скачать книгу бесплатно
Библия. Сверхновый Завет
Андрей Деперо
Эта книга – Божие откровение, изложенное словами, насколько это возможно выразить то, что выразить невозможно; то, что за пределами слов.Бог – Вечность – Бесконечность.Бесконечность никогда не начиналась и никогда не закончится, бесконечность была всегда, она не появляется постепенно.Это то, что есть, а не то, что может быть. Бог – это все, что есть.Бог нигде не начинается и нигде не заканчивается, где мог появиться кто-то еще, кто отделен от бесконечности.Относись ко всему, что есть, как к себе; то, что происходит в отношении других, происходит в отношении себя, так как нет никаких других и никакого себя, только бесконечность, и это ты.Доверьтесь происходящему, не нужно ничего бояться, все есть любовь, ничего страшного, плохого с вечностью в вечности не происходит, а то, что представляется, переживается и выглядит как плохо, страшно и ужасно – так только видится. Ложная очевидность.Жизнь не для чего-то или кого-то, она просто есть; нет твоей жизни – ты есть жизнь без начала и конца.
Андрей Деперо
Библия. Сверхновый Завет
Андрей Деперо
www.3331555.com – Благотворительный фонд
фото на обложке: webbtelescope.org
Эта книга – Божие откровение, изложенное словами, насколько возможно выразить то, что выразить невозможно; то, что за пределами слов. Слова только указывают на то, что не может быть познано, указатель – это не то, на что он указывает.
Иллюзии прошлого останутся в иллюзии прошлого: Ветхий и Новый Заветы, догматы, священные книги, религии, учения, верования, суеверия, предрассудки, предубеждения, деления по отличиям, расам, национальностям, этническим группам, странам, религиозным убеждениям и прочее, и дискриминация из-за иллюзорных отличий.
Мир в единстве иллюзорных различий, но некого объединять или разделять, нет никого и ничего отдельного, все, что есть, – вечность, ты – все, что есть. Личности утверждают: Бога нет, а Бог утверждает: личностей нет.
Первая книга
Вечность
Бог – Вечность – Бесконечность.
Бог – это все, что есть
1. Бесконечность никогда не начиналась и никогда не закончится, бесконечность была всегда, она не появляется постепенно. Это то, что есть, а не то, что может быть. Все есть всегда, а все, что, как кажется, началось, так же как кажется и закончится. В начале нет начала, в окончании нет окончания. Есть видимость того, чего нет, и нет видимости того, что есть. Полнота пуста, а пустота полна. Реальность – это то, что есть всегда, а не иногда. Это непостижимо, и это является всем.
2. Вечность – кажущееся бесконечно многим, это не это и не то, ни что-то, ни ничто, а все, что есть, чего нет, бытье не бытье, все ничто, да нет, чтобы ни было – Бог, и больше ничего и никого нет и не может быть ничем иным, иллюзорные различия не создают разделения, Бог нигде не начинается и нигде не заканчивается, где мог бы быть или появиться кто-то еще, кто отделен от бесконечности. Больше или меньше Бога, чем есть, быть не может, Бога не меньше и не больше ни в чем. Иллюзия, что ты являешься кем-то и отличаешься от чего-то еще и что что-то лучше или хуже, чем что-то другое. В разнице нет разницы. Некого вознаграждать, наказывать или спасать. В спасении возникает потребность только у иллюзии.
3. Бесконечность есть вся вечно, без начала и без конца, и все есть как есть, как не может не быть и как есть всегда. Нет «раньше», нет «позже». Только в иллюзии личности есть иллюзорные отличия, которые кажутся очевидными. В вечности не существует ни плохое, ни хорошее; ни добро, ни зло; нет правильного или неправильного, хуже или лучше, нет истинного или не истинного, высшего или низшего, преимущества или недостатка, – все это не более чем иллюзии, все это применимо только к иллюзорному. Нет ничего более или менее божественного – это невозможно. Все совершенно как есть.
4. Бесконечность не меняется, изменяясь, вечность не изменяется и никогда не становится чем-то. Непознаваемая вечность делает непознаваемо что, ничего не делая. Бесконечность бесконечно проживается бесконечностью, как она есть, вечно. Все, что есть, было и будет, уже есть всегда. Не бывает ни первого, ни последнего. Ничего не создается и ничего не исчезает, нет ничего нового, нет ничего старого, вечность – бесконечное счастье и любовь без начала и без конца. Религиозно все, что есть.
5. В бесконечности часть так же достаточна, как и целое. Иллюзия наблюдателя стремится к познанию вечности, изучая в бесконечности относительное, то малое, что, возможно, бесконечно малое, кажется, которое бесконечно большим нечто, как, например, Вселенная. Нереальное, что кажется реальным, и реальное, что кажется нереальным. Лишь в нереальности есть концепции о нереальном и реальном, для реальности нет реальности или нереальности. Вечность непостижима. Чем больше наблюдатель будет узнавать об относительной реальности, тем более бесконечная реальность будет загадочна и непознаваема для наблюдателя, который сам иллюзорен.
6. Вечность невозможно описать, осознать или понять. Все, что пережито, познано, понято, высказано, ложно, как и те, кто пытаются. Из ложного исходит только ложное, вы можете не сомневаться исключительно в одном – в том, что не можете быть уверенными ни в чем; знающий ничего не знает. Не доверяй ничему и никому, а особенно тому в уме, кто не доверяет или доверяет. Только ложному нужно знать, что ложно, а что нет. Любое определение ложно. Даже идея о неограниченной вечности является ограниченной. Любое знание, понимание, определение, описание, представление Бога ложно. Вечность – то, что ты есть, не нуждается в знании, понимании, а тот, кому нужно что-то знать или понимать, иллюзорен, так же, как и его знания, понимания, концепции, верования, убеждения, опыт, переживания, достижения, – все это может быть только относительным, иллюзорным. Какие бы иллюзии ни переживала иллюзия наблюдателя, они бесконечно несущественны относительно того, что ты есть вечность, то, что иллюзия не может пережить как отблеск вечности, несмотря на то, что ничто не отлично от вечности. Никто не может знать вечность, но нет ничего и никого, кто не является этим, невыразимое, которое выражается, никогда не будет выражаемым, но всегда тем, что его выражает. Сама попытка понимать тщетна. Понимание невозможно, любое понимание – лишь следующее непонимание. Ответ, как и вопрос, всегда неверен. Не существует ни верного ответа, ни верного вопроса. Все, что можно понять, пережить, знать или не знать, во что можно поверить или вообразить, ложно, и нет того, кто может что-либо знать или не знать.
