скачать книгу бесплатно
Наверное, каждый человек задавался вопросом: «Кто я?», «Откуда я?», «Зачем пришёл жить сейчас на планету Земля?».
Эти вопросы находят ответы в случае, когда мы способны воспринимать самих себя не только как физическое тело – многоклеточный организм, жёсткая колония многофунциональных клеток, вынужденный симбиоз, позволяющий им, всем вместе, сохранить свою жизнедеятельность, – но и как некую космически значимую сущность.
Многие учения пытались ответить на эти вопросы.
Однако по сей день существует единственная шкала оценки успеха или неуспеха личности – материальное процветание. Небольшое исключение составляют жители монастырей – своего рода отшельники.
Цивилизация потребления зашла в тупик небытия. Но сама себя на основе существующих цивилизационных архетипов вытащить из этого тупика не может.
Познать себя, свою жизнь – значит, найти новые вешки-ориентиры (стереотипы) для продолжения своей жизни.
В интегральном процессе – в это очень хочется верить – сложатся новые архетипы цивилизации Будущего.
Глава 4. Рождение = 27
«27. Иисус увидел грудных детей и сказал своим ученикам: Эти грудные дети подобны тем, кто войдёт в Царствие Небесное. Они спросили у него: Если мы станем как дети, войдём ли мы в Царствие? Иисус им ответил: Когда вы сделаете два одним, и когда вы сделаете внутренне как внешнее, а внешнее как внутреннее, и верх как низ, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, так что мужчина перестанет быть мужчиной, а женщина – женщиной, тогда вы войдёте в Царствие Небесное.
Безусловно, очень важный стих… совершенно ясно, что в нём говорится о состоянии, в котором следует находиться Человеку (или о том, как он может восприниматься с точки зрения общепринятых правил). Это – личность, живущая по другим законам… Малые дети и люди в трансовом состоянии имеют одну общую особенность – они могут воспринимать и усваивать огромные объёмы информации, их сознание свободно для восприятия, так как лишено «всякого мусора», то есть – различных убеждений и ограничений. В их миропонимании нет фраз типа: «это невозможно» или «этого не может быть». При данном состоянии можно увидеть, почувствовать недоступное «обычным людям»» [25].
Почему у малых детей другое состояние сознания?
Ответ прост: мы все рождаемся в жизнь на Земле изначально как представители космического универсума.
Но до рождения было зачатие.
О существовании процесса «наложения» некой печати в момент зачатия знали давно.
«Григорий Нисский развивает теорию сфрагидации – наложения душою знаков на вещество… элементы тела… могут быть узнаны по совпадению их оттиска и печати, принадлежащей душе. Таким образом, духовная сила всегда остаётся в частицах тела, ею оформленного» [40]. Поэтому от того, каким будет момент зачатия, зависит то, какая сущность (какого рода, какого уровня эволюционного развития) воплотится в новую жизнь.
Конечно же, важны факторы окружающей среды, генетика родителей, уровень их духовного развития и эмоциональное состояние в момент зачатия.
Из космоса от звёзд и планет на Землю идут потоки энергии, которые могут быть, как положительными, так и отрицательными. В разные периоды, дни и часы. Эти энергии отслеживает и по ним даёт свои предсказания астрология.
Так или иначе, некими космическими сущностями мы приходим в эту земную жизнь в момент своего рождения.
И тогда каждый из нас принадлежит к космическому универсуму.
Глава 5. Имя человека = 51
«51. Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рождённых жёнами нет выше Иоанна Крестителя. Чтобы глаза его… Но я сказал: Тот, кто выше вас, кто станет малым, тот познает царствие и будет выше Иоанна.
…преодоление принципа существования социума… так как эволюция идёт в направлении уплотнения информации… При этом появляется возможность прохождения через «игольное ушко» или «врата» … место перехода одой системы в другую. Для прохождения через «игольное ушко» надо быть «малым». …параллельно с данным процессом, идёт изменение самого человека и его тела: упорядочивается система нервных путей, энергосистема (меридианы), структурирование и систематизация внутреннего мира Человека вплоть до межклеточных энергетических и информационных связей. Приведение всей этой системы в гармонию даёт качественно другое сознание и тело» [25].
После рождения проходит всего несколько дней, и человеку дают имя. Именем человека определяется некое новое пространство бытия духовной сущности и физического тела.
Через имена людей (языковую форму) формируется и реализует себя человеческий универсум.
Человек существует в «срединном» мире – между макрокосмосом и микрокосмосом. Законы природы вершатся на всех уровнях, однако человеку доступны проявления этих законов только в промежуточном мире, именуемом «человеческий универсум».
«Человеческий универсум – это… человеческое пространство бытия. Субъектом Человеческого Универсума выступает… Антропный Субъект, репрезентирующий своим бытием родовую целостность, каковой является человечество. … в качестве Антропоса человек оказывается помещённым в именную обитель. Рамки его существования при этом существенно сужаются» [39].
В именах вещи и стихии, живые существа и Космос обретают свои смысловые рамки и внутреннюю логику. Вселенная пронизана мировой динамикой имён, имена – свидетельство неизбывной мощи сакральных энергий.
«Имя – материализация, сгусток благодатных или оккультных сил, мистический корень, которым человек связан с иными мирами, и поэтому имя – самый больной, самый чувствительный член человека. Но – мало этого. Имя есть сама мистическая личность человека, его трансцедентальный субъект…. По своему происхождению имя небесно. Оно – божественная сущность» [40].
В именах людей сущность человека проявляется на новом энергоинформационном уровне – как «Я-организация».
«Я-организация» имеет свои законы, которые теперь приоткрыты для осознания современному человечеству.
«Когда вы познакомитесь, – внутренне созерцая, духовно-речево созерцая, – с тем, что действует в речи, тогда, благодаря структуре речевого начала вы познакомитесь с Я-организацией. …дело в том, что …в речи действует живой гений языка. Его можно изучать. Изучая его, вы знакомитесь с человеческой Я-организацией» [44].
Перспективы познания человеческой «Я-организации» в современный момент времени – это возможность выхода из тупика, в который завела цивилизация потребления.
Гений языка – что это?
Возможно, это какая-то «над человеческая сила», которая может способствовать воплощению того, что задано в словесных «мыслеформах». И человеческие имена – не случайны.
Какими бывают имена?
Когда-то на Руси были клички.
В 16 веке на Руси появилась новая традиция – были введены фамилии-имена-отчества. Большой смысл, большая свобода выбора заложена некими конструктивными силами этим нововведением на Руси.
В Православии есть традиция приурочивать имя человека к дате его рождения. Имён много, и, казалось, что спектр имён, а тем более, имён-отчеств (и фамилий имён отчеств) безграничен.
Оказалось, что при оцифровке букв русского алфавита по системе Александра Киселя [23], приведённой в Приложении, спектр имён-отчеств имеет определённые ограничения.
На рис. 1 представлен график – «Статистическо-детерминированная модель имён-отчеств Л. Болотовой» (далее – «СД-модель Л. Болотовой»).
Этот график отображает спектр заданных в справочнике современных имён Б. Хигира [42] славянских имён-отчеств. По оси абсцисс – числа, полученные в результате оцифровки имён отчеств по системе А. Киселя, по оси ординат – повторяемость кода согласно справочнику современных имён.
Рис.1. График «Статистически-детерминированная модель оцифрованных имён-отчеств Л. Болотовой».
Итак, спектр имён с одной стороны – разнообразен. А с другой стороны – весьма ограничен – расположен в диапазоне до 118.
А, значит, имя (имя-отчество), которое получает человек, определяется этим диапазоном и входит – в зависимости от пола человека – как составная часть женской или мужской энергоинформационной структуры.
«В отношениях своему носителю имя представляется двояко. Во-первых, оно представляет своего носителя, указывая, кто есть некто и затем – что он есть. Во-вторых, оно противопоставляется своему носителю, влияя на него, то как предзнаменование грядущего, … то как орудие призывания… Таким образом, имя оказывается вторым я своего носителя – то духом-покровителем его, то существом, одержимым враждебными силами и потому губительным» [40].
Противоречие современного момента времени – эпохальное противоборство конструктивных и деструктивных сил – проявляется в момент зачатия ребёнка и продолжается в именах людей.
На первое (в момент зачатия) повлиять трудно (хотя возможно – при создании восходящего социального потока).
На второе – в именах людей осуществить мечту о духе-покровителе – ввиду данного русскоязычному человечеству нового системного знания об именах-отчествах – вполне возможно.
И это даже необходимо сегодня делать для того, чтобы справиться с существующими на полевом (ипостасном – имён) уровне враждебными человечеству силами.
Более того, познавшему своё имя (космическую, небесную сущность) открывается возможность спасения в ситуации нависшей над человечеством глобальной угрозы.
«Предстоит серьёзная битва за Землю и за каждого из людей.
Силы Тьмы из другой Вселенной уничтожают каждого по отдельности. Таким образом люди разъединены и напуганы одиночеством.
Необходимо биться за каждого.
Тот, кто включится в эту битву, сможет спасти своих родных и близких людей от гибели.
Как включиться?
Необходимо познать самих себя и своих близких, познав коды имён. Тот, кто станет малым (усечётся до своего имени – ФИО), – спасётся» [12].
Глава 6. Событийность = 61
«61. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашёл труп, и тот, кто нашёл труп – мир недостоин его.
«Мир – труп», обозначен первой цифрой имени стиха, то есть шестёркой – 6, символизирующей построение мира по принципу спирали. Сама спираль указывает на процесс инволюции, разрушения. «Кто познал мир…» истиной – (её символизирует единица – 1) – «…мир не достоин его», то есть истины, и познавшего мир» [25].
Вселенная говорит с нами. События жизни того или иного человека – это своеобразные послания ему от Божественной матрицы.
«Мы обращаемся к Божественной матрице на языке своих чувств и убеждений, а она отвечает нам на языке событий нашей жизни. При этом имеющиеся у нас глубинные внутренние установки выполняют роль программ, согласно которым формируется получаемый нами жизненный опыт. Ответные послания Божественной матрицы проявляются во всём – от мира на планете до нашего здоровья, любовных отношений и карьеры… то, какая из возможностей актуализируется и станет реальностью, определяется сознанием и актом наблюдения» [18].
Сознание автора этой книги проявляет себя в названии данной главы. Согласитесь, уважаемый Читатель, что привычнее было бы обозначить эту главу, например, «События жизни =67».
Но тогда Вашему, уважаемый Читатель, вниманию открылся бы другой смысл:
«67. Иисус сказал: Был человек богатый, у которого было много добра. Он сказал: Я использую моё добро, чтобы засеять, собрать, насадить, наполнить мои амбары плодами, дабы мне не нуждаться ни в чём. Вот о чём он думал в сердце своём. И в ту же ночь он умер. Тот, кто имеет уши, да услышит!
В этом имени стиха явное противостояние двух принципов существования (жизни). Если рассмотреть 6 и 7 как номера уровней (ступеней) в пирамиде эволюции, то получается, что здесь содержится указание на очень важное место, где человек должен сделать выбор: как распорядиться плодами своего труда. «Был человек богатый» – тот, в ком много Бога и добра (то есть добрый). На 6-м уровне он достиг больших возможностей – (вариант старика и золотой рыбки). Можно употребить Богатство для движения дальше 6?7 или подумать и принять решение использовать это для получения материального благополучия: «…дабы мне не нуждаться ни в чём…».
Важность момента заключается: 1) В том, что мир, (Вселенная) идёт по пути эволюции, и любая остановка приводит к движению в обратном направлении относительно системы, идущей своим путём. 2) Самое главное, что эта короткая, как «прошмыгнувшая мышь», мысль о смене ценностей, мгновенно меняет вектор движения. …мысль имеет более короткую длину волны, чем материальные дела, поэтому здесь говорится о необходимости движения по пути эволюции, иначе само решение оставаться на месте – смерть» [25].
Этот момент – ключевой.
Этот выбор: к эволюции или к потреблению рано или поздно ставится событиями жизни перед каждым человеком. А сегодня этот выбор стоит перед человечеством.
Этот выбор – врата, которые осознанно нужно пройти, чтобы говорить далее о жизни в полном смысле этого слова. И не только говорить, но и противостоять всем процессам, ведущим к сингулярности – гибели всех.
Быть во взаимозависимости с нашей живой Вселенной (пройти «врата», выйти на более высокий уровень реальности) или подчиниться правилам общества потребления, которые уже привели в тупик, поставили узкие рамки, в которых речь может вестись только о выживании в текущий момент времени, т.к. иные «горизонты событий» в этих рамках не открываются.
Смыслы стихов 61 и 67 древнего апокрифа «Евангелие от Фомы» демонстрируют собой частный случай множества вероятностей будущих событий – коллапс множества.
«Согласно интерпретации Пенроуза, существует множество вероятностей (А, В, С, D и т. д.), лишь одна из которых может принять форму реальности, поскольку для поддержания их всех в стабильном состоянии требуется слишком много энергии. В каждый момент времени существует множество вероятностей, но наиболее стабильной оказывается наименее энергоёмкая – её-то мы и воспринимаем в качестве „реальности“» [18].
Конечно, проще думать и жить так, как думают и живут все – или, по крайней мере, большинство людей – в рамках существующих цивилизационных архетипов общества потребления.
Однако современный момент времени грозит тупиком, и угроза сингулярности – реальность наших дней.
Похоже на то, что настал момент для того, чтобы думать и жить по-другому.
Обладает ли человек такой способностью?
«Что бы ни говорилось в этих интерпретациях о наблюдателе, они упускают из виду человека, вернее, его способность целенаправленно формировать состояние своего сознания (мысли, чувства и убеждения) и тем самым сцеплять выбранную вероятность с реальностью. Здесь наука может многое почерпнуть у древних духовных традиций. Ведь и наука, и мистика говорят о силе, соединяющей всё сущее и дающей нам возможность воздействовать на поведение материи – на саму реальность. Как? Самим фактом того, что мы воспринимаем окружающий мир… физики обычно уверены, что поведение элементарных частиц не имеет никакого отношения к нашей повседневной жизни. В отличие от них, духовные наставники убеждены, что благодаря процессам, происходящим на субатомном уровне, мы можем изменять своё тело и окружающий мир. Если это действительно так, то всё происходящее в квантовом пространстве непосредственно влияет на нашу жизнь…
Известно высказывание Эйнштейна: мы не можем решить проблему, пока остаёмся на том же уровне мышления, который её породил. Точно так же мы не можем изменить реальность, пока пребываем в том же состоянии сознания, которое её создало» [18].
Выход из современной ситуации угрозы сингулярности (апокалипсиса) есть.
Этот единственный выход заключается в том, чтобы подняться над проблемой, выйти на другой уровень мышления и действий.
Осознанно выйти через познание своей жизни и тех возможностей, которые открываются с тем либо иным её событием.
Например, каждому числу по горизонтали в графике на рис. 1 соответствуют имена-отчества россиян. Так определены трансперсональные полосы (архетипы поведения наших современников). Имена-отчества – разные. А стереотипы поведения – одинаковые.
Число 67 предупреждает носителей этого кода имени о возможности поворота их жизни вспять по отношению к направлению эволюции нашей живой Вселенной.
«…В основном это люди успешные и реализовавшиеся в жизни, но тогда, когда они отделяют себя от Божественной Вселенной, они попадают в ловушку Сил Тьмы из другой Вселенной. Это происходит в момент, когда они сами себе заявляют о том, что они самодостаточны и всем обеспечены до конца своей жизни. Россиянам с этим кодом имени грозит утрата переданного им по роду предками высокого духовного потенциала» [12].
Глава 7. Духовный потенциал = 84
«84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашёл тело, но тот, кто нашёл тело – мир не достоин его.
…только в совокупности внешнего и внутреннего можно достичь успеха или, как говорят священники, «спасения»» [25].
Многие ли из людей – верующих или не верующих – знают о существовании духовного потенциала личностей?
Я познакомилась с этим понятием при весьма трагических обстоятельствах [3]. Погиб мой друг детства. Его сожгли вместе с машиной. Я очень переживала и рассказала об этом священнику. Ответ его меня поразил. «У Вас нет того духовного потенциала, который мог бы спасти Вашего друга от гибели. Если бы у Вас был духовный потенциал больше, то Вы бы смогли повлиять на ситуацию, и, вполне возможно, Ваш друг остался бы жить… А так – все под Богом ходим».
Вроде бы и слова знакомые.
А смысл этих слов совсем непонятен мне был тогда.
С тех пор прошло много лет.
Лишь теперь я понимаю, что знание смысла слов «духовный потенциал» выводит людей на уровень космического сознания.
Мы перестаём быть обладателями линейного (как в случае подчинения цели), либо объёмного (когда подчиняемся установленной социальной иерархии) мышления.
Мы становимся свободными от чужого мнения, потому что перед нами открывается другая – жизненно значимая – шкала ценностей, и мы начинаем принимать решения, подчиняясь новым – иного уровня значимости – критериям.
Духовный потенциал личности связан с историей рода.
Большой духовный потенциал того или иного человека свидетельствует о подвигах его предков, правильных принятых предками решений и действенности в направлении эволюции Вселенной.
Большой духовный потенциал даёт возможность человеку правильно мыслить, мало ошибаться, быть успешным в творчестве и в бизнесе.
И только порой кажется окружающим этого человека людям, что он – везунчик – баловень судьбы. Потому что мало кто теперь знает о духовном потенциале личности и о возможности судить об этом потенциале через понятие из науки синергетики – «культурно-исторический код» [24].
Кирилл и Мефодий заявили всему миру о том, что русский язык созвучен нашей Вселенной. Гений языка, по Р. Штайнеру, действенен. Поэтому сегодня имеет смысл говорить об универсальном этнографическом культурно-историческом коде, заложенном в именах россиян.
