Фромм: «Человек волк или овца?»

скачать книгу бесплатно

Фромм: «Человек волк или овца?»
Борис Поломошнов

Философия для «ленивых» #1
Данная статья посвящена поиску ответа на вопрос, поставленный Эрихом Фроммом в название его работы: «Человек волк или овца?». Полностью солидаризируясь с Э.Фроммом в отношении необходимости выяснения, условно и аллегорически говоря, «волчьего» и «овечьего» в «человечьей» сущности, мы, все же, не можем позволить себе согласиться с выводом Фромма о существовании такого, якобы имманентного, то есть, внутренне присущего людям, свойства, как «готовность людей рисковать своей жизнью, жертвовать своей любовью, отказаться от своей свободы и собственного мышления только ради того, чтобы стать членом стада». Мы не призываем нашего Читателя стать нашим союзником и единомышленником, мы приглашаем Его стать нашим сомышленником.

Борис Поломошнов

Фромм: «Человек волк или овца?»

«Многие полагают, что люди – это овцы, другие считают их хищными волками. Каждая из сторон может аргументировать свою точку зрения», – так начинается статья Эриха Фромма: «Человек волк или овца?», впервые опубликованная в «The York Herald Tribune Book Review» 3-го сентября 1950-го года. То есть, в то самое время, которое было как нельзя более подходящим для того, чтобы разобраться с тем, почему мы, люди, позволяем, чтобы с нами происходило то, что с нами происходит? Ведь к тому времени Вторая мировая война только-только окончилась, а зловещий призрак Третьей – с совсем не призрачной ядерной дубиной – уже вовсю шастал по миру.

Эрих Фромм попытался – честно и добросовестно – разобраться с этим убийственным феноменом: «Многие полагают, что атомная война… отличается от войны традиционной. Тот, кто нажатием кнопки запускает атомные бомбы, каждая из которых способна унести сотни тысяч жизней, едва ли испытывает те же чувства, что и солдат, убивающий с помощью штыка или пулемета. Но даже если запуск атомной ракеты в сознании упомянутого лица переживается только как послушное исполнение приказа, все же остается вопрос: не должны ли содержаться в более глубоких слоях его личности деструктивные импульсы или, по меньшей мере, глубокое безразличие по отношению к жизни для того, чтобы подобное действие вообще стало возможным?».