скачать книгу бесплатно
***
Кстати, я, например, не знала, что Ходжа Насреддин – турецкий персонаж. В советском детстве книжка про него воспринималась совсем не экзотично, максимум выходец одной из южных республик СССР. Я даже попыталась поспорить с мужем, что Насреддин – наш. На что мне был предъявлен дорожный указатель и памятник, когда мы проезжали провинцию Конья. А потом еще и захоронение. С этим не поспоришь.
– Ваша Богородица, – твердо сказал Мурат, – а Ходжу Насреддина, уж пожалуйста, оставьте нам.
Но, если, пардон за каламбур, покопаться, так и Богородица умерла и похоронена совсем не факт, что в Сельчуке. Однако мы этот вопрос пристально рассматривать не будем, а перейдем к любимому ученику Иисуса – Апостолу Иоанну. Был он самым молодым, но очень преданным. И ему доверил Иисус свою мать Деву Марию. После распятия Христа, где-то в середине I века, Иоанн и Мария, скрываясь от преследований Рима, прибыли в Эфес. Иоанн принялся проповедовать новую веру, а Мария поселилась на Соловьиной горе, там, где сейчас стоит Дом Пресвятой Богородицы.
***
Апостол Иоанн, прозванный Богословом – автор текстов Евангелия и Откровения (Апокалипсиса). Он единственный из всех учеников Христа умер своей смертью, и произошло это именно в Эфесе.
А сейчас – легенда. Иисус загодя явился апостолу во сне с вестью, что забирает его к себе. Иоанн не спорил, мало того – попросил собственных учеников похоронить его заживо. Его положили спящего в могилу в форме креста, сооруженную на холме Айасулук. А когда, спустя какое-то время, могилу открыли, тела в ней не было.
В IV веке над могилой Иоанна Богослова возвели мартирий – одно из самых ранних сооружений подобного типа на территории Турции. Позже он был преобразован в базилику, которая пострадала от землетрясения. Но два века спустя, в 527-565 годах, император Юстиниан I строит на месте захоронения Апостола огромную каменную базилику, известную как Базилика Святого Иоанна. Она быстро становится одной из крупнейших церквей христианского мира, привлекая большое количество паломников.
***
Следующее разрушение святыня претерпевает в результате страшного землетрясения, случившегося в середине 1300 годов. Однако совсем стереть с лица земли этот памятник византийской архитектуры природе не удалось. До наших дней дошли внушительные руины, позволяющие судить о масштабности строения. Его длина – 130 метров, а ширина – 40. Если здание восстановить, оно бы стало седьмым в мире по величине христианским храмом.
Есть прекрасно выполненный макет базилики, который позволяет увидеть и шесть куполов, увенчивающих ее, и нефы, и амвон, и синтрон, и дивные колонны в ионийском стиле из мрамора, привезенного с островов Мраморного моря. Материал стен – кирпич, облицованный мрамором.
Такое великолепное сооружение не могло не привлечь внимание арабов-кочевников, которые повадились совершать на базилику набеги. Тем более, что недалеко от могилы Святого Иоанна находилась сокровищница с дарами и ценной церковной утварью. Чтобы защитить святыню, ее в VIII веке обнесли крепостными стенами. Как обычно далеко не ходили, материал для стен взяли из близлежащего Эфеса и храма Артемиды. В результате получилась добротная крепость с тремя входами и двадцатью башнями.
А еще здесь была построена часовня, которая подарила нам в коллекцию замечательное фото. Она закрыта, но через стекло видны фрески, которые я пыталась сфотографировать. Получилась мистическая картинка.
Я очень люблю это место. Со стен крепости открывается потрясающий вид. Даже сувенирная улица напротив ворот не раздражает. А еще здесь полно серьезных котов, которые с озабоченным видом шныряют между руинами, как будто являются хранителями некой старинной тайны. Например, почему могила Иоанна Богослова оказалась пустой.
***
Прямо напротив Церкви Святого Иоанна – холм Айасулук с расположенной на нем одноименной крепостью (Ayasuluk Kalesi). До недавнего времени там проводились реставрационные работы и внутрь не пускали. Но вот что интересно, от крепости осталась практически одна оболочка из крепостных стен. Как и от крепости в Кушадасы. Так что реставрировать особо было нечего.
Среди местного населения ходит слух, что в ней нашли какие-то драгоценные артефакты, которые правительство не пожелало выставлять в музеях, а решило пригрести себе. Естественно, из официальных источников такой информации не поступало.
***
Еще одно место нам не удалось увидеть изнутри – Исабей хамам (Isabey Hamam) – старинные общественные бани. Они были построены в XIV веке, но по назначению использовались только около 80 лет. Уже в XV веке хамам превратился в усыпальницу. А сегодня это очень атмосферная полуразрушенная и совсем заброшенная постройка, которую, к сожалению, никто не собирается реставрировать.
Как добраться
От античного города Эфес до Церкви Святого Иоанна – 4 километра. Лучше воспользоваться долмушем или такси.
Иса-бей – мечеть между двух религий
Мечеть Иса-бей (Isa Bey Camii) находится в двух шагах от Базилики Святого Иоанна. Поэтому заглянуть в нее рекомендую даже тем, кто к мусульманским святыням вполне равнодушен. Иса-бей – не просто мечеть, а уникальный памятник ранней османской архитектуры. К тому же у стен мечети продают очень интересные аутентичные сувениры.
***
Мечеть Иса-бей была построена в 1374-1375 годах архитектором по имени Али ибн Эль Дымышык по заказу эмира Иса-бея, который завоевал Эфес в 1304 году и правил большей частью Анатолии в первой половине XIV века.
Она находится рядом с Базиликой Святого Иоанна – со стен базилики прекрасно видны ее монументальные фасады и минарет. А с другой стороны, практически на одной линии с ней и базиликой – Храм Артемиды. Мечеть – посередине. Символов христианства, мусульманства и язычества, соседствующих таким оригинальным образом, больше нет нигде в мире.
Для возведения мечети, размерами 51 х 57 метров, использовали колонны и блоки из Эфеса и Храма Артемиды. Именно благодаря наличию поблизости качественных стройматериалов, постройка была завершена в течение года.
Информация об истории постройки мечети дошла до нас, благодаря запискам известного османского историка Эвлии Челиби.
После того как Сельчук попал под власть Османской империи, он постепенно потерял свое значение, в результате чего мечеть Иса-бей была брошена на произвол судьбы. Здание оказалось практически разрушено временем, заросло травой. Некоторое время оно использовалось как караван-сарай.
Разумеется, местные жители тоже не дремали, а потихоньку растаскивали святые камни по своим дворам. Разобрали алтарь на южной стене, сняли архитектурные элементы с восточных и северных ворот.
В 1895 году мечетью заинтересовалась группа энтузиастов-исследователей. Но они не продвинулись дальше очистки внутреннего двора. Первая реставрация прошла здесь в 1934 году под патронажем Министерства образования Турции. Следующий этап наступил только в 1988 году. Мечети частично был возвращен первоначальный вид.
Три стены выстроены из тесанного камня, парадный фасад – мраморный. По оставшимся следам можно понять, что во дворе располагался восьмиугольный бассейн, окруженный двенадцатью колоннами. Они были перенесены сюда из античных построек, соединялись друг с другом широкими арками и выполняли функцию навеса.
Это здание привлекает внимание не только своей монументальной архитектурой и планировкой, но и декоративными особенностями. Примеры красочных и богатых каменных украшений встречаются на окнах и портале западного фасада. Из зубчатых стен, венчающих верхнюю часть ворот, до наших дней сохранились только руины, вкопанные в землю. На восточном, южном и северном фасадах здания нет орнамента. Но есть сведения, что фасады были украшены инкрустацией и рельефными вставками из цветного камня.
Мечеть Иса-Бей – одно из знаковых сооружений архитектуры периода княжеств еще и потому, что ее можно назвать одной из первых Селатинских мечетей, построенных по заказу Османской империи в стиле, редко используемом в анатолийско-турецкой архитектуре. Самым важным нововведением считается внутренний двор с портиком, который является как бы продолжением здания.
Иса-бей входит в группу мечетей с крестовыми нефами или трансептов. Святилище разделено по горизонтали на две части четырьмя большими гранитными колоннами и арками. Фасад михраба (средняя часть) перекрыт двумя куполами. Из двух минаретов, возвышающихся над восточными и западными воротами мечети, восточный был полностью разрушен, остался только один.
В центре фасада находится богато украшенная главная дверь с надписями. Четыре окна на западном фасаде святилища считаются настоящими архитектурными шедеврами из-за их структуры и украшений.
В 1975 году мечеть была открыта для богослужений, но в ней и сегодня продолжаются реставрационные работы.
Туда можно войти, разумеется, сняв обувь. А женщинам нужно еще надеть платье-накидку и платок, специально для этого предназначенные и висящие у входа в женскую половину мечети.
Внутреннее убранство мечети Иса-бей не поражает воображение, но оставляет стойкое ощущение, что, если есть место на земле, где искреннее обращение к Богу будет услышано, оно должно быть именно таким.
Как добраться
От Церкви Святого Иоанна пешком – расстояние 200 метров.
Печальная участь Артемисиона – седьмого чуда света
Раз уж мы находимся в Эфесе, настала пора рассказать вам об Артемисионе, который оказался фантомом. Храм Артемиды в Эфесе, или Артемисион (Artemis Tapinagi) – одно из семи чудес античного мира, греческий храм, посвященный местному культу богини Артемиды.
***
И он – наше тревел-фиаско, случившееся исключительно из-за моей и Мурата лени и недостаточной информированности. Ведь мы с ним поехали специально смотреть храм Артемиды. А увидеть его нет никакой возможности, не обладая машиной времени, которая перенесла бы нас в 550 год до нашей эры. Именно тогда было закончено строительство этого античного храма, который получился настолько огромным и величественным, что сразу попал в список семи чудес. Но сегодня все, что я могу вам показать из былого величия – фотография макета храма, сделанная мною в Парке миниатюр в Анталье.
***
Храм Артемиды Эфесской. Ширина – 52 метра, длина – 105 метров. Число поддерживающих роскошную крышу колонн – 127, по одной от каждого более-менее значительного на тот момент греческого царя. Высота колонн – 18 метров.
Построили Артемисион в середине VI века до нашей эры, а уже в середине IV века, в 356 году, храм сгорел. Поджег его маньяк Герострат с единственной целью – прославить свое имя в веках. Кстати, чтобы не прославлять-таки, в официальных документах по судопроизводству его имя не упоминалось, называли преступника исключительно «один безумец».
Уже к началу III века храм был восстановлен, на деньги, заработанные в походах Александром Македонским. Он стал еще краше и величественнее – был поднят на ступенчатое основание, алтарь изваял из камня знаменитый скульптор античности Пракситель.
Но в 263 году явились готы и разграбили храм, оставив буквально голые стены. Затем императором в Эфесе стал Феодосий Первый, который запретил строго-настрого все языческие культы. Храм прокляли и забросили, благословив тем самым православных сдирать потихонечку мраморную облицовку со стен и растаскивать колонны на постройку своих жилищ.
Византийское правительство, вкупе с духовенством тоже активно попользовалось даровыми стройматериалами для возведения практически всех окрестных христианских достопримечательностей.
