круглогодичных физических и оздоровительных занятий на природе. Но реально этим занимались только единицы, а основная масса китайцев занималась тяжелым физическим земледельческим трудом.
Подобно йоге в даосской оздоровительной системе важное место уделяется физическим, дыхательным и психологическим упражнениям и занятиям. Однако здесь очень развита система не статических поз, а динамических движений, которые должны быть гармонизированы с дыханием и энергетическими процессами. В мистическом течении даосизма сложилась концепция о возможности бессмертия не только для души, но и для тела. Если в Европе средневековые алхимики занимались добыванием золота, то китайские алхимики занимались изготовлением трав и напитков с добавлением микродоз простых металлов для продления жизни и осуществления идеи бессмертия.
Кроме того, достижение долголетия и бессмертия связывалось с комплексом физических, дыхательных и даже специфических сексуальных упражнений. Только в двадцатом веке в Европе и России стали широко известны методы «любовного дао», благодаря которым семейные пары могут продолжать заниматься интимной жизнью даже в самом преклонном возрасте. И более того, именно интимная жизнь в преклонном возрасте способствует активному и трудоспособному долголетию.
Даосский оздоровительный комплекс
Мне очень нравится простой для освоения даосский оздоровительный комплекс, который занимает не более 15—30 минут и может применяться ежедневно утром до работы или вечером, после работы.
В качестве предварительного инструктажа следует сказать, что все физические упражнения делаются легко и без напряжений, чтобы получать положительные эмоции и удовольствие. Надо направлять внимание и энергию на те части тела, которые будут участвовать в упражнениях. Одновременно надо стимулировать циркулирование энергии «ци», которая существует внутри человека и в природе. В простейшем случае, надо просто поддерживать возникновение и распространение тепла в движущихся руках, ногах и других частях тела.
Начинается комплекс с упражнения для ушей. Большим и указательным пальцами обеих рук промассируйте ушные раковины плавными движениями вверх-вниз. Теплую энергию, возникающую в ушах старайтесь направлять вниз и распределять по всему телу. Массаж ушных раковин активизирует биологически активные точки, которые связаны со всеми внутренними органами.
