скачать книгу бесплатно
Рунический символ СС в виде стилизованных молний был принят в 1932 году. Руны были заимствованы из арманенского алфавита, созданного в 1906 году Гвидо фон Листом.
Эта древняя руна изначально называлась «Совило» и символизировала солнце, однако в иконографии Листа она именовалась «Зиг» («победа»).
Чтобы подчеркнуть элитарный статус и центральную роль своей организации, Гиммлер вмешивался во многие традиционные обряды.
Церемония принятия в СС, считал Гиммлер, рано или поздно вытеснит крещение в церкви.
В дополнение к христианским похоронам проводилась особая церемония СС. Изменению подверглись и традиции бракосочетания.
Под эгидой СС проходили праздники в дни летнего и зимнего солнцестояния. Символ «Мёртвая голова» (нем. Totenkopf) использовался германскими войсками на протяжении столетия, а эксплуатировать его в СС предложил Юлиус Шрек
Особую ценность Гиммлер придавал кольцам с изображением черепа и костей (нем. SS-Ehrenring).
Их нельзя было продавать, а возвращать – под страхом смерти – следовало лично ему.
«Мёртвая голова» символизировала для него общность в достижении цели и преданность вплоть до самой смерти
Интересны современному читателю в связи с этим будут и те оценки которые давали Г. Гиммлеру его современники.
Так Альберт Шпеер вспоминал, что педантичный и бессодержательный образ Гиммлера скрывал человека, с умом принимающего решения, обладающего настоящим кадровым чутьём и сумевшего распространить влияние своей организации на каждый аспект повседневной жизни.
А первый его биограф Петер Лонгерих отмечает, что «способность Гиммлера увязать всё возраставшие власть и ответственность в стройную систему сделала его одним из сильнейших людей в Третьем рейхе».
В то же время историк Вольфганг Зауэр пишет: «хотя он и был педантичен, догматичен и скучен, но тем не менее он Гиммлер обладал второй после Гитлера реальной властью.
«Его сила заключалась в сочетании необыкновенной проницательности, пламенных амбиций и раболепной преданности Гитлеру»
И вот такой человек, по сути «второй человек» в Германии после А. Гитлера 30 мая 1933 г. по приглашению своего давнего товарища Вальтера Дарее посетил выставку, организованную Г. Виртом.
Где собственно, как я уже и выше отмечал и произошло их первое знакомство, которое вскоре перешедшее в прямое сотрудничество.
Что в свою очередь привело в 1935 г. к переходу частного научного обществ «Аненербе» в состав организации «СС», а Г. Вирт становится первых руководителем «Аненербе»!
Но тут у вашего автора, когда он на страницах этой книги собрал вместе Г. Вирта, В.Дарре и Г. Гиммлера сложилась непростая ситуация.
Как тут рассказать о их дальнейшей жизни и деятельности в то же время придерживаясь основной канвы по исследованию истории создания «Аненербе»?
И по долгому размышлению я пришел к такому решению, что эти 6 лет с 1933 по 1939 года будут рассматривается как история «Аненербе» исключительно через призмы биографий В. Даре и Г. Вирта и Г. Гиммлера. Позже к ним добавятся несколько более второстепенных лиц из сотрудников «Аненербе» о которых будет рассказано в нужном месте и в нужное автору время.
После же 1939 г. Г. Гиммлер становится во главе «Аненербе», а оба вышеназванных персонажа, как и все другие уходят на «второстепенные места» постепенно отходя от деятельности в системе «Аненербе» по тем или иным причинам о которых будет рассказано далее.
Итак, приняв решения я и продолжаю повествование с исследования биографии В. Дарре.
Рихард Вальтер Оскар Дарре (нем. Richard Walther Darr 14 июля 1895 – 5 сентября 1953) – руководитель Главного расово-поселенческого управления СС. Рейхсминистр продовольствия (1933—1942). Обергруппенфюрер СС (9 ноября 1934).
Происхождение. Ранние годы
Родился в семье предпринимателя, руководителя торгового дома Hardt & Co. Рихарда Оскара Дарре и его жены Эмилии Берты Элеоноры Лагергрен. Рихард Дарре, потомок французских гугенотов, в 1680 г. переехавших из Северной Франции в Курпфальц, родился в Берлине, в 1888 г. переехал в Аргентину. Эмилия Лагергрен, наполовину шведка, наполовину немка, родилась в Аргентине.
Образование
До 10 лет посещал немецкую школу в буэнос-айресском квартале Бельграно. Затем Дарре послали в Германию (в 1912 г. туда вернулась и поселилась в Висбадене оставшаяся часть семьи).
Окончил: реальную школу в Гейдельберге (1912). В 1911 г. по обмену учился в King’s College School в Уимблдоне;
Педагогиум в Бад-Годесберге (Бонн) (1914
Колониальную школу в Витценхаузене, готовившую кадры для колонизации Африки (1920, диплом колонизатора-агронома);
В 1922—1929 гг. изучал сельское хозяйство в Гиссене и Галле. Учась в университете, работал (без оплаты) ассистентом на ферме в Померании. В 1927 г. ездил на стажировку в Финляндию.
Помимо родного немецкого свободно владел испанским, английским и французским языками.
Первая мировая война
В 1914 г. вступил добровольцем в армию (1-й Нассауский полк пешей артиллерии).
Участник Первой мировой войны на Западном фронте, сначала служил на 4-й батарее 111-го полка пешей артиллерии 56-й пехотной дивизии водителем, телефонистом и наблюдателем.
Как вспоминал сам Дарре, во время обстрела его как-то засыпало в окопном туннеле, но в итоге он дешево отделался.
Получив отпуск в начале 1916 г., Дарре приехал к родителям в Висбаден и с удивлением обнаружил пришедшую на его имя из аргентинского консульства повестку в аргентинскую армию, в которой, однако, было сказано, что он числится в отпуске до окончания учёбы и что ему зачтется служба в германской армии.
По возвращении на фронт ефрейтор Дарре начинает быстро расти в чинах: унтер-офицер (1.2.1916), вице-вахмистр (23.4.1916). В ноябре 1916 г. был награждён Железным Крестом 2-го класса.
В итоге Дарре решает подать заявку на прохождение курса для получения чина лейтенанта резерва и в январе 1917 г. заканчивает для этого артиллерийскую школу в Йютербоге.
До конца войны командовал артиллерийской батареей. В июле 1917 г. был ранен двумя осколками гранаты в левую ногу. Согласно официальной биографии, 31 июля 1917 г. в ходе знаменитого наступления англичан двумя орудиями три часа сдерживал их превосходящие силы до подхода основных частей своей армии.
19 октября 1918 г. из-за тяжелой болезни был эвакуирован в тыл и больше на фронт не вернулся.
В 1918 году демобилизовался в чине лейтенанта артиллерии. Состоял в Добровольческом корпусе.
После окончания колониальной школы собирался вернуться в Аргентину, чтобы заняться фермерством, но тяжелое финансовое положение семьи не позволило ему сделать это. По окончании учёбы в 1928—1929 гг. работал сельскохозяйственным оценщиком германского посольства в Риге.
Карьера в национал-социалистическом движении
В НСДАП с июля 1925 года (билет № – 248 256). Обергруппенфюрер СС (билет № – 6 882). Руководил пропагандой национал-социалистических идей в сельской местности.
Идеологическое и духовное влияние на Дарре оказала радикальная фёлькиш-организация «Союз артаманов» и лично Генрих Гиммлер, гауляйтер союза в Баварии.
Через архитектора Пауля Шульце-Наумбурга в 1930 г. познакомился с Гитлером.
31 декабря 1931 года был назначен главой созданного Расового управления СС.
29 июня 1933 года Рихард Дарре, как глава Управления аграрной политики НСДАП издаёт закон о наследовании, по которому земельные участки от 7,5 до 125 гектаров могут пожизненно закрепляться за их владельцами и передаваться в наследство только при условии, что владельцы могут доказать чистоту своей крови до 1800 года.
Под действие этого закона попадает более 60 % всей сельскохозяйственной территории Германии.
В 1936 году удостоен золотого партийного значка НСДАП.
Автор многочисленных работ по расовой теории, основам сельского хозяйства и экономике народного хозяйства, переведенных на шесть европейских языков.
После войны
В 1945 г. арестован американскими войсками близ Берлина и заключен в тюрьму в Людвигсбурге. В 1949 году приговорён к 7 годам заключения, по «процессу Вильгельмштрассе», в 1950 году освобождён, работал в качестве консультанта по агрохимии.
Последние годы провел в Бад-Гарцбурге. Был почетным гражданином (лишен звания в 2013 г.) «имперского города крестьян» Гослара.
Но это все будет потом, а наша история с Г. Виртом продолжилась вот таким образом.
А 30 июля 1933 г. выставку Г. Вирта посетил Г. Гиммлер. Он еще не достиг вершин власти в Германии, но был уже близок к этому восхождению на немецкий Олимп!
Ему все там настолько понравилось, что он, познакомившись с Г. Виртом сделал ему через время (ведь у А. Гитлера тоже была плановая экономика и каждый пфеннига на строгом учете) и официальное предложение возглавить новый научный институт под названием "Аненербе", что планировался создать и профинансировать в структуре СС.
И кстати о финансировании «Аненербе» (ее все историки всячески избегают) с 1935 по 1945 года! Оказывается, что есть данные о том, что Германия потратила на деятельность «Аненербе» примерно в два раза больше финансов, чем США на создание первой атомной бомбы!
А это 3 миллиарда долларов США по курс4у 1945-1947 годов!!!
Но и это решения Г. Гиммлера тоже не было спонтанной его прихотью!
В связи с чем «корни Аненербе» следует искать не в 1935 году, а значительно ранее как в деятельности эзотерического общества «Туле», так и в гипотезах и идеях ряда лиц, таких как Фридрих Хильшер (наставник будущего генерального секретаря «Аненербе» Зиверса).
Хильшер общался со шведским исследователем Свеном Гедином, бывшим специалистом по Востоку, долго находившимся в Тибете, а также с профессором К. Хаусхофером (преподавателем Мюнхенского университета, ассистентом которого был молодой Рудольф Гесс).
Гесс познакомил Хаусхофера с Гитлером, которого увлекла идея завоевания жизненного пространства, различные оккультно-мистические построения и гипотезы.
Последователем теории жизненного пространства Хаусхофера был и друг Альфреда Розенберга А. И. Никурадзе, идеолог созданного польскими властями в 1925 году общества «Прометей».
Особое влияние на направленную на поиск союзников нацистов в Европе, на Среднем Востоке, в Индии и в СССР теорию германской расы, помимо трудов Хьюстона Чемберлена, оказали именно его идеи, и именно он, считавший необходимой войну с СССР для окончательного решения русского вопроса с использованием ресурсов и сил русофобов Восточной Европы, идейно курировал национальную и расовую политику третьего рейха.
Это кардинально противоречило мнению Хаусхофера, выступавшего против войны с СССР, за создание оси Берлин-Рим-Москва-Токио и освоение территорий лимитрофов как жизненного пространства немцев.
На неё влияли также многочисленные труды Елены Петровны Блаватской и в частности, содержащиеся в её «Тайной доктрине» так называемые «расовые теории» (о существовании высших и низших рас).
Ну, и в связи с изменением статуса «Аненербе» из частной на государственный наш «отец основатель» Г. Вирт тоже должен быть теперь представлен более полно.
Герман Вирт (нем. Herman Wirth, также известен как Герман Вирт Ропер Бош или Герман Феликс Виртор Германн) (6 мая 1885, Утрехт, Голландия – 16 февраля 1981[3], Кузель, Рейнланд-Пфальц, ФРГ) – голландско-немецкий учёный и мистик, изучавший древние религии, символы и языки.
Ранние годы
Родился в Нидерландах. Сын приват-доцента, доктора теологии, по совместительству – гимназического преподавателя, происходившего из Пфальца. Отец, Людвиг Вирт – немец, мать, Софья Хюйсберта Бош – фризка.
В 1904—1910 гг. изучал нидерландскую филологию, германистику, историю и музыку. В 1910 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Упадок нидерландской народной песни».
В 1910—1914 гг. преподавал нидерландскую филологию в Бернском университете.
В 1914 г. после оккупации Германией Бельгии в ходе Первой мировой войны поддержал фламандских сепаратистов и с конца 1914 г. работал в германской оккупационной администрации.
Издавал газету «De Vlaamsche Post». В 1916 г. получил от Вильгельма II звание титулярного профессора.
В том же году женится на Маргарет Шмитт. В 1919 г. был одним из организаторов фёлькиш-движения «Landbond der Dietsche Trekvogels». В 1923 г. переехал в Марбург.
Деятельность в нацистской Германии
Теория Германа Вирта
В 1920-е гг. Герман Вирт тесно общается с представителями пронацистских кругов немецкой Веймарской республики. В 1925 г. вступил в НСДАП (партийный билет № 20.151), однако уже в следующем году вышел из неё, несколько позднее присоединился к марксистским партийным обществам, однако потом, в 1926 году, возвращается в ряды национал-социалистов.
В эти годы Вирт издал несколько работ, некоторые из них не были признаны научными кругами (в частности, он стремился обосновать подлинность фризской хроники, в которой говорилось о гибели Атлантиды).
Российский историк А. В. Васильченко отмечает, что, « в отличие от многих публицистов того времени, находившихся в лагере фёлькиш, Вирт старался, чтобы его теории имели достаточное научное обоснование. Впрочем, сейчас его система доказательств может показаться более чем сомнительной.»
Теория Германа Вирта как я уже выше кратко и указывал, но поскольку «повторение– мать учения» продолжу– представляла собой предположение о полярном, нордическом происхождении человечества. На севере Земли в древние времена находился континент Арктогея, который населяли сверхлюди-гиперборейцы.
Здесь появилась цивилизация, некая монотеистическая прарелигия, праязык и другие истоки мировой культуры, впоследствии подвергшиеся десакрализации, извращению и искажению.
Согласно теории Вирта, причиной этих деструктивных процессов, явилось расовое смешение гиперборейцев со звероподобными, слаборазвитыми представителями низшей южной расы, населявшими другой континент – Гондвану.
Из-за похолодания и ухудшения климата северная сверхраса начала движение на юг, где и произошло её смешение. Те представители сверхрасы, которые оставались в Арктогее наибольшее количество времени, дали в период мезолита и неолита начало нордической расе в понимании современников Вирта
Согласно Герману Вирту
«Все современные языки и религиозные учения являются мертвым сплетением более непонятных символов и знаков, ключ к которым безвозвратно утерян вместе с полярной землей и полярной расой»
Работы Вирта получили живой отклик в фёлькиш-кругах, и в 1932 г. правительство Мекленбурга организовало для Вирта «Исследовательский институт по праистории духа» (Forschungsinstitut f?r Geistesurgeschichte) в Бад-Доберане.
В 1934 г. Вирт восстанавливается в НСДАП и вступает в СС (членский номер 258.776) и, казалось бы, у него все идет отлично!
Но тут есть один парадокс состоящий в том, что к примеру, лично А. Гитлер не любил ни Вирта, ни его организацию «Аненербе»!
Так во время крупного митинга Национал-социалистической партии в сентябре 1936 года Адольф Гитлер резко раскритиковал первого руководителя Аненербе Германа Вирта (Herman Wirth), сказав:
«Мы не имеем ничего общего с теми людьми, которые понимают национализм лишь как набор легенд и мифов и в результате слишком легко подменяют его расплывчатыми фразами нордического содержания.
Сейчас они начинают проводить исследования, основываясь на мифической культуре атлантов».
Так же можно тут и привести мнение А.Гитлера о ряде работ Вирта, в частности «Признаки и душа свастики» когда он заявлял:
«Эти профессора и мракобесы, которые создают собственную нордическую религию, портят мне абсолютно все.
Почему я допускаю это?
Они вносят сумятицу. А всякая сумятица плодотворна» »
Но вот Гиммлер думал иначе. Гиммлер как я уже выше отмечал хотел освободить нацистскую Германию от католицизма!
Для достижения этой цели он всячески старался поддерживать тесные дружеские отношения с еще одним очень важным, и я бы сказал даже «легендарным персонажем» в нашей истории создания «Аненербе» Карлом-Мария Вилигутом,
