скачать книгу бесплатно
Говорит святой:
– Но ведь дорога длинна и трудна, как же ты дойдешь?
А тот ему сказал то же, что говорил и своим родственникам:
– Даже если и два года промучаюсь в пути, не остановлюсь, пока не дойду.
И ответил ему святой:
– Раз ты так сильно желаешь попасть туда, садись на лошадь позади меня, и я тебя довезу, куда тебе нужно, а ты отдохни.
Сел к нему слепой, и в тот же день оказался в Салониках прямо в церкви святого Димитрия.
Однако он не мог понять, что с ним произошло. Показалось ему, что всадник обманул его и привез обратно на базарную площадь Адриануполиса. Не поверил он, что можно было так быстро прибыть в Салоники. И стал он сокрушаться:
– Что имел против меня этот человек и не дал мне ковылять своей дорогой? Зачем он обманул меня? Горе мне, слепому и несчастному!
Услышали его речи люди и сказали ему:
– Послушай, ты же в Салониках в церкви великомученика Димитрия, а думаешь, что ты на базарной площади в Адриануполисе.
И несчастный, услышав эти слова, удивился и был нем как рыба в течение нескольких часов. Ночью же во сне является ему великомученик Димитрий и говорит:
– О человече, не только руками ощупывай же мою церковь, осознав ее величие, но и увидь же ее своими глазами!
И открылись его глаза, и увидел он церковь во всем ее величии, и восславил Бога и великомученика Димитрия.
Исцеление от паралича
В восточной части крепости города Салоники было одно очень красивое место с прелестной поляной и источником с чистой и прохладной водой. В этом прекрасном месте один христианин построил церквушку в честь святого Димитрия. И вот однажды приехал в Салоники архонт, человек приятный и справедливый, милостивый и разумный, посланный царем Константинополя, чтобы управлять в крепости. Однако сильно заболел он, и разбил его паралич так, что он страдал от ужасных болей, а его конечности начали гнить, и каждый день он молил о смерти. И вот однажды ночью является ему святой Димитрий и говорит:
– Приходи в мою церковь, которая находится за стенами крепости и называется Источник. Возьми оттуда воды, обмой свои руки и ноги и все свое тело и исцелишься. Я же – Димитрий, охраняющий эту крепость.
Проснулся разбитый параличом архонт, отправился в указанное место, набрал воды и вымылся во имя святого. Тут же выздоровел он, поднялся на ноги и отправился в крепость, объявляя всем о великом чуде исцеления, которое с ним произошло.
Новая церковь на старом фундаменте
В области Каппадокии, в одной деревне под названием Драконтиана, крестьянин чистил свое поле для гумна и наткнулся на место с большим количеством камней. Собирая камни, он обнаружил, что это остатки старого фундамента. Вдруг появился перед ним прекрасный всадник, который ему сказал:
– Человек, зачем ты разрушаешь мой дом, чтобы сделать гумно? Я – Димитрий из Салоник, и меня почитают и в этих местах.
А в Каппадокии действительно очень чтили святого Димитрия. Оказалось, что обнаруженный фундамент – это остатки старой церкви, посвященной великомученику. Местные жители построили на этом месте новую церковь, красивую и чудесную, и нарисовали на одной иконе и крест, и святого Димитрия, объясняя:
– Поскольку и Димитрий пострадал за Христа, они вместе на одной иконе.
Поэтому и назвали эту церковь святого Димитрия Ставрику (Крестовая). И много чудес совершалось в этой церкви по милости святого.
Святые изгнанники
В то время, когда Салоникам выпало находиться под властью агарян, одни благочестивые христиане шли в Салоники на праздник святого. И дошли они до царской дороги около площади Вардарион (согласно другой легенде, эта встреча произошла на месте Темпи в Фессалии). И там явно увидели они всадника, скакавшего на лошади из Салоник, и еще одного священника, который шел по дороге из Ларисы. Когда же встретились они, всадник, обращаясь к священнику, говорит:
– Здравствуй, служитель Господа Ахилл!
И священник говорит:
– Здравствуй, воин Господа Димитрий!
Услышав эти имена, христиане остановились в испуге неподалеку, чтобы увидеть, чем кончится эта встреча.
Всадник снова говорит:
– Откуда идешь и куда, служитель Господа Ахилл?
Тогда прослезился святой Ахилл и сказал:
– За грехи и преступления людские приказал мне Бог уйти из Ларисы, которую я охраняю, чтобы пала она в руки агарян. И вот я ушел оттуда и иду, куда Он мне прикажет. А ты откуда идешь, скажи мне, пожалуйста?
Тогда прослезился и святой Димитрий и отвечает:
– И со мной то же самое случилось, архиерей Ахилл. Сколько раз помогал я жителям Салоник и освобождал их от плена, и от смерти, и от болезней. Но сейчас из-за великих грехов их и преступлений отвернулся от них Господь и приказал мне оставить город, чтобы пал он в руки агарян. Поэтому я повиновался Его приказу и ушел, и иду туда, куда Он мне прикажет.
Сказав это, оба склонили свои головы и заплакали. Спустя некоторое время, поцеловавшись, распрощались и тут же исчезли. Это чудо увидели христиане и не осмелились отправиться в Салоники, а вернулись назад, рассказывая всем о приключившемся с ними чуде. Не прошло и месяца, и Салоники были захвачены и разграблены турками так же, как и Лариса.
Храм святого Димитрия Мироточивого
Храм святого Димитрия Мироточивого был построен в середине V века епархом Иллирикона Леонтием на месте захоронения святого, погибшего мученической смертью. Страшный пожар, произошедший между 629 и 639 годами, разрушил большую часть храма. Благодаря благочестию народа и усилиям епископа Иоанна церковь выстраивается заново со значительными расширениями. В 904 году храм был разграблен сарацинами, которые захватили и священную дарохранительницу, помещавшуюся под алтарной сенью. В другой раз священная дарохранительница была захвачена 281 год спустя, в 1181 году, когда город был покорен норманнами.
В 1493 году храм был переделан в мечеть турками. Кенотаф святого удаляется из мечети и переносится в северо-западную часть храма. После освобождения Салоник в 1912 году храм снова становится местом почитания святого Димитрия. Страшный пожар 5 и 6 августа 1917 года, который превратил в пепел две трети города, разрушил и исторический храм, являвшийся на протяжении 1500 лет украшением и гордостью северной столицы греческого государства.
Благодаря реставрационным работам был восстановлен первоначальный вид храма. К счастью, сохранилось огромное количество источников, подробно описывающих не только само здание храма, но и отображающих особенности истории города, который существовал и развивался в неразрывной связи с именем мироточивого покровителя.
После Миланского эдикта, который подписал Константин Великий в 313 году, жители Салоник тут же поспешили, уже свободно, почтить своего покровителя великомученика Димитрия. На том месте, где святой принял мученическую смерть и был похоронен, был построен небольшой храм, «домик», как он назывался, втиснувшийся между публичными банями и стадионом.
Это место с небольшим храмом очень скоро становится центром почитания святого. Изо всех мест стекались сюда верующие, кто с целью помолиться на могиле великомученика, кто с надеждой исцелиться от тяжелой болезни с помощью мира, которое исходило из могилы Димитрия. Среди паломников был и епарх Иллирикона Леонтий из Сирмио, который полностью исцелился от долгой тяжелой болезни. Леонтий из благодарности к святому Димитрию построил в 413 году на месте маленькой церквушки величественный храм в честь великомученика. Этот храм, который с разными добавлениями, пристройками и устройствами сохранился до страшного пожара 1917 года, позже был восстановлен.
Храм святого Димитрия как памятник искусства является одним из прекраснейших христианских храмов Православной Церкви. Архитектура его представляет собой истинный тип греческой базилики и так называемых уличных храмов, то есть зданий с деревянной двускатной крышей, которые, начиная с эпохи Константина Великого, строились специально для богослужения.
Крипта
Святой Димитрий, чудесный покровитель Салоник, сразу же после утверждения христианства стал широко почитаться верующими. В храме великомученика, начиная со времени его постройки (то есть после V века), существовало три основных места его почитания: крестообразное энгенио (отверстие, в котором должны располагаться мощи святого) в святилище храма, шестиугольный киворий в центральном нефе и крипта с источником.
Криптой храма святого Димитрия в Салониках называется комплекс крытых галерей и коридоров, подпираемых мощными колоннами, находящимися под священным алтарем, – место, составлявшее восточную часть римских бань. В римскую эпоху это место находилось на одном уровне с землей, а сами бани были двухэтажные по причине наклонности поверхности. В последний период римского правления здание имело в своем центре источник с пятью углами, который окружался крытыми галереями. В V веке, после сооружения первого большого храма, часть бань, находившаяся на одном уровне с землей, включается в уже существующее помещение, обозначаемое местом мучения и называемое криптой.
В крипте был источник (он сохранился и по сей день в северной части храма), вода его почиталась святой. После X века источник стали связывать с миром, которое собирали верующие из цистерн разными емкостями – глиняными, стеклянными или металлическими. Среди них выделяются кутрувы – небольшие свинцовые чаши в форме раннехристианских просфор. Миро хранили и в больших сундуках, инкрустированных драгоценными камнями, в которых можно было перевозить его в дальние страны. Эти предметы развозились по всему христианскому миру.
В крипте находится также часовня, несколько расширяющаяся в ее восточной части. В раннехристианские времена это помещение было связано со святым источником, а также со святилищем храма. Предполагается, что это и было то самое место, где святой принял мученическую смерть.
Во времена турецкого владычества крипта была засыпана землей, и вновь ее находят лишь после пожара 1917 года, после чего начинается ее реставрация.
Священная вода
К полукруглому помещению апсиды был пристроен коридор с киворием, огражденный парапетами. Принимая во внимание исторические свидетельства о заключении и мученичестве святого Димитрия, это место римских бань с арками верующие стали считать священным, а вода из источников, находившихся в углах, была использована, скорее всего, в качестве священной воды, поскольку священная вода всегда была связана как с местами мучений, так и с храмами, которые были воздвигнуты там впоследствии.
Две отметки на поверхности пола недалеко от угла подтверждают точку зрения о существовании мраморной чаши или раковины, наполненной водой из текущего крана. Трубы, которые были обнаружены в результате археологических раскопок, ведут к источнику и к колодцу, находящемуся у левого пилястра святилища. По всей вероятности, эти трубы переносили святую воду из источника к углам крипты, до того как там появилось миро. Эта раковина сначала использовалась для сбора святой воды, а затем и миро, которое переносилось через свинцовую трубу из колодца, а затем через трубы под пол кивория.
Колодец, снабжавший водой римские бани, явился первой гробницей мученика. Именно туда было сброшено тело Димитрия солдатами римского императора, очевидно, с целью сохранить в тайне убиение столь популярного в народе человека.
Священники спускались по небольшой лестнице, находившейся с южной стороны священного алтаря, и через узкий вход заходили в мраморный коридор, защищавший источники со святой водой, и затем набирали эту святую воду для верующих.
История святых мощей
В течение многих веков существования храма святые мощи святого Димитрия, защитника города Салоники, подвергались разным приключениям. Вначале мощи святого были перенесены и расположены в том месте, где сегодня находится шестиугольная основа кивория в храме святого Димитрия. На этом месте после прекращения гонений на христиан был основан небольшой храм, где собирались верующие, чтобы почтить великомученика.
Мощи святого Димитрия хранились в храме, и исследователи уверены, что и при нашествии сарацин в 904 году, и при нашествии норманнов в 1185 году, несмотря на все разрушения и осквернения, произошедшие в храме, мощи святого остались нетронутыми. Новое испытание для Салоник произошло в течение захвата города латинскими крестоносцами (1204–1223). В этот период произошло разделение мощей святого Димитрия и перенос их на Запад. Часть мощей святого переносится в аббатство Сан-Лоренцо-ин-Кампо и хранится в этом храме. По прошествии веков после разных реставрационных работ, проводимых в этом итальянском храме, священные мощи были забыты.
20 июня 1520 года во время проведения очередных реставрационных работ в храме аббатства была найдена красная деревянная коробка, находившаяся в стене священного алтаря. Когда коробка была открыта, обнаружилось, что в ней находились святые мощи, а также одна свинцовая табличка, на которой было написано на латинском языке: «Здесь покоится тело святого Димитрия». Позже происходят попытки опознания данных мощей, и в 1968 году было официально признано, что они принадлежат святому великомученику Димитрию Солунскому Мироточивому.
В июне 1978 года византинист Мария Феохари после долгого научного исследования пришла к выводу, что святые мощи святого Димитрия действительно находятся в Сан-Лоренцо. Новость об обнаружении святых останков произвела глубокое впечатление на Церковь и на всех верующих, в особенности же на жителей Салоник. Поэтому тогдашний митрополит Салоник Пантелеймон II сам лично посетил аббатство Сан-Лоренцо, чтобы принять священные мощи великомученика святого Димитрия.
23 октября 1978 года в Салоники прибывает только достопочтенное чело святого Димитрия, а два года спустя, 10 апреля 1980 года, на родину были перевезены и остальные мощи святого, где их с величайшей радостью приняли верующие. С тех пор и до сегодняшнего дня мощи хранятся в священном храме святого Димитрия в прекрасном серебряном саркофаге в недавно построенном мраморном кивории и являются источником благословения не только для жителей Салоник, но и для всех смиренных паломников, которые стекаются в храм, чтобы преклониться перед святым Димитрием Мироточивым.
Почитание Димитрия Солунского в России
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. Русские издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, мира или даже персти от гроба святого Димитрия. Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится часть мощей или мира от святого великомученика Димитрия. Частицы мощей великомученика Димитрия, миро от них и кровь великомученика неоднократно приносились на Русь церковными иерархами в разное время. Кровь великомученика Димитрия значится среди реликвий драгоценного креста преподобной Евфросинии Полоцкой. Храмы, посвященные великомученику Димитрию, имелись (иногда несколько) почти в каждом значительном русском городе.
Великомученик Димитрий считался небесным покровителем псковского города Гдова, где ему был посвящен городской собор. Псковские летописи приписывают заступничеству святого неудачу войск Ливонского ордена при осаде Гдова в 1480 году.
В 1197 году была перенесена из Солуни во Владимир великим князем Всеволодом Юрьевичем икона святого великомученика Димитрия, написанная на гробовой доске святого, и это событие было внесено как праздник в древние святцы. Эта чудотворная икона сначала находилась в Киеве, потом во Владимире, а накануне Куликовской битвы в 1380 году была торжественно перенесена в Москву как великая святыня святым благоверным великим князем Дмитрием Донским и поставлена в Успенском соборе Московского Кремля. Ныне она находится в Третьяковской галерее. Одним из ценнейших изображений святого Димитрия является также фреска на столпе Успенского собора во Владимире, написанная преподобным Андреем Рублевым.
В Древней Руси день святого великомученика Димитрия был в числе больших праздников; службу обыкновенно совершал сам патриарх в присутствии государя. Память святого Димитрия Солунского связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родного города: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».
Об особом почитании на Руси святого великомученика Димитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев именем этого святого. Та к было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича.
Имя Димитрий наряду с именем Георгий долгое время занимало одно из самых почетных мест в русском княжеском (позднее царском) христианском ономастиконе (именном словаре). Возможно, мученическая кончина в отрочестве царевича Димитрия Угличского явилась причиной того, что это имя вышло из употребления в царской фамилии, полностью сохранив при этом свои позиции в среде аристократии.
Святой благоверный великий князь Димитрий Донской был ревностным почитателем святого великомученика Димитрия. После победы в Куликовской битве в память о русских воинах, павших в сражении с Мамаем, была установлена для общецерковного поминовения Димитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года преподобным Сергием Радонежским в присутствии святого благоверного великого князя Димитрия Донского. Эта церковная традиция жива и по сей день.
Предстательством святого великомученика Димитрия Солунского Мироточивого и молитвенным ходатайством преподобного Сергия Радонежского чудотворца русскими воинами была одержана важнейшая в истории нашего Отечества победа над иноверной монголо-татарской Ордой и началось собирание земли Русской.
В начале 70-х годов XI столетия основан Димитриевский монастырь в Киеве, известный впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. В XII веке воздвигнут Димитриевский собор во Владимире, который и доныне является украшением этого древнего города. В 80-х годах XIII столетия святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг храм во имя святого великомученика Димитрия, который стал первым каменным храмом Московского Кремля. Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте воздвигнут Успенский собор с приделом святого великомученика Димитрия Солунского.
Акафист великомученику Димитрию Солунскому
Кондак 1
Ди?вный воево?до гра?да Солу?ня, вели?кий уго?дниче Хри?стов и сла?вный страстоте?рпче, свя?тый Дими?трие, источа?яй ми?рови ми?лости ми?ро, похва?льная воспису?ем ти, чту?щии святу?ю па?мять твою?. Ты же, име?яй дерзнове?ние ко Го?споду, от вся?ких бед избавля?й нас, ве?рно зову?щих ти:
Ра?дуйся, святы?й Дими?трие, сла?вный великому?чениче и чудотво?рче.
Икос 1
А?нгелов Творе?ц и Госпо?дь сил яви? тя, досточу?дне, А?нгела во пло?ти, му?ченика тве?рда и си?льнаго предста?теля ве?рных. Прибега?юще у?бо к заступле?нию твоему?, сицева?я ра?достная тебе? прино?сим:
Ра?дуйся, звездо?, блиста?ющая на тве?рди церко?вней;
ра?дуйся, свети?льниче, чудесы? мир озаря?яй.
Ра?дуйся, ве?ры непоколеби?мый сто?лпе;
ра?дуйся, христиа?н несокруши?мый щи?те.
Ра?дуйся, Фесса?лии све?тлое украше?ние;
ра?дуйся, Солу?ня похвало? пресла?вная.
Ра?дуйся, апо?столов согра?жданине;
ра?дуйся, му?чеников совсе?льниче.
Ра?дуйся, моля?щихся к тебе? проше?ния прие?мляй;
ра?дуйся, о всех нас Бо?гу моля?йся.
Ра?дуйся, святы?й Дими?трие, сла?вный великому?чениче и чудотво?рче.
Кондак 2
Ви?дяще себе? безча?дна, благочести?вая роди?теля твоя? приле?жно моля?ста Бо?га о дарова?нии ча?да. Прие?м же Всевы?шний моли?твы ею? и, помяну?в ми?лостыни, я?же творя?ста убо?гим, дарова? им тебе?, блаже?нне. Сего? р?ади с весе?лием возопи?ста Бо?гу: Аллилу?иа.
Икос 2
Ра?зум Боже?ственный име?я, я?ко отроча? богодарова?нное, возгнуша?лся еси? язы?ческия пре?лести, му?дре. Роди?тельское же благоче?стие возлю?бль, доброде?тельми а?ки ле?ствицею от си?лы в си?лу восходя?й, благода?ть Бо?жию приобре?л еси?, ю?же испроси? получи?ти и нам, почита?ющим тя зва?нии си?ми:
Ра?дуйся, благочести?вым роди?телем моли?твенное прозябе?ние;
ра?дуйся, благоче?стия их насле?дниче.
Ра?дуйся, рожде?нием свои?м возвесели?вый мно?гих;
ра?дуйся, от утро?бы ма?терния благода?тию свы?ше осене?нный.
Ра?дуйся, благоуха?нный кри?не де?вства и нетле?ния;
ра?дуйся, освяще?нный душе?ю же и те?лом;
ра?дуйся, вмести?лище дарова?ний Божиих.
Ра?дуйся, от ю?ности идолослуже?ние презре?вый;
