скачать книгу бесплатно
Роман со Свами. Краткий курс ведической жизни
Елена Булычева
Я выразила традиционное желание – узнать, есть ли Бог. Встреча состоялась.Древность и ироничная прагматика; Россия, Индия и весь мир; аватары и vip-персоны, бизнесмены и музыканты, студенты и путешественники слились в воспоминаниях в едином ансамбле на фоне мистических декораций.Искусство близости со святым – тот вечный лот, который с течением времени лишь дорожает.Практическая философия. Личный опыт ведической жизни.
Роман со Свами
Краткий курс ведической жизни
Елена Булычева
© Елена Булычева, 2023
ISBN 978-5-0055-8518-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
В принципе, писать об аватаре, об отношениях с Аватаром – занятие бесполезное. Свою личную историю сближения с божественным может искренне поведать, наверное, каждый. Кто сподобился. И захочет не сберечь для себя, открыться. При этом одни могут проявить высочайшее и лучшее в себе самих. Другие, проходя горнило очищения, будут отчаянно ругать гуру. Рассказы разные, общее в них одно – непосредственное переживание чуда непознаваемого.
Я тоже попыталась описать свою личную историю первых встреч со святым. Свой краткий курс ведической жизни. Иногда сбиваясь то на экзистенцию, то на литературный сказ, то на любовный роман, то на юмор.
Здесь многие имена изменены, но неизменным остается имя главного героя – Шри Сатья Саи Бабы.
Автор
Глава 1. Поехали
Бога звали так же, как Иисуса. Только наоборот.
Получалось: И-са[1 - Иса – имя, под которым Иисус был известен на Востоке. См. работу: Хасснайн Ф. М. В поисках исторического Иисуса. Из апокрифических, буддийских, исламских и санскритских первоисточников. / Пер. с англ.: Вернигора В.; М.: Саттва, 2006. 286 с. (здесь и далее прим. авт. – Е.Б.).] – Са-и. Мне и напрягаться не надо было, чтобы запоминать.
При Боге вообще напрягаться не надо было – всё шло, как по маслу. Вот если без него, то приходилось трястись, как по колдобинам.
Хотя с ним иногда тоже было непонятно. Вернее, не с ним. Со мной. Он часто шутил надо мной.
Ну вот, например, попросила же его по-человечески: «Дай попутчиков. А то боюсь одна в твою южную Индию ехать, не знаю в той стороне никого, и английский плохо знаю. В прошлом-то году, когда я по джунглям лазила, в Бомбее бомбы, взорвались, между прочим».
Дал попутчиков. Лучше бы уж и не давал.
Они оказались высокими. По росту. И по духу тоже, как давали понять. То есть, наполненными всякими духовными устремлениями. А я – нет. Они, обнаружив во мне такие изъяны, начали всячески окормлять. Это было занудно и с укоризной.
Вот, мол, ты какая, в Москве живёшь… Это совсем не хорошо.
Вы там в Москве все амбициозные, за счет нас как сыр в масле катаетесь. А мы в глубинке, между прочим, Русь поднимаем из последних сил.
Обряды собираем, сокровенные ведические знания[2 - Ведические знания, Веды – древнейшие божественные писания; вне национальности, наиболее сохранены в Индии. «Веда итихи ведаха» – в пер. с санскрита: то, что раскрывает смысл того, что не может быть познано ни с помощью непосредственного опыта, ни с помощью логики. Далее в тексте много ведических терминов философии и религии индуизма. Также Веды возрождаются в России. «Ригведу», «Атхарваведу» на русский язык перевела специалист по ведической культуре Т. Я. Елизаренкова, доктор филол. наук; награждена высшим орденом Индии для иностранцев «Падма Шри». В том числе, она ученица Ю. Н. Рериха.] ищем… И нашли уже. Будешь хорошо себя вести – тебя тоже посвятим. Тогда и снизойдет на тебя. Без нас никак. Вразумилась?
Я вразумилась. Что можно было бы и самой до этого Путтапарти[3 - г. Путтапарти – место рождения и ашрама Шри Сатья Саи Бабы (Индия, штат Андхра Прадеш).] добраться. А то вот теперь приходится играть в игру «кто божественнее».
Божественнее всех из здесь присутствующих оказался Бхагаван Шри Сатья Саи Баба – Свами. Так сложилось. Сложилось, к сожалению, без меня. Я о нём услышала-то всего лишь пару лет назад. Мельком, вскользь. Мол, ехать к нему не стоит, народу около него полно – не пробиться. Раньше он пешком ходил, можно было рядом посидеть, вопрос задать, письмо отдать, а сейчас он старенький уже, только в машине и ездит. Через стекло немного, что увидишь.
Через стекло не хотелось. А вот чуда хотелось.
Вспомнила, как впервые мне рассказали про материализацию Свами. Я тогда в свой второй приезд в Индию сидела с компанией в уличном ресторанчике в Дели. К нам за столик подсел русский парень. Он в качестве местного гида сопровождал группы туристов в Тадж Махал, к йогам, к махараджам… Я сквозь эти достопримечательности случайно спросила его, не видел ли он материализацию. Он спокойно кивнул: да, видел.
– И как это? – хмыкнула я недоверчиво.
– Да обыкновенно. Рука крутится, а потом в ней золотое колечко появляется.
– И где такое творится? Кто так умеет? Может быть, в следующий раз мне именно за этим приехать-посмотреть?
– Саи Баба делает. В Путтапарти. Это на юге.
– Он факир или святой?
– Он Аватар.
– А-а…
…Гораздо позже мне до слёз было обидно, что раньше я о нем не знала. Особенно, когда уже прочитала о его деяниях и творениях в разные периоды жизни. Многие его чудеса зафотографировали, записали, отсняли на пленку. Я вспоминала, чем занималась в то самое время, сопоставляла и ужасно расстраивалась из-за того, что не знала. Не знала, что он уже есть, и что можно было бы к нему запросто приехать.
Нет, нельзя. Нельзя мне было к нему запросто приехать, потому что я была другая. Потому что тогда бы за него не ухватилась, либо ухватилась не цепко, откладывая на полку до другого раза. Ведь тогда мне нужно было делать важные дела: семью-карьеру-деньги-наслаждения. Самой делать. Без Свами. Я тогда думала, что это у меня здорово получается, и оно единственно правильное.
Глава 2. Добро пожаловать в Обитель высшего мира!
Попутчиков у меня к Свами было пятеро. Приземлившись в Индии, опытные паломники решили ехать последний этап дороги поездом. Что ж это такое-то… Я-то ведь хотела самолетом. А теперь вот трясись почти сутки по пальмовым полям.
Поезда эти индийские… Ну вот, скажите, как можно было багажную полку превратить в спальное место? А вдруг, как я отсюда навернусь? Бутерброд с тройным слоем! Хотя не спорить же с ними, вон они какие – книжки цитируют, семинары проводят, всю Россию объездили, теперь про какой-то Аркаим[4 - Аркаим – археологический памятник Южного Урала (Россия), духовный центр и место паломничества.] рассказывают. А я вообще первый раз слышу, что это такое. Так и не поняла, Аркаим – он где?
– В России, на Урале, – доброжелательно ответил Сергей, прицепляя железной цепочкой чемодан к купейному столику. – Челябинская область. Ты что, правда, первый раз о нём слышишь?
– Да.
– Ну, так нужно ведь и по своей стране походить, не только в Индии.
– мм-м…
– Между прочим, Свами на Аркаиме был.
– В каком смысле?
– Я на Аркаим приехал после того, как от Саи Бабы из Индии вернулся, и с собой у меня его фотка, естественно, была. Приехали мы, стали рюкзаки распаковывать, а рядом мужик какой-то местный крутится. Сторож-не сторож, в общем, абориген. У меня свамина фотография из бумажника выпала – прямо ему в ладони. Он как подскочит! «Кто это?» – на Свами показывает. Я говорю: «Индийский святой». Он говорит: «Не может быть! А где он?». «Ну, – отвечаю, – в Индии, естественно». Мужик опять качает головой: «Нет, говорит, не в Индии, я его здесь у нас видел – он вон на той горе стоял. Долго-долго. В этом своем балахоне оранжевом». Мужик вроде не пьяный был, и главное, он жесты свамины повторил. Он потом за нами как привязанный ходил везде. Кстати, ты бы, Лен, на Аркаим-то съездила. Там многое, чего происходит…
Съезжу, съезжу. Обязательно съезжу. Только вот пока я трясусь в этом индийском поезде на практически багажной полке уже восемнадцатый час вместо самолета над дневным океаном.
Значит, ещё раз про попутчиков. Расклад был такой: Сергей ехал в окружении двух дам. Одна – Марина, его жена, вторая – Наташа, её сестра. Лариса с Денисом планировали на Шри Ланке встретить Новый год. Но они не знали, как туда добраться, и раз все едут к Свами, значит и им придется ехать за всеми, и уже на месте решать, как брать островные визы и т.д., и т. п.
Шестая была я, Елена, и я ехала к Саи Бабе.
«Прашанти Нилаям» называлось место, в котором располагался дом Свами. Вообще-то, он жил в Путтапарти. Раньше это деревней было, а сейчас не поймешь: город-поселок… Дома многоэтажные есть, но их немного. В центре – ашрам Сатья Саи Бабы, «Обитель высшего мира», «Прашанти Нилаям». А внутри гостиницы, в номерах можно жить по двое, по четверо, по восемь человек, а то и больше. Как повезёт.
Еще в Москве я слышала про размещение у Свами, что там всё достаточно скромно и дёшево – ашрам ведь, туда не за комфортом едут.
Надо сказать, настроена я была решительно – куда скажут, туда и пойду, где скажут, там и буду жить. Свами ведь на хозяйстве главный – уж это я точно знала и прилежно учила новые слова, которые появились сразу же после моего решения к нему ехать: «даршан», «мандир», «норт», «кантин»[5 - Даршан – термин индуизма, непосредственное реальное видение Божества, знак милости; мандир – храм, место для молитвы; норт (англ.: north) – север, так называются гостиницы в северной части для европейцев и русских в ашраме; кантин (англ.: canteen) – столовая.]…
Они обвязывали меня, как будто ленточками, и, лаская, ускользали, потому что были всего лишь свамиными звуками и только. Смысла я их совершенно не понимала, зато пересказывали мне вот что: мы направляемся в особое место, где жизнь – семинар Сатья Саи. Он будет меня на этом семинаре тренажёрить, как жить, и отвечать вживую на вопросы: «что делать?» и «кто виноват?». Случайностей в этом месте не происходит, на всё – воля Свами, нужно обращать внимание абсолютно на каждую мелочь. Люди и ситуации там – отражение твоё и обучение тебя. И если тебе какие-то не такие попутчики попались, то неча на зеркало пенять, если твое лицо да-авно требует косметического, а то и хирургического ремонта. Кстати, все, кто у Свами появляются – приглашенные, он их к себе позвал, даже если они и не подозревают об этом.
Как-то так.
А пока —
Добро пожаловать в Обитель высшего мира! You are welcome![6 - You are welcome (англ.) – добро пожаловать.].
Глава 3. Тук-тук, кто в домике живёт?
Проигрывая возможные варианты своего проживания у Бабы, я размышляла, куда же он меня поселит, с кем…
Невольно вспомнила, что однажды сын мне рассказывал, как он жил в двенадцатиместке – у него были свои жизненные практики. В стране объявили «Год ребенка», и мальчик по какой-то акции угодил в детский лагерь на Азовском море. На седьмые сутки после отъезда я еле нашла его через «Родздрав» – главного организатора проведения детского оздоровительно-приключенческого отдыха. Приключения у детей проходили везде. Но начинались они и оканчивались, как рассказывала моя кровинушка, неизменно в двенадцатиместках, по которым их расселили.
– Да у нас здорово, мам, не волнуйся! – докладывал он. – Вот только мы шампуни почти сразу израсходовали – старшие мальчишки взяли, вылили всё на полы, и давай по ним кататься! Сказали, что это кёрлинг[7 - Кёрлинг – спортивная игра на льду.], и круто.
…М-мм, значит, ещё раз, что там в Путтапарти предлагается для проживания? – двухместки, четырехместки, восьмиместки и шед.
Слово «шед» меня завораживало, я представляла себе нечто совершенно экзотическое, для особо посвященных. Мне объясняли, что в шеде круто – много людей. Но это и хорошо. Потому что на самом деле, ты при большом количестве народа остаёшься сама с собой – такая вот особенность. Когда живешь вчетвером или вдвоем, люди рядом сильнее о тебя бьются. В них чётче выпирают характеры, привычки. А в шеде всех много, но ты как бы одна. Остальные приходят-уходят, спят-разговаривают… По звукам просто ровный гул получается – шшш… Как океан. Ты погружаешься в себя, медитируешь, а вокруг – шшш… Шед. Океан такой.
– Да! Нашла океан! – Сергей неожиданно ворвался в мои фантазии, он однажды жил в шеде. – В шеде просто жить дешевле! Знаешь, сколько там проживание стоит? Копейки! В нём до ста человек живет. Это же барак. Представляешь, как там на Шиваратри[8 - Шиваратри, Махашиваратри – важнейший ведический праздник, прославляющий бога Шиву, празднуется накануне новолуния в феврале-марте.] весело?
Вот опять какое-то «шиваратри»… Это, наверное, что-то типа барбекю. Такое – с дымком, с огоньком…
…Поезд всё ещё ехал по полям-лесам, обрывки фраз всплывали в моем полудремотном состоянии, время от времени нарушаемом продавцами перчёной самосы – гороховых пирожков, которых все уже и так доотвала наелись.
Постепенно движение поезда замедлялось. Начались придорожные амбары. Ещё медленнее. Быки, собаки. Люди с тюками на головах. Медленнее. Пшшш… Стоп. Кажется, приехали.
После вокзала все попутчики запичкались в джип. После джипа нас выгрузили на территории ашрама около большого здания, где был рецепшн. Индусы-волонтеры, которых здесь называли «севадалами», рассадили всю нашу компанию вдоль длинного стола и раздали цветные листочки. Тут-то и поступили новые вводные, первые корректировки Свами.
Дело в том, что не я одна размышляла, с кем меня у Бабы разместят и куда. Версия Сергея, например, звучала так: «Вас, девчонки, мне кажется, втроем поселят. А я уж в шед пойду. Там, может, знакомых кого встречу».
На деле же оказалось следующее: Ларису с Денисом – ну, это тех, кто про Свами ничего не знал и в Путтапарти ехал, чтобы побыстрее на Шри Ланку попасть, – их сразу вместе поселили. Почти что в местный люкс: в огромную двухместку с видом на горы, да ещё и около магазинчика с живыми кокосами. Пейте, мол, сок почаще – жизненные силы будут прибывать.
Сергею шед всего лишь померещился, ему Свами уготовил наращивать духовное единство со своей женой, от которой тот норовил в шед удрать. То есть, выходило, что четырёх человек по парам разбили. Одним – двухместка, вторым – двухместка.
Мы с Наташей тоже вдвоём остались, и уже приготовилась руки тянуть за ключом от номера, только вот менеджер, вернее, «севадал» заворчал и ключа не дал.
Я не поняла такого отношения и, мешая английский с жестами, повторила, что мы все вместе приехали. Вшестером. И вот нас, оставшихся, тоже нужно вдвоем разместить в тот же корпус, куда предыдущих товарищей распределили. У нас русская диаспора. В ответ индус сделал движение головой. Так-с… Я это движение наизусть знала. Как-никак, четвертый раз в Индии. В общем, поднимите кисть руки и сделайте волнообразное движение. А теперь повторите все то же самое, но только головою. Нет, не китайский болванчик! У того всё резковато выходит. А здесь танец внутри головы. Головою волну рисуешь, как бы разговариваешь. Что означает? Спросите, что полегче. Да всё! В зависимости от ситуации: «Здрассьте, мол, вам», «до свидания», «хорошо выглядишь», «я сожалею», «категорически нет». Вот в нашем случае как раз было – «категорически нет».
Гостеприимно же, однако, нас в раю-то встречают…
И куда же идти? Ключа ведь этот индус так и не дал, только рукой махнул вверх и что-то написал на бумажке. Ага, номер комнаты написал, может, она открыта, потому что уборка идет?
Нет, уборка в номере не шла. Там просто и без нас шесть человек было. С нами – восемь. Я вдруг всё вспомнила. Про восьмиместку Баба ведь еще в Москве предупредил. Я его спросила во сне: «А жить у тебя где буду?» И тут на экране восьмёрочка нарисовалась.
Значит, всё-таки сюда он меня распределил. В «восьмерочку». Хорошо-с.
– Девочки, вы новенькие? Русские? – голубоглазая девушка развернулась от окна и спокойно нас раглядывала. – Я Таня. Свет в нашей комнате выключается в девять вечера.
Точка. Приехали.
Глава 4. Первый даршан
Первый раз я увидела его совсем обычно. Ну, то есть, конечно, необычно. Пошла в «линии», предварительно наслушавшись былей-небылиц про эти длиннющие очереди, которые здесь называли «линиями», и в которых мужчины и женщины сидели раздельно, ожидая прохода в зал на встречу с божеством. «Line! Line!»[9 - Line! (англ.) – линия.], – вечно кричали индуски-севадалки, поправляя неверно передвигающихся женщин и выстраивая из них более прямые ряды. У севадалок в руках появились какие-то таблички.
– Do not stand, do not clap during darshan! Do not stand, do not clap during darshan![10 - Do not stand, do not clap during darshan (англ.) – не вставай, не хлопай в течение даршана.] – бесконечно повторяли волонтерши фразу с табличек, распевая её как песню. Она звучала потом еще долго в моих ушах: «Ду нот стенд, ду нот клап дьёрин даршан! Ду нот стенд, ду нот клап дьёрин даршан…».
Ну, что же это они всё дудят и дудят. Да не трону я вашего Свами, не бойтесь, не буду перед ним ни вставать, ни хлопать, давайте уже как-то начинать, что ли…
Я высидела всё это долгое ожидание, всю непонятную жеребьёвку, кому – ряд ближе, кому – дальше.
На входе в зал мандира, который по-настоящему назывался «Саи Кулвант Холлом», всех нас еще и прохлопали по одежде в качестве мер безопасности. Всё.
Вошла. Села. Оглянулась.
Зал огромный и сцена-веранда совсем далеко…
Как я прождала на полу ещё два часа до появления Бабы, почему-то не запомнила. Ехала-ехала, предвкушала-предвкушала и ничего про первый раз не запомнила. Странно. Я даже не запомнила, как поняла, что он вот-вот появится, хотя все дальнейшие ожидания даршанов были для меня уже осознанными. Но не в тот, не в первый раз.
В первый раз просто запомнила, что он въехал в этой своей маленькой машинке (какая крошечная «тойота» у бога…). Машина двигалась медленно. И видела я его в профиль. Узнала. По оранжевой одежде и чёрным волосам. Он был похож на свои фотографии, только живой. Очень спокойный. Всё.
Потом я закрыла глаза и подумала, что, действительно, всё. Главное в своей жизни сделала. Его увидела. Приняла даршан. Достаточно.
Так это было в первый раз.
А больше ничего и не происходило.
У всех вокруг происходило. А у меня – нет.
Глава 5. Аватар. Отличительные признаки
– Ты представляешь, мы едем на Андаманские острова! – Лариса ворвалась в мою комнату, когда я решила чуть-чуть днём вздремнуть.
– Как это? Когда? – не поняв, где нахожусь, и кто меня тормошит, я еле продирала глаза.
Лариска была вся солнечная и радостно верещала, что Шри Ланку – на фиг. У них – Андаманские острова. Там племена, лазурь и белый песок – полный nature[11 - Nature (лат., англ.) – природа. Имеется ввиду место, не тронутое цивилизацией.].
– Это как-то само всё обнаружилось. Чиновники упёрлись и не пускают на Шри Ланку, визы у нас какие-то не такие. Агентство предложило Андаманы. Мы посмотрели – по-моему, здорово.
– Конечно, здорово. Андаманы – это эксклюзив, я на них тоже облизывалась, но пока не пришлось, да и не с кем. Туда одному неинтересно, нужна компания, а лучше – пара.
– А мы-то про эти острова и не знали ничего, а нам так повезло, так повезло!
