Критика безразличия

Артём .

Критика безразличия

Введение:

Понимание бытия в мире порождает вопрос явления мира через бытие.

Эта книга – попытка ответа на вопрос о влиянии бытия на мир и возможность невлияния, что может привести к ответу на вопрос – что есть бытие?

Часть I: Восприятие

Глава 1: "Безразличие"

Что есть безразличие? В культурном смысле – это отсутствие отношения или влияния, ноль в мире. В концепцию безразличия вложена исходная безоценочность, что, в будущем, может быть заменена на оценку или отношение. Безразличие также может являться и позже, например, после расставания с людьми или вещами.

Глава 2: "Отношение"

Мартин Хайдеггер, в вопросе о технике, вводит термин Gestell – как постав бытия в наличие, лишая его подручности. Отличительными признаками этого акта является понимание бытия как статичного объектного нетаинственного явления, что не являет мир через своё бытие. В вопросе человека, Gestell Хайдеггера имеет тот же смысл, что и "опыт другого" Жан-Поль Сартра, где свободный динамичный субъект становится предсказуемым объектом.

Antipode Gestell является понимание явления мира через бытие. Существующее неизбежно являет мир собой. Молоток не просто забивает гвозди, – он являет мир наиболее прочным и безопасным своим подлинным использованием, исходящим из его чтоиности.

В условиях неизбежности явления мира бытием, можно вывести, что неявление и невоздействие бытия на мир невозможно. Любое сущее являет собой мир, любое оценивается, воспринимается и влияет на мир.