скачать книгу бесплатно
Остановитесь… Полностью всё отбросьте. Успокойтесь… Отбросьте это. И медленно-медленно откройте глаза. Посидите тихо несколько мгновений… медленно откройте глаза, затем медленно расцепите пальцы рук. Медленно откройте глаза…
Я должен рассказать вам о трех моментах, а затем можете встать.
Первое: когда я прихожу и ухожу, не нужно припадать к моим стопам. Я для вас не гуру, и я не верю, что человек может быть чьим-то гуру или учеником. Поэтому никто не должен припадать к моим стопам. Я также не святой и не махатма[10 - Махатма – «спасенный при жизни». В современной Индии этот эпитет применяется как знак особого уважения к особо почитаемым лицам.]. Попытки быть святым или махатмой кажутся мне полным ребячеством. Поэтому нет никакой нужды мной восхищаться, почитать меня или боготворить. Вы и так проявляете ко мне более чем достаточно уважения, когда внимательно меня слушаете. Вам даже не обязательно принимать мои слова. Просто подумайте над ними и поэкспериментируете. Если эти слова правильные – они останутся, если нет – они отпадут.
Второе, что я хочу сказать: в моей природе дарить любовь тому, кто ко мне приходит. Пусть ко мне не подходит тот, кто боится любви. Мое состояние чем-то похоже на состояние Платона…
Платон всю жизнь верил, что любовь – это молитва. На старости лет он заразился проказой. Но, тем не менее, когда к нему подходили люди, он их обнимал. Людей это очень пугало. Кто захочет обниматься с человеком, больным проказой? И они перестали к нему приходить.
– Почему ко мне больше никто не приходит? – спрашивал Платон.
Люди не знали, что ответить, и потому молчали. Но однажды несколько его друзей набрались смелости и сказали ему:
– Твое тело больно проказой, а ты берешь людей за руки, обнимаешь их, иногда даже целуешь в лоб. Люди боятся к тебе приходить.
– Ах да, – ответил Платон. – Я всё время забываю, что у меня есть еще и тело. Я даже забыл, что оно теперь больно проказой.
В общем, старайтесь не подходить ко мне близко, ведь я тоже не знаю, что у меня есть тело. И еще я забываю, что тело у меня мужское. Когда ко мне подходят мужчины, это не так страшно, но когда подходят женщины, вот тогда действительно возникают проблемы. Поэтому, пожалуйста, будьте осторожны и не подходите ко мне близко. Мне уже трудно изменить свою натуру, а вот вы можете проявить больше понимания и держаться от меня чуть поодаль.
Когда я прибыл сюда, мне сообщили, что один парламентарий из города Барода[11 - Барода (ныне Вадо?дара) – город на западе Индии, в штате Гуджарат.] сделал ряд высказываний обо мне. Услышав их, я осознал, что он был прав…
Одна женщина приехала из Дели. Она преподавала в каком-то университете и была уж точно не глупее члена парламента. Она подошла ко мне и очень убедительно сказала, что для нее было бы большим счастьем остаться со мной.
– Я столько лет ждала и надеялась, что когда-нибудь смогу провести с тобой хотя бы пару дней, – сказала она.
– Да ты с ума сошла, – ответил я. – Могла бы приехать в любое время.
Она осталась со мной. Я не знал, что это обернется столь серьезными проблемами. Если бы кто-нибудь подошел ко мне и сказал, что ее пребывание доставит им массу неудобств, я бы даже не стал слушать этого человека. Или сказал бы:
– Ты тоже приходи. Приходи и оставайся со мной, спи здесь.
Но никто не подошел.
Я отправился на встречу. А на следующий день эти люди выбросили на улицу все ее вещи. Когда я вернулся, она стояла и плакала.
– Меня жутко оскорбили, – сказала она, – мне наговорили кучу неприличных вещей.
– Как странно! – удивился я.
Потом мои друзья сказали мне:
– Эта женщина при встрече обняла тебя. Это крайне неприлично и характеризует ее с худшей стороны.
Я сказал им, что было бы гораздо лучше, если бы они сначала сообщили об этом мне. А выбрасывать чужие вещи на улицу и оскорблять человека – это тоже совсем неправильно и неприлично. Затем, вернувшись сюда, я узнал, что они успели дать интервью об этом инциденте журналистам.
Поэтому я подумал, что мне стоит вам это сообщить. Я не веду записей, кто ко мне приходил, мужчина или женщина. Меня это не волнует. А в дальнейшем мне будет трудно об этом вспомнить. Так что лучше держитесь от меня чуть поодаль.
Нехорошо создавать проблемы членам парламента, в то время как эти бедняги пытаются сохранить моральный облик страны. Именно благодаря им у нашей страны образцовый моральный облик, иначе он был бы потерян. Наша страна может похвалиться высокими моральными устоями и нравственным поведением исключительно благодаря им. А люди вроде меня только развращают, от таких лучше держаться подальше!
Итак, вторая моя просьба: было бы очень хорошо, если бы вы здоровались со мной только на расстоянии. Даже если вам потребуется личная встреча со мной, пожалуйста, подумайте как следует. Во-первых, в таких встречах не должно быть особой нужды, поскольку всё, что я могу сказать, я говорю здесь. Вам не о чем спрашивать меня наедине. Впрочем, я понимаю, что у вас могут быть вопросы, которые необходимо обсудить индивидуально. Но эти парламентарии не хотят, чтобы кто-либо говорил со мной наедине. Если бы дело касалось только мужчин – возможно, это было бы приемлемо. Но если ко мне на встречу хотят прийти женщины, сразу же возникают огромные проблемы. Так что женщинам точно не стоит приходить ко мне с вопросами. Это не моя вина. Им следует понять: проблема в том, что они женщины и что они родились в Индии.
Кто хочет встретиться со мной наедине, пусть как следует подумает и пусть имеет в виду, что у меня плохой моральный облик. Так что, пожалуйста, прежде чем приходить ко мне, подумайте очень и очень хорошо – чтобы потом ни у кого не возникло проблем, трудностей или неприятностей.
Проблема – это всегда отражение склада ума; все трудности идут именно оттуда. У кого сознание переполнено похотью, тот ничего, кроме похоти, в мире не видит. Он не способен увидеть ничего другого.
Доктор Рам Манохар Лохия[12 - Рам Манохар Лохия (1910–1967) – выдающийся индийский политик и активист социалистического движения.] написал книгу, в которой поднял такой вопрос…
Когда Будда прибыл в город Вайшали, городская проститутка по имени Амрапали, известная как «невеста Вайшали», припала к его стопам и попросила совершить обряд посвящения. Доктор Рам Манохар Лохия задается вопросом: когда Будда увидел столь красивую женщину, какие мысли возникли у него в голове? Какой трепет он испытывал?
Это очень забавно. Доктор Лохия хочет узнать, какой трепет испытывал Будда и какие мысли возникли у него в голове. Но доктор Лохия тоже был членом парламента, и, конечно, государственные мужи вроде него обязаны проявлять беспокойство. В конце концов, от них зависит моральный облик страны.
Когда Вивекананда[13 - Свами Вивекананда (1863–1902) – индийский философ Веданты и йоги, общественный деятель, ученик Рамакришны и основатель ордена Рамакришны.] прибыл в Индию, возникла проблема с тем, что сестра Ниведита должна была сопровождать его в Бенгалию. Саньясин, и вдруг с женщиной! Людям было невдомек, что для саньясина нет ни женщин, ни мужчин. Однако это стало большой проблемой, ситуация была очень трудной.
Мария Магдалина, женщина, пришла к Иисусу, припала к его стопам и омыла их своими слезами. С этого самого дня и начались все неприятности. Для Иисуса это стало большой проблемой. Почему он позволил проститутке прикоснуться к его стопам? Но разве для Иисуса кто-то может быть проституткой? И разве для Иисуса есть разница между мужчиной и женщиной? Но, конечно же, Иисус был неправ. Нашим парламентариям лучше знать, что правильно, а что нет. Тогдашние парламентарии как раз и распяли Иисуса. Сократа же обвиняли в аморальности и совращении малолетних.
Когда Вивекананда отправился к Рамакришне Парамахансе[14 - Рамакришна Парамахамса (1836–1896) – индийский гуру, реформатор индуизма, проповедник.], он был молодым красивым мужчиной. Пошли слухи, что Рамакришна любит красивых мальчиков. Ему еще повезло, что в Дакшинешваре[15 - Дакшинешвар – пригород Калькутты, известный индуистским храмовым комплексом, где 30 лет служил Рамакришна.] не было парламентариев, а то бы они ему задали!
Очень удобно получается. Парламентарии не совершили никакой ошибки, не сделали ничего плохого, всё сказали правильно. Причем это даже не их вина: они обязаны говорить подобные вещи. Я предложил им поговорить наедине, но они сказали, мол, нет, наедине такое обсуждать неправильно. Возможно, теперь они и сами почувствуют, что это все-таки стоило обсудить наедине. Я обязательно поеду в Бароду во время выборов и буду призывать людей голосовать за них – ведь иначе моральному облику страны конец. Голосуйте за них, иначе нашей стране не видать нравственного прогресса!
Сознание всей страны наполнилось похотью, а мы говорим о каком-то моральном облике. Это увлечение похотью уже настолько укоренилось, что люди даже на минуту не могут забыть, кто мужчина, а кто женщина; теперь это забыть невозможно. Но о таких развратных вещах говорят только люди вроде меня, приличные люди об этом молчат. Так что вам следует быть осторожнее. Зачем вам ко мне приходить? В этом нет ни малейшей необходимости.
Также нет необходимости писать мне письма, ведь я даю обескураживающие ответы. Поэтому моя третья просьба к вам: не пишите мне писем. Письма от женщин приводят к серьезным проблемам. Если я не отвечаю, мне шлют напоминания, прилагая первое письмо. А если отвечаю, то возникают всяческие проблемы. Поэтому, пожалуйста, не пишите мне писем. Хотите о чем-то спросить – спрашивайте здесь.
Если кто-то захочет просто со мной встретиться, то мужчинам сделать это будет не очень трудно. Но если встретиться захочет женщина, особенно молодая, то ей следует привести с собой отца, чтобы он ее защищал. Женщинам постарше следует в целях безопасности приводить с собой мужей. А тем, кто еще старше, следует приводить сыновей – пусть они их оберегают. Но ни в коем случае не приходите одни. Это неправильно, ведь я могу быть очень любвеобильным!
Здесь где-то сидит Химматбхай Джоши. Его жена Джассу ездила со мной в Индаур[16 - Индаур – крупный город в индийском штате Мадхья-Прадеш.], и ее поселили в соседнюю комнату.
Вечером она пришла ко мне и сказала:
– Я буду спать здесь, в твоей комнате.
– Это огромная комната, – ответил я. – Спи.
Я даже не подумал о том, что предлагаю женщине спать в моей комнате.
Наверняка в Индауре тоже есть парламентарий. Но, похоже, он всё проспал; похоже, его вообще не волнует моральный облик людей. Так что жителям Индаура не следует за него голосовать. Это неподходящий кандидат, ведь он должен знать, кто с кем спит, кто чем занимается. А тут женщина спит рядом с развратным мужчиной вроде меня. Какой позор! Но я сказал этой женщине, что всё в порядке. Она спала в моей комнате и, наверное, была очень рада. К счастью, ни один парламентарий об этом не узнал, иначе не миновать беды.
Эти люди подобны… Вы часто видите в небе хищных птиц, но не стоит делать вывод, что они живут в небе. Они летают в небесах, но их глаза устремлены на землю, они ищут гнилые куски плоти.
Они летают в небе, но их глаза нацелены на куски падали, на грязную землю. То, что они летают по небу, еще не значит, что они там живут. Они смотрят на землю, на всякую грязь. Вы – то, на что устремлены ваши глаза.
Даже если вы сидите в парламенте, нет никакой разницы. Куда вы смотрите? Но это не их вина, эти бедняги просто трудятся на благо народа. Им приходится это делать для всеобщего блага.
Однако моя просьба заключается в том, что нет нужды подходить ко мне близко. Также нет нужды устанавливать со мной какую бы то ни было любовную связь, ведь я могу установить любовную связь с кем угодно. А это неправильно, любовь – это неправильно!
Итак, это была моя третья просьба. Если у вас в течение этих трех дней возникнут какие-либо вопросы по поводу того, что мы здесь обсуждаем, – пожалуйста, передавайте их в письменном виде. Я соберу все ваши вопросы и в последний день отвечу на них.
Я очень благодарен вам за то, что вы слушали меня с таким вниманием и такой любовью. Я преклоняюсь перед благочестием, которое присутствует в каждом из нас. Примите мое почтение.
Глава 2
Семь чакр
Мои любимые!
Прежде чем начать путешествие в глубь себя, важно ознакомиться с дорогой, по которой мы будем идти. Необходимо кое-что узнать о дверях, в которые мы будем стучаться, и понять замки, которые нам предстоит открывать.
Путники, которые отправляются в дорогу, ничего не зная о маршруте, скорее заблудятся, чем дойдут до места назначения. Снаружи хотя бы видно дорогу, а внутри никакого видимого пути нет. Снаружи есть знаки, указывающие направление дороги, а внутри нет ни знаков, ни ориентиров, ни мильных столбов. Это всё неизведанная территория, для нее не существует карт. Возможно, поэтому человек гораздо больше блуждает внутри, чем снаружи. Для нашего сегодняшнего обсуждения будет полезно понять несколько важных моментов о том пути, что ведет внутрь.
Первый важный момент: физическое тело, которое мы видим, – это лишь верхний слой. Внутри этого тела есть и другие; то тело, которое нам известно, не является одним-единственным. И когда мы начнем наше путешествие в глубь себя, нам придется пройти через эти телесные слои. Нам придется миновать все эти слои, прежде чем мы достигнем нашего центра.
Сразу под физическим телом – тем, которое мы наблюдаем и которое формируется за счет пищи, – находится эфирное тело, жизненная сила. Важно кое-что понять об этом эфирном теле, так как нам предстоит через него пройти. А когда что-то проходишь без понимания, можно заблудиться, можно оказаться в опасности и серьезно пострадать.
Как я уже сказал, под нашим физическим телом находится то «электрическое» тело, которое мы называем жизненной силой. Именно эта жизненная сила позволяет нам осознать физическое тело.
Даже когда физическое тело исчезает, эфирное остается. Даже после смерти оно живет еще несколько часов, так как хочет воссоединиться с физическим телом.
Вот почему в обществах, где люди это осознали, тела умерших не сохраняют, а сжигают сразу после смерти. Тела умерших предают огню из-за глубокого опыта, полученного эфирным телом. Стоит физическое тело сжечь – и притяжение жизненной силы к нему исчезает. Иначе эфирное тело вместе с душой так и будет блуждать вокруг мертвого физического тела. Существует очень большая вероятность этого.
Жизненная сила, находящаяся прямо под физическим телом, – необыкновенна. Еще до того, как мы узнали об электричестве, те, кто медитирует, открыли электрическую природу тела. Именно по этой причине люди тысячелетиями медитировали на деревянных досках либо на тигровой или оленьей шкуре. Если во время прохождения через электрическое тело есть вероятность того, что электрическая жизненная сила уйдет из физического тела, человек может серьезно пострадать или даже умереть. Это уже давно было открыто опытным путем.
Также известно, что электрические тела мужчин и женщин различаются. На уровне физического тела существуют грубые различия, а настоящие, тонкие, проявляются на уровне электрического тела. Мужская жизненная сила – это «плюс», женская – «минус». У мужского тела положительный электрический заряд, у женского – отрицательный. Вот почему эти тела притягиваются.
Но как только человек входит в состояние медитации, заряд жизненной силы, идущий к физическому телу, начинает постепенно терять ориентацию, остроту, энергию и направляется внутрь. В тот день, когда жизненная сила перестает течь в сторону физического тела и направляется к другим внутренним слоям, с этого момента человек уже не просто мужчина или женщина. В его сознании уже не возникает идентификации с мужчиной или женщиной.
Однажды Будда несколько дней медитировал в лесу возле горы. Настала ночь, светила полная луна. Несколько человек пришли из города в лес и взяли с собой проститутку – для забав, для развлечений, для удовольствий. Они напились, принялись танцевать, раздели проститутку. Поняв, что они все вдрызг пьяны, она сбежала прямо без одежды. Когда мужчины протрезвели, то не могли понять, куда она делась. Они стали искать проститутку, но нигде не могли ее найти.
В лесу кроме Будды никого не было. Он сидел под деревом в состоянии глубокой медитации. Мужчины подошли к Будде, потрясли его и спросили:
– Эй, монах, ты наверняка видел тут сбежавшую от нас женщину. На дороге ее следы. Это была голая проститутка. Мы хотим узнать, в какую сторону она побежала.
– Кто-то действительно пробегал мимо меня, – ответил Будда. – Но мне трудно сказать, женщина ли это или мужчина. Если бы вы пришли ко мне десять лет назад, я бы вам сказал. Но с тех пор как во мне больше нет мужчины, я смогу отличить женщину по внешним признакам, только если приложу сознательное усилие. Я даже не знаю, была ли на ней одежда или нет. С тех пор как я перестал осознавать, одето ли мое тело, вопрос об одежде других также отпал.
– То, что мы видим снаружи, есть отражение нас самих, – добавил Будда. – Но позвольте вас спросить, друзья: зачем вы ее ищете? В эту тихую лунную ночь не лучше ли вам поискать самих себя?
Никто не знает, услышали они его или нет. Сказано: люди часто говорят: «Ищите самих себя», – но кто их слушает? Мы все бежим, чтобы найти кого-то другого. И эти поиски другого – если их правильно понимать – ведет то тело, которое является жизненной силой. Оно неполное, у него либо положительный заряд, либо отрицательный. Оно постоянно ищет другое тело, которое бы его дополнило. Но само по себе оно не является полным, только половинкой. И это полутело ищет вторую, недостающую, половинку. Поэтому поиски другого человека не прекращаются.
Слой электрического тела внутри нас соединяется с нашим физическим телом в семи точках. В этих семи местах существует контактное поле, точка соприкосновения – и эти семь мест называются чакрами. Электрическое тело соприкасается с физическим телом, контактирует с ним в семи разных точках. Именно из этих семи точек, из слоя заряженного тела, наше физическое тело получает жизненную энергию, жизненную силу.
Важно кое-что понять об этих семи чакрах, ведь как только человек начинает входить в медитативное состояние – как только начинается путешествие вовнутрь, – он должен пройти мимо этих семи чакр. Сознательно или бессознательно, он должен их миновать. У разных людей этот опыт будет различаться, поскольку у каждого обычно активна какая-то одна из чакр.
Узнать об этих чакрах также крайне важно, поскольку это очень поможет вам проникнуть в свою суть, понять себя. Вы сможете понять свою личность, свою природу, и с этим пониманием вам будет легче двигаться внутрь. Поняв свою личность, мы также понимаем, где мы находимся в данный момент. Именно с этой точки нужно начинать путешествие. Как человек может отправиться в путешествие, если он даже не знает, где стоит?
Мало знать, куда мы хотим прийти; гораздо важнее знать, где мы находимся в данный момент. Чтобы прийти туда, куда мы хотим, нужно начать оттуда, где мы есть сейчас.
Эти семь чакр – удивительные элементы, самые загадочные части человеческого тела. Их невозможно обнаружить, если тело вскрыть. Поэтому физиолог скажет: «Какие чакры? Что это? В теле нет никаких чакр». У физического тела чакр, конечно, нет. Чакры относятся к другому, внутреннему телу, к жизненной силе, которая соприкасается с физическим телом в семи местах. Именно через эти семь дверей физическое тело получает энергию, жизнь.
Первая чакра находится позади нижнего окончания позвоночника, у основания туловища. Это удивительная чакра. Мы к ней еще вернемся. Первая чакра находится там, а последняя – на макушке. Между ними расположены еще пять чакр. Вторая находится возле гениталий, рядом с половыми органами. Именно эта чакра отвечает за сексуальное влечение, которое влияет на сексуальные желания и активизирует их.
В любой части света, как только человек обретает хоть немного сознательности, он первым делом стремится скрыть свои гениталии, потому что если другой человек будет пристально смотреть прямо на эту чакру, то сможет на нее воздействовать. Вот почему мужчины без проблем оголяют другие части тела, но считают, что эту самую важную чакру нужно непременно прикрыть – листьями, одеждой или иным способом.
Вторая чакра, которую мы называем сексуальным центром, или чакрой секса, является в человеке наиболее активной, поскольку природе она нужнее всего. Именно с помощью этой чакры тело перерождается, воспроизводит себя. Именно через нее человечество наполняется позывом и желанием к размножению. Весь процесс зарождения жизни происходит благодаря этой чакре.
Однако человек, который живет под влиянием только этой чакры, у которого она наиболее активна, одержим сексом; в его жизни нет ничего, кроме похоти. Он может накопить много денег, стать знаменитым или получить влиятельную должность, но деньги, слава и власть будут для него оставаться всего лишь средством удовлетворения похоти, средством сексуального удовлетворения. Вся его жизнь будет вращаться вокруг этого.
Я читал биографию очень известного писателя-романиста Анатоля Франса[17 - Анатоль Франс (1844–1924) – французский писатель и литературный критик, член Французской академии, лауреат Нобелевской премии по литературе.]. Под конец жизни Франс сказал одному из друзей… Друг спросил его, что он считает самым важным в жизни.
– Я скажу тебе то, что никому никогда не говорил, – ответил Франс. – Самая важная вещь в моей жизни – это похоть, секс.
Друг был поражен услышанным.
– Но ведь ты известный писатель, великий романист, – сказал он. – Я всегда думал, что для тебя важнее литература, искусство, музыка.
– Это всё вторично, всё это просто служит прикрытием, – ответил Франс.
Если мы хотим глубже себя узнать, нам первым делом нужно выяснить, где находится центр нашей личности, где мы, собственно говоря, живем. Центр нашей личности подскажет нам, какая из чакр в нашем теле является наиболее активной и важной. Также не забывайте, что только через самую важную чакру мы видим и понимаем всю свою жизнь; без нее мы ничего понять не сможем.
Известный американский художник приехал в Кхаджурахо[18 - Кхаджурахо – бывшая столица средневекового государства Чандела (IX–XIII вв.), где сохранился древний храмовый комплекс.]посмотреть скульптуры. Один из моих друзей был министром образования штата Виндхья-Прадеш[19 - Виндхья-Прадеш – штат в центральной части Индии, существовавший в 1949–1956 годах, ныне входит в состав штата Мадхья-Прадеш.], и центральное правительство поручило ему провести для художника экскурсию. Мой друг очень нервничал, ведь там столько обнаженных статуй, столько неприличных скульптур. Американский художник будет ошеломлен. Что он подумает об индийской культуре? Что он подумает о нашем народе? Ведь на храмах встречаются неприличные статуи, изображающие половой акт.
Он был очень напряжен, но выхода не было: приказ поступил сверху. Итак, мой друг отправился с американским художником в Кхаджурахо. С трепетом и страхом в душе он показал ему все скульптуры, каждый раз опасаясь, что тот спросит:
– Они действительно характерны для вашей культуры? Это же храмы! И вы еще называете себя духовными людьми!
Но художник был настолько поглощен скульптурами, что не произнес ни слова. Мой друг же постоянно повторял, что эти статуи не характерны для нашей культуры, что они не символизируют наших главных традиций, что кто-то строил эти храмы, находясь под дурным влиянием.
Закончив осмотр, художник сердечно поблагодарил моего друга. Но тот по-прежнему пребывал в сильном беспокойстве.
– Когда вернетесь в Америку, – сказал он, – пожалуйста, никому не рассказывайте, что в Индии есть храмы с неприличными статуями.
– Неприличные статуи? – удивился художник. – О чем вы говорите? Я должен вернуться и снова их осмотреть. Я никогда не видел таких красивых скульптур, таких божественных образов.
– Давайте вернемся, – добавил он, – ведь вы знаете больше меня. И если вы говорите, что статуи неприличные, то мне придется вернуться, ведь то, что я сейчас смотрел… Я никогда еще не видел столь божественных фигур!
Мы видим лишь то, что способны видеть. Мы не видим того, что есть. Мы видим лишь то, что можем; и всё, что мы видим в жизни, есть на самом деле проекция нас самих. Снаружи мы видим то, что у нас внутри. Если человек похотлив, ему каждый предмет на свете будет казаться исполненным похоти. Если человек благочестив, ему весь мир будет казаться божественным. Если человек злобен, любой другой будет казаться ему злобным. Если человек влюблен, ему весь мир будет казаться потоком любви. Мы видим то, что есть мы сами.
Весь этот внешний мир – лишь проекция того, кто мы есть внутри. Мир подобен экрану, на котором мы видим всё, что скрыто внутри нас. Поэтому, если человек представляет, что вокруг него только секс и страсть, он должен понять, что наиболее активным в его личности является сексуальный центр. Это так, потому что природе нужно, чтобы так было. Остальные центры природе нужны не так сильно, как сексуальный, – ведь только с его помощью и можно сотворить новую жизнь.
У животных жизнь есть только в этом центре, другие центры неактивны. У большинства людей тоже активен только этот центр, но другие можно зарядить энергией. И помните, что, пока активен один лишь сексуальный центр, между нами и животными нет качественной разницы. Есть разница потенциальная: другие наши центры могут ожить и активизироваться. Но пока этого не происходит.
Обычно человек живет именно в этом центре. Вспомните историю человечества, и вы обнаружите, что девяносто девять процентов всей литературы вращается вокруг похоти, вокруг секса. Просто удивительно! Возьмите любую картину, любую статую, любой фильм, любые стихи, и вы удивитесь, что девяносто девять процентов всей человеческой энергии вращается вокруг секса. Должна же быть на это какая-то причина.
Сексуальный центр – единственный центр, который полностью активен. И помните: если вы соблюдаете целибат, есть специальные техники для деактивации сексуального центра. Когда он деактивируется, мысли о страсти и сексе исчезают из жизни человека, словно их никогда и не было. Это как выключить лампу. Когда она выключена, свет исчезает, словно его никогда не было, – поскольку в точке, из которой шел ток, прерван контакт. Соблюдать целибат – это не значит просто сидеть с закрытыми глазами. Основной научный принцип заключается в том, чтобы деактивировать сексуальный центр, а для этого есть специальные способы, методы и техники.
Сотни лет назад юношей в возрасте до двадцати пяти лет учили соблюдению целибата. Это делалось не потому, что тогда еще не было фильмов, которые они могли бы смотреть. И не потому, что мужчины не могли видеться с женщинами, а женщины – с мужчинами. И не потому, что они принимали обет безбрачия, – дело вовсе не в этом. Для соблюдения целибата существовало научное обоснование.
Этот центр можно перевести в «спящий режим», и как только он деактивируется, пропадает сексуальное влечение. Человек его совершенно не осознаёт, пока центр не открыть повторно, не пробудить заново.
Примерно три процента людей рождаются со слабым или пассивным сексуальным центром. И эти три процента не могут понять, из-за чего столько суеты. Почему люди из-за этого теряют голову? Почему они так одержимы? Это выше их понимания, это неподвластно их воображению.
