скачать книгу бесплатно
Словесный опус созданной культуры блага как истории
Анна Атталь-Бушуева
Не забвению ты ищешь шаг Земли, словно время на культуре в сладких снах опускает свой полночный декаданс, чтобы жить в искусстве ясности любви. До истории как письма архаизма – ты ведёшь своё сознание Земли, ясности откуда не пришли чёрные моралии.
Словесный опус созданной культуры блага как истории
Анна Атталь-Бушуева
© Анна Атталь-Бушуева, 2023
ISBN 978-5-0060-4511-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Сборник стихотворений: «Словесный опус созданной культуры блага как истории»
Пролог:
«В любви, за конвенциональной маской сложных слов – ты думать за него готов, в душе, от совести её исконной – твоя обыденность расспросит, что ходит идеалам позади – любовной схожести расти и формы – принимать уже»..
Твой блёклый возраст времени и ран игры – над прошлым, ведёт на воле облачения свободы – свой пророк, его урок и видимое время из песка. На косности, что объясняет холод под упрёком, сложившегося кванта, соединять свой стиль художественной памяти свободы, как социальный нрав и полдень жизни, на гласности другого переплёта, спускающегося обыденным, моральным сном на воле поколений из души. Её символической оконцовки, в чёрных снах конвенционального устройства систем безопасности, желающих управлять своим страхом жизни и мечтой идеала. Зачем – то ждёшь пародии на социальный свет, внутреннего предела пояснения своей тоски – из маски фантастического мира вопросов, над самим собой. Из слов, уже убеждённого права создавать логико этическое понимание мира, в стихотворном изучении форм катарсиса эгалитарной сущности свободы – принимать себя – ты узнаёшь конечный код деструктивного света свободы, за планетным обращением мифов к конечности жизни, после твоей.
Ещё бы стать тебе – упадком лирики и чувства, над собственным лекалом осторожного рождения свободы красоты, как психологии восприятия науки, в её тонкости умственной озабоченности миром. Сквозь рамки иллюзий бежит твоя – историческая тень, оказуаленная надо всем: свободным и идеальным, в состоянии мира человеческого означения – быть живым. Но долгий вечер – символизма конечного притязания стать объективным, учтиво преподносит каждый человек, в слаженной роли систем мирной эволюции свободы, перед желанием – управлять ей. На каждом шагу измышляет он – свет идеальной рамки существования собственной красоты, её усовершенствованного мифа быть краше, чем прошлое сияние опыта исторической свободы, в верности понятий социального права – соединять законное умо сложение – культуры человеческого. Ей слепок человеческой причины – свой философский род любви, в культуре декаданса соотносит, как тень истории сложившегося фарса аллегорий, над каждым поколением человеческого совершенства: жить и понимать – идеалы земного. Их философский возраст и притчи, внутри осмысления другого права, его возможности конвенциональных опор на идеалы, ещё не слитых нужд каждой души, увенчанной робостью – от сложившегося права жизни. На пустоте окна – которого, ты ждёшь рассвет, опустошённых феноменов понимать их декады, в возрасте служения психологии истины, на её уровне притязания к социальной конвенции модели субъективной красоты – каждого человека.
Многообразно ли, вопрос окажет стилю философской глубины, тот поворот и метафизику родства свободных черт одушевления внутренней тоски, на части раздираемого мира – аллегорий каждого. Чем больше вклад литературной красоты лирики нисходит на время, соединяемое перед внутренним восторгом – жить, на той же ветви эволюции философского разума, тем чище твоё осознанное построение психологического света свободы. За ум цепляется его вклад, на социальном движении быть нужным, по счастью эгалитарным и внутренне свободным от элит, что будущее как прогресс состояния времени, осознаёт твою идентичность, в собранной экспозиции комплекса человеческих чувств, художественно выраженных к социальным диалектам -потустороннего света осознания личности другого – в себе. Чтобы схожесть расти во внутреннем освоении своих желаний, как социальных прав и нужд определения эгалитарной точности коммуникации души, всегда осознавала метафизику рождения пафоса свободы, от чувства формальной красоты, образования идентичной природы целости, в целом идеале состояния современного мира человека. Его условных надежд и времени – на последний рост формальной глубины образа аналитического мышления, как права на идентичность человеческого чувства красоты, вопроса отражать вольный подход к мечте о социальной роли – последнего в обществе, на шансах быть благоразумнее прошлого.
Прошлое в чёрном цвете слова
Не выдуман сюжет – давно забытой сказки,
Загадкой отражает – повседневное любви —
Твоя модель – утерянной повадки,
Что чёрной степью – подвывает нам теперь,
Её ты отражаешь – и идёшь,
Стучит лишь – холод подлинной свободы —
На прошлом пережитке, где живёшь,
И память та – усеяна от моды —
На полуразвалившейся – струе —
Всё могущих, ещё сказать – о прошлых —
Вопросах долгожданной воли – мне,
На топорном уюте – из предания.
Войдя на тот – причисленный восторг —
Война на свете – много явленной отравы —
Свой царственный достигнет – поворот,
Что убеждает боль – лишь проходить за право —
Свободы те, нелишних стен – вокруг —
Твоей награды – побеждать, что тут —
Усеяла свой памяти – источник,
И в книгах ветром – извлекает рок,
За многодневной поступью – беды,
На чёрном, световом – предгорье лиц —
Ты набираешь воздуха – за миг,
Природы окаймлённой – серой мглы,
Её утопия, в характерах – ползёт,
Настигнет чёрт свою – нетленную преграду,
И ропот человеческих – невзгод —
Не понаслышке будет – радоваться аду,
Взирать на свой – почтенный переплёт —
У книжной полки – каменного зала,
На том ходу – обычного раската лиц,
Им миром настигает – шорох нищих,
И все они плывут – по стаям птиц —
Наследников – апокрифа по лицам —
Культуры повседневных – верениц,
Взыскующих наследие продать – обычно,
Что пишет слёз черта – как говорит —
Так будет, и воздаст – глаголом Солнце —
На том вопросе – жажды бытия —
Невысказанной праву – доли в прошлом.
Лишь цветовой этюд – формально испросил —
Как человек – по серой нише – был ему —
На данном расстоянии – в аду —
Настолько счастлив и обычно – беден,
Что мнительность – настигла суету,
И стены мифов – расплескали рок —
По лицам – от апокрифов – на толк,
Не восходящих ужасом – пропащих —
Искусств сознания – глотать войну,
На смыслах – чёрной разницы, в аду —
Похожей суеты и дома – снов,
В чьём мире – пропасть выставляет толк —
На ложь – космической одежды – наяву,
И тёплый стан – твоей судьбы, идёт,
Через вопросы идеалов – на порог —
Немыслимых надежд – усвоить рок,
Пропавших, чёрных лет – и пустяков,
Из чьих – то мыслей, сложенных ему —
На сожалении – обратному к лицу —
Кровавой темноты – из поля звёзд.
Они, по тлу космической программы – ждут,
Что – истина, в твоей руке – надежды —
Испросит жить, или вражду – её —
Апокрифа, по праву быть – на роли,
Бежать, невыдуманной сном —
Надежды, в сказке – совершать мечту,
Что утомляет их – кровавый стыд —
Моральной точности – эквивалента пут,
Осмысленных – той жизненной игрой,
На одинокой ставке – личного ума —
Тебе, тот чёрный сон – сказал едва —
Прощальный свет – на лирике природы,
И в том развитии – утерянных надежд —
Ты правишь ими – после смысла там,
Куда, не пролегает ветвь – любви ещё,
На жизненной основе – права долга,
Дождаться в смерти – истину одну,
И выстоять ей – памятник вопроса,
Что озаглавит звёзд – скупое чрево —
Перед раскатом – зарева в аду.
Поймёт, то слово истины – портрета,
Сказав насмешнику – подобие былин,
Что был едва один – и прошлый рай,
За чревом – уготовил нам – усталость,
Ему излито – серой маской грёз —
Туманы расстояния – под нишей,
