Психофизиологическая матрица человека. Что управляет нашей жизнью?

скачать книгу бесплатно


И здесь неизбежно возникает вопрос: каким образом мы сможем получать информацию о тех изменениях, которые происходят в системе? Для ответа на него нам нужно познакомиться с еще одним понятием, существующим в теории систем – механизме обратной связи.

На любое внешнее воздействие каждая система отвечает в автоматическом режиме, этот принцип является универсальным и для электрической цепи, и для погоды, и для человека. Воздействуя на систему, мы получаем от нее обратную связь на это воздействие, и эта реакция бывает двух видов. Первый вид связи называется положительной обратной связью, а второй – отрицательной обратной связью. Иногда для того, чтобы избежать негативной коннотации, некоторые авторы предпочитают называть отрицательную обратную связь балансирующей, а положительную – поддерживающей [76].

Давайте рассмотрим гипотетический пример попытки трансформации какой-либо негативной психофизиологической установки с точки зрения работы механизма обратной связи. Согласно принципу обратной связи, эта трансформация встретит либо поддержку, в случае принятия изменений, либо сопротивление Матрицы, которое объясняется естественным стремлением сохранить состояние баланса.

Петля положительной обратной связи возникает тогда, когда процессы трансформации согласуются с базовыми установками системы или, как минимум, не вступают с ними в серьезное противоречие. На практике это сопровождается чередой мощных инсайтов, дающих много энергии, отличным настроением, зачастую положительной реакцией от значимых для человека членов его ближайшего окружения. На уровне физиологии это проявляется приведением в баланс параметров вегетативной системы, подъемом уровня серотонина и дофамина и т. д. То есть процессы трансформации усиливаются самой системой, резонируя с ее значимыми компонентами.

Все это продолжается до тех пор, пока энергия трансформации не попадает на орбиту мощного психофизиологического аттрактора, задачам которого эта трансформация противоречит. В этот момент включается механизм отрицательной обратной связи, который пытается сбалансировать возмущение системы, вызванное рассматриваемой нами трансформацией, и вернуть систему в состояние равновесия. На практике происходит то, что физиологи называют рецидивом, а психологи «откатом». Все положительные изменения исчезают, причем зачастую ситуация даже ухудшается, так как Матрица действует «с запасом», предполагая новые попытки коррекции.

И здесь есть один очень важный момент – в этом механизме не работает силовой вариант. Какие бы убедительные доводы в пользу трансформации ни приводил наш интеллект, система сама решает, что для нее хорошо, а что плохо. Никакие волевые усилия, никакая предельная концентрация на текущей задаче не сможет заставить систему поменять негативные установки того или иного психофизиологического паттерна. Чем больше усилий будет прилагать человек, тем более мощной будет петля отрицательной обратной связи, одним из свойств которой является использование энергии, затрачиваемой человеком на процесс, который Матрица считает дестабилизирующим, против самого человека.

Во время консультаций я постоянно наблюдаю петлю обратной связи в различных вариантах. Так, один из моих московских клиентов, которого я консультировал по скайпу, при «попадании» в болевую точку – аттрактор, в котором сконцентрированы психологические противоречия, над разрешением которых мы работали, впадал в некий анабиоз. Его критическое мышление отключалось, он отвечал невпопад и неосознанно стремился увести разговор от темы, которую несколько минут назад сам обозначал как приоритетную. Другая клиентка – молодая девушка, консультирование которой происходило очно, при подходе к разрешению актуальной для нее проблемы впадала в такую же прострацию, тело ее сжималось, и она физически пыталась отгородиться от меня диванной подушкой. В обоих случаях реакция клиентов очень напоминала детскую присказку «Я в домике, я ничего не хочу видеть и слышать», и эта отрицательная обратная связь от активизировавшегося аттрактора их Матрицы представляет собой очень мягкий вариант ответных действий.

Но бывает, Матрица реагирует и предельно жестко. Одна из моих клиенток – человек с чудовищной психологической травмой, проявляющейся и на физиологическом, и на социальном уровне, несмотря на мои предостережения, при возникновении петли положительной обратной связи начинала очень интенсивно «накачивать» этот эффект. Истово самостоятельно практикуя те упражнения, которые обеспечили ее рывок вперед, она изо всех сил стремилась закрепить полученный результат. Реакция со стороны Матрицы следовала незамедлительно. Отрицательная обратная связь укладывала ее в постель либо с заболеванием органов дыхания, либо с воспалением половых органов, причем течение болезни было очень тяжелым. Все это сопровождалось обвинениями в иждивенчестве и манипулировании болезнью со стороны членов ее семьи. Разумеется, состояние ее психики балансировало на грани тяжелой депрессии, то есть Матрица наносила ответный удар по всем фронтам. И только после нескольких подобных случаев клиентка осознала стратегию медленной и осторожной трансформации как единственно верную, и ее терапия сделала впечатляющий рывок.

Здесь нам необходимо ввести понятие, ориентируясь на которое, мы сможем сделать процесс трансформации максимально продуктивным и безболезненным. Этот термин используется в искусстве, в частности музыке, танце и актерском мастерстве, но очень хорошо иллюстрирует и процессы, происходящие в психофизиологии человека. Речь идет о темпо-ритме психофизиологической трансформации. Темпом в данном случае будет скорость трансформационных процессов, которые воздействуют на систему. А ритмом – скорость тех или иных психофизиологических реакций человека, возникающих в процессе трансформации.

Запуская процесс трансформации, нам необходимо точно выверить ее темп, следя за тем, чтобы слишком быстрая ее скорость не спровоцировала включение отрицательной обратной связи, величину которой мы не сможем контролировать. Ну а слишком медленный темп априори не способен произвести в системе значимые качественные изменения, поскольку для них у него не хватит потенциала.

Понять, насколько эффективен темп трансформации, мы сможем, отследив изменение внутреннего ритма, который определяется состоянием человека. Нервозность, ощущение беспокойства на уровне психики, сопровождающиеся вегетативным дисбалансом, выбросом адреналина в кровь и т. д., на уровне физиологии и, допустим, негативной реакцией ближайшего окружения, являются следствием ускорения ритма. Прокрастинация, реакция замирания, поддержанные соответствующими изменениями физиологической и социальной систем, демонстрируют замедление ритма.

Таким образом, сводя эти параметры в единую систему темпо-ритма и корректируя их в зависимости от характеристик обратной связи, мы сможем в определенной мере контролировать течение трансформации той или иной негативной психофизиологической установки. Если описывать алгоритм работы с темпо-ритмом психофизиологической коррекции, то здесь идеальной моделью является принцип, использующийся в ставшей уже одиозной манипулятивной социальной технологии, известной как «окно Овертона».

Суть ее заключается в постепенном введении в общественное сознание идеи, изначально воспринимающейся большей частью общества как неприемлемая ни при каких условиях. И стадии внедрения новых навыков, трансформирующих деструктивные установки Матрицы, также могут быть отлично проиллюстрированы «шкалой Тревиньо», изначально описывающей технику «окна Овертона», с помощью которой массы людей заставляют терпимо относиться к тому, что еще вчера представлялось им неприемлемым.

Вначале предлагаемые Матрице изменения воспринимаются ею как Немыслимые, затем как Радикальные, потом становятся Приемлемыми, следом за этим Разумными, и в финале, после стадии Стандартные, становятся Действующей нормой. Такая постепенная плавная коррекция возможна только при точно рассчитанном темпе трансформации, фиксации результатов каждой стадии при помощи выявления механизмов физиологической, психологической и социальной обратной связи и осознанном контроле процессов трансформации со стороны самого клиента.

Еще одним, очень важным фактором, является выбор элемента Матрицы, с которого следует начинать работу. Теоретически речь идет о применении так называемого «принципа рычага» – выбора самого готового к перерождению узла системы, воздействуя на который, можно добиться максимального результата с наименьшими усилиями. И здесь все обстоит не так просто, как кажется на первый взгляд, ведь от выбора паттерна, с которого начнется процесс трансформации, зависит то, какой именно вид обратной связи включится в работу, и клиент получит или позитивный, мотивирующий на дальнейшую коррекцию, или негативный, лишающий воли к действию, опыт. И в этом вопросе ни в коем случае нельзя полагаться ни на колоссальную эрудицию того или иного психотерапевта, ни даже на данные самого полного предварительного психофизиологического тестирования. Нужно дать возможность Матрице самой решить, с какого именно паттерна она начнет трансформацию.

Для того чтобы реализовать эту идею, нужно знать о двух очень важных закономерностях функционирования любой системы. Первая – качество функционирования всей системы не может быть выше, чем качество функционирования ее самого слабого звена. То есть жизнеспособность системы жестко ограничена работой слабого звена, и это касается всех аспектов ее жизнедеятельности. С какой бы высокой скоростью ни проходил сигнал по контуру ее цепи, он неизбежно будет тормозиться в самом медленно действующем узле системы, понижая скорость и качество ее общего функционирования. И вторая закономерность – основным механизмом структурирования любой системы является процесс самоорганизации, в данном случае формулируемый как наиболее оптимальное распределение функций всех ее элементов для максимально эффективной реализации задач, стоящих перед системой.

Исходя из этого, нашей задачей является воздействие на Матрицу таким образом, чтобы она сама определила свое наиболее слабое звено и начала процесс его изменения. Всякая система стремится избавиться от самой слабой части либо путем ее усиления, либо через ее замену на блок, более адекватный задачам системы. После запуска процесса трансформации вступит в действие принцип самоорганизации, и Матрица опять-таки сама будет структурировать свои потоки энергии в наиболее оптимальном для себя виде. Повторюсь, это неизбежный процесс, так как он базируется на фундаментальных свойствах любой системы, и задача терапевта – дать первоначальный импульс трансформации, а затем поддерживать ее с помощью правильно организованного темпа коррекционных процессов и разнообразных инструментов коррекции, выбор которых будет определяться анализом петель обратной связи. Все остальное система сделает сама.

Проводя процесс терапии, необходимо учитывать два очень важных аспекта этого процесса. Матрица достаточно быстро адаптируется к инструментарию терапии, эффективно противодействуя тем методам, которые она хорошо изучила. Физиологические системы привыкают к действию лекарств, которые спустя некоторое время перестают действовать, психика адаптируется к приемам терапии, и специалисту необходимо регулярно менять инструменты трансформации. Систему нужно «удивлять», причем это необходимо делать до того, как она «насытится» тем или иным приемом, иначе инерция процесса трансформации будет падать, и нужно будет прилагать значительные усилия для нового выхода на оптимальный темп работы. Не пропустить момент смены инструмента работы и подсказать нужное сочетание приемов трансформации нам поможет опять-таки механизм обратной связи.

И второй нюанс, который нужно упомянуть – процесс трансформации всегда происходит с некоторой задержкой во времени. Сигнал в системе идет не по прямой, он огибает контур всей системы, иногда ускоряясь, иногда задерживаясь, и нужно ясно понимать, что отклик системы, который можно будет расшифровать и интерпретировать, проявится не сразу. Принцип линейности, жесткой и очевидной причинно-следственной связи здесь не работает. Сигнал, инициированный инструментами терапии, проходит через все аттракторы, задействованные в формировании той проблемы, которую призвана решить запущенная нами трансформация. Где-то она встречает поддержку, реализуемую через механизм положительной обратной связи, а где-то – активное сопротивление. И все эти воздействия вносят коррективы в первоначальный импульс, поэтому получение обратной связи от самой системы происходит спустя некоторое время, и характеристики этого ответа могут очень сильно отличаться от того, что мы ожидаем.

Каким же образом мы можем повернуть этот процесс в нужное нам конструктивное русло? Я уже упоминал о том, что основным инструментом, изменяющим структуру системы, является самоорганизация. При упоминании этого слова в сознании большинства людей складывается образ могучей силы, действующей таким образом, чтобы помочь человеку достичь максимальной реализации своих жизненных целей. По крайней мере, именно с такой интерпретацией я сталкиваюсь всякий раз, когда объясняю своим клиентам принципы работы Матрицы.

На самом деле, самоорганизация – это просто механизм, призванный обеспечить максимальную адаптацию любого элемента природы к изменяющимся условиям внешней среды. Самоорганизация собирает специфическую последовательность генов в зависимости от того, в воде или на суше живет биологическая особь, связывает нейроны мозга в цепочки, активизирующие определенные отделы мозга, которые должны быть задействованы в том виде деятельности, который является приоритетным для человека. Этот процесс не имеет начала и конца. Среда дает импульс процессу самоорганизации, изменяющему внутреннюю структуру системы. Система адаптируется к требованиям среды. Затем уже система начинает изменять какие-то элементы внешней среды, в соответствии со своими возросшими потребностями. Среда меняется и снова дает импульс на изменение системы. Это предельно упрощенная схема эволюции, но, в принципе, на ее основе можно описать и процесс зарождения атмосферы на планете Земля, и появление позвоночных, и структурирование психофизиологических паттернов человека.

Как уже отмечалось выше, в нашем случае, в Психофизиологической Матрице существуют две антагонистичные по своей природе силы, которые в равной мере используют механизм самоорганизации. Первая сила – это изначально здоровая вибрация каждого аттрактора системы, стремящаяся организовать связи между элементами Матрицы таким образом, чтобы она смогла максимально реализовать свой потенциал. И вторая сила – выразитель способов защиты системы от последствий детских психологических травм, жизненной целью которой является сохранение чувства безопасности, на каких бы деструктивных установках это представление о безопасности не базировалось.

Дифференцирование механизмов реализации этих двух идеологий – задача, которая, на первый взгляд, не представляет значительной трудности. Но это только на первый взгляд. Давайте присмотримся к одной особенности психики, которая, в общем-то, выглядит безусловным благом, но на самом деле приводит к серьезным проблемам. Речь идет о неистовом неразборчивом желании человека поглощать разнообразные знания. Казалось бы, чем может навредить искренняя любознательность? Но вы не можете себе представить, как часто мне приходится продираться через бастионы великолепно сформулированных догм, воздвигнутых деструктивной частью Матрицы из кирпичей, собранных на различного рода тренингах, психологических курсах и т. д.

Объективно все эти знания являются, безусловно, полезными. Но главный нюанс заключается в том, что любая информация представляет собой обоюдоострое оружие, и какую именно часть Матрицы мы вооружим этим мечом, зависит от осознанности нашего восприятия этой информации. Поглощая знания без разбора, впрок, из невинного детского любопытства, мы в большинстве случаев оттачиваем сталь холодного оружия, которым Матрица будет наносить нам болезненные удары. И это не преувеличение. Иногда мне приходится говорить моим клиентам, что они были бы счастливыми, если бы не были такими умными.

Информация имеет абсолютную ценность только тогда, когда она собирается под конкретную задачу, когда каждое звено этой цепи подбирается с ясно сформулированной целью. Именно такое знание будет служить конструктивной части Матрицы, создавая поток эмоций в рамках интеллектуальных схем, и успешно противостоять ее деструктивной части, вооруженной абстрактным знанием, неосмотрительно усвоенным человеком.

Таким образом, мы имеем две разнонаправленные «идеологии», структурирующие систему, используя принцип самоорганизации. Очевидно, что нашим приоритетом должна быть поддержка и всемерное развитие первой идеологии и блокирование, а в идеале – абсолютная трансформация в позитивном для человека ключе идеологии второй. Насколько реально выполнение такой задачи? Мы рассмотрели такое огромное количество аспектов функционирования системы, что понимаем гигантскую сложность этой трансформации. Но существует еще один фактор, универсальный для любого объекта природы, который поможет запустить процесс самоорганизации в нужном нам направлении.

Глава 7 КАНОНЫ КРАСОТЫ КАК УНИВЕРСАЛЬНЫЙ КЛЮЧ К ТРАНСФОРМАЦИИ МАТРИЦЫ

Прежде чем мы рассмотрим эту глобальную силу, которая обладает способностью запуска механизма позитивной самоорганизации системы, я должен рассказать о том, как я обнаружил эффект ее воздействия в своей работе.

В те, теперь уже достаточно далекие времена, когда я был профессиональным певцом и преподавателем пения, я разрабатывал такую технологию обучения вокалу, которая позволит хорошо петь людям, не обладающим талантом от природы. Эта система обучения была создана и базировалась она на абсолютно простых и естественных принципах звукоизвлечения и выражения эмоций через голос и язык тела [31]. Работая по своей методике, я решал только художественные задачи, однако спустя некоторое время я с удивлением начал замечать, что эстетические критерии, на которых была построена эта система обучения, каким-то непостижимым образом оказывают влияние на все сферы жизни человека. У моих учеников стабилизировалась психика, улучшались взаимоотношения с окружающими их людьми, и даже исчезали хронические заболевания. Напомню, что ни о какой терапии тогда не могло быть и речи, мы просто учились петь, и все. Разумеется, такой эффект вызвал мой живой интерес, я начал исследовать закономерности такого влияния, что и привело меня в психологию.

Как я уже отмечал в начале этой книги, большинство жанров искусства активно используются в психологии. Арт-терапия пользуется некоторыми техниками живописи, сказкотерапия – литературы, психодрама – театра, телесно-ориентированная терапия, хореотерапия и интегративная психология используют технический арсенал танца. Музыкотерапия гармонизирует психику человека посредством прослушивания различных музыкальных произведений [79, 107], а вокалотерапия определяет пение человека как действенный инструмент его оздоровления. С. В. Шушарджан – создатель направления вокалотерапии, провел серию впечатляющих исследований воздействия пения на физиологию, доказавших влияние вокализации на различные аспекты нашего здоровья [110—113].

Все эти научные направления имеют колоссальную теоретическую и практическую ценность, однако рассматривать их в данной работе не имеет смысла. Такой симбиоз искусства и психологии подробно описан в огромном количестве фундаментальных работ, которые изучают воздействие на психику и физиологию человека конкретного жанра искусства. Нашей же задачей, по крайней мере на данном этапе нашего исследования, является выявление фундаментальных свойств того влияния, которое оказывают эстетические параметры на самоорганизацию систем.

Для начала давайте посмотрим на графическое изображение двух экспериментов, являющихся классическими примерами самоорганизации, которые мы изучали в предыдущей главе – реакции Белоусова-Жаботинского и ячеек Бенара.

Так выглядит реакция Белоусова-Жаботинского в процессе возникновения упорядоченных структур:

Рис. 1

А это снимки ячеек Бенара:

Рис. 2

Нетрудно заметить, что и в том и в другом случае самоорганизация вещества, его переход в упорядоченное состояние соответствует канонам симметрии и с точки зрения эстетики воспринимается как нечто красивое. Любой из моих читателей может найти в интернете фотографию снежинки, сделанную при помощи мощного объектива, и убедиться в эстетическом совершенстве этого простого элемента вещества, принявшего новую форму. Или подойти морозным зимним утром к окну, чтобы увидеть красоту симметрии воды, застывшей на стекле. А можно рассмотреть бесчисленное количество геологических и атмосферных явлений, которые структурируются в строгом соответствии с канонами красоты [89].

К настоящему времени накопилось достаточное количество фактов, позволяющих предположить, что одним из основных условий оптимального функционирования практически любой неорганической системы является ее эстетическое совершенство и соответствие канонам красоты и симметрии.

Точные науки, оплот рационализма и строгой доказательности, стремясь описать наш мир во всей его полноте и многогранности, уделяют эстетическим критериям повышенное внимание, в большинстве случаев ставя их во главу угла. Английский физик Д. Барроу пишет:

«Наше влечение к качеству, которое мы называем «красотой» и связываем его с наличием внутреннего единства и гармонии, побуждает нас ожидать от Вселенной тех же проявлений. От физиков часто можно услышать, что идеи или теории они называют красивыми либо элегантными. Более того, это эстетическое качество становится для многих из них, как, например, для Дирака, указателем направления поиска или даже необходимым критерием правильных математических описаний Вселенной.

Подобный императив Дирака в глазах любого ученого-гуманитария может выглядеть эксцентричной причудой, особенно когда он видит, насколько беспомощными оказываются физики со всем своим могучим математическим аппаратом в сферах, выходящих за рамки их научных дисциплин. Ведь физики привыкли иметь дело с идеальной симметрией и фундаментальными законами природы. Эта склонность побуждает искать соразмеренность и математическую элегантность во всем, к чему обращается взор» [7, с. 37].

Разумеется, в реальном мире идеальной симметрии не существует. Давайте найдем в интернете фотографию любой снежинки и сначала рассмотрим ее всю, целиком, а затем, увеличив изображение, разглядим ее детали.

Рис. 3

Ближе к центру симметрия соблюдается почти идеально, но края снежинки при увеличении будут совсем не так ровны и симметричны, как нам это казалось при взгляде на всю снежинку. Таким же образом орбита любого тела во Вселенной никогда не представляет собой идеальный круг, это будет эллипс, деформированный в ту или иную сторону под действием гравитации.

Анализируя все многообразие данных, посвященных этому вопросу в естественных науках, мы можем прийти к интересному выводу: идеальная симметрия не определяет качество функционирования природных систем, поскольку в реальной жизни она недостижима. Но стремление к симметрии будет тем ключевым параметром, который запускает процесс самосборки, самоструктурирования, являющийся высшим проявлением принципа самоорганизации. Он и определит те идеальные параметры системы, которые выведут ее на режим оптимального функционирования. Как отмечает Д. Барроу: «Стремясь кодифицировать законы природы в уникальную и самодостаточную „теорию всего“, мы ищем в мире высшие формы симметрии, из сдерживающих рамок которых будут проистекать все дозволенные законы преобразований, управляющие физическими силами и частицами» [7, с. 47].

В неорганическом мире законы симметрии управляют процессом самоорганизации, но можно ли экстраполировать эту закономерность на мир живых существ? Ответ на этот вопрос представляется очевидным, ведь даже беглого взгляда на любое животное достаточно, чтобы убедиться в том, что его тело Природа создавала, также руководствуясь законами симметрии. Эстетические критерии, хоть и не в столь явном виде, реализуются и в поведении животных, построенном в соответствии с законом жесткой функциональности, реализующим эволюционные стратегии выживания, размножения, адаптации к условиям окружающей среды и т. д. Яркая расцветка рыб и птиц, мощные красивые рога парнокопытных объективно очень красивы и при этом предельно функциональны, реализуя принцип полового отбора. Ведь животное, которое способно иметь такие эстетические «излишества», обладает избытком энергии, а, следовательно, очень качественными генами, которые передадутся потомству. Но иногда Природа действует и не столь прямолинейно.

Одним из самых главных эстетов животного царства является небольшая птица из отряда воробьинообразных, живущая в Австралии и Новой Гвинее и называемая шалашником. Самцы шалашника строят фантастически красивые «шалаши», или «беседки», из прутьев и тонких веток, которые украшают цветами, блестящими ракушками, крыльями бабочек, делая из них настоящее произведение искусства. Этот шедевр используется только для того, чтобы привлечь самку для спаривания, затем самка откладывает и высиживает яйца уже в другом, более приспособленном для этих целей гнезде. Здесь эстетика также служит средством полового отбора, попутно выстраивая социальную иерархию, ведь у самца должно быть много сил не только для того, чтобы построить красивую беседку, но и чтобы защитить ее от собратьев, которые стремятся ее разрушить и утащить самые красивые части в собственный шалаш.

И, тем не менее, в «творчестве» шалашника можно увидеть зачатки ремесла художника. Российский эволюционный биолог А. В. Марков, описывая эту птицу, замечает: «Иногда самцы шалашников даже раскрашивают свои шалаши соком из раздавленных ягод, пользуясь при этом листьями или кусочком коры как кисточкой. Что называть искусством, если это не искусство?» [64, с. 564].

А у обезьян – наших ближайших предков, можно увидеть проявления эстетического начала, уже абсолютно лишенного всякого практического смысла: «…самка шимпанзе из Замбии пристроила себе в ухо травинку и так разгуливала. Действие это не имело никакого функционального смысла, ей просто нравилось, что у нее из уха торчит травинка. Вот и думайте, что это. Она проделывала данную манипуляцию годами, и через некоторое время товарки шимпанзе последовали ее примеру. Модница, одним словом» [88, с. 225].

Но подлинный расцвет стремления к красоте и симметрии, перешедшего с инстинктивного на осознанный уровень, связан, разумеется, с формированием человека как самостоятельной биологической особи. Человек вобрал в себя интуитивный эстетизм своих эволюционных предков и сделал его самостоятельным и самодостаточным элементом своей жизни. Однако, сформировав профессиональное искусство, он постепенно забыл об истоках эстетических критериев, изначально, на мой взгляд, выполнявших функции, которые, как бы грубо это ни звучало, можно назвать утилитарными. И выявление этих принципов высшей природной функциональности красоты поможет нам понять, каким образом мы сможем запустить процесс трансформации Психофизиологической Матрицы и сделать его максимально эффективным.

Знакомясь с фактами, собранными археологами за последние десятилетия, мы можем видеть, что наши далекие предки уже на заре существования человека как биологического вида создавали такие элементы своего быта, которые выходили за рамки явной практической пользы. Одним из самых ярких примеров такого первобытного творчества являются так называемые бифасы – каменные рубила, которые появились около 1,5 миллионов лет назад, в эпоху развитого олдувая, но подлинными шедеврами, которые можно считать не только орудиями, но и произведениями искусства, они стали в ашельский период, около 1,2 миллионов лет назад.

А. А. Зубов пишет о том, что знаменитый чешский антрополог Я. Елинек «…изучил каменные ручные рубила – бифасы ашельской эпохи, отличающиеся прямо-таки ювелирным исполнением, и пришел к выводу, что уже в это время мастерство обработки камня вышло за пределы практических, прикладных идеалов и содержало уже элемент перехода к художественному творчеству. Мастер заведомо тратил гораздо больше усилий и времени, чем это требовали чисто практические соображения, чтобы придать изделию совершенную симметрию по двум осям, красивые пропорции, изящную форму режущего края. Мало того, отмечены случаи, когда для рубила специально выбирались камни, либо красивые по качеству самого материала, либо содержащие какие-либо включения, например окаменелые древние морские организмы, которые сохранялись в изделиях явно с декоративными целями» [47, с. 239].

Этот же эстетический компонент в изготовлении ашельских бифасов подчеркивает и А. В. Марков:

«Зачем наши предки тратили столько лишних усилий, придавая своим каменным ножам такие правильные, симметричные очертания? Это трудно объяснить функциональностью.

Ножу не обязательно быть симметричным, чтобы успешно справляться со своими функциями. Нож – он и есть нож, был бы острый кончик да режущий край. Бифасы по своей форме немного напоминают клыки хищников – не они ли и послужили прообразом? Но клыки обычно изогнуты, а бифасы прямые; по-видимому, мастера пытались придать им правильную двустороннюю симметрию» [64, с. 581].

Бифас представляет собой хоть и эстетически оформленный, но все-таки имеющий прикладное значение предмет. А сколько предметов, не несущих явной практической пользы, создавал первобытный человек? Это и специально обработанные раковины, выполняющие роль бус, и эстетически оформленные захоронения, и вершина непрактичности – наскальная живопись. Вспомните шедевры пещеры Ласко – «Сикстинской капеллы первобытной живописи» во Франции, созданные около 17 000 лет назад, например, вот эту работу:

Рис. 4

Какую функциональную роль могли выполнять эти картины в жизни древних людей?

Давайте представим себе, хотя бы гипотетически, жизнь первобытного человека. Охота на животных, собирание съедобных растений, конфликты с представителями других племен, добыча и поддержание огня, приспособление к изменениям погоды, внутриплеменные иерархические конфликты, борьба за женщин и множество других факторов быта, которые делали процесс элементарного выживания чрезвычайно сложным и энергозатратным. Когда и зачем ему было рисовать на стенах пещер, создавать украшения и вытачивать идеально симметричные каменные орудия? Конечно, можно предположить, что ремесло художника или ремесленника давало его обладателю преимущества в глазах членов его племени, если они позволяли ему тратить время на творчество, вознаграждая его местом у костра и куском мяса, который они добыли, рискуя жизнью, в то время как он занимался творчеством в комфортных условиях. Но почему это происходило?

Пытаясь ответить на этот вопрос, мы должны учитывать мистическое мировоззрение первобытного человека, одушевлявшего животных, на которых он охотился, и силы Природы, от которых он зависел. Под этим углом зрения можно объяснить рисунки животных на стенах пещер тем, что, изображая животное, человек стремился взять себе его силу и мощь, получая энергетический ресурс для успешной охоты. С большой натяжкой мистицизмом можно объяснить и создание украшений, но симметричные бифасы в эту концепцию помещаются уже с трудом. Все-таки существует еще что-то, более глобальное и вневременное, так настойчиво внедряющее в жизнь человека критерии непрактичной красоты.

Рассуждая на эту тему с позиций эволюционной биологии, А. В. Марков пишет:

«Животные, одолеваемые нелепыми иллюзиями, при прочих равных должны проигрывать в конкуренции животным, строящим более адекватные модели реальности. Совсем уж дурацкие способы мышления должны отсеиваться отбором. Поэтому если в нас сидит что-то настолько сильное и глубокое, как «чувство прекрасного», то оно, скорее всего, не является полным вздором. В принципе, конечно, оно может быть всего-навсего побочным продуктом (не обязательно полезным) каких-то иных, более важных психологических адаптаций (например, связанных с выбором брачного партнера). Но есть и весьма серьезные основания надеяться, что в поисках адекватного миропонимания оно чаще помогает нам, чем мешает…

В такой Вселенной, как наша, где возможно формирование (самоорганизация, самосборка) сложных упорядоченных структур, постоянно происходит отбор на устойчивость. Он затрагивает не только материальные объекты, но и законы их развития и поведения. Неустойчивые структуры разрушаются, устойчивые – сохраняются и накапливаются. Если какая-то из этих структур приобретает вдобавок еще и способность к самокопированию (репликации), то при соблюдении нескольких дополнительных условий возникает жизнь и начинается дарвиновская эволюция. Похоже на то, что симметричные, гармоничные, то есть эстетически привлекательные с нашей точки зрения, структуры в среднем (при прочих равных) оказываются более устойчивыми по сравнению с объектами некрасивыми, лишенными симметрии. Если так, то Вселенная действительно должна быть наполнена сложной, утонченной и во многом еще не познанной красотой, и мы правильно делаем, что пытаемся ее найти» [64, с. 585—586].

И он, безусловно, прав. Как мне кажется, объяснить такое нерациональное проникновение эстетических критериев в жизнь человека можно только тем, что на самом деле они предельно рациональны, коль уж закреплены в эволюционных механизмах. Только мы пока еще не видим их практической пользы. Давайте вспомним, что испытывает любой современный человек, глядя на предмет, который ему кажется эстетически совершенным? Он испытывает интенсивные положительные эмоции, которые можно объяснять при помощи разных аргументов, но для нас сейчас главным фактом является то, что он их испытывает. Эти положительные эмоции запускают каскад когнитивных и физиологических реакций, создавая поток энергии, которую человек уже может потратить на решение практических, утилитарных задач. Это предельно упрощенная схема, но мне думается, что в жизни первобытного человека, еще не отягченного нашим грузом экзистенциальных проблем, именно она являлась двигателем творческих порывов, имевших не осознаваемые им, но абсолютно рациональные в своей основе функции.

На протяжении этой главы мы с вами исследуем критерии красоты как феномен, лежащий в основе фундаментальных свойств неорганического вещества и биологических объектов, влияющие, в том числе, и на их поведение. И представив себе, что, окружив себя вещами, выполненными в соответствии с канонами красоты и симметрии, первобытный человек испытывал сильный эмоциональный подъем, который давал ему энергию для охоты или войны, мы, скорее всего, не погрешим против истины. Иначе нам придется признать, что неандерталец имел врожденное абстрактное чувство прекрасного, немногим уступающее возвышенной духовности сотрудника Лувра или Эрмитажа.

К. Эллард в своей великолепной книге [115] собрал свидетельства того, как архитектурные формы влияют на поведение современного человека. В предисловии к книге о великом австрийском гидроэнергетике В. Шаубергере авторы отмечают: «Все проблемы, по существу, упираются в до боли знакомую нам геометрическую систему, Евклидову геометрию и ее элементы, такие как прямая линия, окружность и точка, каждый из которых – совершенная и потому неизменная форма. Такая безупречность не потребует дополнений извне, не может продуктивно взаимодействовать с окружающей средой, а следовательно – элементы эти являются «изолированными», закрытыми системами, В своих физических проявлениях, таких как цилиндры, сферы, колеса, валы, трубы, плоские поверхности и т. д., они сейчас широко используются. Но эти геометрические формы «нереальны» с точки зрения Природы, и потому любое приложение их к действительности «неестественно». Следовательно, использование их в конструкциях и в работе современных машин и технических средств противоречит законам Жизни.

С головой погруженные в течение двух последних тысячелетий в великолепие Евклидовой доктрины и в несомненную пригодность и соответствие Евклидовой геометрии любым целям, сейчас мы должны произвести переоценку нашего дилетантского подхода к использованию этой универсальности, так как именно в этом корень всех наших бед. Если мы обратимся, например, к китайскому искусству, то увидим, что эта нация стремилась быть как можно ближе к природе. Это отражено в архитектуре, традиционных постройках с нарочно изогнутыми силуэтами крыш. Согласно китайской философии, прямая линия являлась путем, который обязательно облюбует дракон, мифическое олицетворение разрушительной силы, чью стремительность можно было бы удержать, лишь заставив эту силу двигаться по изогнутому пути. Китайцы интуитивно избегали прямых линий, провоцирующих и ускоряющих дикую губительную силу, приобретающую мировой масштаб. С начала позапрошлого века произошло резкое сокращение таких визуальных сложностей вплоть до очевидного однообразия, поскольку такие украшения вышли из употребления, и это превратило архитектуру в голую, застывшую, сухую угловатую массу» [104, с. 4].

Изучая эти аргументы, мы вполне можем предположить, что человек на протяжении всей своей истории неосознанно стремился к формированию своего быта таким образом, чтобы его окружали предметы, имитирующие утонченную красоту окружающего мира. Такой подход, в одних культурах интуитивный, а в других – вполне осознанный, давал ему определенную практическую пользу, структурируя его эмоции в положительном ключе и тем самым влияя на его психику, когнитивные способности и состояние здоровья. И поскольку в случае первобытного человека мы можем объяснить пещерную живопись и украшения мистическим складом его мышления, но в эту концепцию не вписываются симметричные ремесленные орудия, можно допустить существование какого-то универсального «закона красоты», который является необходимым элементом нормальной жизнедеятельности человека.

Этот закон может существовать в виде инстинкта, разумеется, несравненно более слабого по сравнению с инстинктом выживания или размножения. Но он вступает в действие всякий раз, когда система-человек стремится идти вперед в освоении окружающей среды или вглубь, в процессе изменения себя, структурируя его эмоциональную сферу и давая тем самым энергию на любые изменения.

В этой главе мы изучили влияние принципов Красоты на формирование и деятельность различных объектов «неживой» и «живой» Природы. И предположение, которое можно сделать на основе нашего исследования, звучит так: эстетические критерии лежат в основе функционирования любой природной системы. Именно они создают наиболее оптимальные условия для ее функционирования, влияя на структуру системы, параметры взаимодействия ее частей и все производные ее жизнедеятельности.

А теперь, рассмотрев общие закономерности влияния принципов эстетики на природные системы, давайте перейдем непосредственно к изучению тех жанров искусства, которые помогут нам решить задачу трансформации негативных установок Психофизиологической Матрицы человека.

Глава 8 ГОЛОС ЧЕЛОВЕКА – ИНСТРУМЕНТ ТРАНСФОРМАЦИИ МАТРИЦЫ

Когда зародились танец и пение как форма выражения эмоций – вопрос сложный. Задолго до человека многие виды животных уже использовали язык тела и звук как средство коммуникации. Как пишет С. А. Бурлак: «Было показано существование „детской речи“ у муравьев, наличие намеренных сигналов у воронов, возможность произвольного управления звуком у орангутангов и горилл, сходство между некоторыми параметрами звуковых сигналов гелад и человеческого языка» [17, с. 7].

Язык тела, как средство передачи информации, наиболее ярко проявлен у таких социальных видов насекомых, как пчелы и муравьи. Так называемый «виляющий танец» медоносной пчелы Apis mellifera представляет собой развитую коммуникативную систему, настолько изощренную, что, например, один и тот же элемент движения у пчелы, живущей в Египте, означает расстояние в 5 метров до источника корма, у ее итальянского сородича – 25, а у немецкого – 75 метров [125]. Опыты российских специалистов Ж. И. Резниковой и Б. Я. Рябко показали, что рыжие лесные муравьи не только способны передавать друг другу информацию о месте нахождения корма, но и оптимизировать ее, транслируя в сокращенном виде [167—168].

На протяжении миллионов лет эволюции системы, обеспечивающие жизнедеятельность каждого биологического вида, усложнялись и модернизировались с помощью механизмов естественного отбора, всякий раз создавая изумительный по красоте шедевр, точно соответствующий той экологической нише, в которой он существует. Человек, как один из наиболее сложных «объектов» эволюции, несомненно, взял очень много от своих эволюционных предков. Для него так же важен тактильный контакт, как для обезьян груминг, в символичных индийских танцах он может передавать информацию, как пчела, и его песня содержит огромный спектр эмоций, как и ночная песня волка. И, как большинство животных, обладающих развитой нервной системой, человек для контактов с объектами окружающей среды, передачи информации, выражения чувств и эмоций в основном использует два инструмента – тело и голос.

Непроизвольное сжатие тела и высокий тембр голоса в момент, когда человек испытывает страх, очень похоже на такое же сжатие тела в инстинктивных попытках визуально казаться меньше и скулящий звук у большинства млекопитающих. А вставшая дыбом шерсть и низкий утробный звук животного, испытывающего ярость, у человека также непроизвольно проявляется через расправленные плечи, агрессивную позу и понижение обертонов голоса. Все многообразие поведенческих паттернов, выражаемых человеком в процессе его повседневной жизни, проявляются в основном посредством его телесных реакций и голоса.

Изучая влияние, которое работа с голосом и телом человека способна оказать на гармонизацию его психофизиологии, нам необходимо определить те закономерности, которые могут быть задействованы в этом процессе. Для этого отставим в сторону профессиональное искусство, так как оно требует от исполнителя, во-первых, наличия талантов, выходящих за рамки возможностей обычного человека, и, во-вторых, подчинения своего психофизиологического аппарата решению художественных задач, что не лечит, а наоборот, травмирует психофизиологию. Давайте рассмотрим те формы искусства, которые существовали и существуют как элементы быта, исходя из глубинных потребностей человека.

Для меня долгое время оставалось загадкой стремление людей петь и танцевать просто так, без видимой пользы и зачастую в абсолютно неподходящих для этого условиях. Зачем бурлаки, тянущие тяжелую баржу, пели песни? Для чего крестьяне пели во время сева или покоса, а вечером, после окончания физически изматывающей работы, садились в круг и опять пели? А молодежь нередко устраивала еще и танцы… Они явно делали это не потому, что так было нужно, а потому, что им этого хотелось. Какая же нерациональная, на первый взгляд, психофизиологическая потребность диктовала человеку такую форму поведения?

Думаю, что, как и в случае с тягой наших первобытных предков к симметричным формам, выгода заключалась в гармонизации психофизиологии, получении дополнительной энергии, которая воспроизводилась уже не сторонним объектом, а самим человеком. Можно, конечно, рассуждать о социальных выгодах, которые получает хорошо поющий или танцующий человек, но тогда пели и танцевали все. Начинал талантливый от природы солист, а затем в действо включались и те, кто не имел особых дарований. Это была потребность.

В наше время эта потребность реализовывается в караоке-клубах и дискотеках, причем все, кто бывал в таких местах, могут подтвердить, что люди приезжают туда не для художественного самовыражения. Вокальное или хореографическое мастерство большинства посетителей таких клубов находится на примитивном уровне, и люди посещают эти заведения не для того, чтобы блеснуть мастерством, а чтобы сбросить психологическое напряжение и гармонизировать психофизиологию, даже если они не знают этих слов. Такое поведение абсолютно инстинктивно, оно подчиняется неосознаваемой потребности привести некоторые аспекты своей жизни в соответствие канонам симметрии и красоты, которые дадут человеку дополнительную энергию для дальнейшей жизни.