Внутренние причины войн. Без оправданий

скачать книгу бесплатно

(как мы думаем о себе)

Высокомерие, гордыня. Что же это такое? Или как мы думаем о себе и кем являемся при этом на самом деле? Совпадение или разрыв? И какое это имеет отношение к войнам?

Раз высокомерие, гордыня, то думаем о себе хорошо, очень хорошо, может быть, даже весьма необоснованно (а кем обоснованно или необоснованно?) хорошо. Есть очень большая вероятность, что это иллюзия.

Примеры?

Мы лучшая раса, нация, вера, политическая система, пол (мужчина, женщина), идея и пр. Иногда за этим даже стоит такая тема, как избранность… А с чьей точки зрения? Со своей собственной? Молодцы, конечно, похвалили себя… Или, может быть, кто-то похвалил? Кто? Тот, кто зависим или реально объективен. А кто может быть реально объективен? Он разве существует? Может быть, это в данном случае только Всевышний (под разными именами – Бог, Аллах, Кришна и многие другие варианты, включая языческие и пр.). Только есть маленькая проблема, которая на самом деле огромная… Думаем мы так по сравнению с кем-то…

«Мы лучшая раса, остальные хуже.

Мы лучшая нация, остальные хуже.

Мы лучшая политическая система, остальные хуже.

Мы лучший пол (мужчины сильнее, помним, да), остальные (тут без вариантов остались только дамы) хуже, слабее».

То есть мы лучшие по сравнению с кем-то.

Мы в чем-то лучше – они в чем-то хуже…

А на каком основании решили, что они хуже? Они так решили или мы сами так решили? За них? На основании того, что они… Другие? На основании того, что мы разные?

Интересно звучит? Я лучше кого-то, потому что он другой…

Весьма нелогично звучит…

Это как если б медведь подумал, я лучше сокола, или дельфина, или дерева (или всех вместе взятых) … Безумие? Да… Следствием подобных состояний (о которых написано в этой книге) как раз и становится безумие… Безразумие. Без ума. Без разума. Это не про психиатрию, хотя она порой тоже нужна в таких вопросах. Это именно про отсутствие разума и даже ума, не говоря уже про сознание. Повторюсь, следствием подобных состояний становятся безумие и безразумие. Без ума и разума люди не ведают, что творят. А когда потом вдруг к ним возвращается ум или разум, а то и сразу вместе, они в ужасе от того, что сами же сделали. А если еще пришла осознанность, то на них обрушиваются страдания всех… Представьте, как тяжело человеку проживать свои страдания. Еще тяжелее переживать вместе со своими страдания близких. А теперь представьте, каково будет человеку, когда он одномоментно проживет боль и страдания тысяч, десятков тысяч, сотен тысяч, миллионов живых существ (в войне ведь речь не только о людях…). И осознает, что он – причина этого. Сможет ли он справиться с таким объемом боли? Для этого надо быть святым, просветленным… Они способны пропустить это все через себя и трансформировать, преобразить. Их объем любви и сострадания невероятно велик. А что же до зачинщиков и участников войн – это не так. Поэтому многие воинственные деятели бегут, прячутся от осознания этого. Интуитивно они понимают, через что им придется пройти, и они этого боятся. Страх. Поэтому не признают. Бегут от этого признания и осознания. Оправдывают себя. Парадокс? Им легче развязать новую кровавую бойню, чем обрести настоящую смелость, отвагу и пройти через этот коридор страданий живых существ (а ведь именно они причинили страдания). И чем больше войн они развязывают, тем страшнее им становится.

И вот эта нелогичность стала основанием для уничтожения людей и не только.

Вернемся. А может быть, так решили (мы лучше по какому-то признаку), потому что подумали, что это «прекрасное» оправдание войн, грабежа, насилия, убийства, рабства и работорговли в том числе? Они хуже, поэтому их можно грабить. Они не такие, как мы, поэтому их можно убить. Они отличаются, они другие, поэтому все, что принадлежит им, будет принадлежать нам…

Занятный подход? А ведь человечество с ним живет тысячи лет. История все помнит… История всех помнит. И не только история… Но и кто-то по-настоящему великий.

Но какая разница на самом деле, что было вначале. «Мы лучше, поэтому пойдем войной» или « мы хотим пойти войной, а поводом будет, что мы лучше».

Однако есть вопрос… Если вы лучше, чем другие, то зачем вы становитесь хуже их?

Ведь, проявляя гниль своей души (агрессию, жадность, разрушения, насилие и войны, гордыню, высокомерие), вы показываете на деле, что вы хуже худших… Что вы даже не люди… И даже не животные. Человеческая форма в данном случае лишь оболочка, прикрытие вони и гнили. Так чем лучше? Тем, что гнили и вони больше?

Поэтому давайте разберемся, а что значит «лучше»… Слово-то какое непонятное… Лучше в чем? В агрессии и насилии? Грабеже и войнах? Пороках?

Или лучше в душевных, духовных, морально-нравственных качествах?

В чем соревнуются некоторые люди? В количестве убийств? Разрушений? Больше и чаще убиваем? Больше и чаще сеем зло на этой планете? Больше и чаще сеем боль, страдания? Мастера насилия? Мастера деградации? Мастера самоутверждения? Разве в этом надо соревноваться? Разве в этом надо быть лучшими?

Если речь про лучшее в душевных, духовных, морально-нравственных качествах, то этот путь будут сопровождать помощь и поддержка, забота и уважение к другим, обучение и щедрость к другим. Да, это тоже гордыня. Но по крайней мере со знаком плюс… И это начало исцеления души. Но как много мы этого видели в истории? Обычно как-то все наоборот… То есть на деле получается, что лучше все-таки в первом варианте – в агрессии и насилии, грабеже и войнах, пороках.

А ведь это важные вопросы… В чем лучше? В чем – каких конкретных действиях эта лучшесть проявится? И эти действия реально будут говорить о «лучшести»? Или они будут говорить о худшести? Что вообще мы понимаем под лучшестью?

Гордость и гордыня – разные вещи. Гордость – это осознание своих достойных поступков и своего достоинства. Гордыня – это самонадеянность, жажда (снова жажда) превосходства, погоня «быть лучшим» любой ценой и оправдание своих поступков: «ну мы же лучше, значит, нам можно». Откуда взялась эта иллюзия, что если лучше, то, значит, можно? Если ты лучший, то очень многое нельзя! Если ты лучший, то ты пример для остальных. А какой может быть пример подан теми, кто в погоне «за своей лучшестью» сеет страдания и разрушения, угнетает и убивает других, уничтожая целые народы, нации, материки и пр.? Грабит, ограничивает, перекрывает возможности для развития? Неважно, по какому признаку (нация, религия, раса, пол, территория, уровень «развития» и пр.). Весьма сомнительный пример лучшести.

Разность – это разность. Это не про хуже или лучше. Это просто про разность. Красный и зеленый – это разные цвета. Просто разные цвета. Они не лучше, не хуже друг друга. Они просто разные. Да, нам может нравиться красный и не нравиться зеленый. Но это не повод уничтожить все, что зеленого цвета. Медведь – это медведь, а дельфин – это дельфин. Одуванчик – это одуванчик. Облако – это облако. Не хуже, не лучше друг друга.

Мужчина и женщина не хуже, не лучше друг друга, они просто разные.

Аналогично и в отношении возрастов, наций, рас, веры, политических устремлений. Не хуже, не лучше. Просто разные. И это разнообразие интересно. Просто интересно!

Когда мы о ком-то или о чем-то говорим хуже, мы обесцениваем, принижаем. Но кто мы такие, чтоб обесценивать? И разве обесценивание дает право на эксплуатацию? На использование? На войну, убийства, агрессию и насилие? На грабеж? На превращение в рабов, подневольных, зависимых. Нет… Не дает.

Но… когда ты не просто другой, а лучше – это… приятно. А еще может быть выгодно. А еще может быть и приятно, и выгодно. А если еще добавилось чувство избранности, особенности… Это все происходит в гораздо большем размере и быстром темпе. И возникает желание эти приятности, выгоды и избранности сохранить, а еще возникает страх эти приятности и выгоды потерять. Желание и страх по мере нарастания их силы перечеркивают разум и выбрасывают душу за борт. Человек теряет себя и становится рабом своего высокомерия и гордыни. А дальше… Дальше приносит в жертву всех несогласных или попавшихся. Это эго. Это жесткие и жестокие игры эго.

Масштабы различны. От людей в семье и коллектива на работе до стран, наций, вероисповеданий. История и истории многочисленны. Посмотрите вокруг внимательно. Вы все это увидите.

А еще, если ты лучше, значит, кто-то должен быть хуже… А иначе как ты можешь быть лучше? И вдруг находится не только объяснение, почему ты лучше, но и объяснение, почему кто-то хуже тебя. Так надежнее, да? Чтоб точно не смогли другие вырваться из этой ловушки гордыни.

И этих объяснений, почему кто-то хуже, бесконечное количество.

У нас есть развитые, развивающиеся и неразвитые страны (какая разница, какую классификацию мы придумаем – эту или другую), цивилизованные (в чем – в технологиях или устремлениях души?) и нецивилизованные (в чем – в технологиях или устремлениях души?). В чем развитость одних и неразвитость других (фильм «Аватар» о синих людях в том числе об этом)? А теперь другой вопрос: а развитые страны за счет чего или кого развитые? Что послужило основой богатства развитых стран? А они реально помогают неразвитым стать развитыми или только пользуются ими? Потребляют их? Под разными предлогами… В разных формах…

Так что же такое развитие? Так что же такое цивилизация? На самом деле? Кто решает вопрос о том, какое оно, развитие, или какая она, цивилизация?

Как удобно придумать удобное определение «развитости» и «цивилизации», чтоб всех, кто не подходит под это определение, отбросить в группу «неразвитых» и «нецивилизованных». Но разве то, что кто-то попал в эту группу, дает какие-либо права тем, кто в нее не попал?

Но есть и другая сторона: кто-то согласился с этим «лучше – хуже». И даже согласился с тем, что ему снисходительно отвели «худшую роль». К сожалению, все согласившиеся с этим стали заложниками: кто-то смирился со статусом «недоразвитых», «недоцивилизованных», а кто-то отчаянно пытается стать «развитыми» и «цивилизованными». И те и другие теперь на крючке. Потеряв свою достаточность, свою индивидуальность, свою разность, они стали «рабами».

Да, официально времена рабства прошли. Однако оковы-то по своей форме бывают разными… Это первая проблема. А еще одна проблема оков в том, что если один носит оковы раба, то другой носит оковы господина… Да, у господина тоже есть оковы. Еще вопрос, чьи больше и тяжелее. Так что и те, кто считает себя «господином» в оковах, тоже рабы.

Есть графы, герцоги, люди из списка «Форбс» и сантехники… Многие люди в гордыне из-за титулов или богатств, которые им достались по наследству, в результате союзов (возможно брачных) или которые они «выторговали» у судьбы. Только какой толк от вашего титула или статуса, если в вашем дворце воняет дерьмом, потому что сантехник вашей души еще не пришел. Какой толк, если уходить из этого мира они все равно будут с пустыми руками. Они, как и все остальные, даже тело свое не заберут. Так стоит ли впадать из-за этого в гордыню? Так сильно за это цепляться и привязываться? Не пустая ли это трата своих же (как минимум своих) энергии и сил.

Как устоять? Как не поддаться на провокации высокомерия и гордыни? Один из путей – это осознать, что вы не статус, не должность, не титул, не лучшая и не худшая нация / раса / религия / народ / пол / группа людей и пр. Вы не являетесь ничем из этого. Так же, как вы не являетесь машиной, домом, холодильником, яхтой, украшением, позицией в том или ином списке, рейтинге и пр. У вас может быть все это, но вы не являетесь всем этим. Это форма для вас, но вы не есть форма. Так что как минимум с этим отождествляться не стоит. Представьте, что всего этого у вас нет. Кто вы тогда?

Как не стать рабом своих желаний (которые в том числе порождает высокомерие) и страхов (потерять то, что получили в результате удовлетворения своего желания)? Как пройти эту проверку судьбы? Принять дар, но не стать его рабом? Серьезная задачка. И даже ее решение может привести к высокомерию и гордыне.

Особенно когда появляется соблазн принимать решения и судить, что есть хорошо, а что есть плохо, не разобравшись в этом для начала.

Особенно когда кто-то в этом поддерживает и восхваляет (лесть и похвала могут быть весьма приятны и обольстительны).

Особенно когда человек по факту возомнил себя богом. Поэтому Будда (и не только) был весьма осторожен в своих высказываниях, говоря о важном через «отрицание» (то есть через «не»).

Всевышний (Бог, Аллах, Кришна и другие варианты) создал разнообразие, а не лучших и худших (это деление рождается из высокомерия). А если Всевышнему (неважно, о каких его проявлениях идет речь, – их масса) будут нужны разрушения, он обойдется в этом деле без помощи высокомерных и жадных людей, да и вообще без людей. Наводнения, землетрясения, ураганы, старость и пр. Способов у Всевышнего для реализации игры форм в материальном аспекте через разрушения и созидания огромное количество. Формы появляются и исчезают. Источник их вечен.

Когда одни люди обесценивают по тому или иному признаку других людей, кем они себя возомнили?

Когда одни люди проявляют насилие по тому или иному признаку к другим людям, кем они себя возомнили?

Когда одни люди уничтожают по тому или иному признаку других людей (и живых существ – ведь в войнах погибают не только люди, погибает еще и много других существ, погибает огромное количество живого), кем они себя возомнили?

Кто они такие? На самом деле? Разве те, кем себя возомнили? Разве они Всевышний? Нет…

Данная книга не является обесцениванием тех, кто все это делает. Она написана не для того, чтоб создать или усилить очередное «лучше – хуже». Ее цель – побудить задуматься тех, кто это делает или следует за ними, – зачем, для чего? Осознать, что это путь в никуда, даже если это сразу не очевидно. Накопить осознанность и ресурс для выбора созидательного пути для своей души. Для других, как это ни странно, проявить сострадание к тем, кто выбрал путь высокомерия, жадности и всего остального. Да. Сострадание не только к их жертвам, но и к ним самим. Потому что они сеют разрушения не только вовне, но и внутри себя (и это вовсе не подарок для души).

Смирение – это умение понимать свою роль и место в мире, принимать и жить в соответствии с этим. Эти роли и места весьма скромны, даже если дают власть и богатство (это либо испытание, либо ресурс для созидания, либо и то и другое). И это прекрасно. Смирение – это понимание, кто главное – то, кто создало этот мир (и даже «оно» не опишет все его форм, включая дуальности). Что главное то, кто смирение – сестра, подруга любви и сострадания. А еще смирение – сестра свободы, внутренней свободы.

А еще важно уважение – уважение к инаковости, разности, к другому, к разнообразию. Уважение может идти рядом с конструктивным интересом.

В то время как гордыня и высокомерие всегда идут рука об руку с агрессией, разрушением и войной в разных масштабах, страхом потерять свой придуманный «статус».

Масштабы могут быть различны: высокомерие и гордыня могут быть проявлены в семье у кого-то из членов семьи, в кругу друзей и приятелей с соответствующими последствиями, на работе по отношению к коллегам, сотрудникам или даже начальству и пр. Все окружающие, особенно те, кого принизили, ощутят на себе все последствия этого. Каковы бы ни были масштабы, за высокомерием и гордыней рано или поздно последуют агрессия и зло.

Но если уж так хочется быть в гордыне и высокомерии, то, может, это хотя бы делать через плюс, а не минус? Через созидание себя и вокруг, а не через разрушение? Мы лучшие в строительстве и с радостью вам построим что-нибудь. Мы лучшие в медицине, поэтому обращайтесь – вылечим. Мы лучшие в науке, поэтому с интересом будем исследовать и изучать, открывать, экспериментировать, создавать новое. Можно и так для начала работы с высокомерием.

У каждого человека в мире есть свои способности и таланты. Есть то, что ему нравится делать. Это не значит, что остальные в принципе хуже, это значит, что у других способности к другому. И если с уважением, интересом относиться к способностям и талантам других, то можно построить по-настоящему взаимовыгодные, партнерские отношения. И опять же, этот подход можно реализовать в разных масштабах. Почему бы не выбрать реально созидательное направление для своей гордыни на тот период времени, пока ведется работа по прощанию с ней?

ВОЙНА… И ЖИЗНЬ

Война в угоду чьим-то грубым интересам
Ломает жизни, мысли, души и сердца
И, выступая здравой мудрости завесой,
На каждого кидает тень от своего венца.

Кому-то выгодно кого-то обвинять,
Принизить право, статус на свободу,
Все, чтоб войну быстрее развязать,
Забрать чужое благо на свою угоду.

И пол не тот, и цвет не тот, и вера не такая,
И мыслишь, думаешь не так, как полагают.
А в результате некто с некто оправдают
Себя, своих и то, что грабят, войною убивая.

Кому-то проще отобрать, лишить, убить,
Чем созидать, любить, творить, просить.
Кому-то мало, снова мало, не хватает,
И вновь очередной народ в крови и умирает.

Война, война, война, война. Опять война…
За власть, ресурсы, деньги, землю, веру.
А почему? А жизнь-то в целом не ценна!
И это ад для всех! Так что закончит эту эру?

Живет обычный человек. Живет он мирно.
Но есть и тот, кто войнам служит ювелирно.
В итоге спрятана, искажена простая суть:
Любая жизнь ценна, а остальное – не тот путь!

ИГРА ЕДИНОГО

То, что создано, будет разрушено,
А потом вновь и вновь будет создано.
Это игра форм от единого,
Бесконечная игра форм единого.

3. Тщеславие

(что должны думать о нас другие)

Это не просто про значимость для человека того, что думают о нем другие люди. Многим людям интересно знать, что о них думают. Кому-то это важно. Кто-то расстраивается, когда о нем думают плохо, кто-то искренне радуется, когда о нем думают хорошо. Кто-то делает и то и другое. Но что думает о себе человек сам? Думает ли? Есть ли внутри него ориентир или он целиком и полностью полагается на людей со стороны? Зависим от их мнения, ведом этим мнением? В итоге раним критикой и падок на лесть… Вышел ли он из состояния психологического подростка или продолжает в нем находиться, будучи при этом вроде как вполне взрослым человеком, возможно, даже занимая высочайшие посты?

Но что же тщеславие? Тщеславие глубже – человеку не просто важно, что о нем думают, он не просто хочет контролировать, что о нем думают, он хочет, чтоб думали исключительно определенным образом, нужным ему образом. О ком? О чем? О нем, о том, что он предлагает, о его системах, ориентирах, ценностях, убеждениях и пр. О том, чему он сам следует. Тщеславие гораздо больше нетерпения к инакомыслию (хотя и это страшно по своим разрушительным последствиям – история в помощь), а потому человек ради этого готов на все. Ради устранения инакомыслия готовы на все, а если в дело вмешалось тщеславие, то тут «все» приобретает воистину чудовищные масштабы. Человек готов на любой безнравственный поступок, от доноса до убийства, в том числе в масштабах тысяч, сотен тысяч, миллионов и даже миллиардов. Он за ценой не постоит. Они за ценой не постоят – ведь они думают, что платить не им… Временно, пока. Однажды им придется заплатить (они просто пока об этом не знают). Но когда они узнают цену, которую будут платить, она им очень не понравится. Цена эта называется ответственность. Ответ держать придется. Отвечать будет нужно.