скачать книгу бесплатно
Двунадесятые праздники
Двунадесятые праздники в православной традиции совершаются в честь и воспоминание важнейших событий в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и в честь примечательнейших событий из жизни Пресвятой Его Матери, а потому разделяются на господские и богородичные. Исключение составляет Сретение Господне, так как по традиции это праздник как Христа, так и Богородицы.
Господские праздники посвящены Иисусу Христу или другим Лицам Святой Троицы. Это Воздвижение Креста, Рождество Христово, Богоявление, Вход в Иерусалим, Вознесение, Троица и Преображение. Богородичные праздники посвящены Богоматери. Это Рождество Богородицы, Введение во Храм, Благовещение и Успение.
Всего этих праздников двенадцать, поэтому они и называются двунадесятыми. Двунадесятые праздники имеют особые дни: предпразднество, попразднество и отдание праздника. Дни предпразднества подготавливают праздник. Попразднество – это продолжение праздника. Отдание праздника – последний день праздника, который отличается особой торжественностью богослужения.
12 января
понедельник
30 декабря по ст. стилю
Свт. Макария, митр. Московского; мц. Анисии Солунской; прп. Зотика-пресвитера, Сиропитателя; прп. Феодоры; мч. Филетера; ап. от 70 Тимона
Сплошная седмица
Дни памяти святых
Дни памяти мучеников – это дни их «рождения» в вечную жизнь. Традиция дней памяти восходит к актам мученичества, когда люди из ближайшего окружения мученика ходили на место его погребения или туда, где он совершил подвиг мученичества, вспоминали о нем и устраивали поминальные трапезы. Постепенно традиция праздновать дни памяти мучеников распространилась и на святых подвижников, богословов и церковных строителей.
13 января
вторник
31 декабря по ст. стилю
Отдание праздника Рождества Христова
Прп. Мелании Римляныни; прп. Геласия, монаха Палестинского; прп. Гаия, монаха; прп. Феофилакта Охридского
Сплошная седмица
Праздники переходящие и непереходящие
В православной церкви существуют праздники, даты которых ежегодно перемещаются. Это так называемые переходящие праздники, связанные с Воскрешением Христовым. Пасху празднуют в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, случившегося после дня весеннего равноденствия (21 марта). В современном христианском календаре дата Пасхи, как правило, «плавает» в пределах 35 дней, так как весеннее полнолуние бывает в промежутке от 4 апреля (22 марта) до 8 мая (25 апреля). Среди двунадесятых праздников переходящими являются Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне и День Святой Троицы.
14 января
среда
1 января по ст. стилю
Обрезание Господне
Свт. Василия Великого; мч. Василия Анкирского
Сплошная седмица
Обрезание Господне
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.
15 января
четверг
2 января по ст. стилю
Предпразднество Богоявления
Прп. Серафима Саровского, чудотворца; свт. Сильвестра, папы римского; прп. Сильвестра Печерского
Сплошная седмица
Преподобный Серафим Саровский (1)
Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 г. в городе Курске в благочестивой купеческой семье. В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни. Прохор спасался в Саровской Успенской пустыни, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известной строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников. 18 августа 1786 г. послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 г. был посвящен в сан иеродиакона.
В 1793 г. святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келии на берегу реки Саровки.
16 января
пятница
3 января по ст. стилю
Предпразднество Богоявления
Прор. Малахии; мч. Гордия
Сплошная седмица
Что такое религия и что такое вера
Вера – это глубокое убеждение в реальности того, что не дано во внешней очевидности или в исчерпывающем доказательстве. Вера, по Библии,– это всецелое доверие Богу, убеждение в Его благости, надежда на Него, вера в спасающую силу Христа.
Религия включает в себя формы, в которые облекается вера,– мо,литвословия, обряды, каноны. Для духовной жизни они служат средством общения с Богом и средством единения верующих.
17 января
суббота
4 января по ст. стилю
Предпразднество Богоявления
Собор 70 апостолов; мчч. Афанасия и Зосимы
Сплошная седмица
Преподобный Серафим Саровский (2)
Преподобный возложил на себя подвиг столпничества: тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». На него напали разбойники и нанесли ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и исцелила его. По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 г., после 15-летнего пребывания в пустыни, затворился в монастырской келии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. В 1833 г. преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери. С тех пор по молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле.
18 января
воскресенье
5 января по ст. стилю
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Прп. Синклитикии; прп. Аполлинарии; прп. Феоктиста; прп. Григория Акритского; прор. Михея
Строгий пост
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Крещенский сочельник – канун великого праздника, когда по традиции в православных храмах в первый раз совершается чин великого освящения воды. По церковному уставу, верующие в этот день постятся и не вкушают никакой пищи до освящения воды. Разрешается только блюдо из вареных круп, так называемое сочиво. В храмах совершаются особые молитвы о ниспослании воде благодатной силы, после чего священник троекратно погружает в воду крест. Это водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием о крещении Спасителя в Иордане.
19 января
понедельник
6 января по ст. стилю
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Свщмч. Романа; прп. Лаврентия Черниговского; нвмчч. пресв. Андрея и с ним Лидии, Домники, Марии и двух других дочерей
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Праздник установлен в память о крещении Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. Его крестил Иоанн Предтеча, своей проповедью подготовлявший народ к принятию Спасителя. Праздник называется Богоявлением, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В память о том, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Иисус, в праздник Крещения Господня, так же как и накануне, совершают Великое водосвятие. Православные христиане бережно сохраняют в домах крещенскую воду в течение всего года, и вода эта всегда остается свежей. Крещенскую воду пьют ради исцеления и очищения, ею окропляют жилища. Существует поверье, по которому человек, крестившийся в праздник Крещения Господня, будет счастлив всю жизнь.
20 января
вторник
7 января по ст. стилю
Собор Иоанна Предтечи
Обрезание и крещение
Обрезание – это обряд, касающийся еврейского народа, он был введен Богом для его самоидентификации, чтобы этот народ не растворился среди других народов Земли. Крещение же – это таинство, которое должен совершить человек, уверовавший во Христа, в библейского Бога. Этот человек может быть как евреем, так и неевреем. Таким образом, крещение и обрезание – это два совершенно различных действа, имеющих совершенно разные смыслы.
21 января
среда
8 января по ст. стилю
Попразднество Богоявления.
Прп. Георгия Хозевита и Емилиана-исповедника; прп. Домники Константинопольской; прп. Паисия Угличского; прп. Григория Печерского
День постный
Водосвятие в Крещенский сочельник
Распространено заблуждение, что великое водосвятие совершается только в праздник Крещения. На самом деле великое освящение воды происходит как в Крещенский сочельник, так и в само Крещение, то есть 18 и 19 января соответственно. Крещенская вода называется Великой агиасмой, то есть великой святыней. Сам же праздник получил название Водокрещи, так как в этот день совершались водосвятия на реках и озерах. Целыми семьями ходили «на Иордан», как называли предки этот обряд, во время которого крест опускали в прорубь и совершали молебен с крестным ходом. Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова.
22 января
четверг
9 января по ст. стилю
Попразднество Богоявления
Мч. Полиевкта; свт. Филиппа, митр. Московского и всея Руси, чудотворца; прор. Самея; свт. Петра; прп. Евстратия; мчч. Антонины, Никандра, Захарии, Пантелеймона
О церковном календаре
Оба календаря – юлианский и григорианский – неточны. Юлианский ближе к звездному году (движение Солнечной системы относительно неподвижных звезд). Григорианский точнее учитывает движение Земли относительно Солнца, но иногда он нарушает одно из основных церковных правил даты празднования Пасхи – случается, что Пасха по григорианскому календарю приходится по времени раньше иудейской, что не допускается канонами христианства. Поэтому Русская православная церковь придерживается юлианского календаря.
23 января
пятница
10 января по ст. стилю
Попразднество Богоявления
Свтт. Феофана, Григория, еп. Нисского; прпп. Дометиана, Маркиана, Павла; прп. Макария Писемского
День постный
Свечи
Во время молитвы, будь то соборная молитва в церкви или молитва в стенах собственного дома, всегда зажигают свечи или хотя бы одну свечу. Свеча – наша малая жертва Богу. Чистый воск свечи означает чистоту людей, его приносящих, а его мягкость и податливость показывают нашу готовность к послушанию Богу. Пламя же свечи, ее горение, символизирует очищение человека огнем Божественной любви. Ставить свечу перед иконой в церкви надо с сердечным теплом, с молитвой, пусть даже самой простой и короткой.
24 января
суббота
