Зелот. Имперский человек

скачать книгу бесплатно


Зелот – сверхчеловек, герой, пророк, самый одаренный среди традиционной элиты. Зелот это амбициозный, но бескорыстный человек, он борец с традиционной элитой (зеротами), с чиновниками фарисеями (ремидами, зеремидами), с народом, если народы одержимый темными страстями.

Глава 7

Земля и вода. Из чего состоит старая империя

Когда-то очень давно Ксеркс прислал грекам парламентеров: земли и воды!

Греки ответили: нам нужно и то и это.

Греция не смогла  создать империю в полном смысле значения этого слова. Хотя главный критерий империи – захват земли, большой территории, сверх площади земной поверхности, хотя на этой площади для обработки  и эксплуатации годится, возможно, незначительная часть.

Для языческого сверхчеловека собственно не важна утилитарная часть его захватов, для сверхчеловека важна сверх-территория – как гарантия, что этого зелота будут сравнивать с богами. Если потомков будут сравнивать с детьми бога, значит сверхчеловек выполнил свою сверх задачу.

Хотя в погоне за размером зелот часто забывает создать семью. Так он хочет предстать богом. Так велика в нем его сверхзадача. Собственно оттого он является сверхчеловеком. Все завоеванные народы, каждый зереф были бы против господства нового правителя. И собственные правители сами желают быть богами, призывают свой народ идти с ними на бой против чужака, пугая зерефов, что они больше не смогут молиться своим богам, погибшие вместе с аборигеном боги не смогут помочь своим людям создавать семьи, иметь детей. Вы попадете в рабство! А рабы не имеют ни семьи, ни детей!

Что может быть понятнее такой мрачной перспективы? И локальные аборигены идут на бой с чужим зелотом – что им остается еще делать? Своей массой мелких семейных интересов, как бы желая перекрыть честолюбие чужого зелота и поддержать эгоизм собственной аристократии.

Но сверхчеловек оттого и сверхчеловек, что сверхчеловеку должен противостоять подобный сверхчеловек, иначе никакая масса его родственников и народа не спасет локального зелота от поражения. Так, огромная людская масса из покоренных персами народов не смогла защитить Дария III от гибели. Оттого что Дарий III не был сверх человеком. А масса его зерефов нашла лазейку для своих мелких задач.

Какая разница, кто нами правит? Если новый зелот обещает зерефам никого не трогать, просто поменяет администрацию, тогда подобные народы можно брать голыми руками. Хотя военачальники Дария пытались вести на бой покоренные народы жестокой плеткой. Жестокость тоже действует. Под страхом наказания зерефы также идут в бой. Они еще не знают, кто из зеротов победит – свой царь или чужой царь. Любой локальный диктатор обязан скрывать любые поражения своих войск. Чтобы покоренные им народы не перебежали к победителю заранее в своих мелких душах.

Наполеон, например, мог бы взять Россию после Бородинской битвы. Поле боя остается за победителем. Затем Наполеон взял Москву, которую оставил русские царь и администрация. Если бы во времена Наполеона была современная связь и весь народ узнал бы об оставлении царем Москвы, то Кутузову негде было бы набирать солдат, некоторая часть их разбежалась бы в разные стороны, а кони бы передохли, крестьяне били бы тыловые службы Кутузова, а не интендантов Наполеона. Зерефам все равно, кто ими правит. Лишь бы создать семью и продолжить свой род.

Потом еще неизвестно, какие задачи ставит локальная администрация. Каждый зерот надеется подружиться с новым завоевателем. Единственные, кто остается с несчастным местным диктатором – это его родня, такая же мелкая ячейка смысла жизни всех традиционных людей.

Да-да! После огромного желания славы равной величине завоеванной территории империя живет только в одном человеческом институте, – в семье. Семья – это единственный смысл жизни всех традиционных людей без разбора. Если нет семьи в виде смысла для жизни, значит не ищите тут и империи. Это только в XIX веке немецкие мыслители заговорили о необходимости жизненного пространства для немцев.

Но рациональным, может быть самым рациональным людям на свете – немцам не приходила в голову мысль, что для завоевания жизненного пространства нужен сверхчеловек. Они видели только огромные площади земли. Огромные площади земли, необходимые для народа. От того, что земля является главным критерием благополучия нации, можно сразу говорить, что речь идет только об империи. Отсюда сразу образуются основные критерии империи – земля и семья! Эти два критерия неразрывны.

Если нет земли, значит нет возможности для прироста нового населения. Если нет семьи, институт семьи разрушен, дискредитирован, люди превратились в эгоистов, перестали отвечать перед родней, значит и перед народом, то зачем тогда нужна земля?  Народ, который  не имеет людей со сверх ответственностью, никогда не сможет стать имперским народом.

Точно также не сможет стать имперским культурный народ. Слишком культурные  греки не смогли создать империю, например. Александр Македонский создал империю не оттого, что хотел много земли. Этот честолюбец, сверхчеловек желал только одного – славы. Греки создали империю  на трупе  персидской империи. И вообще, чтобы создать империю   народ должен быть необходимым образом дик. Только дикарские народы с культом семьи создавали большие империи. Мы не будем рассматривать все победы дикарей над культурными народами.

Казалось бы, культурные народы имели лучшую технику, были организованы, их возглавляли образованны стратеги. Но все это было бессмысленным занятием перед натиском любой дикой орды. Все варвары, вандалы, ордынцы думали как прокормить свои семьи. Все цивилизованные общества думают, как хорошо провести время. Чтобы не скучать, чтобы наслаждаться жизнью. Наслаждаться жизнью! (Лови момент! Как это похоже на современное клише: «Дорога каждая секунда твоей бесценной жизни»).

Но ни один имперский народ не думает о культуре! Во всяком случае позднее о культуре одного человека. Имперский народ пропагандирует  культуру общества, коллектива. Можно сказать имперскому народу нет необходимости ничего пропагандировать. Сам культ семьи, рода, народа сделает все как надо, правильно воспитает каждого человека.

Если отобрать у любого народа культ семьи, для которой идеологи (зероты, ремиды) придумывают жизненное пространство, этот народ снова вернется к первоначальной дикости. (Например, современные   традиционные народы очень полюбили культуру демократии, хотя по своей культуре, просто даже по генам не вышли из культа семьи. Это оборачивается разнузданной коррупцией, гниением, разрушением не только государства, но и общества в целом. Это народ может исчезнуть даже без нашествия внезапных варваров, как это было показано в истории. Но и новые варвары с настоящим культом семьи создадут на освобожденном месте новую империю. Только для народов, для которых культ семьи является не просто звуком, фигурой речи есть возможность создать государство. Но это государство также бессильно и обречено уже во втором поколении цивилизованных варваров. Средства коммуникации достигли таких высот, что они сопровождают каждого зерефа весь день,  и он не расстается    со смартфоном до самой ночи. Кого он будет слушать больше, маму с папой или хип-хоп музыку? )

Итак, каждый претендент на империю думает о жизненном пространстве, значит о будущем прокорме миллионов новых членов орды.

Конечно мы не будем брать совершенно дикие орды. Так орды дорийцев захватили почти весь Пелопоннес и дорийцы, как спартанцы не создали никакой империи. Потому что у дорийцев был вынужденный культ земли. Все те дикари, что бегут или кочуют куда глаза глядят, никогда не создадут империю. Они просто не доросли, чтобы видеть жизнь дальше родового поселения. За лесом, за рекой, за долиной для них нет жизни. Их манит только пространство. И голод может погнать в любой момент. Эти люди зависели от благосклонности природы.

И первые позывы честолюбцев, которые стали бороться с отсталыми старцами, со старой элитой с древними корнями, это первые сигналы, что знания по меньшей мере географии тут возрастут. Для того чтобы возникли предпосылки для империи, необходимо обобщение всего  опыта и оправдание завоевания с целью жизненного  пространства.

Но посмотрите на Древнюю Грецию.

Древняя Греция так и не вышла из состояния полиса, города-государства. Потому  что они  имели замшелую элиту, родовую аристократию ( зеротов) с толстыми хвостами славы семейных предков. Потом они сильно развились культурно. А  для философа, оратора, стратега семья стоит не на первом месте. Культ семьи и смысл жизни во имя ее обеспечения – это занятие метеков, илотов и прочей безродной черни.

Могли ли самые продвинутые и культурные Афины  создать империю на культе денег и на борьбе безродных за свои права?

Это уже другой вопрос. Ведь современная глобальная империя создается на тотальной демократии без всякого культа земли и ее не интересует традиционная семья. Наоборот, финансовой империи не нужна никакая традиционная семья. Она не дает наслаждаться свободой. Традиционная семья напрягает и нарушает права женщины. Единственное доступное и гарантированное наслаждение каждому – это информация. Информация – это единственно, что нужно современной финансовой империи. Информация продвигает и так называемую демократию. Это и отличает прошлого сверхчеловека – с его честолюбием, тщеславием, жизненным пространством, войной, жестокостью – от современного сверхчеловека – с его деньгами и прочими остальными возможностями.

Глава 8

Кто хочет славы.

Все перечисленные герои относятся к традиционной элите. То есть в зелотов превращаются не все действующие аристократы, а только действительные победители. Хотя логическая последовательность традиции начинается с самого низа. Традиционная цепочка начинается с зерефов, но зерефы – это солдаты, а солдаты никак не могут чувствовать превосходство над генералами. Все зерефы, все до единого желают только повторить традицию: завести семью, продолжить себя в детях. Иными словами они хотели бы просто жить, повторить путь предков. Ни о каком чувстве превосходства речь не идет.

Но это только кажется на первый взгляд.

Да, чувство превосходства воспитывается в элите, среди детей заносчивых феодалов (зеротов). Это обстоятельство никак не может отменить конкуренцию среди аристократии. Можно ли тогда всю традиционную аристократию назвать имперской? То есть буквально вся аристократия пронизана тщеславием? Да, несомненно.

А как можно тщеславие накормить?

Только личными успехами, только победами в битвах, только захватами чужих территорий. И победитель, который реально прирастил империю новыми землями, согнал на поля тысячи новых рабов, покрыл свое имя неувядаемой славой, такой, что образ великого деятеля сразу отливают в бронзе, снизу делается запись. Такого зерота реально можно называть суперменом, сверхчеловеком.

Но и у маленьких людей есть амбиции. У зерефов тоже есть тщеславие. Не такое большое, как у нобилей, но оно есть.

Зереф не может быть имперским победителем ввиду своего масштаба, своего низкого социального статуса. Жизнь зерефов простая. И цели у зерефов простые. Зереф, например, может быть победителем в уличной драке с равным себе зерефом. Это также является предметом гордости у уличной черни. Но это не отменяет возможности зерефа быть зерефом суперменом на доступном для него уровне.