скачать книгу бесплатно
Прпп. Марка гробокопателя
Феофила и Иоанна Печерских
Прп. Феофила Омучского
В этот день христиане вспоминают о трагическом событии, произошедшем вскоре после рождения Христа.
…Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
Евангелие от Матфея
Об искоренении зависти
Дряхлый семидесятилетний старик царь Ирод, услышав, что родился Христос, новый царь израильский, уязвился завистью, которая настолько ослепила и ожесточила его сердце, что он решился избить в Вифлеемской области до четырнадцати тысяч младенцев, чтобы с ними вместе погубить и родившегося Христа…
Но завистливый Ирод Христа не убил, а душу свою навеки погубил, и избиенные им младенцы вечно будут блаженствовать в селениях праведных с мучениками, а он должен вечно мучиться в геенне.
Амвросий Оптинский
12 января
Ап. От 70-ти Тимона
Свт. Макария, митр. Московского
Мц. Анисии девицы
Мч. Филетера
Прпп. Зотика Сиротопитателя
Феодоры Кесарийской
Феодоры Цареградской
Бог не есть виновник зла. Он даровал человеку разум, способность различать добро и зло и самовластие; злые же страсти рождаются уже от нерадения и беспечности людей. Отнюдь не виновен в них Бог. По свободному выбору воли демоны сделались злыми, равно как и большая часть людей.
Антоний Великий
13 января
Отдание праздника Рождества Христова
Празднование Рождества Христова завершается 13 января, когда отмечается отдание (окончание) праздника.
Прп. Мелании Римляныни.
Преподобной Мелании Римляныне молятся при тяжелом родоразрешении, так как, согласно житию, эта святая сама чуть не умерла во время родов, но, взмолившись Богу, благополучно разрешилась от бремени.
14 января
Обрезание Господне
Мч. Василия Анкирского
Св. Емилия
Свт. Василия Великого
Архиеп. Кесаррии Каппадокийской
Праздник Обрезания, в древности отмечавшийся довольно торжественно, в наши дни уступил свое место празднику Крещения Господня. Однако он причислен к Великим праздникам Церкви, и вот почему.
Обрезание совершалось иудеями в знак верности Завету, который был заключен между Богом и людьми в лице Моисея. Бог, явившийся Моисею на Сионской горе, заповедал ему, что отныне все младенцы мужского пола на восьмой после рождения день должны принимать обрезание в знак принадлежности к роду своих предков – Авраама, Исаака и Иакова. При обрезании младенцу также нарекалось и имя, так что это был еще и обряд имянаречения. Спаситель тоже принял обрезание на восьмой день жизни, при этом Он получил имя Иисус, возвещенное Деве Марии в день Благовещения Архангелом Гавриилом.
Смысл праздника Обрезания заключается в том, что, подобно тому, как Сам Господь исполнил Ветхозаветный Закон, так и все христиане должны исполнять законы и установления новозаветной Церкви.
15 января
Предпразднество Богоявления
Преставление, второе обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца.
Свт. Сильвестра, Папы Римского
Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской
Сщмч. Феогена, еп. Парийского
Прп. Сильвестра Печерского
Преподобный Серафим Саровский родился в городе Курске в богатой купеческой семье у благочестивых родителей. В 17 лет он решил стать монахом и ушел в Саровскую обитель. Во время церковных служб он по временам видел святых ангелов, сослужащих духовенству. Много раз удостаивался он видения Божией Матери и Самого Господа Иисуса Христа. Прожив год в общежитии, он, с благословения настоятеля, удалился в пустынь посреди дремучего леса. Там он провел много лет в посте, молчании и непрестанной молитве. Но вот наступил день, когда преподобный прервал свое молчание: ему явилась Пресвятая Богородица и повелела принимать и наставлять всех людей без исключения. Множество людей стало стекаться к преподобному Серафиму, и каждого он приветствовал словами: «Радость моя! Сокровище мое! Христос Воскресе!» Никто не уходил от него, не получив помощь и слово утешения. Особенной заботой преподобного Серафима была Дивеевская женская обитель, порученная ему самой Богородицей. Однажды Царица Небесная явилась ему и сказала: «Любимиче мой! Проси у меня, чего хочешь!» И Серафим умолил Божью Матерь о том, чтобы все насельницы Дивеевской обители спаслись.
