Хрестоматия по литературе. 7 класс

Хрестоматия по литературе. 7 класс

Сост. М. Бастрыгина

СоставительМ. И. Бастрыгина,

учитель русского языка и литературы, суперфиналист конкурса «Педагоги года Москвы», полуфиналист Всероссийского конкурса «Классная тема!»

© Бастрыгина М. И., текст, 2025

© Охотникова В. И., перевод, 2025

© Симонов К. М., текст, насл., 2025

© Чуковский Н. К., текст, насл., 2025

© Шолохов М. А., текст, насл., 2025

© Крашенинникова С. А., ил., 2025

© Цыганков И. А., ил., 2025

© ООО «Издательство АСТ», 2025

* * *

От составителя

Эта книга поможет тебе разобраться в сложном сплетении исторических и литературных событий в России на протяжении почти тысячи лет. Такое знакомство с текстами подарит много открытий, превратится в увлекательное исследование.

Из произведений классиков мировой литературы ты узнаешь «преданья старины глубокой» о судьбах людей, о жизни нашей страны. Неспешно читая, ты увидишь живые картины эпохи. Литературные произведения часто используют также в качестве исторических источников. Учёные находят в них подтверждение многим гипотезам. Но для этого нужно быть очень эрудированным, уметь анализировать информацию. Тебе помогут исторические комментарии и вступительные статьи к разделам, биографические справки. Отнесись к ним вдумчиво, серьёзно и, возможно, критически. Именно умение анализировать, сопоставлять события, выявлять причинно-следственные связи позволяет нам получить прочные знания.

Разделы хрестоматии включают темы от древнерусской литературы до двадцатого века – такая последовательность помогает систематизировать знания. Но ты можешь читать так, как захочешь. Если тебе интересно узнать про времена правления Ивана Грозного, о периоде Смуты, о победах Петра Великого, о реформах Александра II и т. д., используй выборочное чтение.

На страницах книги ты встретишь QR-коды на аудиотексты и музыку, а также на сайты музеев нашей страны. Ты сможешь познакомиться с памятниками культуры, связанными с литературными произведениями. Это позволит расширить кругозор, облегчит восприятие.

Изучая художественные тексты, представленные в хрестоматии, постарайся ответить на сложный и важный вопрос. Может ли творчество писателя изменить ход истории? Для этого вспомни, например, о военных корреспондентах, которые в годы Великой Отечественной войны (1941–1945) поддерживали боевой дух народа, по-своему приближали Победу. А ещё поразмышляй над строчкой из стихотворения Владимира Маяковского: «Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо…» Почему слово поэта и писателя обладает огромной силой?

В книге представлена литература разных эпох. Но есть во всех текстах общая идея: человек не игрушка в руках судьбы, он сам создаёт историю, переживая и горькие моменты, и минуты торжества. Ты тоже творец истории своей страны: кем бы ты ни стал – школьным учителем, врачом сельской больницы, машинистом скоростного поезда, дипломатическим работником, инженером летательных аппаратов, режиссёром документального кино – ты будущее России! Для того чтобы стать личностью и достойным гражданином, важно знать историю и культуру своего народа.

Приятного чтения! Мы постарались сделать так, чтобы информация была для тебя полезна, понятна и интересна. Вперёд!

Погружение в прошлое

Древнерусская литература

Историческая справка

Давай вспомним, какие исторические события повлияли на развитие государства и жизнь людей в Древней Руси. Выделим кратко несколько пунктов:

1. Начало Руси.

Древнерусское государство начало формироваться в IX веке, когда варяжский князь Рюрик был приглашён править в Новгород. После его смерти править начал Олег: в 882 году он захватил Киев и сделал его столицей. Это важное событие объединило северные и южные земли и положило начало Древнерусскому государству.

2. Крещение Руси.

До X века люди на Руси поклонялись языческим богам, например, Ярилу – богу солнца, Перуну – богу грома и молний, Стрибогу – богу ветра. Но в 988 году князь Владимир Великий (известный также под именами Владимир Креститель, Владимир Красно Солнышко) крестил Киев и сделал христианство государственной религией.

3. Нашествие ордынского ига.

В нашей речи можно услышать фразеологизм: «Как Мамай прошёлся!» Так говорят о беспорядке, разгроме, опустошении. Происхождение этого выражения уходит корнями во времена Древней Руси. В 1237–1240 годах Русь подверглась нашествию войск под предводительством хана Батыя. Многие города были разрушены, а Русь попала в зависимость от Золотой Орды почти на 240 лет! Русские княжества платили дань Орде и подчинялись её ханам, в том числе и беспощадному Мамаю.

Только в 1380 году произошла Куликовская битва – важнейшее сражение между объединённым русским войском под командованием князя Дмитрия Донского и войском Золотой Орды. Русские войска победили! Это стало важным шагом на пути к освобождению от ордынского ига. Битва показала: если княжества объединятся и будут действовать сообща, все враги не страшны.

Окончательное освобождение от Золотой Орды произошло в 1480 году при великом князе Московском Иване III. Битва на реке Угре завершилась уходом ордынцев и прекращением выплаты дани. Это означало одно: конец многовековой зависимости и начало нового этапа в истории Руси.

О литературе

Наверное, это самый сложный для прочтения и понимания пласт русской литературы, но от этого не менее интересный. Почему сложный? Потому что люди в Древней Руси жили совсем иначе и мыслили по-другому.

Давай по порядку. Границы существования древнерусской литературы условны: c XI по XVII век. Конечно, до этого времени люди рассказывали сказки, легенды и пели песни, но всё это – устное народное творчество, то есть произведения не имели определённого автора и главное – не были записаны, а передавались из уст в уста.

«Настоящая» литература появилась только после того, как была создана письменность. Славянскую азбуку в 863 году придумали братья Кирилл и Мефодий.

Появление письменного языка связано с распространением христианства. В 988 году произошло Крещение Руси, и с этого времени начали активно завозить книги из других стран. Это дало толчок к созданию собственной литературы, в основном религиозной.

Первыми писателями на Руси стали монахи. Они рассказывали о жизни святых и исторических событиях. Интересно, что все эти произведения писались от руки! Каждый экземпляр книги переписывали вручную, поэтому копии могли отличаться (копировальщик мог что-то не разобрать, а возможно, и добавить собственные мысли). Однако благодаря этим летописям мы знаем много об истории этого периода.

Древнейшим памятником русской литературы считается «Слово о законе и благодати» Илариона Киевского. Наверняка тебе также известны и другие произведения русского Средневековья: «Повесть временных лет» монаха Нестора, «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого, «Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма.

На страницах хрестоматии ты познакомишься с двумя памятниками древнерусской литературы: «Сказанием о житии Александра Невского» и «Словом о полку Игореве».

Образ Александра Невского

«Сказание о житии Александра Невского» – княжеская биография, однако автор не ставил задачу рассказать о всей жизни славного воина. Он повествует о великих победах князя на Неве и на льду Чудского озера, его дипломатических отношениях с Ордой и папой римским. Ты увидишь, что в тексте явно прослеживается мысль: княжеская власть священна, сам Невский – избранник Божий.

Время составления этого жития относят к 80-м годам XIII века. Автор доподлинно неизвестен, но можно утверждать, что первый вариант жития был создан в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя.

Узнай больше здесь.

Исторический контекст «Слова о полку Игореве»

Примечательно, что древнерусские авторы рассказывали не только о славных подвигах, но и о горьких поражениях русских воинов. Сюжет «Слова о полку Игореве» повествует о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев в 1185 году.

Для понимания произведения очень важен исторический контекст: 70-е годы XII века на Руси – время междоусобных войн. Противостоять могучему внешнему противнику – половецкому войску под предводительством хана Кончака – в таком раздробленном состоянии было тяжело. В 1185 году князь Игорь организовал поход в половецкие земли: в первом бою он одержал победу, однако следующий закончился разгромом войска Игоря, а сам князь попал в плен. Это поражение – серьёзный урок для всех. Автор открыто осуждает княжеские распри, ослабившие Русь, призывает к объединению сил для борьбы с врагами.

Узнай больше здесь.

ИНТЕРЕСНО!

«Слово о полку Игореве» переводили В. А. Жуковский, Н. А. Заболоцкий, К. Д. Бальмонт, Е. А. Евтушенко, Д. С. Лихачёв – всего более 100 вариантов! В. В. Набоков сделал перевод на английский. Знаменитая на весь мир мелодия «Улетай на крыльях ветра» из оперы А. П. Бородина «Князь Игорь» тоже создана по мотивам «Слова о полку Игореве».

Слово о полку Игореве

Не прилично ли будет нам, братия,Начать древним складомПечальную повесть о битвах Игоря,Игоря Святославича!Начаться же сей песниПо былинам сего времени,А не по вымыслам Бояновым.Вещий Боян,Если песнь кому сотворить хотел,Растекался мыслию по древу.Серым волком по земле,Сизым орлом под облаками.Вам памятно, как пели о бранях первых времён:Тогда пускались десять соколов на стадо лебедей;Чей сокол долетал, того и песнь прежде пелась:Старому ли Ярославу, храброму ли Мстиславу,Сразившему Редедю перед полками касожскими,Красному ли Роману Святославичу.Боян же, братия, не десять соколовна стадо лебедей пускал,Он вещие персты свои на живые струнывскладывал,И сами они славу князьям рокотали.Начнём же, братия, повесть сиюОт старого Владимира до нынешнего Игоря.Натянул он ум свой крепостью,Изострил он мужеством сердце,Ратным духом исполнилсяИ навёл храбрые полки своиНа землю Половецкую за землю Русскую.Тогда Игорь воззрел на светлое солнце,Увидел он воинов своих, тьмой от него прикрытых,И рек Игорь дружине своей:«Братия и дружина!Лучше нам быть порубленным, чем даться в полон.Сядем же, други, на борзых конейДа посмотрим синего Дона!»Вспала князю на ум охота,А знаменье заступило ему желаниеОтведать Дона великого.«Хочу, – он рек, – преломить копьёНа конце поля половецкого с вами, люди русские!Хочу положить свою головуИли выпить шеломом из Дона».О Боян, соловей старого времени!Как бы воспел ты битвы сии,Скача соловьём по мысленну древу,Взлетая умом под облаки,Свивая все славы сего времени,Рыща тропою Трояновой через поля на горы!Тебе бы песнь гласить Игорю, оного Олега внуку:Не буря соколов занесла чрез поля широкие —Галки стадами бегут к Дону великому!Тебе бы петь, вещий Боян, внук Велесов!Ржут кони за Сулою,Звенит слава в Киеве,Трубы трубят в Новеграде,Стоят знамёна в Путивле,Игорь ждёт милого брата Всеволода.И рек ему буй-тур Всеволод:«Один мне брат, один свет светлый ты, Игорь!Оба Святославичи!Седлай же, брат, борзых коней своих,А мои тебе готовы,Осёдланы пред Курском.Метки в стрельбе мои куряне,Под трубами повиты,Под шеломами взлелеяны,Концом копья вскормлены,Пути им все ведомы,Овраги им знаемы,Луки у них натянуты,Тулы отворены,Сабли отпущены,Сами скачут, как серые волки в поле,Ища себе чести, а князю славы».Тогда вступил князь Игорь в златое стремяИ поехал по чистому полю.Солнце дорогу ему тьмой заступило;Ночь, грозою шумя на него, птиц пробудила;Рёв в стадах звериных;Див кличет на верху древа:Велит прислушать земле незнаемой,Волге, Поморию, и Посулию,И Сурожу, и Корсуню,И тебе, истукан тьмутараканский!И половцы неготовыми дорогамипобежали к Дону великому.Кричат в полночь телеги,словно распущенны лебеди.Игорь ратных к Дону ведёт!