скачать книгу бесплатно
Лениниана
Владимир Петрович Бровко
Краткая история семьи В. И. Ленина. Книга предназначена в первую очередь современному молодому читателю, желающему получить объективную информацию.
Владимир Бровко
Лениниана
Посвящается моему преподавателю истории КПСС в КГУ им. Шевченко (1975–1980 г.г.) доценту Я.М. Серищееву
Вступление
В 2020 г. на сайте Proza.ru мною была опубликована публицистическая работа под названием «Моя Лениниана» которая стояла из 13 отдельных независимых статей объеденных только общей целью дать современному читателю правдивое описание жизни и деяний всех членов семьи В. Ульянова «Ленина». А то ведь со времен СССР – В. Ленин сам по себе, а все члены его большой семьи сами по себе…
Для тех их вас уважаемые читатели, кто «жил во времена СССР» слово «Ленин» и «лениниана» давно знакомые понятия и в пояснениях не нуждаются.
А вот для родившихся после 1991 года, это уже прошло на день сегодняшний как никак а 30 лет! многие из которых под влиянием современной российской пропаганды начинают «ностальгировать за «временами СССР» считаю нужным пояснить, что в то страшное если даже не жуткое (без всякого преувеличения с моей стороны) время, понятие «Лениниана» означало совокупность как произведений литературы так других видов художественных искусств, посвященных событиям жизни и деятельности В. И. Ленина – призванных увековечить историческую память о нем в умах грядущих поколений нового типа людей «советский человек». Понятие которого было закреплено в последней конституции СССР 1977 г. как «советский народ»!
Тема эта крайне интересна и злободневна до сих пор в связи с чем я беру на себя смелость сделать первое лирическое отступление и рассказать современному читателю о этом самом «Homosoveticus»! миллионы из которых до сих пор живы и продолжают свою жизнь с со своим «за зомбированным сознанием» мешая всему новому и прогрессивному! А главной их мечтой является возрождение СССР и той самой кровавой коммунистической диктатуры, при которой им жилось так весело и хорошо!
Итак, Homo soveticus или Homo sovieticus (Хо?мо сове?тикус с лат. – «Человек советский») – критическое и ироническое название советского человека.
Неологизм состоит из латинского homo (человек) и латинизированного эпитета «советский». Впервые выражение популяризировано писателем А. Зиновьевым в книге «Гомо советикус» (1982).
«На Западе умные и образованные люди называют нас гомо советикусами.
Они гордятся тем, что открыли существование этого типа человека и придумали ему такое красивое название. Причём они употребляют это название в унизительном и презрительном для нас смысле.
Им невдомёк, что мы сделали нечто большее, – мы первыми вывели этот новый тип человека, а Запад чуть ли не через пятьдесят лет после этого вводит новое словечко и ценит этот свой вклад в историю неизмеримо выше того, что сделали мы сами. Самомнение Запада достойно насмешки»
И как видим сами что термин берёт своё начало с попыток большевиков создать «нового человека». Основатели советской системы неоднократно указывали, что для построения коммунизма потребуется создание «нового человека» Это описывал Максим Горький: «… большевики во главе с Лениным производят жесточайший научный опыт над живым телом России, русского народа, русского пролетариата. […] цель „опыта“: переделка живой человеческой материи.»
В форме homo socialisticus термин был впервые употреблён в 1918 году православным философом С. Булгаковым в книге «На пиру богов» в отношении революционных солдат и матросов:
«Вы обратите внимание, как изменился даже внешний вид солдата, – он стал каким-то звероподобным, страшным, особенно матрос.
Признаюсь, вам, что «товарищи» кажутся мне иногда существами, вовсе лишенными духа и обладающими только низшими душевными способностями, особой разновидностью дарвиновских обезьян – homo socialisticus.»
Затем, термин получил распространение на Западе.
Близкие к homo soveticus по смыслу понятия – шариков, шариковщина – появились после издания повести «Собачье сердце» Михаила Булгакова.
Филолог Александр Васильев также проводит аналогии между творчеством Булгакова и Владимира Набокова, который говорил о «человекоподобных» и «микроцефалах», и описал пародийную страну всеобщего равенства Зоорландию.
В европейской советологии латинизированный вариант «советского человека» фигурировал в работах Клауса Менерта (1958), исследовавшего понятие в контексте социальной психологии, и Йозефа Новака, у которого словосочетание («Homo Sowjeticus») присутствовало в названии книги (1962).
Выражение «советский человек» широко использовалось в СССР в официальной печати для подчёркивания положительных качеств, присущих гражданам СССР и возникших, как должно было быть видно из названия, благодаря советской власти; напротив, словосочетание homo soveticus могло использоваться лишь неофициально, в приватных беседах и служило для указания на отрицательные черты советских людей, возникшие также из-за советской власти.
Некоторые из этих черт активно высмеивались официальной советской сатирой, но гипотеза о том, что недостатки («отдельные», в официальной советской терминологии) могли быть вызваны самим советским строем, цензурой не допускалась. Современный филолог и историк культуры К. А. Богданов связывает возможность создания латинизированного прилагательного «sovieticus» и производных форм с практикой научных изданий по биологии в 1940—1960-е годы, а также с фактом включения латыни в программы средней школы в конце 1940-х годов.
Французский историк Михаил Геллер в своей работе «Машина и винтики. История формирования советского человека» (1988) утверждал, что в советских медицинских вузах изучение латыни начиналось с фразы «Homo sovieticus sum». Геллер утверждал, что выражение использовалось в книге «Советские люди», опубликованной издательством «Политиздат» в 1974 году. Согласно Геллеру, авторы книги объявили, что СССР стал царством свободы, родиной «нового, высшего типа человека разумного – Хомо Советикус».
В СССР термин Го?мо сове?тикус приобрёл широкую известность уже в советское время, после появления в 1982 году одноимённой остросатирической книги «Гомо советикус» советского социолога и писателя А. Зиновьева, находившегося в эмиграции в Мюнхене.
Один из идеологов времен СССР- Зиновьев упоминал, что термин использовался на Западе и раньше.
В предисловии к книге и в дальнейшем Зиновьев, шокируя своих читателей, утверждал, что он сам является гомо советикусом.
Автор также использовал аббревиатуру гомосос, шутливо объясняя это своей, имеющейся у всех «гомососов», любовью к сокращению слов. В своей книге, посвящённой во многом советской интеллигенции, Зиновьев, в частности, писал:
Взгляните на этого [советского] человека! Он неглуп и образован. Его никто не оболванивал, не запугивал, не развращал. Скорее наоборот, он сам это делал в отношении других людей, которые, однако, не считают себя оболваненными, запуганными, развращёнными. Советских людей вообще нет надобности подвергать такой обработке, так как они сами способны кого угодно оболванить, запугать, развратить.
Это – их натура, и потому им приятно это делать как в отношении себя, так и других.
Определения и особенности Homo soveticus
Специалист по советской политической системе] историк М. Геллер определил гомо советикус как совокупность качеств и черт характера, свойственных в разной пропорции всем советским людям.
По Геллеру, система советского типа, осуществляя «социальную дрессировку», способствует развитию, росту и господству этих качеств.
Геллер перечислял следующие черты «советского человека», как их официально описывала советская идеология: первейшая важность труда; беспредельная преданность Родине; членство в коллективе; постоянная заинтересованность в жизни соседей, от соседей по дому до соседей по планете; об этом человеке целиком заботится государство.
Геллер полагал, что, если убрать рекламную риторику, то эти черты вполне совпадают с описанием Зиновьева, и приводил следующую версию текста из книги «Гомо советикус»:
Гомосос приучен жить в сравнительно скверных условиях, готов встречать трудности, постоянно ждет ещё худшего; одобряет действия властей; стремится помешать тем, кто нарушает привычные формы поведения, всецело поддерживает руководство; обладает стандартным идеализированным сознанием; чувством ответственности за свою страну; готов к жертвам и готов обрекать других на жертвы.
По мнению английского слависта, бывшего сотрудника университета Лидса Ф. Эллиса (англ.) русск., постоянные нападки на разум, здравый смысл и правила приличия и искажают и калечат как личность, так и интеллект, упраздняют границу между истиной и ложью.
В результате формируется полный страха и лишенный интеллектуальной инициативности Homo sovieticus, который является «рупором для партийных идей и лозунгов, это не столько человеческое существо, сколько сосуд, который наполняется и опорожняется по указанию партии».
В своих статьях и лекциях известный социолог Юрий Левада и члены его группы отнесли к типичным отрицательным чертам Homo soveticus следующие
безразличие к качеству своего труда;
воровство с рабочих мест;
отсутствие инициативы и уклонение от любой личной ответственности;
заниженные амбиции;
безропотное подчинение любым действиям властей, приспособленчество;
готовность выполнять любые, даже безнравственные распоряжения;
склонность к пьянству;
подозрительность;
лукавство.
По мнению британского еженедельника The Economist, посвятившего в 2011 году большую статью понятию Homo sovieticus, после падения коммунизма в 1991, как в России, так и на Западе появилась надежда, что в России укоренятся западные моральные ценности, и страна со временем войдёт в число развитых стран мира.
Но, как считают журналисты, такая точка зрения не учитывала степени разрушения экономики России, величины психического истощения людей и глубины морального разложения за 70 лет советской власти. Никто не имел представления, какой тип государства заменит СССР и что значит «быть русским» …
Ну, а кто как не В. Ульянов «Ленин) был на «истинный русский»!
Вот и начали в СССР оболванивания все новых и новых поколений (уже с младших классов средней школы их вовлекали в «октябрята, пионеры и комсомольцы» в ходе чего им массированно и беспощадно идеологически промывали мозги и вот тут биография В. Ульянова и культ его семьи играл важную составляющую в постепенном формировании все новых и новых поколений «советского человека»!
Для тех же уважаемые читатели, кто не жил во времена СССР скажу, что В. Ульянов (Ленин) это фигурально говоря до 19 августа 1991 года как историческая личность в официальной советской пропаганде поставлен на место отвергнутого после 1917 г.) российскими коммунистами Христианского БОГА!!! и тем самым как всем коммунистам, так и прочим «советским людям» полагалось фанатично верить в то, что В. Ленин, физически умерший в 24 января 1924 года: «Жил, Жив и будет Жить»!
Далее я решив написать правдивую историю о семье В. Ленина и его ближайших кровных родственниках, составивших как, был «клан Ленина» для себя вначале поставил себе задачу составить общий список всех действующих лиц моей книги.
И такой научно достоверный список имен родных, родственников и близких людей В.И. Ульянова которые упоминаются в «Полном» собрании сочинений В.И. Ленина:
Ульянов Александр Ильич
Ульянов Дмитрий Ильич
Ульянова Мария Александровна
Ульянова Мария Ильинична
Ульянова-Елизарова Анна Ильинична
Ульянова Ольга Ильинична
Ульянова А.М. – жена Д.И.Ульянова
Ардашев Д.А. – двоюродный брат Ленина
Ардашева Е.Н. – жена Д.А.Ардашева
Веретенников А.И. – двоюродный брат Ленина
Веретенников Н.И. – двоюродный брат Ленина
Веретенникова (урожденная Бланк) А.А. – сестра матери Ленина
Веретенникова М.И. – двоюродная сестра Ленина
Елизаров М.Т. – муж А.И. Ульяновой
Елизаров П.Т. – брат М.Т. Елизарова
Лозгачев Г.Я. – воспитанник А.И. Ульяновой и М.Т. Елизарова
Крупская Н.К. – жена В.И. Ульянова
Крупская Е.В. – мать Н.К. Крупской
Залежский А.А. – двоюродный брат Ленина
Первушина-Залесская А.А. – сестра матери Ленина
Первушин Н.В. – двоюродный брат Ленина
Пономарева Л.А. – сестра матери Ленина
Тистрова О.В. – сестра Е.В. Крупской
Сарбатова В.Г. – няня в семье Ульяновых
Определившись со «списком» я и решил далее не отступать от принятой в библиографической литературе формы изложения материала и начал с изучения жизни и деятельности «трагической личности» «отца В. Ульянова «Ленина) Ильи Николаевича Ульянова
ч.1 Илья Николаевич Ульянов
Вначале этой части я от себя лично хочу сказать, что историю КПСС изучаю наверно более 40 лет, раньше «по принуждению» ведь чтобы жить в СССР и не привлекать к себе внимание политической полиции надо было научится и «по волчьи выть», а теперь уже когда отрылись тайные гос. архивы появились сотни исторических исследований о личности В. Ленина и его деяниях т. е. появилось отрылось поле деятельности для независимого исторического расследования я и занялся изучением истории КПСС уже ради поиска истины…
И при всем этом замечаю, что с каждым годом нахожу все новые и новые сенсационные материалы, которые были как правило засекречены в недоступных рядовому гражданину архивах времен СССР.
Под конец своей работы я обработав «огромный объем» как для самостоятельного исследователя исторических документов и публикаций в научной литературе литературы, был крайне удивлен, что в научном, литературном и эпистолярном наследии Ленина нет не то, что ни одного внятного и развернутого до отдельной полной биографии, а нет и упоминаний об Илье Николаевиче Ульянове- официальном отце В.И. Ульянова (Ленина).
А если где и отмечается он в какой ни будь энциклопедической статье так только так что его главным достижением в нашем мире, что он в свое время просто «зачал» Владимира Ульянова!
Но и тут не все хорошо, ведь казалось бы и этот «неоспоримый факт» в современной России уже давно оспорили независимые историки и ими же были выдвинуты и ряд версий о том что И.Н. Ульянов не был физическим отцом Владимира Ульянова!
(источник изображения: https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл:I_N_Ulyanov_(cropped)_(cropped). jpgВ
Возможно об этом властям было известно в еще и во времена СССР? Особенно со времени правления там И. Сталина чем возможно и объясняется такое «пренебрежительное отношение советских историков» к жизни и деяниям И.Н. Ульянова…
Между тем мать В. Ленина – Мария Александровна Ульянова (рожденная Бланк), в письмах разным адресатам, не считая писем, отправленных сыном лично ей, упоминается более 200 раз!
Почему так произошло мне было совершено не ясно?
И я продолжил разбираться с этим вопросом и вот что обнаружил.
том же Справочном томе к ПСС В.И. Ленина дан указатель иллюстраций
В разделе «Портреты В.И. Ленина и его родных» приведен перечень 20 портретов Ленина и 9 фотографий, на которых он запечатлен в групповом снимке.
Кроме этого, в том же разделе отдельно приведен перечень портретов и фотографий М.А., Ульяновой, А.И.Ульяновой – портреты Елизаровой, Д.И. Ульянова, М.И. Ульяновой, М.Т. Елизарова (с собакой) и Н.К. Крупской. Указаны и тома, в которых приведены эти фотографии (6). Словом, в ПСС В. Ленина были внесены портреты и фотографии почти всех Ульяновых и близких им людей, кроме Ильи Николаевича!
Почему?
Ведь такое положение дел создало у многих современных российских историков ложное мнение, будто этот высоко порядочный, добрый и трудолюбивый человек никакого отношения к Владимиру Ульянову не имел и в его воспитании участия не принимал.
И еще один весьма примечательный факт по этому обстоятельству
В Справочном томе (часть 2) к «Полному» собранию сочинений В.И. Ленина приведено свыше три тысяч имен, упоминаемых Лениным в своих сочинениях, письмах, телефонограммах, телеграммах, радиограммах и в разных записках).
