скачать книгу бесплатно
Свинг для начинающих
Вадим Анискин
Книга представляет собой адаптированный пересказ современных научных антропологических, социологических, психологических и сексологических воззрений на свинг (добровольный обмен половыми партнёрами) в сочетании с обилием практической и во многом инсайдерской информации о функционировании свинг-сообщества в России и за рубежом (со всеми плюсами и минусами).
Как уговорить мужа или жену сделать первый шаг в направлении свинга? Как контролировать собственную и чужую ревность? Как укрепить свой брак с помощью свинга? Как сэкономить время и деньги в поисках единомышленников? И, вообще, с чего начать? Об этом и о многом другом вам расскажет человек с 20-летним стажем свинга в России и Западной Европе.
Несомненный интерес представит и составленный автором англо-русский словарь-глоссарий свинга (около 3000 терминов).
Книга читается на одном дыхании, она очень информативна, занимательна и насыщена специфическим юмором. Издание адресовано в основном супружеским парам.
Содержит нецензурную брань.
Вадим Анискин
Свинг для начинающих
Введение
Слово «свинг» в названии книги не должно вводить в заблуждение музыкантов, для которых термин swing означает разновидность оркестрового джаза с определённым ритмическим рисунком.
Эта книга для всех любознательных людей, интересующихся таким неоднозначным социальным явлением, как договорная немоногамия, она же (менее официально) немоногамия по обоюдному согласию.
Рассказывая о свингерах, мы, как правило, будем подразумевать семейные пары (официально зарегистрированные или ведущие совместное домашнее хозяйство). Именно они составляют костяк этого доброжелательного секс-позитивного сообщества, которое с удовольствием привечает также одиноких (временно или постоянно) мужчин и женщин, о чём мы поведаем ниже.
В англоязычных странах вместо слова swing («раскачка», «качели») часто используется его эвфемизм lifestyle (буквально «стиль жизни»). И это неудивительно, потому что для многих пар свинг стал важным элементом их альтернативного времяпрепровождения [1], этаким «специфическим» (в отличие от рыбалки, филателии и нумизматики) хобби.
В русскоязычном мире эвфемизмом свинга неофициально является слово «тема», причём именно со строчной буквы, поскольку слово «Тема» (с прописной буквы) уже зарезервировано адептами BDSM и рьяно ими соблюдается. Другими словами, быть в «теме» означает заниматься свингом, а «тематический» – имеющий отношение к свингу.
Свинг следует отличать от открытого брака (см. главу 6), в котором каждый член пары имеет полную свободу сексуальных отношений; в свинге же аналогичные решения принимаются супругами только совместно.
Свингеры никому не навязывают своих вкусов и предпочтений, хотя на обычных людей, не искушённых в эротических фантазиях, чурающихся сексуальных экспериментов и ведущих заурядную, без изысков, супружескую жизнь, они смотрят порой снисходительно и даже с некоторым сочувствием.
В США таких обычных людей считают «ванильными» (vanilla), то есть пресными (по аналогии с мороженым без дополнительного вкуса, которое в Северной Америке называют ванильным). За неимением лучшего мы тоже возьмём на вооружение этот термин, хотя для русского уха он звучит непривычно.
Мы надеемся, что данная книга поможет читателю лучше понять себя и своего постоянного полового партнёра, а также сориентироваться в социально-коммуникативных хитросплетениях практики свинга. Возможно, свинг – это как раз то, чего вам не хватало. Или, наоборот, он вам категорически противопоказан!
Чтобы не вырывать свинг из контекста развития мировых цивилизаций и институтов семьи и брака, мы умышленно даём достаточно широкий обзор вариантов полигамных и сексуально-межличностных отношений, существовавших и поныне существующих на нашей планете, причём со ссылками на мнения авторитетных учёных.
В основное повествование вкраплены забавные цитаты по принципу «Не всё правдивое смешно, но всё смешное правдиво» (Фазиль Искандер «Начало»). Как правило, это фрагменты произведений любимых писателей автора данной книги или просто анекдоты разных народов.
Мы представим думающему читателю всю палитру свинга с его разнообразными смысловыми, социальными, поведенческими и психологическими оттенками, не скрывая издержек и возможных рисков. И предоставим ему право самому сделать соответствующие выводы.
МЕЖДУ ТЕМ
Вообще Чик заметил, что чем слабее умственно человек, тем меньше он чувствует оттенки. Оттенки — это лакомство умных, вот что заметил Чик.
Фазиль Искандер «Детство Чика»
Неотъемлемой частью книги является англо-русский словарь-глоссарий свинга (см. главу 48), который носит не только справочный, но и просветительский лингвострановедческий характер и, как нам кажется, удачно дополняет или уточняет содержание предшествующих ему глав.
Кстати, в зависимости от контекста, английское слово swinger может переводиться в том числе и как 1) жизнелюб, 2) ультрасовременный человек и 3) человек «на уровне» [2]. Хочется надеяться, что наш читатель именно такой.
Хотя автор и издатель приложили все усилия для того, чтобы содержащаяся в книге информация была актуальной на момент подписания рукописи в печать, они, естественно, не могут гарантировать того, что какие-то опубликованные в книге сведения могут оказаться ошибочными в свете пересмотренных современных научных воззрений или противоречащими изменившемуся местному законодательству.
Все приведённые в книге данные являются личными оценочными суждениями автора и, разумеется, не могут считаться медицинскими или психологическими рекомендациями, которые читателю может дать только его лечащий врач или семейный психолог-сексолог, если таковой имеется.
Автор попытался реконструировать ситуации, места? и услышанные разговоры из своих личных наблюдений и воспоминаний.
Все имена и события в книге вымышлены, любые совпадения с реальными людьми и явлениями случайны. Приведённые фотографии использованы исключительно в иллюстративных целях, а изображённые на них люди – это просто модели, не имеющие отношения к свингу.
Материалы книги (кроме иллюстраций) не могут быть опубликованы, ретранслированы или иным образом распространены в личных или коммерческих целях без предварительного письменного разрешения издательства и автора, за исключением использования кратких цитат в рецензиях на неё.
Автор
Глава 1. Социально-исторический экскурс в полигамию
Знаете ли вы, что моногамны только 3 % видов млекопитающих и 12 % видов приматов, а 84 % аборигенных народов планеты были полигамными до тех пор, пока к ним не пожаловала западная цивилизация в лице белого человека?
Полигамия подразделяется на многомужество (полиандрию) и многожёнство (полигинию).
Многомужество до сих пор встречается на небольших территориях разных континентов. Оно обусловлено преобладанием мужчин в данной популяции [3].
Считается, что двое мужчин (зачастую два брата) имеют больше шансов на отцовство, если у них общая жена.
Точно такая же логика применима к полиандрии у других биологических видов, что иллюстрируется поведением куликов рода якана [правильнее – жасана (ja?ana)]: у них самка обычно связана не менее чем с двумя самцами, гнездящимися в ареале её обитания.
Самое раннее свидетельство существования полиандрии датируется началом XXIV века до н. э. (у шумеров).
В некоторых провинциях древней Мидии (670–550 гг. до н. э.) женщине разрешалось иметь не более четырёх мужей одновременно.
В государстве эфталитов (IV–VI вв. н. э.) фратернальная, то бишь братская, полиандрия была узаконена и общепринята. Замужняя женщина носила шапку с рогами по количеству супругов. Если мужья одной женщины не были кровными братьями, они братались между собой до женитьбы на предмете своего обожания. Может быть, отсюда и пошли выражения «по-братски» и «рогоносец»?
Согласно древнегреческому историку Полибию (ок. 200 – ок. 120 г. до н. э.) полиандрия превалировала у жителей Лаконии.
По словам Юлия Цезаря, у древних бриттов практиковалось обобществление жены братьями, реже – отцом и сыном.
Разновидностью полиандрии является биандрия – форма брачного союза, в котором жена одновременно имеет двух мужей.
Однажды в Древнем Риме толпа матрон ворвалась в Сенат и со слезами на глазах умоляла принять закон, разрешающий женщине иметь двух мужей.
МЕЖДУ ТЕМ
– А ты красивая!
– Спасибо, но у меня уже есть мужчина…
– Ну и что?! Такая красавица заслуживает двоих мужчин!
Анекдот
На могиле некоей Аллии Потестас из древней Перуджи (II век н. э.) имеется эпитафия о том, как та душа в душу проживала с двумя любимыми мужчинами.
У гуанчей до завоевания испанцами Канарских островов полиандрия также практиковалась вплоть до исчезновения этого народа с лица Земли.
Многомужество наблюдалось у некоторых полинезийских племён до их контакта с европейцами, причём оно встречалось только у женщин из высших каст.
Полиандрия распространена у канаков в Новой Каледонии и у аборигенов Маркизских островов.
Фридрих Ратцель в своей книге «История человечества» (1896 г.) утверждал, что на Новых Гебридах многомужество было принято среди овдовевших людей, а именно: двое вдовцов были обязаны жить с одной вдовой.
МЕЖДУ ТЕМ
А вот интересно: выражение «безутешная вдова» обозначает женщину, которая не может утешиться, или женщину, которая живёт без утех?
Юрий Поляков «Левая грудь Афродиты»
Полиандрия была распространена среди масаев в Кении и северной Танганьике (часть нынешней Танзании).
В Индии многомужество чаще всего встречается среди малочисленной народности тода.
На севере Непала полиандрия продолжает существовать среди национальных и религиозных меньшинств, в частности она широко распространена у шерпов.
До Первой мировой войны многомужество в Бутане было доминирующей формой брака, однако сегодня оно встречается там намного реже.
МЕЖДУ ТЕМ
Циля покупает на Привозе десять петухов и одну курицу. Продавец ей говорит:
– Мадам, конечно, это ваш выбор, но надо наоборот: десять кур и одного петуха.
– Ай, бросьте! Пусть хоть ей повезёт!
Одесский анекдот
После вхождения Тибета в состав КНР многомужество оказалось вне закона.
Полиандрия в Мули-Тибетском автономном уезде была более распространена, чем в любом другом известном обществе. Так, в 1981 г. фратернальная полиандрия охватывала там 32 % всех браков и, возможно, негласно практикуется до сих пор.
Известны случаи полиандрии в северных районах Нигерии, где женщины племени иригве традиционно имеют нескольких супругов, которых они называют «совместные мужья».
В 2013 г. в Кении двое мужчин вступили в брак с одной женщиной, с которой каждый из них до того имел любовные отношения (законодательство этой страны не устанавливает строгого запрета на многомужество).
Полиандрия до сих пор встречается у нивхов на Сахалине и у эскимосов. Ранее оно наблюдалось среди алеутов (в XIX веке) и инуитов.
На о. Цейлон (в государстве Шри-Ланка) фратернальное многомужество официально разрешено, равно как и ассоциированная полиандрия – форма брака, который начинается как моногамный, но в дальнейшем количество мужей, иногда по инициативе жены, увеличивается.
Сегодня полиандрические семьи являются исключением из правила, хотя их больше, чем принято думать.
Многомужество как форма брака никогда не возникает само по себе: во всех общинах оно дополняет собой другие формы брака. Чаще всего встречается уже упоминавшаяся полиандрия братьев, имеющих общую жену.
Сообщества, в которых практикуется многомужество, невелики по численности. По оценкам, это явление затрагивает немногим более 30 современных сообществ, и нигде полиандрия не приветствуется местными законами.
Люди выбирают полиандрию по многим причинам. В частности, это могут быть экономические, социальные, демографические, сексуальные, личные и другие мотивы.
В сельскохозяйственных обществах Тибета и других территорий многомужество используется как один из методов предотвращения дробления наследуемых семейных наделов земли.
Антропологи также обнаруживают полиандрию во многих обществах охотников-собирателей, где, как прежде предполагалось, она отсутствовала. Это важно потому, что, предположительно, данная форма брака существует достаточно долго, чтобы повлиять на эволюцию парных связей у вида Homo sapiens.
Одним из возможных следствий этого является удивительная гибкость сексуального поведения женщин в том смысле, что они могут легче принимать нескольких партнёров, чем многие другие биологические виды с парными связями (будь то приматы или неприматы).
Мужчины, как правило, не очень довольны полиандрическим браком из-за сексуальной ревности, неопределённости отцовства (см. также главу 4) и конфликтов из-за родительского вклада в потомство.
Помимо формальной полиандрии, во многих обществах охотников-собирателей существует неформальное многомужество, внешне похожее на обмен жёнами или свинг в современном мире (см. главу 11).
Любопытно, что у индейцев в районе Великих Озёр (в США и Канаде) полиандрия встречалась редко, в то время как полигиния была вполне обычным делом.
Многожёнство – одна из форм полигамного брака, когда мужчина состоит в супружеском союзе более чем с одной женщиной одновременно.
МЕЖДУ ТЕМ
У мужчины баб может быть навалом, сколько осилишь, а жена — одна-единственная. Человечество совершило два великих открытия: моногамный брак и гарем. Увы и ах, наша цивилизация не оценила удивительного изобретения чувственного, но мудрого Востока и теперь расплачивается кризисом семьи.
Юрий Поляков «Любовь в эпоху перемен»
Социальные антропологи подразделяют многожёнство на сороральное (когда все жёны одного мужчины являются друг другу сёстрами) и несороральное (когда его жёны не являются между собой сёстрами).
Сороральное многожёнство наблюдалось, в частности, у некоторых индейских племён Северной Америки и Субарктики.
Шарль де Монтескьё в своём труде «О духе законов» (1748 г.) утверждал, что понять супружество можно, рассматривая его биологически и социологически, и отмечал влияние экономики на формы семьи и брака. В частности, он рассматривал многожёнство как результат богатства отдельных представителей мужского пола. Кроме того, Монтескьё объяснял различные формы семьи климатическими условиями в духе пропагандируемого им географического детерминизма [4]. По мнению Монтескьё, семейные отношения должны соответствовать биологической природе человека, географическим условиям проживания и общественной целесообразности.
Излагая марксистскую интерпретацию эволюции семейно-брачных отношений, Фридрих Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.) писал: «В действительности, многожёнство одного мужчины было, очевидно, результатом рабства и было доступно только лицам, занимавшим исключительное положение. В патриархальной семье семитского типа в многожёнстве живёт только сам патриарх и, самое большее, несколько его сыновей, остальные должны довольствоваться одной женой. Так обстоит дело ещё в настоящее время на всём Востоке; многожёнство — привилегия богатых и знатных и осуществляется главным образом путём покупки рабынь; масса народа живёт в моногамии» [5].
Многожёнство также было частью первой письменной цивилизации – шумерской, однако там оно допускалось только в случае бесплодия жены.
Исторически многожёнство имело место более чем в 80 % человеческих культурных сообществ. В частности, оно было распространено в древнееврейском обществе, в Китае, Корее, у отдельных коренных народов Америки, Африки и Полинезии.
В Древней Греции полигиния допускалась только для восполнения людских потерь в войнах. После восстановления довоенной численности населения многожёнство официально запрещалось. Тот факт, что царь Спарты имел двух жён, Геродот отмечал как необычный.
В Древнем Риме полигиния была запрещена, однако существовал конкубинат – неофициальный или «гражданский» брак мужчины с одной или несколькими женщинами одновременно.
Утверждается, что в 1650 г. – для восполнения людских потерь после Тридцатилетней войны (1618–48) – в католических немецких землях двоежёнство было официально разрешено сроком на 10 лет.
В колониальных владениях Франции в Новом Свете установилась система пласажа: белые мужчины брали в официальные жёны белых женщин, но при этом содержали одну или несколько цветных любовниц, которые были не проститутками, а, скорее, наложницами-конкубинами, так как оставались верны своему господину до его смерти и даже рожали от него официально признаваемых детей, которые, однако, имели меньше наследственных прав, чем законнорождённые.
В конце XIX века и даже в самом начале XX-го каждый иностранец, прибывавший в Страну восходящего солнца, получал во временное пользование (и содержание) жену-японку.
А как относятся к многожёнству мировые религии?
В иудаизме многожёнство считается допустимым во избежание голода, в случае женского бесплодия или вдовства и в левиратном браке, когда мужчина обязан жениться на вдове своего брата и обеспечивать её, а также по заповедям о «женщине, красивой видом» (Второзаконие 21.10–14) и «жене любимой и нелюбимой» (Второзаконие 21.15–17). Тора устанавливает запрет царю «умножать жён» (Второзаконие 17:17), а Талмуд уточняет: «не более 18 жён».
