Путеводитель ведьмы. Силы стихий для ведьм: основы энергетической магии

скачать книгу бесплатно


Ведьма и секс

В кульминационный момент мистерий Матери-Земли все светильники гасли, и Верховный Жрец и главная Жрица спускались во тьме в крипту и там вступали в союз, который был таким же таинством, как поедание плоти и поглощение крови.

    Дион Форчун «Бог с козлиными ногами»

Сексуальный магнетизм крайне важен в магии. Это процесс психической циркуляции, переноса энергии из одной полярности в другую. Это обмен, движение и чувство. Это единственная частота, помимо смерти и рождения, которая способна заключить в оболочку мыслеформу. Секс – магическое понятие.

Однако я не говорю о физическом сексе, если только тело не освящается как сосуд для божественных потоков (необязательно в ритуале, а просто посредством подходящего магического состояния ума). Скорее этот обмен происходит на астрально-эфирном и духовном уровнях и может совершаться без единого касания Жреца и Жрицы. Вот в чем загвоздка: важны не действия, а то, что они символизируют (как и со всем остальным в магии). Настоящий секс происходит на астральном плане.

Следовательно, как мы видим, в колдовстве секс считается священным. Энергии влечения, которые предшествуют сексу, столь же, если не еще более важны. Дион Форчун часто упоминает об этом в своих романах, особенно в «Лунной магии», «Крылатом быке» и «Боге с козлиными ногами». В «Лунной магии» Моргана ле Фэй, абсолютная Жрица, вполне сознательно вызывает сексуальную реакцию у доктора Руперта Малкольма, чтобы выманить его из психологического убежища и заставить мыслить по-новому. Это работает, и он познает магию, но Моргана осознает, что не может «позволить ему владеть ей». Сделать это – значит нарушить чары. Их «лунная магия» основывается на силе нереализованного желания. И это самые сильные узы. Ведьма знает об этом и пользуется своим знанием.

Но, если использовать тело как должно – как ключ к высшим измерениям, – какую лучшую пользу от него можно извлечь? Секс в ритуале в подобном сценарии – архетипический процесс творения, и потому он всемогущ.

Викку и колдовство часто называют «религиями плодородия». Это вполне применимо к древним кельтским принципам, на которых основаны многие ведьмовские празднества, но в физическом смысле для большинства современных ковенов это не имеет особого значения. Скорее важной становится обычно ментальная и духовная плодотворность. Не во всех, заверяю вас; немногим удалось достичь в необходимой степени качеств, описанных выше, используя секс как мотивирующую энергию в священнодействии. Но на другом конце спектра есть некоторые ковены, которые мало чем отличаются от известных групп «обмена женами», и есть люди, что провозглашают себя ведьмами по совершенно неверным причинам. Пятикратный поцелуй не помогает. Хотя, без сомнения, есть множество честных людей, что совершают этот акт в искренней невинности, поцелуй посвящаемого, совершаемый Жрецом или Жрицей в грудь и непосредственно над лобковыми волосами, кажется мне – и, если меня разнесут за это в пух и прах, ничего страшного, – чреват неприятностями. Что за чудесный фетиш для вуайериста – стать свидетелем такого действа или поучаствовать в нем! Да, женское тело в высшей мере священно и чудесно, это врата жизни. Да, груди исполнены красоты, и да, утроба удивительна, но сосредоточение на них в викканском ритуале всегда казалось мне изначально сомнительным делом. Конечно, все зависит от того, с кем вы работаете.

Ведьмы не стыдятся секса или сексуальности и не подавляют их. Это одно из фундаментальных различий между Ремеслом и ортодоксальными религиями, в которых физические функции тела рассматриваются как нечто негативное. Ведьма видит в мужском и женском телах аналогии функций Бога и Богини – все священно. Это прекрасно.

Очевидный довод в пользу такого акта, как Пятикратный поцелуй, заключается в том, что так происходит чествование тела как символа Бога и Богини и, следовательно, всего, что этим подразумевается. Однако автор знает не одну ведьму, которая столкнулась с развратными действиями в кругу, и ее личность была жестоко подорвана и скомпрометирована требованиями «перестать быть невротиком/подавлять себя» и позволить «энергии» течь. С этим порой чрезвычайно сложно справиться. Давайте посмотрим правде в лицо: в мире есть очень мало мужчин – даже среди ведьм, – которые не возбудятся при виде прекрасной обнаженной женщины, у которой завязаны глаза, а руки связаны за спиной. Будем реалистами! Сексуальность – необходимый и чудесный дар, но он не должен быть общедоступен, придерживаемся ли мы «религии плодородия» или нет. Это вопрос выбора и никогда – не уступок. Так что, если вы работаете с собственным партнером или близкими друзьями, которым можно доверять, и хотите обнажиться, дабы смиренно предстать перед Богиней или освободить свой ум от чего угодно, и такие детали, как Пятикратный поцелуй, кажутся вам уместными и полезными, дерзайте. Но я бы предостерегла всех начинающих виккан, потому что есть хищники, которых в основном привлекает к Ремеслу обнаженность и аспект физического контакта, как бы хорошо они ни скрывали этот факт (обычно громогласными заявлениями о своих познаниях в духовности и так далее).

Во время подготовки и посвящения человек неизбежно становится уязвимым. Невежество и страх нарушить викканский протокол отказом – главные враги неофита. Не забывайте, большинство из этих ритуалов были написаны нудистом со сладострастным взглядом. Они посвящены женщинам в том, что выражают почтение великой Богине, но определенно мужские по природе! Дианические ковены, конечно, защищены от этого, хотя утрата всех взаимодействий с мужчиной кажется мне досадной. (Мужская энергия сама по себе доступна и в обществе женщин, равно как и женскую энергию можно направить через мужчину.) Пока же лучшая техника – написать собственные ритуалы, которыми вы будете довольны, которые будут иметь для вас смысл, и работать с друзьями, а не с незнакомцами.

Получение удовольствия от секса – палка о двух концах. Во-первых, это значит, что мы чувствуем себя как дома в собственном теле, во-вторых, что мы довольны тем, как к нашему телу относятся другие. Традиционно, согласно Викке, «алтарем» является женское тело, которому члены племени поклоняются как «кругу внутри круга». Принцип совершенно понятный, но мне кажется, необязательно воспроизводить это любым другим образом, кроме символического. Большинство виккан, в буквальном смысле совершая Великий ритуал, делают это в уединении, со спутником жизни. Однако некоторые выбирают иной путь. Всегда важно выяснить подобные детали перед тем, как окажетесь в ситуации ритуала с кем угодно.

К примеру, когда мне было девятнадцать, я оказалась посреди ритуала (без обнажения) в местном ковене, который принял меня на обучение. Все шло хорошо, как казалось, и комнату наполняла возвышенная энергия, готовая к использованию. Внезапно Верховный Жрец – рослый мужчина лет сорока пяти – схватил меня и потребовал, чтобы я совершила с ним Великий ритуал. «Иначе, – пригрозил он, – энергия всех ковенов по всей Англии рассеется в одну ночь из-за твоего невроза». Дрожа и пребывая в шоке, я отказалась. Ритуал преждевременно закончился, а мне досталась роль злодея.

Если бы меня вынудили к сексу в кругу, это стало бы тем самым «ритуальным насилием», о котором постоянно твердят газеты, обычно совершенно ошибочно. Ведьмы и виккане годами пытаются улучшить свой имидж и сделать его в точности соответствующим той заботливой, целостной общине, какой она обычно и бывает. Многие виккане, включая Верховных Жрецов и Жриц, которым я рассказывала эту историю, были в ужасе – однако некоторые признались, что сами пережили нечто подобное. Так что оставим наивность в стороне. В религии, что подразумевает физическую близость, осторожность – лучшая политика.

Во многих ковенах в качестве символа Великого ритуала используют кубок и атам, и это образ столь же мощный, если не мощнее. Суть – в поднятии энергии, а не в способе ее выражения. Соединяя два принципа жизненной силы в ритуале, ведьма выражает сущность творчества – подлинное плодородие. Любая цель достигается через направленную волю; круг – хранилище тонкого электричества. Его можно перенести в иной объект, в сферу астрального или задействовать немедленно. Затем остатки направляются в землю. Однако, если энергия искажена уступками или дискомфортом любого члена группы, ее качество и суть станут второсортными и, скорее всего, повлекут за собой неприятности. Кармические последствия нарушения магической и физической неприкосновенности другого человека огромны. Немногие духовные грехи тяжелее, чем использование религии как отговорки для насилия.

Это негативная сторона. Если говорить о позитиве, викканские и невикканские ведьмы придерживаются дохристианской этики и потому с дружелюбием относятся к телу. Большое внимание уделяется гендерному равновесию (будь то буквальному или с точки зрения энергии), индивидуальной свободе и уважению, а также сотворению магии самыми мощными из доступных средств.

Энергия секса по обоюдному согласию – одна из сильнейших из нам известных.

Многие оккультно-ориентированные пары практикуют тантру как раз по этой причине. Начиная с «объединенного дыхания» – средства обретения близости и одновременно погружения в трансоподобное, сосредоточенное состояние, – пара (какой бы сексуальной ориентации она ни была) наслаждается тщательно подготовленной прелюдией, сосредоточиваясь на своем взаимодействии и текущей цели. Она неукоснительно воздерживается от оргазма (обычно это касается обоих партнеров или одного мужчины), и на первый план выходят удовольствие и ритуал. Порой это используется как своего рода узы, какими и должен быть нормальный секс, а иногда задействуется, чтобы направить те или иные мощные энергии на магическое намерение. Сюда входит духовное вознесение посредством энергии кундалини (ее также можно использовать и для иных целей), исцеление и насылание чар. Пары не заземляют энергию, они выпускают ее, чтобы достичь определенной цели.

Остин Осман Спейр разработал технику «сигилизации», с помощью которой можно направить сексуальную энергию, будь то пары или отдельного человека. Мы создаем монограмму, используя первые буквы слов, важных для намерения, или символы, которые представляют его. Важно осознавать смысл при создании монограммы, но впоследствии он не должен быть очевиден. Таким образом, бессознательное знает, а сознание – нет. Когда монограмма готова – это символ всего, что желает воплотить в реальность маг. Практик (практики) сосредоточивается (сосредоточиваются) на ней, и при пристальном взгляде на нее расходуется сексуальная энергия. Это создает эффект «клейма» в сознании. Впоследствии практик позволяет этому факту померкнуть в уме. Тем временем бессознательное работает над ним со всем тем рвением, которое характерно для человека, стремящегося к акту любви. Эффект создается мощный. Энергия, развитая посредством сексуальной стимуляции, действительно волшебна – как духовно, так и в самом примитивном смысле – и придает импульс подлинной воле ведьмы или мага (или быстро воплощает ее в реальность).

Желание продолжить жизнь (что символизирует союз с другим человеком) и жажда любовного и/или сексуального взаимодействия – очень сильные мотивирующие факторы для человеческой души. Очевидно, что подростки зачастую склонны к мощному проявлению экстрасенсорных способностей, особенно при их подавлении, насколько только могут быть неполовозрелые личности. Стивен Кинг опирается на это в удивительно прочувствованном, хотя и довольно мелодраматичном романе (фильме) «Кэрри». Многие древние тексты, полные магии, отмечают девственных юношей и девушек – особенно в таких целях, как прорицание, – поскольку они «чисты» (то есть не растратили свою энергию физическим способом). Они все еще пребывают в гармонии с духовной творческой силой, а не только с физическим началом. Поэтому подростки, которые ощущают себя невротичными и излишне чувствительными, могут утешиться тем, что на самом деле они, скорее всего, на вершине сил, если не счастья. Большинство явлений полтергейстов связаны с теми, кто входит в период полового созревания. Результаты мощны, но хаотичны. Ведьма и маг стремятся направить эту энергию на особые цели. Однако подростковые впечатления и мечты создают такой уровень силы, которого трудно снова добиться в более зрелом возрасте, когда наши взгляды уточнятся. Тоска – обычно дар, хотя в это трудно поверить в момент, когда мы ее испытываем. Ведьмы-подростки лучше всего порождают энергию, хотя недостаток проницательности может привести к противоположному результату (как показывает Сильвер Рэйвенвульф в романах о подростках: Бетани Салем и ее команде нужно только подумать, чтобы – вуаля! – воплотить вживую совместную ритуальную энергию!). Именно в этот момент полезной может оказаться викканская (ведьмовская) «община». Если старейшины могут направить мощные, но несформированные экстрасенсорные способности более молодых членов ковена, результаты могут оказаться поистине великими.

Ведьма и однополый секс

В работах многих теософов и оккультистов (особенно Алисы Бейли и Дион Форчун) однополый секс отвергается как дисгармоничный. Они утверждают, что это порочные действия, не способствующие духовному развитию, что они разрушительны – или опустошительны – с точки зрения магии. Однако нужно вспомнить, в какую чопорную эпоху написаны эти работы, вспомнить, что Дион Форчун также выступала против мастурбации, искренне полагая, что она ослабляет психическую конституцию, и предписывала призывать архангела Михаила, когда возникает такой соблазн! (См. «Проблему чистоты», написанную под ее реальным именем Вайлет Ферт [Rider & Co., London, 1928].) Вне всяких сомнений, Алиса Бейли придерживалась аналогичного мнения, если этот вопрос вообще когда-либо приходил ей на ум – тогдашнее воспитание кардинально отличалось от современной либеральной эпохи. Если вспомнить таких магов, как бисексуальный Кроули, ставший во главе гомосексуального освобождения внутри магии, реакция неудивительна. Их мораль была еще викторианской; те, кто был достаточно храбр, чтобы хвастаться своими гомосексуальными склонностями, вызывали только ярость и отвращение в ограниченных умах.

Частично такое отношение сохранилось и в период зарождения современного Ремесла. Джеральд Гарднер, к примеру, считал мужчин-гомосексуалов отвратительными и верил, что они никогда не смогут стать ведьмаками. Несомненно, это очень личное представление, и оно возникло у человека, который сам предпочитал связанных, обнаженных (и предположительно гетеросексуальных) женщин.

Однако времена изменились, и сегодня очень немногие ведьмы или маги склонны сомневаться в правомерности однополых отношений как таковых или с точки зрения магии. Есть исключительно женские ковены, которые работают в дианическом потоке, а также магические ложи, которые используют гомосексуальную магию или даже сосредоточиваются на ней. Ведьмы и виккане с гомосексуальными предпочтениями все чаще выходят «на сцену». Я обнаружила, что викканско-колдовское сообщество во многом обновилось в этом отношении – бисексуальность и гомосексуальность обычно считаются нормальными. Да и как возможно иное, если мы признаем добродетели Богини и Бога во всех?

Реинкарнация также сыграла роль в этой философии. Если мы перемещаемся из тела в тело на пути к совершенству, как верят ведьмы, вполне очевидно, что по преимуществу мужская душа временами пребывает в женском теле, и наоборот. Я знала женщин с определенно мужским духом и мужчин, что были женственны за исключением пары деталей. Тело, в котором обнаруживает себя душа, зачастую неважно во взаимоотношениях душ. Если два человека любили друг друга в предыдущей жизни, они испытают это снова независимо от того, какие очертания и форму примет их физический сосуд.

Социальные устои не имеют для ведьмы никакого значения; в конце концов, она жертва многих из них. Она ценит превыше всего любовь («Любовь в согласии с Волей») и действует соответственно. Если она хочет завести возлюбленную женщину, она это сделает, не как дань моде и не для того, чтобы подразнить друзей-ведьм мужского пола (хотя иногда я видела, как это происходило, как и в любой сфере жизни), но потому что свободна и чувствует себя комфортно в собственном теле. Возможно, этим она также устанавливает (или укрепляет) духовную связь. Какой бы ни была причина, это ее личное дело, и она не нуждается в одобрении или порицании других.