скачать книгу бесплатно
где N – богомол с облаком!
12 сентября 2006
Богословие
семисвечник
Я и моя душа
…Мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его.
Пс. 3:3
Вот я, вот моя душа.
Они не одно и то же.
Скорбь мою этим круша,
меня ободряешь, Боже!
Я преисполнен лени,
трусости, лжи.
Я исчезаю в тлене.
Участь души?
16 декабря 2018
Что это?
Всполохи, словно птицы,
светом бьют, что крылом.
Что это? Фары? Зарницы?
Тёмен и пуст окоём.
Нет источников света.
Которые знает мир.
Ещё: всё случилось это,
когда я читал Псалтирь.
Читал в полутьме (с текстом свыклися очи),
часу так в седьмом, в канун как раз ночи.
Разве что слабая лампа аквариума
малой подсветкою зренье одаривала.
Стих, где открылось мне, олуху,
что я и душа не одно.
И вот – непонятными всполохами
озарено окно.
Всполохи, словно птицы,
светом бьют, что крылом.
Что это? Фары? Зарницы?
Ни тех, ни других за окном.
16 декабря 2018
Увижу?
М. Ю. Устюгову
И в небесах я вижу Бога!
М. Ю. Лермонтов
Брат, живя, мы уже пребываем в Вечности.
Да я вот переминаюсь с ноги на ногу у порога.
Уставлен мой путь, малыми свечками, свечками…
В загадочном свете их увижу ли Господа Бога?
15 февраля 2020
Знание и вера
Когда знание само себя съест,
само распишется в своей полной несостоятельности,
само себя отправит по другому ведомству,
забав и трюков, —
классический релятивизм,
квантовые парадоксы,
будущие открытия
(они поглубже прежних-то будут!), —
тогда останется только вера.
То-то же!
17 ноября 2019, день
Бог говорит
Он говорит с нами так:
Со-Бытиями, без слов.
Он знает: мы видим Знак.
Слышим, Он знает, Зов.
Но свой продолжаем почин,
как нам наше «я» велит.
И в этом одна из причин
того, чему быть надлежит.
Ещё семисвечник зажжён —
неделя ещё о том,
что делать, что нам закон.
А мы —
свою
линию
гнём.
Порой вразумляет трикирем —
трёхдневием… в две свечи…
А мы всё своё чирикаем,
по горло уже в ночи!
3 декабря 2018, 5 утра
Слово человеческое
До дней последних донца.
В. В. Маяковский. Необычайное приключение…
Bновь слово заблется – блесна!
А мысли мнится – Ездра![11 - Ездра – великий пророк (См. в Ветхом Завете: Первая, Вторая и Третья книги Ездры – много полезного узнаете, читайте!). Кстати, вернемся на миг к эпиграфу, к Маяковскому. Гениальным поэтическим слухом великий русский поэт, наверняка бессознательно, уловил фонетическую – сущностную! – связь между Библией и Поэзией в другом своём великом стихотворении («Разговор с фининспектором о поэзии», 1926), тем самым показав родственное единство религии и поэзии. Псалмы Давида – убедительный пример такого сопряжения двух важнейших духовных сфер бытия. Маяковский уловил связь между Словом Бога и словом человека: «Поэзия – вся! – езда в незнаемое».Гениальная перекличка – гениальное окликание с двух берегов реки вечности – окликание одного течения, одной глубины: езда – Ездра! Вряд ли кто до меня это расслышал (потешу самолюбие, задавленное бременем шпыняния иными подслеповатыми критиками, – уж простите великодушно современного поэта, живущего в непоэтическое время! Станет ли оно когда-нибудь снова поэтическим? – Ох, сомнительно, ой, проблематично!), но это, на мой слух, очевидно! Жаль, что никто до меня (у, снова вкалываю в петлицу лацкана своего задрипанного пиджачка бумажную бутоньерочку непомерно пышного тщеславия) не обратил на этот прекрасный, тонкий, глубокий контрапункт своего высоколобого литературоведческого внимания! Здесь важно и слово незнаемое. Что мы – положите руку на сердце и ответьте по возможности честно, господа богословы и философы! – что мы знаем о Боге? То-то же, дорогие мои. А вера не верифицируется в понятийном континууме!Она – другое! От определения, от понятия, вообще от любой вербализации этого со словом поЭЗия. Поэзия – вся! – езда в незнаемое. другого, умудренный за пять с лишним десятков лет сознательной жизни многоне бывает» (Гал. 6:7). Поэзия и Православие – синонимы! численными философскими штудиями (мир троичен тотально и радикально – в третий раз чешу за ушком и горлышко котяре своего самолюбия: заурчал кошак от удовольствия, тянет голову вверх, жмурится, как от солнышка…), я благоразумно уклонюсь, чтобы не впасть в грех высокоумной лжи.Нет, это вовсе не значит, что мы совсем ничего не знаем о Боге. Это только значит, что знание это – ДРУГОЕ. Принципиально (я не прикрыто настаиваю на этом ключевом слове – принципиально – другое). Оно, это знание из веры, покоится, как Земля покоится на трех китах (или слонах, или рыбах, или черепахах, или ещё на ком – в мифологических представлениях разных народов это звучит по-разному, не суть важно), так вот, знание из веры покоится на животворном триединстве радости, благодати и счастья. Это знание – эмоционально окрашенное знание. И в таком знании – в таком здании – мне бы хотелось жить. Жить и умереть.Итак, резюмируя сказанное: мы, люди, постигаем Бога только верой (см. в этом же цикле мое стихотворение «Знание и вера») и только с помощью настоящего искусства, в особенности, с помощью настоящей музыки и настоящей поэзии. Такой, например, поэзии, которая заключена в псалмах царя и пророка Давида. Которые, кстати сказать, изначально исполнялись под музыку, в сопровождении псалте?рия, или псалти?ри – древнего многострунного щипкового музыкального инструмента. В этой связи очень важен у Маяковского опорный слог – ведущая нота всей строки: ЕЗ (ЕЗда – нЕЗнаемое), которая утешительно аукается с именем библейского пророка ЕЗдра и, в немного измененном виде,Предлагаю уважаемым лингвистам, литературоведам, философам и богословам, студентам и преподавателям, ученикам и мастерам продолжить изыскания по направлению: «Владимир Маяковский как православный богослов». Можно будет обнаружить еще много любопытного. Настоящий поэт – и есть подлинный богослов! Даже если он, как в случае с Маяковским, на поверхностносемантическом уровне, действует нередко совсем в другом русле. «Бог поругаем]
Рывок не выполнит весна
за ним! – И – в аут, бездна!
Здесь фраза просится: ВАР[12 - Родившееся из первой строфы с помощью акростиха по ходу течения текста слово вар – крайне многозначное слово. И весь букет лексем этого слова подходит к стихотворению в целом, раскрывает его смыслы. Прежде всего, конечно, это книга Варуха в Ветхом Завете, сокращенно – Вар. Это святой мученик Уар (эллинизация латинского имени Вар). Множество политических деятелей и полководцев в Древнем Риме носили имя Вар. Так звали скандинавскую богиню истины. Наконец, это легкоплавкое смолистое вещество, не растворимое в воде. И крутой кипяток. И название нескольких коммун во Франции. И название департамента и реки – там же. А есть еще Вар-Еган, река в Ханты-Мансийском автономном округе. И Вар-Кикя – река в Ямало-Ненецком АО. И на десерт: вар – это древнее название сбитня, старинного русского горячего напитка.], и
до дней последних донца
в бульонистости зари
желтком набухло солнце[13 - См. также: «Ландшафт в жёлтом», стр. 203.].
Проворной ложкою размять
под серый гул из телика
и полной ложкою хлебать
в своей его тарелочке.
По жилам катит солнце пусть
энергии составы
и голове укажет путь
и укрепит суставы!
3 февраля 2020
Странный диалог
– Побеспокоиться надо б заранее!
А так – все места уже заняты!
– И на балконе?
– А то нет!
– В проходе, у стенки, стоячее, мне?
Всё хорошо, лишь бы не на Земле!
30 августа 2019, ночь
Безмолвие
свеча
Н. О.
Одно из имен Бога – Начальник тишины
Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневест-ная, Начальника тишины Христа родилa еси, едина Пречистая.
Канон молебный ко Пресвятой Богородице, песнь 3
Говорить не надо вовсе.
Есть у нас глаза. Ладонями…
– Встретимся сегодня в восемь? —
передал тебе безмолвно я.
Ты услышала меня.
Твой ответ надёжно послан.
– Да, сегодня, ровно в восемь, —
ты услышала меня.
Словно комнат анфиладой,
словно комнат анфиладой,
шли безмолвьем снегопада,
шли безмолвьем снегопада.
Шлёт кому-то вёрткий умник
слов громады громкий бред…
Но в безмолвье глубже сумрак
и с безмолвьем ярче свет.
29 февраля 2020
Бесноватость
свеча
Не дай мне Бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума.
А. С. Пушкин
По Евангелию, больше всего Господь излечивал бесноватых.
