скачать книгу бесплатно
Сказки глазами психотерапевта
Михаил Вельевич Аршанский
Представленные в книге размышления психотерапевта представляют сказку как уникальную модель мира, которая раздвигает границы индивидуального опыта, включает в себя переживания, программы поведения, ценности и взгляды. Автор умело использует метафорическое повествование как особый психологический прием для помощи в интеграции личности, совершенствовании способов взаимодействия с окружающим миром, обучения, диагностики и коррекции. Книга предназначена для психологов, социальных работников, а также специалистов, работающих в образовании и социальной сфере.
Михаил Аршанский
Сказки глазами психотерапевта
Все тексты сказок взяты из сети Интернет.
Все стихи ранее опубликованы на сайте Стихи.ру, на авторской странице.
Моим родителям и бабушке, которые рассказывали мне сказки;
моей жене, терпящей то безумие, которое я считаю работой;
моим детям и внукам, которые слушали и слушают мои сказки;
моим учителям, в конце концов, кто-то же научил меня работать с пациентами;
моим студентам, которые подкидывали идеи;
моим пациентам, за бесценный опыт, который они дают каждую встречу;
моим коллегам, которые давали обратную связь и побудили меня к этой работе.
Всем огромное спасибо!
Автор.
«Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка –
Сказка впереди»
(В.С. Высоцкий)
Как у всякой уважающей себя сказки должна быть присказка. Как у всякой уважающей себя истории должно быть предисловие.
Постараюсь коротко объяснить, о чем пойдет разговор в этой сказке о жизни.
Скромный, более чем тридцатилетний, опыт работы с клиентами, оказавшимися в непростых жизненных ситуациях, позволил сделать некоторое количество наблюдений, подтверждающих мысли, высказанные когда-то Э.Берном о жизненном сценарии, психологических играх и внутренних Ребенке, Родителе и Взрослом. Подробнее вы можете прочитать в его книге «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры».
Если коротко, то в течение всей жизни в нашем поведении просматриваются следы детского поведения – Ребенок (Ре). Он позволяет нам радоваться и грустить, говорить несерьезно о самых серьезных вещах, находить неожиданный выход из трудной ситуации и т.д. Внутренний Родитель (Р) проявляется в стремлении кого-нибудь поучить, наказать, опекать. Или, в установках, которым мы следуем не задумываясь. Это всегда следы тех людей, которые нас воспитывали в детстве, были для нас признанными авторитетами. И, это не всегда делали мама или папа. Это могли быть учителя, дедушки, бабушки, другие значимые люди. Ну и, наконец, Взрослый (В) – это уже наш опыт, который мы получаем сами, контактируя с реальностью, делая собственные ошибки, проверяя на истинность информацию, скрытую в ребенке и Ре и Р.
Когда мы начинаем общаться, солирует чаще всего одна часть личности, но остальные две наблюдают, дают советы, рекомендации, иногда включаются в игру. И тогда получается, что человек занимается чем-то, а на самом деле преследует совсем иную цель. Скажем, учитель может зайти в класс не для того, чтобы дать информацию и передать какой-нибудь опыт. А с целью сорвать аплодисменты за свое выступление. В этих случаях речь может зайти о психологической игре.
Психологическая игра на определенном этапе жизни позволяет включиться в социум, развиваться, она всегда структурирует время. Однако когда она становится долгой, человек может «заиграться». Помните фразу «Цирк уехал, а клоуны остались», она про таких людей. Тогда игра становится деструктивной и человек либо должен поменять поведение, либо произойдет катастрофа.
Ну и наконец, Жизненный сценарий, тот план, который, по словам Берна, мы начинаем писать в самом раннем детстве. Одним из его источников он назвал сказки.
Сказка – достаточно сложное произведение. Слушая их варианты от многих людей, начинаешь поражаться, сколь много вариантов их восприятия может быть. Например, многие считают, что внучка Деда в сказке «Морозко» трудилась, когда попала в лес не покладая рук. Или где-то живет Золушка, которая на первом балу сразу потеряла туфельку. А есть еще Медведь, который строил разваленный им теремок.
Сразу надо отметить, что мысли и выводы, которые сделаны по поводу известных сказок, не могут быть единственно правильными. Сказка метафорична. По этой причине, как с известным психологическим примером про стакан, который то ли наполовину полон, то ли наполовину пуст, каждый в сказке видит что-то свое. Следовательно, анализируя сказку, которая стала своеобразной основой жизненного сценария, мы можем только сформулировать терапевтическую гипотезу, которую в дальнейшем подтвердим, или опровергнем в ходе работы. Сама работа со сказкой в ходе оказания психологической помощи, может быть представлена в приведенной в конце книги таблице.
Однако, выбирая сказку для прочтения ребенку, можно правильно оказать влияние на его развитие. Для этого необходимо, прежде всего, прочитать ее и ответить на вопрос: «О чем она?», чтобы потом ответить на вопросы ребенка, не прибавляя к тексту «своей», подчас неосознанной, информации.
Здесь приведен всего лишь скромный опыт психологического анализа некоторых известных сказок. Безусловно, спорный, временами непонятный. Но сказка и должна быть такой. А иначе слушатель думать и фантазировать не будет.
Итак…
Сказка для внуков
Сережке и Ксюше
Детство – это одно приключение,
Путешествие в сказок страну,
Чудесами дорожки там выстланы,
Можно тайну найти не одну.
Все в стране этой сказочной весело,
Можно делать в ней все, не страшась.
Здесь принцессами царства заполнены,
И Кащей бьётся с принцем за власть!
По старинным извилистым улицам
Днем беспечно гуляет народ.
А на площади ярмарка вертится,
Леденец так и просится в рот!
Развеселое детство беспечное
Вроде скрылось, а вроде и нет.
И поэтому, право, бессмысленно
Покупать в эту сказку билет.
Русские народные сказки
Далеко от нас было – не видать, а только лишь от стариков было слыхать.
Скажите, а с какой целью вы рассказываете детям сказки? Кто-то по причине, что «так положено», кто-то, чтоб ребенок уснул поскорее, а кто-то, чтобы лишний раз посидеть, пообщаться с ребенком, обсудить сказку, а через нее и важные ребячьи проблемы. В этом, собственно говоря, и есть преимущество книги перед мультфильмом. Мультик ребенок смотрит, получает уже переработанную режиссером информацию, и его не всегда обсуждают. А сказку, пока читаешь, и сам что-то новое в ней найдешь.
***
Каждой Машеньке по своему Медведю!
«Всяк заплутавший взрослеет не на словах, а на деле»
(из дневника Медведя, встретившего в лесу Машу)
Тема воспитания детей бабушками и дедушками в русских народных сказках встречается часто. Вспомните «Снегурочку», «Машеньку и медведя» и другие, в которых описывается эта ситуация. Ни в одной из таких сказок не говорится о том, куда же делись родители. Ясно, что они живы, но по какой-то причине не занимаются воспитанием детей и не присутствуют реально в их жизни. В то же время мнгоукладность семьи привычна для России. Под одной крышей могут жить несколько поколений, поддерживая друг друга. В этом случае ребенок получает информацию от родителей, бабушек-дедушек и т.д. Получает полностью. Без белых пятен, которые он будет вынужден заполнять мифами о семье, и дальше жить под их влиянием. От самого старшего поколения ребенок узнает историю семьи, ее традиции, слышит рассказы о предках. Наблюдая за родителями, ребенок учится общаться в семье, работать, воспитывать детей и пр. Если выпадает одна из этих составляющих, то происходит замена, в жизненный сценарий попадают, в качестве артефактов, чужие истории, традиции, формы поведения, что может привести, в дальнейшем, к возникновению кризиса в развитии личности ребенка.
Сказка «Машенька и медведь» вспомнилась в разговоре с коллегами и к клиентам отношения, казалось бы, не имеет. Хотя как говорится в психиатрическом фольклоре, здоровых людей нет, есть не дообследованные.
Вспомним первоисточник, ведь с него все начинается.
Представьте себе, как малышу, перед сном, кто-то из взрослых монотонным голосом, со всеми необходимыми повторами присказки Маши, неторопливо (спешить-то некуда, не уснет ребенок сразу, придется по новой читать эту «мантру», или начинать новую) читает:
Маша и медведь
Жили-были дедушка да бабушка. Была у них внучка Машенька.
Собрались раз подружки в лес – по грибы да по ягоды. Пришли звать с собой и Машеньку.
– Дедушка, бабушка, – говорит Машенька, – отпустите меня в лес с подружками!
Дедушка с бабушкой отвечают:
– Иди, только смотри от подружек не отставай – не то заблудишься.
Пришли девушки в лес, стали собирать грибы да ягоды. Вот Машенька – деревце за деревце, кустик за кустик – и ушла далеко-далеко от подружек.
Стала она аукаться, стала их звать. А подружки не слышат, не отзываются.
Ходила, ходила Машенька по лесу – совсем заблудилась.
Пришла она в самую глушь, в самую чащу. Видит-стоит избушка. Постучала Машенька в дверь – не отвечают. Толкнула она дверь, дверь и открылась.
Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.
Села и думает:
„Кто же здесь живёт? Почему никого не видно?.." А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил. Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.
– Ага, – говорит, – теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.
Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке.
Медведь на целый день уйдёт в лес, а Машеньке наказывает никуда без него из избушки не выходить.
– А если уйдёшь, – говорит, – всё равно поймаю и тогда уж съем!
Стала Машенька думать, как ей от медведя убежать. Кругом лес, в какую сторону идти – не знает, спросить не у кого…
Думала она, думала и придумала.
Приходит раз медведь из лесу, а Машенька и говорит ему:
– Медведь, медведь, отпусти меня на денёк в деревню: я бабушке да дедушке гостинцев снесу.
– Нет, – говорит медведь, – ты в лесу заблудишься. Давай гостинцы, я их сам отнесу!
А Машеньке того и надо!
Напекла она пирожков, достала большой-пребольшой короб и говорит медведю:
– Вот, смотри: я в короб положу пирожки, а ты отнеси их дедушке да бабушке. Да помни: короб по дороге не открывай, пирожки не вынимай. Я на дубок влезу, за тобой следить буду!
– Ладно, – отвечает медведь, – давай короб! Машенька говорит:
– Выйди на крылечко, посмотри, не идёт ли дождик! Только медведь вышел на крылечко, Машенька сейчас же залезла в короб, а на голову себе блюдо с пирожками поставила.
Вернулся медведь, видит – короб готов. Взвалил его на спину и пошёл в деревню.
Идёт медведь между ёлками, бредёт медведь между берёзками, в овражки спускается, на пригорки поднимается. Шёл-шёл, устал и говорит:
Сяду на пенёк,
Съем пирожок!
А Машенька из короба:
Вижу, вижу!
Не садись на пенёк,
Не ешь пирожок!
Неси бабушке,
Неси дедушке!
– Ишь, какая глазастая, – говорит медведь, – всё видит! Поднял он короб и пошёл дальше. Шёл-шёл, шёл-шёл, остановился, сел и говорит:
Сяду на пенёк,
