Перековка. Пьеса в четырех действиях

скачать книгу бесплатно


Третий кузнец. Делом надо заниматься, работать, а не книги читать. Ишь читатель то какой выискался. И откуда только в тебе эта потреба?

Старый Кузнец Владимир. Ты еще скажи, что в театру хочешь.

Молодой кузнец Василий. А что это такое?

Старый Кузнец Владимир. Отец Порфирий рассказывал. Позвали весь княжеский двор развлечься. Ну и он пошел естественно. Говорят такое увидите, что у вас еще и нету. Вот уж отец Порфирий плевался потом. Не высидел и пяти минут. Мало того, что сплошное кривляние, крики, так еще и мужики бабами переодеваются. Он как увидел это, так бегом оттуда. Говорит- «заперся я у себя в комнатке и давай молиться. Не выдержал этого богохульства.»

Третий кузнец. Так это же срамота сплошная. Какое же это представление.

Молодой кузнец Сергей. Вот у нас на ярмарках, вот уж где весело. Скоморохи как начнут петь, танцевать, да играть на гуслях, так ноги сами в пляс пускаются.

Старый Кузнец Владимир. Слава богу до нас это еще не дошло. И ты Василий не смотри в их сторону, мигом беса подхватишь. Сохрани нас боде от такого ужаса. А ведь отец Порфирий говорил, пытались и нашему князю это навязать. Всю эту срамоту: представления разные, да книги печатные.

Третий кузнец. Ну наш князь на такое не пойдет. Он наш. На такой срам он не поведется и ни какие уговоры бесовские на него не подействуют. Не бывать этому на земле нашей. Своего ума у нас достаточно. И путь наш истинный и единственно верный. Своя у нас гордость, свои ценности и особое предназначение.

Старый Кузнец Владимир. И не надо мне всех их книг, да представлений бесовских.

Третий кузнец. Я книги их срамные и в руки не возьму.

Старый Кузнец Владимир. Да ты и наши то не берешь (смеется).

Третий кузнец. Некогда мне. Когда? Дел у меня много. Не до книжек мне. Молодежь пусть читает. А у меня то кузница, то ратное дело. Да о чем там читать? Лучше выйду я в поле силой с братвой нашей меряться. А книги пусть девки читают. Им уж все равно ничего не навредит. Пусть сидят в своих теремах шьют да читают, а не суют свой нос в дела мужицкие.

Старый Кузнец Владимир. Все равно как не оберегайся, а время меняет людей. Зараза просачивается всяческими путями. Точит камень праведности. Замечаю я, что народ озлобился стал более хитрым, нечистоплотным, не верным. Все это оттуда идет.

Третий кузнец. Что так, то так. И я замечаю, что так и норовят обмануть ближнего своего. Хотя в церковь вроде ходят и богу молятся, молитвы читают, посты соблюдают.

Молодой кузнец Сергей. Да уж насчет постов, вы уж не правы. Не все да и не всегда соблюдают. Вон Яшка рябой, так тому и посты не писаны.

Молодой кузнец Василий. Посмотрите сколько кругом кабаков, застав, откупщиков, целовальников, выемщиков, тайных доносчиков. Люди и бояться, что-то свободно делать. По рукам и ногам связаны. Что заработают честным трудом, то эти людишки во власти так и норовят отнять у него.

Молодой кузнец Сергей. Так и происходит. Поэтому и всё делают тайком, в молчанку. Потому как всё время приходится работному люду укрываться от огромного количества правителей или палачей. Развелось их последнее время бесчисленное множество.

Старый Кузнец Владимир. Ты за языком то следи. Говорить говори, да слушай, что говоришь. Думай перед тем как сказать. Не ровен час, кто услышит, закончишь свой молодой век на дыбе.

(Входит Князь. Все встрепенулись.)

Князь. Бог в помощь мастеровые. Как дела идут? Успеете ли к сроку поспеть?

Кузнецы хором. Во славу божию. Здрав будь, князь Андрей Всеволодович.

Старый Кузнец Владимир. А то как же. И мысли такой нет, не выполнить ваше приказанье. Все будет готово, точно, как вы повелели.

Князь. Все ли вам хватает? Во всем ли достаток есть?

Старый Кузнец Владимир. А то как же, Снабжены всем необходимым. Все от нас зависит. От нашей работы и усердия.

Князь. Это хорошо, если не лжете. Нынче старшины, воеводы, откупщики, выемщики не секрет, что ради корысти своей, да чтобы набить себе карман, готовы и государево имущество немного пощипать. А ведь только трудом неутомимым, через пожертвование обществу, можно добиться успеха. А у нас что? Стремление как можно меньше трудиться, жить по инерции, за чужой счет, лень, полное равнодушие к общим интересам.

Молодой кузнец Василий. От трудов праведных не наживешь палат каменных- так в народе говорят.

Третий кузнец. Так и говорят они нам, что мол мало им царское жалованье. Что только поэтому нужда заставляет их брать подарки да подношения.

Князь. Боремся мы с этими слугами народа. Гниют они и народ развращают. Падает нравственность в народе. Смотрят они на них и не понимают, почему им можно все и ничего им за это не будет. Отсюда и идет падение нравственности. И потомки их тоже уже заражены этой болезнею. Не будут они уже такими здоровыми душевно, как праотцы наши. Перво-наперво конечно, должны мы навести порядок в суде. Не должен чиновник быть выше простолюдина. Что нам говорит Исайя «Начальник твой- сообщник воров»

Старый Кузнец Владимир. Так всегда и было. Кто действует обманом, тайком, как воры ищут корысти во всем, забывают всякую честь, потом и в трудную годину для отчизны становятся опасны.

Князь. Замечаю я при встречах в разговорах, какая основная тема поднимается? Сколько жалования царского ты получаешь? Какие хоромы у тебя есть? Есть ли вотчина? Имение? Должность какую при дворе занимаешь? Много ли холопов вокруг тебя? И ведь стараются изо всех сил выпячивать это. Гордятся этим, расхваливают богатства свои направо и налево.

Молодой кузнец Василий. А слышал я, что этим сильно отличаемся мы от народа европейского. Мол те же итальянцы, испанцы, даже турки басурмане бережливы и трезвы. А про немцев сказывали, что хоть и бережливы, но большие пьяницы.

Князь. С немцами различие у нас, что не доходят они до гнусного омерзительного состояния. Когда напьются наши в кабаках, при этом не только мужики, но и женщины и не могут дойти до дома и валяются в грязи на улице.

Старый Кузнец Владимир. А сколько от пьянства еще и умирает.

Молодой кузнец Василий. Да у Турок бы нам поучиться трезвости, стыдливости и правосудию.

Третий кузнец. Да ладно, нашел кого в пример ставить. Не менее нашего грешат и пьют. Просто молчат об этом.

Старый Кузнец Владимир. Верно говоришь. Не соблюдают они стыдливости, стараются промолчать о грехе, не хвастаются им, не упрекают других. А если кто и проговорится, то не останется он без наказания. Отец Порфирий врать не станет. Он так сказывал.

Третий кузнец. А в Германии, да Испании вообще на кострах сжигают.

Молодой кузнец Василий. А как часто слышу я у нас, как хвастаются в разговорах один другому грехами своими содеянными. Не считая это зазорным.

Старый Кузнец Владимир. Ты откуда такие разговоры слышал? Тебе бы больше надо работать, а не по площадям базарным бегать. Вот там и набирается молодежь ереси всякой. Пороть надо чаще. А тех, кто грехи публично свои рассказывает, да других склоняет, надо к столбу привязывать и сечь нещадно, не смотря ни на возраст, звание и богатство.

Князь. Так-то оно так, но одними порками дело сиё не искоренить. Надо искать средство такое, чтобы уж с малолетства отвращение было к пьянству. Чтобы общество не потакало, а жестоко, подчеркиваю, жестоко осуждало пьянство и греховные дела. Перво-наперво: учение есть путь к духовному и нравственному подъему народа. Грамота и обучение – первые шаги против гнусностей и темноты народной. А уж про купцов, знатных людей я и не говорю. Им обучение обязательно, ибо и от них исходят примеры зачастую непотребные. Думаю я, что пора запретить иметь лавки купцам и торговцам, не знающим грамоту и арифметику. Книги нужны не только о наших святых православных, но и ремеслах и земледелии.

Молодой кузнец Василий. Да где же их брать книги то те умные?

Князь. Только если переводить их с языков иностранных, своих то у нас пока нет. Передовых ремесленников надо вызывать из-за границы, без права возвращения домой пока наших мастеров не обучат ремеслу передовому. Цеховые устройства пора вводить и поднимать тем самым промышленность. А одно из главных: под страхом казни запретить вывозить за границу сырье. Стремиться, чтобы из-за границы привозился к нам сырой материал и наши мастеровые его обрабатывали и уже как готовый продукт продавали на всех рынках. Под государево око надо перевести всю заграничную торговлю, чтобы не вывозили много наших товаров в которых нет избытка, и не завозили чужих не нужных.

Старый Кузнец Владимир. Как все толково и правильно говоришь ты князь. Поддерживаем тебя сполна. Когда же это произойдет?

Князь. Делается и будет делаться, не остановимся мы на пути нашем. Много перед отчизной проблем стоит, кроме тех, что я сказал. Крымцы пустошат землю, уводят людей в рабство. Был я в Турции, так там так много наших рабов, что всякий турок при встрече спрашивает, а остались ли еще на Руси люди свободные?

Третий кузнец. Вот ведь безбожники прокляты. Ну берегитесь. Наберемся с силушкой одолеем вас проклятых. Пора в поход идти да освобождать народ наш честной да православный.

Князь. Немцы своими промыслами землю нашу убожат, хлеб без меры вывозят. Во главе всей торговли встали, никого сторонних, не пускают. Уж и до военных добрались. И там все лучшие места хотят занять.

Старый Кузнец Владимир. Вот уж немчура поганая. И мало мы их били, надо еще раз показать им, кто здесь главный. Пора гнать их в свои вотчины, пусть там сидят и торгуют, да в наемники нанимаются.

Молодой кузнец Василий. Да откуда же столько напастей и бед на землю нашу падает. Или грешим мы столько.

Князь. Справимся мы с этими проблемами, Всех одолеем. Будем наша держава перва в мире. Освоим всё. Будет еще Россия райским садом. И будут нам благодарны потомки.

Молодой кузнец Сергей. Есть и будет великая Россия матушка. Просторы у нас велики необъятны и народ велик.

Князь. Только одно мешает просторы то велики, а народу то мало. Кругом куда ни глянь малолюдство сплошное. А первая причина в бедности кроется. Бедность – это бич роста населения и освоения новых земель.

Старый Кузнец Владимир. Что ж делать то тут? Бедность есть конечно. Хоть и работаем мы в полную силу. Вон молодые никак не женятся, пора бы нам уж внуков. Все говорим им говорим, а пока и дело с точки не сдвигается.

Князь. Правильно говоришь. В корень зришь. Надо способствовать всячески увеличению браков. Для этого установить твердую плату священникам за венчания, чтобы для бедного люда это было не убыточно. Да чтобы для каждой семьи новобрачных, по всем городам и деревням, были бы готовые дома и дворы за счет казны. И в то же время строжайше запретить бедным и неимущим проводить роскошные свадебные пиры, а девицам из черни носить богатые платья и украшения. Нет денег, так и живи по средствам.

Старый Кузнец Владимир. Да все у нас князь есть. Изба, семья, детишек полон дом. Работа. Есть что и на стол поставить.

Князь. Хорошо. Молодцы, что не унываете. Как говорит наш протоирей Ксеофонтий. Мало видите, меньше знаете, крепче спите и на том держитесь.

Молодой кузнец Василий. Откуда нам и куда смотреть. С утра до ночи в кузне этой проводим. Да и хозяйство какое ни какое есть, помощи требует.

Князь. А я видел богатства заморские. Видел и купцов заморских: немцев, англичан, голландцев, флорентийцев с товаром их богатым. У немцев, англичан много денег и товар он привозит такой, какой мы не умеем делать. А ведь главное еще что, умеют они шельмы дела свои торговые вести сообща. Могут ловко сговориться настоять на своем. А мы что? Торгуем порознь. Мало того, что сговориться не можем, так норовим еще друг другу палки в колеса поставить.

Старый Кузнец Владимир. Ну, да радуемся мы, когда у соседа корова сдохла ибо своей не имеем.

Князь. Да, что скрывать. Есть и со стороны власти разные препоны, притеснения воевод и приказных людей. Все хотят нажиться на торговых людях. Эх, а ведь повсеместное казнокрадство. Плохие дороги, которые проезжи только зимой да летом. Да и разбойников на них полным полно. Все это не идет на пользу нашей торговле. Поэтому мы всегда в проигрыше пред иноземцами. Да и не только поэтому. Корабли у них для торговли по морям приспособлены. Ходят они на них по заморским дальним страна. Покупают дешево, продают нам дорого, и наживаются за наш счет.

Третий кузнец. А мы им лес да пеньку, у них то своего леса уж давно нет. Одни пеньки торчат.

Князь. Сила в море. Оно дает богатство. И нам надо выход к морю иметь и посредством его богатыми стать. Поморы же наши умеют промышлять через моря и не бедствуют. Но пока нас с юга, из степей терзают орды кочевников, о море и говорить рано. Но пройдут года и будем мы первой морской державой в мире. Уверен я в этом. Как отвоюем уголок Балтийского моря, так и начнется наш первый шаг к процветанию. Там сейчас вся торговля и вся европейская промышленность. Там и мы должны занять достойное место и не уступать его никому.

Молодой кузнец Василий. А скажи князь, правда там университеты есть? И всяким наукам там в них учат? Полезно ли это нам? Или у нас свой путь?

Князь Сильны Германцы да англичане своими науками и литературой. И мы должны это развивать или будем вечно идти у них на поводу. При этом религию нашу и веру не забывать, сохранять от разных еретиков.

Молодой кузнец Сергей. Когда вы говорите, князь, чувствую я мощь и силушку страны нашей. Как сделаем мы все это, так будут дрожать все страны от нашей силы. Уверен я, что боятся они, что проснется наш медведь, выйдет из берлоги, не сладко им тогда будет. Вот они и стараются не будить его.

Третий кузнец. А не верю я в науку, да книги их бесовские. Жили наши отцы да деды без наук и книжек мудреных и ничего, справились. И мы без них вырастим и детей наших и внуков наших. Будет нам достойная смена.

Князь. Темен конечно наш народ еще, темен. Наука есть величайшее могущество, без науки нет народа и народов. Наука есть наставница для народа. Посредством науки получаем мы полное понимание прежде всего человека, его потребностей, законов и условий его развития. Наука воспитывает человека, развивает в нем все начала его природы для их правильного проявления. Самое главное она помогает насытить ищущего, пытливого человека правильными знаниями. Но все должно быть в рамках церкви нашей православной. Не должна и не может растить наука раскольников и богохульников. Так и должны мы балансировать. С одной стороны, развивать науку, а с другой сохранять в народе нашем духовность и веру.

Старый Кузнец Владимир. Ох и до чего же правильно ты говоришь, князь. А то как понаедут учителя заморские с чужим языком, да верой, испоганят детей наших.

Князь. Предстоит нам иметь дело с учителями заморскими иноверцами. Потому как быстро англичане да немцы развиваются и теперь должны мы гнаться за ними без отдыха. А они и не думают останавливаться.

Третий кузнец. Не дадут иноземцы нам передышки. Да мы что, народ закаленный. Мы догоним еще и перегоним их. Будет время, будут и у нас учиться мастеровому делу.

Князь. Нет времени нам отдыхать. Обиднее всего, когда видим мы явление, которое есть у них и для нас которое желанное, а условий у нас нет для его взрастания или привития на нашей земле или отыскать сейчас не можем эти условия.

Старый Кузнец Владимир. И беда вольнодумства идет с этим западом.

Князь. Слишком уж долго наш народ оставался под надзором да руководством единовластным. Все был как дитя малое спеленутое. А сейчас подрос и видит, как другие живут, развиваются богатеют. И может он легко в крамолу податься, лишь бы быть таким же богатым. А другие наоборот, так привыкли что их поддерживают при ходьбе, да соломка везде постелена, что не хотят идти в самостоятельность и развиваться. А что мол, зачем мне все это? В старину жили хорошо и сейчас проживем.

Третий кузнец. Еретики они все. Не детей так внуков наших погубят своими якобы науками, алчностью, да разговорами вольными. Отвратят народ от церкви нашей. Вот тогда и беда страшная придет на землю нашу. Нет уж, князь, прости меня грешного, но останусь я при своем. Жили по старине счастливо, по ней и продолжим жить. Ничего чуждого нам не надо. Они сами по себе, мы сами по себе. Не надо нам этих учителей заморских. Разве не можем мы своих учителей взрастить?

Князь. Есть и правда в твоих словах. Есть и у нас достойные учителя. Наше духовенство. Но если дать им еще в руки науку, чтобы могли они своим нравственным влиянием, в новых условиях, с новыми потребностями народа, противодействовать иноземному влиянию на умы неокрепшие детей наших. Монастыри наша опора. Изменить их назначение не только для жизни монашеской, но и просветительской. Но для этого конечно, как и везде, перво-наперво искоренить там злоупотребления материальными средствами, а направить их на милосердие, помощь бедным и неимущим и на дело просвещения народа. Учить самых достойных из духовенства, прививать им способность учить других. Вот тогда и мы будем двигаться вперед, не опасаясь за веру нашу, и что бесовским, крамольным, вольнодумным мыслям будут учить они детей наших.