скачать книгу бесплатно
Деяние есть живое единство теории и практики.
Для ищущего чрезмерных удовольствий страданием будет уже отсутствие чрезмерности.
Для кого честь – пустяк, для того и все прочее ничтожно.
Для одних счастье – это нечто наглядное и очевидное, скажем, удовольствие, богатство и почет – у разных людей разное; а часто даже для одного человека счастье – то одно, то другое: ведь, заболев, люди видят счастье в здоровье, впав в нужду – в богатстве, а зная за собой невежество, восхищаются теми, кто рассуждает о чем-нибудь великом и превышающем их понимание.
Добродетель делает правильной цель, а рассудительность – средство для ее достижения.
Достоинство речи – быть ясной и не быть низкой.
Друг всем – ничей друг.
Друг – это одна душа, живущая в двух делах.
Дружба – самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.
Женщина – это увечный от природы, изуродованный мужчина.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Жизнь требует движения.
Жить – значит делать вещи, а не приобретать их.
Из всех животных только человек способен смеяться.
Из ложных посылок можно вывести истинное заключение.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает отвлеченным знанием.
Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
Каждый может разозлиться – это легко; но разозлиться на того, на кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, – это дано не каждому.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Как преуспевать ученикам? Догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.
Красота зрелого возраста заключается в обладании телом, способным переносить военные труды, и наружностью приятной и вместе с тем внушительной.
Красота различна для каждого возраста.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Лучше то, что труднее.
Любить – значит желать другому того, что считаешь для блага, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему этого благо.
Люди малодушные завистливы, потому что им все представляется великим.
Люди, наделенные могуществом, используют друзей с разбором: одни друзья приносят им пользу, а другие доставляют удовольствие, но едва ли одни и те же – и то и другое, ибо могущественных не заботит, чтобы доставляющие удовольствие были наделены добродетелью, а полезные были бы полезны для прекрасных деяний; напротив, стремясь к удовольствиям, они ищут остроумных, а для выполнения приказаний – изобретательных, но одни и те же люди редко бывают и теми и другими одновременно.
Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.
Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение – ради мстящего, чтобы утолить его гнев.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Многое из того, что свойственно демократии, ослабляет демократию.
Многое может случиться между чашей вина и устами.
Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях.
Мудрость – это самая точная из наук.
Мужество – добродетель, в силу которой люди в опасности совершают прекрасные дела.
Мужество – это мужество перед страхом, так что, когда страх умерен, мужество увеличивается; одни и те же вещи и увеличивают, и губят мужество: под действием тех же самых страхов люди становятся и мужественны, и трусливы.
Мужу и жене дружба, по-видимому, дана от природы, ибо от природы человек склонен образовывать скорее пары, а не государства.
Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.
Мышление – верх блаженства и радость в жизни, доблестнейшее занятие человека.
Надежда – это сон наяву.
Назначение (человека) выполняется благодаря рассудительности и нравственной добродетели; ведь добродетель делает правильной цель, а рассудительность делает правильными средства для ее достижения.
Наслаждение общением – главный признак дружбы.
Начало – это, по всей видимости, больше половины всего дела.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.
Не следует с излишней торжественностью приступать ни к какому делу: торжественно праздновать следует только окончание дел. Не следует смешивать того, что нам кажется невероятным и неестественным, с абсолютно невозможным.
Не следует страшиться ни бедности, ни болезней, ни вообще того, что бывает не от порочности и не зависит от самого человека.
Не следует требовать от оратора научных доказательств, точно так же как от математика не следует требовать эмоционального убеждения.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они есть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Невозможно ни быть собственно добродетельным без рассудительности, ни быть рассудительным без нравственной добродетели.
Негодование – это скорбь о том, что блага принадлежат недостойному; негодующий огорчится и тогда, когда увидит, что кто-то страдает незаслуженно. Завистливый же ведет себя противоположным образом. Его будет огорчать благоденствие любого человека, будь оно заслуженное или незаслуженное.
Неспособный к раскаянию неисцелим.
Несправедливость почти не кажется несправедливостью, когда кому-нибудь причиняется именно такая обида, какие он привык причинять другим.
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
Никто не любит того, кого боится.
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерениями.
Об избрании [на государственные посты] всегда хлопочут не столько порядочные, сколько случайные.
Обижают и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.
Общий страх объединяет и злейших врагов.
Одно из условий свободы – по очереди быть управляемым и править.
Одно мужество свойственно начальнику, другое – слуге.
Олигархия разрушается, когда в ней образуется другая олигархия.
Опыт есть знание единичного, а искусство – знание общего.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
От одинаковых причин получаются одинаковые следствия.
Платон – друг, но истина дороже.
Познание начинается с удивления.
Полезное есть благо для человека, а прекрасное есть безотносительное благо.
Порок уничтожает сам себя, и если он достигает полноты, то становится невыносимым для самого его обладателя.
Порядочный человек – это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право.
Пословица – сохранившейся обломок древней философии.
Почет больше зависит от тех, кто его оказывает, нежели от того, кому его оказывают.
Поэзия есть удел человека или одаренного, или одержимого.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Привычка – вторая натура.
Привычка находить только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.
Признак знатока – способность научить.
Принципы поступков – это то, ради чего они совершаются.
Проницательность – это своего рода наитие.
Пусть будет страх – некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность; люди ведь боятся не всех зол… но лишь тех, что могут причинить страдание, сильно огорчить или погубить.
Раб – одушевленное орудие, а орудие – неодушевленный раб.
Разглашать склонны люди обиженные.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Рассудительность противоположна уму, ибо ум имеет дело с предельно общими определениями, для которых невозможно суждение, им обоснованное, а рассудительность, напротив, – с последней данностью, для достижения которой существует не наука, а чувство.
Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.
Расточителен тот, кто тратит на что не надо больше, чем надо, и когда не надо. Скупой, напротив, не тратит, где надо, сколько надо и когда надо.
Революция – дело не пустячное, но происходят они из-за пустяков.
Рука есть орудие орудий.
Самое главное при всяком государственном устройстве – устроить дело так, чтобы должностным лицам невозможно было наживаться.
Свободно применять свой талант – вот подлинное счастье.
