Французский «пролетарий» и русский общинник

скачать книгу бесплатно

Французский «пролетарий» и русский общинник
Ангел Иванович Богданович

«Когда люди стар?ются, они пишутъ воспоминанiя, въ которыхъ съ перваго слова заявляютъ. что прежде было все лучше. И солнце св?тило тогда ярче, и люди были добр?е, умн?е, великодушн?е, а, главное, жилось весел?е, бодр?е и легче. Отдалъ дань этой общечелов?ческой слабости и г. Мертваго въ своихъ, вообще, очень интересныхъ воспоминанiяхъ – „Не по торному пути“, посвященныхъ его блужденiямъ по св?ту, въ поискахъ за лучшимъ разр?шенiемъ хозяйственныхъ вопросовъ…» Произведение дается в дореформенном алфавите.

Ангелъ Ивановичъ Богдановичъ

Французскiй «пролетарiй» и русскiй общинникъ

Когда люди стар?ются, они пишутъ воспоминанiя, въ которыхъ съ перваго слова заявляютъ. что прежде было все лучше. И солнце св?тило тогда ярче, и люди были добр?е, умн?е, великодушн?е, а, главное, жилось весел?е, бодр?е и легче. Отдалъ дань этой общечелов?ческой слабости и г. Мертваго въ своихъ, вообще, очень интересныхъ воспоминанiяхъ – «Не по торному пути», посвященныхъ его блужденiямъ по св?ту, въ поискахъ за лучшимъ разр?шенiемъ хозяйственныхъ вопросовъ. «Пятнадцать л?тъ тому назадъ,– говоритъ онъ,– въ Россiи были еще всякiе вопросы, которые мучили, волновали; эти вопросы заставляли искать отв?та и не нашли еще тогда себ? разр?шенiя въ игр? въ винтъ и кутежахъ. „Было время, a теперь другое“, говоритъ поговорка. У всякаго былъ свой вопросъ, всякiй искалъ своего raison d'?tre и всякiй разр?шалъ его по своему». Въ его словахъ есть доля правды. Положимъ, и теперь всякихъ вопросовъ хоть отбавляй, но правъ авторъ, что теперь мы равнодушн?е къ нимъ и не очень утруждаемъ себя исканiемъ отв?товъ, предпочитая плыть по теченiю, которое куда-нибудь да вынесетъ…

Г-на Мертваго волновали и интересовали вопросы сельскохозяйственные. Тогда вс?хъ привлекали статьи покойнаго Энгельгардта, для многихъ явившiяся своего рода откровенiемъ. Перечитывая ихъ теперь, намъ уже трудно понять, что такъ увлекало читателей 70-хъ годовъ, которымъ эти статьи словно открывали новый мiръ, куда, по обычаю русскихъ людей, немедленно началось паломничество. Въ Батищево, им?нiе Энгельгардта, одни шли съ в?рою обр?сти «спасенiе души», какъ, спустя н?сколько л?тъ, другiе шли съ тою же ц?лью въ Ясную Поляну. Иные им?ли въ виду бол?е простыя и практическiя задачи: они хот?ли поучиться, какъ вести хозяйство въ деревн?, откуда до сихъ поръ вс? б?жали, кром? кулака. Къ числу посл?днихъ принадлежалъ и г. Мертваго, рисующiй н?сколько любопытныхъ очерковъ изъ своего пребыванiя въ Батищев?. Но насъ интересуютъ не они, a т? «тонконогiе», – какъ ихъ прозвали крестьяне, – которые въ землед?льческой химiи вид?ли средство для «спасенiя души», a въ фосфорит? – рычагъ, съ помощью котораго они нам?ревались вознести русскую деревню на небывалую высоту.