Евангелие. Очищенное от искажений духовенства. Автор: Азат Гайнуллин

Азат Гайнуллин

Евангелие. Очищенное от искажений духовенства. Автор: Азат Гайнуллин

Во имя Бога, Милостивого и Милосердного.

Введение

Дорогой читатель! Перед вами очищенное от искажений духовенства Евангелие («благовестие»). Бог сотворил человека и дал Свой Закон через пророков, чтобы люди могли жить счастливо и в достатке, были защищены от зла и тирании. Добрые, порядочные, праведные и правильные люди имели на руках руководство от Него, которое помогает идти по жизни тем путем, который гарантирует безопасность, стабильность, мир и процветание.

Когда-то пророк Авраам попросил у Бога, чтобы его потомки были праведны и примерами для людей, тогда Всевышний ответил на его прошение, обещав одарить их Своим руководством, благословениями и сделать царями, кроме тех из них, кто не пожелает идти праведной стезей. Его семейство в Коране называется Адам, то есть «избранные». Когда потомки Авраама попали в рабство к египтянам, Всевышний отправил Моисея и его брата Араона спасти их, а потом дал Тору, в которой были продекларированы справедливые законы обустройства общества и мораль, которые помогут им снова обрести былое величие, построить Царствие Божье (бесклассовое общество благоденствия, когда власть принадлежит только Богу и люди живут только Его законами) и вернуться на праведную стезю. Но среди них всегда были те, кто желал нарушить божественные законы и стать правителями над сынами Израиля. И когда Бог назначил первым царем Талута, то именно эта группировка не захотела ему подчиниться и была изгнана. Этот эпизод сфальсифицирован в искаженных переводах Корана под историю изгнания из рая Адама, Евы и Сатаны.

Противник веры Сатана, а по Корану Иблис, хоть и был проклят и изгнан, все равно продолжал попытки захватить власть. Во времена правления Соломона он смог на время перехватить ее, но Соломон вернул узды правления в свои руки. Именно эта группировка придумала религии, чтобы подменить идеологию Бога на ложные доктрины, тем самым расколоть общество (нарушить шаббат – «единство»), что позволяет ослабить его силы, стравить между собой людей, настроить народ против своего праведного лидера и найти последователей среди маргинальных слоев, ибо выдуманные ими религиозные догмы и системы ценностей оправдывают преступления и выгодны подобным элементам общества.

Вестник Иешуа пришел к сынам Израиля после того, как они потеряли былое величие и ушли в дебри человекотворных ценностей, как только отошел в мир иной царь Соломон. Закон Божий был очищен по тем моментам, которые были искажены и неверно истолкованы духовенством (Сатаной, который добился своего и захватил власть), и двенадцать апостолов прошли обучение способу очищения идеологии Бога, чтобы до двенадцати колен дома Израиля донести послание о необходимости вернуться к законам Торы («Я отправлен только к погибшим овцам дома Израиля», – говорил Иешуа) и о предстоящей участи тех, кто творит зло, искажает Закон, будучи лицемерами. По сути, Иешуа сорвал маски с лиц тех, кто, выдавая себя за представителей Бога на земле, наоборот, сводили народ с Его пути, творя нечестие и будучи нечестивыми и безбожными.

Я очень рад, что смог внести свой вклад в Божье дело и выражаю благодарность всем тем, кто помог и помогает мне в этом нелегком деле, поддерживая финансово. Именно поддержка деньгами чего-то вне личных интересов и общественно полезного является свидетельством искренности веры человека, когда ты себя используешь для благого, а не благое для себя (в отличие от лицемеров-религиозников, которым даже вера – лишь инструмент обогащения и манипуляции). Ваша награда у Всевышнего, и вы законные обитатели Райской обители! Всегда оставайтесь на праведной стезе и служения обществу, конечно, не забывая заботиться о себе и своих близких.

Мир нам – верным служителям Божьим!

Глава 1

1. Вот родословная Йешуа Машиаха, сына Давида, сына Авраама:

2. Авраам был отцом Ицхака, Ицхак был отцом Яакова, Яаков был отцом Йеуды и его братьев,

3. Йеуда был отцом Пэрэца и Зераха (их матерью была Тамар), Пэрэц был отцом Хэцрона, Хэцрон был отцом Рама,

4. Рам был отцом Амминадава, Амминадав был отцом Нахшона, Нахшон был отцом Салмы,

5. Салма был отцом Боаза (его матерью была Рахав), Боаз был отцом Овэйда (его матерью была Рут), Овэйд был отцом Йишайа,

6. Йишай был отцом Давида, царя. Давид был отцом Шеломо (его матерью была жена Урии),

7. Шеломо был отцом Рэхавама, Рэхавам был отцом Авийи, Авийа был отцом Асы,

8. Аса был отцом Йеошафата, Йеошафат был отцом Йеорама, Йеорам был отцом Ахайау,

9 .Ахайау был отцом Йоаша, Йоаш был отцом Амацйау, Амацйау был отцом Азарйи, Азарйа был отцом Йотама, Йотам был отцом Ахаза, Ахаз был отцом Хизкийау,

10. Хизкийау был отцом Менашшэ, Менашшэ был отцом Амона, Амон был отцом Йеошийау,

11. Йошийау был отцом Йеойаким, Йеойаким был отцом Йехонйи и его братьев во время изгнания в Бавэл.

12. После Вавилонского изгнания, Йехонйа был отцом Педайи, Педайа был отцом Зеруббавэла,

13. Зеруббавэл был отцом Хананйи, Хананйа был отцом Шеханйи, Шеханйа был отцом Шемайи,

14. Шемайа был отцом Неарйи, Неарйа был отцом Элйоэйнай, Элйоэйнай был отцом Элйашива,

15. Элйашив был отцом Яакова,

16. Яаков был отцом Йосэйфа, мужа Мирьям, от которой родился, Йеошуа, тот, который есть Машиах.

17. Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Глава 2

1. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим ученые мужи [последователи Торы] с востока и говорят:

2. где родившийся Царь Иудейский, ибо мы видели звезду его на востоке [совпадение пророчества и признаки рождения спасителя – Машиях; «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, дева (девственная) во чреве примет и родит cына, и нарекут имя Ему: Еммануил с нами Бог)» (Ис 7, 14).] и пришли поклониться ему. [Дева во чреве.. брак Марии и Иосифа первосвященники посчитали незаконным, так как Марию ее мать отдала на служение Богу еще до рождения, а сама она приняла обед безбрачия. Однако Мария зачала и родила естественным способом по велению Всевышнего (видение от Бога сообщило ей и Закарие, который за ней присматривал, весть о том, что ей нужно родить и ее сын будет посланником Божьим и тогда Закария выдал ее замуж за благочестивого мужчину – плотника Йосифа). Чудес не бывает, ведь законы Бога неизменны ( Св. Коран,17:77), следовательно Мария, с учетом ее обета безбрачия и "незаконности брака" как бы родила без участия мужчины, что совпало с пророчеством, но при этом ее нельзя обвинять в грехе, так как она исполнила повеление Бога, причем под присмотром вестника Закарии, от которого родится вестник Иоанн, который поддержит Иисуса в его революционной борьбе против жречества. То, что первосвященники не признали ее брак действительным – это их проблемы и коварство, ведь они это сделали, чтобы Марию опорочить и называть блудницей, чтобы дискредитировать в глазах людей ее и ее сына.]

3. Услышав это, Ирод царь встревожился [ведь он не хотел потерять власть], и весь Иерусалим с ним [людям стало любопытно что будет происходить дальше].

4. И, собрав всех первосвященников и книжников [придворное жречество], спрашивал у них: где должно родиться Иисусу?

5. Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:

6. И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, из тебя произойдет вождь, который спасет народ Мой – сынов Израиля.

7. Тогда Ирод, тайно призвав ученых мужей [последователей Торы], выведал от них время появления звезды [которая указывала место рождения Машиаха]

8. и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться ему.

9. Они, по велению царя пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был младенец.

10. Увидев же это, они возрадовались радостью весьма великою,

11. и, войдя в дом, увидели младенца с Мариею, матерью его, и, пав, поклонились ему. И, открыв мешочки свои, принесли ему дары: золото, ладан и смирну.

12. И, получили во сне откровение не возвращаться к Ироду и поэтому иным путем отошли в страну свою.

13. Когда же они ушли, – видение от Бога является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми младенца и Матерь его, и уходите в Египет, и будьте там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод ищет младенца, чтобы убить его.

14. Он встал, взял младенца и матерь его ночью, и пошел в Египет,

15. и там жили до смерти Ирода. И сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я посланника Моего.

16. Ирод, узнав что был обманут учеными мужами, весьма разгневался, и отправил убить всех младенцев в Вифлееме и окрестностях его, от двух лет и ниже возрастом, что выведал от ученых мужей [других знатоков писания, которые не зная его намерений проговорились о месте рождения Иисуса].

17. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:

18. глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий. Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.

19. После смерти Ирода, – внушение Бога во сне является Иосифу в Египте

20. и говорит: встань, возьми младенца и матерь его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие погубить младенца.

21. Он встал, взял младенца и матерь его и пришел в землю Израилеву.

22. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти. Но, получив во сне откровение, пошел в окрестности Галилейские

23. и, придя, поселился в городе, называемом Назарет. Так сбудется реченное через пророков, что он [Иисус] Назореем наречется.

Глава 3

1. В те дни приходит Иоанн [сын Закарии] и проповедует в пустыне Иудейской

2. и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Господне [Царствие Божье – это социализм, то есть бесклассовое общество благоденствия, когда нет капитализма, ввергающего народ в нищету и самопровозглашенных богов, которые заставляют людей служить себе, вместо Бога (добра, справедливости, правде)].

3. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне [пустыня = из-за отсутствия истины (воды) ставший безжизненным народ]: приготовит путь Господу [подготовит людей к установлению власти одного Бога], прямыми сделает пути ведущие к Нему [очистит Закон Бога, Его веру от искажений жречества].

4. Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на поясе, а пищею его были акриды и дикий мед.

5. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему

6. и принимали присягу, обучались идеологии Бога от него около Иордана, исправляя себя и избавляясь от грехов своих [избавлялись от недостатков характера].

7. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев [придворное иудейское жречество, которое погрузило общество в ритуальное мракобесие и намеренно уводило людей от истины Божьей в дебри ритуального мракобесия, а также спрятало Тору], идущих к нему на присягу, сказал им: порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать от будущего гнева?

8. Сотворите же достойный плод покаяния [покажите, что исправились и отказались от своих злых идеологий; покаяние = исправление и отказ от злых поступков]

9. и не думайте говорить о себе: «отец у нас Авраам» [пытаясь разжалобить, подкупить тем, что относитесь к роду Авраама и возвысить себя этим, хотя принадлежность к его роду не умаляет ваших преступлений и совершаемое зло], ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму [Бог в вас не нуждается и предков у Авраама и без вас будет достаточно, если пожелает Бог].

10. Уже и секира при корне дерев лежит [ваш конец близок, лицемеры, что веру превратили в бизнес, инструмент подавления и эксплуатации масс, у которых нет ничего святого в душах, а все желания сводятся к плотским утехам, чревоугодию и накоплению богатств – противоположному тому, что предписал Бог]: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь [огонь, ожидающий вас в этой жизни, уже близок, а в будущий жизни вам приготовлен Ад].

11. Я приму вашу присягу, но требую покаяния [раскайтесь перед Богом и исправьтесь], а идущий за мною сильнее меня [он с вами нянчиться не станет]. [Чтоб вы знали:] я даже не достоин нести обувь его. Он будет очищать вас [судить] Духом Святым и огнем [истиной, что оживит праведных и погубит нечестивцев].

12. Лопата его [закон Божий, который будет ему внушен] в руке его, и он очистит [этим законом] гумно свое [отделит верующих от лицемеров и неверующих] и соберет пшеницу свою в житницу [объединит истинно верующих вокруг себя и вместе дадут отпор злу, лжи и беззаконию], а солому сожжет огнем неугасимым [ничтожества – все беззаконники, нарушители закона Божьего и те, кто этот закон исказил будут наказаны и изгнаны].

13. Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну дать присягу верности Богу и вере.

14. Иоанн же удерживал его и говорит: мне надобно присягать тебе, ты же приходишь ко мне!?

15. Но Иисус сказал ему в ответ: не волнуйся, ибо так надлежит исполнить всякую истину [нельзя нарушать закон Божий и Его предписания]. Тогда Иоанн принимает его присягу.

Глава 4

1. Услышал Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею

[Царь Ирод прогнал свою первую супругу и вступил в брак с женой своего брата, Иродиадой. Иоанн прилюдно обвинял царя Ирода в нарушении норм морали и блуде. За что был схвачен и посажен в тюрьму, но царь долгое время не мог его убить, так как большое количество народа его уважало и он боялся их бунта, восстания людей.]

2. оставив Назарет. Пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых.

3. Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорил:

4. Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая -

5. народ, сидящий во тьме [лжи и беззакония], увидел свет великий [свет истины], и сидящим в стране и темноте смертной [во мраке лжи и беззакония] воссиял свет [свет истины оживляющий].

6. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь [исправьтесь; покаяние=исправление], ибо приблизилось Царство Божье [установление власти одного Бога].

7. Проходя же близ моря Галилейского, он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,

8. и говорит им: Идите за мною, и я сделаю вас ловцами людей.

9. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

10. Идя далее, увидел он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, которые чинили сети свои, и призвал их тоже [стать призывающими к истинной вере].

11. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за ним.

Глава 5

1. Увидев народ, он взошел на гору и, когда сел, приступили к нему сподвижники его.

2. И он, отверзши уста свои, учил их, говоря:

3. Блаженны [под милостью Бога] не накапливающие капитал, ибо им принадлежит Царство Божье [индивидуальное состояние Джанна (благоденствия, мира), управление Царствием Божьим и Рай].

4. Блаженны [под милостью Бога] плачущие [притесняемые, гонимые гнильем за их праведность и правильность, доброту и честность], ибо они утешатся [так как не они будут считаться ненормальными в этого дня, а гнилье, которое их притесняет за их правильность и праведность и в Раю их ждут нескончаемые блага за их непреклонность перед ними и бескомпромиссность со злом].

5. Блаженны [под милостью Бога] кроткие [малословные; законопослушные и воспитанные], ибо они наследуют землю [будут теми, кого изберут во власть, на ответственные посты].

6. Блаженны [под милостью Бога] ищущие и жаждущие истину и правду, ибо они насытятся [когда ложь будет разоблачена и исчезнет вместе с теми, кто ее пропагандировал].

7. Блаженны [под милостью Бога] милостивые, ибо они помилованы будут [получат награду за то, что сумели сохранить добро, когда все общество прогнило и стало злым и в Райской обители их ошибки будут компенсированы за счет их добрых поступков и великодушия].

8. Блаженны [под милостью Бога] чистые сердцем [праведные и правильные = бескорыстно делающие добро и не помышляющие зло (исключение – самооборона)], ибо они познают Бога [обретут мир, просветление и благополучие].

9. Блаженны [под милостью Бога] миротворцы [противники зла], ибо они будут наречены служителями Божиими.

10. Блаженны [под милостью Бога] изгнанные [из дома и родных мест] за истину [оппозиционную деятельность против зла и донесение до людей истины, правды], ибо их есть Царство Божье [в Царствие Божьем для них будет свобода говорить правду, а также обучать людей и они законные обитатели Рая].

11. Блаженны [под милостью Бога] вы [служители и вестники Бога, которые доносят людям истину], когда будут поносить вас и гнать [всякое гнилье за вашу праведность и правильность, шестерки власть имущих кланов] и грязно злословить за меня [когда вы будете слышать мерзости и в адрес меня со стороны разных отбросов общества].

12. Радуйтесь и ликуйте, ибо велика ваша награда перед Богом и в Раю [вас ждут наивысшие степени в Райской обители и милость Божья в этой жизни]: так гнали и вестников, живших прежде вас [вы лучшие из лучших идущие по стопам лучших из лучших, поэтому не надо видеть проблему в ненависти дров Ада в адрес вас].

13. Вы – соль земли [самое полезная часть общества и те, кто делает его красивой, подобно тому, как соль придает вкус еде, тогда как без соли ни одна пища не была бы вкусной]. Если же соль потеряет соленость, то чем сделаешь ее соленою [цените себя и не огорчайтесь тем помоям, которыми будут вас обливать те, кто является сосудом этих помоев]? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на осуждение людей.

14. Вы – свет мира [доносящие до людей свет истины светила]. Не может укрыться город, стоящий на верху горы [не может избежать народ позитивных преобразований если истина доносится до людей теми, кто среди них].

15. И, зажегши свечу, не ставят ее под стол, но на подсвечник ставят, и светит всем в доме [несите истину людям и освещайте их жизни].

16. Пусть светит свет ваш пред людьми [доносите людям истину и сами реализуйте предписания Бога став примером для людей в служении Богу и бесстрашии], чтобы они видели ваши реформаторские дела и восставили Господа вашего [уверовали и стали служителями Божьими отказавшись от покорности самопровозглашенным богам].

17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или дело пророков: не нарушить пришел я, а исполнить.

18. Ибо истинно говорю вам: доколе не разрушатся небо и земля, ни одна буква или ни одна черта не исчезнет из закона [Божьего], а исполнится все.

19. Итак, кто нарушит одну из заповедей, хотя бы на малость и научит так людей, тот ничтожеством наречется в Царстве Божьем, а кто будет соблюдать и научит других, тот великим наречется в Царстве Божьем.

20. Говорю вам, если праведность и правильность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев [лицемеров – религиозных людей, которые говорят, но не делают, а если и делают, то только ради выгоды], то вы не войдете в Царство Божье [не построите Рай (социализм) ни в этой жизни, ни в будущей вам его не видать, если станете подобны им].

21. Вы слышали, что сказано в законе [в Торе]: не убивай, кто же убьет, должен быть казнен.

22. Если кто-то ведет тебя в суд как ответчика, уладь ваш спор, пока есть время, по дороге. Иначе истец приведет тебя к судье, а судья отдаст тебя тюремщику и тебя бросят в тюрьму.

23. Истинно тебе говорю: оттуда не выйдешь, пока не уплатишь весь долг до последнего гроша.

24. Вы слышали, что сказано в законе [в Торе]: не нарушай супружеской верности.

25. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную [напишет бумагу, подтверждающую, что они больше не являются мужем и женой].

26. Вы слышали, что сказано в законе [в Торе]: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

27. Вы слышали, что сказано в законе [в Торе]: око за око и зуб за зуб [правонарушитель должен получить равноценное возмездие].

28. Просящему у тебя дай [если имеешь возможности], и от хотящего занять у тебя не отвращайся [если имеешь возможности].

29. Вы слышали, что сказано в законе [в Торе]: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего [альтер. смысл: называй друга другом, а врага – врагом, то есть не будь лицемером].

30. Но будьте служителями Господа вашего, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных [всегда оставайтесь праведными и правильными, способными простить врага если он исправится, попросит прощения, возместит причиненный материальный и моральный вред, перейдет на вашу сторону и обретет веру].

31. Итак будьте совершенны, как совершен Господь ваш [который не эмоционален, а справедлив, щедр, милостив].

Глава 6

1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Господа вашего [будьте бескорыстны].

2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою [благодарность людей].

3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4. чтобы милостыня твоя была втайне и Господь твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою [похвалу и восхищение невежд].

6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Господу твоему, Который втайне и Господь твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны,

8. не уподобляйтесь им, ибо знает Господь ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

9. Молитесь же так: «Господь наш! Вечно живой. Владыка небес и земли! Да славится имя Твоё.

10. Да придет Царствие Твоё. Да будет власть Твоя и на земле, как и в Царствие Твоем.

11. Нужными для этого дня знаниями и мудростью одари нас

12. и прости нам ошибки наши, как и мы прощаем тем, кто ошибается [и потом просит прощения].

13. Не делай нас искушением [для лицемеров и отрицателей истины], но избавь нас от лукавого [Иблиса и его армии шайтанов, которые ненавидят Твою истинную веру и истинно верующих]. Ибо Твоё есть Царство и сила [Ты – Владыка и Верховная власть] и слава Тебе вовеки!».

14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их [после того, как они просят об этом], то простит и вам Господь ваш,

15. а если не будете прощать людям согрешения их [затаите зло и обиду не смотря на то, что человек извинился и исправился], то и Господь ваш не простит вам согрешений ваших [добро, сделанное в адрес других и великодушие являются искуплением аналогичных проступков человека].