скачать книгу бесплатно
Сначала аз да буки, а потом науки.
Русская пословица
1.1.1 Ветхий Завет
Ветхий Завет, как сборник канонических произведений, является бесценным сокровищем человеческой цивилизации. Но вместе с тем к нему следует относиться с определенной осторожностью. Особую ценность представляет то, что в основе содержащегося в Ветхом Завете знания зафиксированы устно передаваемые исторические сказания многих народов, в том числе и еврейского. Однако есть и опасность, заключающаяся в том, что еще в глубокой древности библейские тексты редактировались для некоторых неочевидных целей. Например, исследователь Ветхого Завета Зенон Косидовский оценивает технологию его создания следующим образом.
«Тщательный анализ Библии показал, что в ее тексте явственно проступают три разных слоя. Самая древняя
часть Библии написана в IX веке до нашей эры, ее отличительной чертой является то, что для обозначения бога неизвестные авторы употребляют слово Элохим. Между тем в более поздних текстах, относящихся к VIII веку до нашей эры, бог уже именуется Яхве. В VII веке до нашей эры обе части были объединены и перемешаны, так что в тексте имена Элохим и Яхве постоянно чередуются. Позднее эти объединенные варианты многократно переписывались и редактировались. Окончательный вариант послужил жрецам основой для создания той формы сказаний, в какой они вошли в канонический текст Библии» (Косидовский, 2001).
Зенон Косидовский явно указывает на множественные заимствования из наследия других народов: «Жрецы-компиляторы бесцеремонно переделывали сказания в соответствии со своими религиозными тезисами. Но все же в качестве канвы для поучений они использовали древние сказания, отражающие творческую фантазию народа, его помыслы, чаяния и нравы. Жрецы по недосмотру не устранили из текстов всего, что свидетельствует об их древности. В книге Бытие, например, сохранились явные пережитки политеизма и фетишизма; в сказаниях о патриархах мы очень часто встречаем обычаи и мифы месопотамского происхождения. Из клинописных табличек, найденных при раскопках Ниневии и Угарита, мы узнали, что библейские сказания об Адаме и Еве, Вавилонской башне и Всемирном потопе в большей или меньшей степени восходят к шумерским и вавилонским мифам, а некоторые описанные в Библии обычаи были распространены у народов Месопотамии и даже частично находят отражение в законах Хаммурапи. Словом, некоторые библейские сказания уходят корнями в весьма отдаленные эпохи» (Косидовский, 2001).
Косидовский отмечает, что целью редактирования текстов было выстраивание прошлого под бога Яхве, осознанного позднее в качестве единого. «Евреи, поселившись в Ханаане, постепенно освободились от влияния Месопотамии. Вынесенные оттуда представления, мифы и сказания они передавали устно из поколения в поколение и постепенно видоизменяли их, порой до такой степени, что только с помощью месопотамских источников можно распознать их родословную. В забвении этих уз родства были заинтересованы главным образом жрецы, которые, вернувшись из вавилонского пленения, в период с VI по IV век до нашей эры редактировали текст Ветхого Завета и передали его нам в той форме, в какой он сохранился по сей день. В своих компиляциях они пользовались старинными народными сказаниями, но без зазрения совести препарировали их для своих заранее намеченных религиозных целей.
Им было чуждо понятие исторической достоверности. Сказания, передаваемые из поколения в поколение, служили им только для доказательства того, что Яхве уже со времен Авраама правил судьбами избранного им народа. К счастью для ученых и исследователей, жрецы в своей работе по переделке и подделке не всегда были последовательны. Они проглядели в библейских текстах много подробностей, выдающих их тесную связь с культурой Месопотамии» (Косидовский, 2001).
Такая правка прошлого под текущую политическую реальность не является чем-то уникальным, она характерна для всей известной истории человечества. Этот процесс не обошел своим вниманием и богов, культы которых неоднократно учреждали и вымарывали из истории. Наглядный пример тому дает нам история Древнего Египта, где установление и забвение солнечного культа Атона происходило в наиболее категоричной форме.
Ситуация с Ветхим Заветом существенно выбивается из общего тренда правки исторических фактов в политических целях: в нем обнаруживаются признаки редактирования сценарного характера длительного, сверхтысячелетнего воздействия на будущее. А такие длительные воздействия не могут обусловливаться политическими, да и вообще человеческими устремлениями, – в них очевидно проявление долгоживущих существ. И пока характер сценария воздействия доподлинно не установлен, Ветхий Завет следует рассматривать как своего рода «троянского коня» внутри христианской религии.
В силу этого полагаться на предсказания о конце света, содержащиеся в Ветхом Завете, было бы слишком легкомысленно, даже несмотря на то, что все предсказания более ранних событий уже исполнились с высокой точностью, поскольку не исключена возможность внесения их в текст постфактум. Вместе с тем новозаветные апостолы и святые отцы в своих пророчествах частично заимствовали символы, образы и события конца времен, зафиксированные в Ветхом Завете. И уже через такое «освященное» подтверждение этих предсказаний они будут учтены в настоящем исследовании.
Наибольшую ценность для нас представляют своеобразные сакральные «маячки», обнаруженные в Ветхом Завете, – отдельные фразы, слабо связанные логически с контекстом, реальный смысл которых содержится за пределами знания, предоставляемого Ветхим Заветом. Кто-то из представителей жреческого сословия, осознавая опасность, рисковал жизнью, чтобы передать нам, современным людям, определенное послание. Послание неочевидное, которое возможно прочесть и понять, только имея знания о реальности, превышающие научный и религиозный уровень.
Большинство «маячков» несет в себе информацию о богоподобном существе, проявляющемся в образе Змея. Оно не имеет ничего общего с биологическим видом змеи (лат. Serpentes), кроме схожей внешней формы, но чтобы понять это, необходимо увидеть его собственными глазами. Более подробно это «богоподобное существо» рассматривается в разделе 2.5 настоящего исследования.
Змей является одним из главных активно действующих информационных существ, непосредственно влияющих на способность человечества к выживанию, поэтому «маячки» Ветхого Завета, которые содержат информацию о долгоживущем существе, претендующем называться «единым богом», для нас бесценны. Зенон Косидовский утверждает: «…со времен Авраама на протяжении многих веков евреи изображали Яхве в виде змея. Только жрецы в иконоборческой ярости уничтожили эти символы, клеймя их как проявление идолопоклонства» (Косидовский, 2001).
В главе 2 настоящего исследования показано, что монотеизм иудаизма и ислама подразумевает не одну и ту же божественную сущность, а две принципиально различные, но схожим образом претендующие на единственность. Различия этих сущностей нашли бы свое объективное отражение в изображении «единого бога», именно необходимость замаскировать одну сущность под другую и вынудила древних жрецов самим заниматься иконоборчеством, а впоследствии через своих преемников навязать его исламу.
Рассмотрим некоторую важную информацию, содержащуюся в «маячках», выделив их курсивом при цитировании. Например, есть свидетельство того, что Змей влияет на людей, передавая им специфические знания, которые внешне помогают, а по сути – вредят:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3:1-6).
Другой «маячок» раскрывает главную причину размежевания современного человечества на два непримиримых лагеря, более подробно рассматриваемую в разделе 2.2: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14-15). Следует отметить, что указанная в «маячке» жена – это не Ева, а «жена, облаченная в солнце», – Богородица – непреходящая глава гиперборейской магической школы. Здесь содержится свидетельство того, что конфликт между Атлантидой (семенем змея) и Гипербореей (семенем жены) продолжится и в современном человечестве.
Обнаруживается также указание на детский период современной человеческой цивилизации: «.. .и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его…» (Быт. 8:21).
Есть свидетельство и об информационной метке – «печати», которой информационные существа помечают людей для их идентификации. Более подробно это важное понятие рассматривается в разделе 3.4. «И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Быт. 17:9-14).
Свидетельство о технологии формирования внутри человечества материальной основы для профессиональной армии, служителей Змея: «И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, – то этот камень, который я поставил памятником, будет [для меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28:20-22).
Свидетельство о наличии множества нематериальных существ, в частности, избегающих солнечных лучей, и о возможности одних существ защищать человека от других: «И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [Оно чудно.] И благословил его там» (Быт. 32:24-29).
Свидетельство о задании Змея увеличить численность населения Земли и о подчинить его воле Змея: «И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих; Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию. И восшёл от него Бог с места, на котором говорил ему» (Быт. 35:11-13).
Свидетельство о появлении возможности и стратегии примирения разделенного на две части человечества, способной нейтрализовать Змея: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт. 49:10).
Есть также свидетельство о двойственном характере иудейского вероисповедания, внешняя оболочка которого декларирует служение Единому Богу, а внутри содержится управляющее ядро, служащее Змею. Отметим, что принадлежность этого ядра к колену Данову и собственно к еврейскому народу весьма относительна. Определяющим критерием является принадлежность не этническая, а культовая, на уровне допуска к реально практикуемой магической технике, недоступной для иудаизма. «Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи!» (Быт. 49:16-18).
Свидетельство о том, что управлять еврейским народом будут те, кто исповедуют культ Змея. «И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числ. 21:8-9).
Свидетельство о технологии генерации Змея от некоего источника, более подробно описанной в разделе 2.5 настоящего исследования: «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея, прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское» (Ис. 27:1).
Свидетельство о том, что способные создавать Змея противостоят Солнцу: «Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана!» (Иов. 3:8).
Свидетельство о местоположении источника, способного генерировать Змея: «Это – море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими; Там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем» (Пс. 103:25-26).
Свидетельство об особенностях технологии генерации Змея, в частности, о необходимости специального человека для его создания и об управлении им людьми: «Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь» (3Езд. 6:52).
Свидетельство о ключевом признаке наступления «конца времен», связанного с численностью населения Земли, фактически – это момент достижения определенного числа (максимума) людей, после которого произойдет его резкое уменьшение: «На это отвечал мне Иеремиил Архангел: Когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера» (3Езд. 4:36-37).
Все эти удивительные свидетельства показывают, что существует достаточно сложная иерархия взаимодействующих богоподобных существ и людей. Она сложилась ради увеличения общего числа представителей человечества до некоего предела, с неустановленной в Ветхом Завете целью. Однако ситуацию в значительной мере проясняют свидетельства из Нового Завета.
1.1.2 Новый Завет
Новый Завет – это источник информации, принципиально отличный от Ветхого Завета. Отличие прежде всего заключается в том, что в понятие «бога» вкладывается совершенно другой смысл. Для Ветхого Завета бог – это Змей, а для Нового Завета – Бог Отец или, иначе говоря, Бог Истинный. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Сообщить человечеству о существовании Истинного Бога и было главной миссией Иисуса Христа: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Ин. 17:4-6).
Это свидетельство о существовании другого бога, отличного от ветхозаветного, говорит о принципиальном разделении общества на два враждующих лагеря – «семя змея» и «семя жены». Собственно, сам Иисус Христос открыто говорил об этом. «Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей» (Лк. 12:51-53).
В описаниях жизни Иисуса Христа и его служения содержатся явные указания на его принадлежность к гиперборейской магической школе, характерной особенностью которой является магическая способность, переданная богом человеку в виде дара, дающего право и налагающего обязанность служения. (Отметим, что атлантической магией, публично проявляемой в каббале, человек может овладеть только в результате обучения.)
Это косвенно подтверждается и паломничеством волхвов, нехарактерных для семитской традиции, к родившемуся Иисусу. «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мф. 2:1-2).
Иисус Христос четко разделял свою человеческую природу и ниспосланный ему божественный дар. Когда он подразумевал этот дар, вложенный в человека, он называл себя Сыном Божьим: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31). Когда же он имел в виду свою человеческую сущность, обладающую даром Божьим, то называл себя Сыном Человеческим: «Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Ин. 5:26-27). «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (Мф. 9:6). «Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет» (Мк. 9:31).
Во времена, когда появился Иисус Христос, пораженными Сверхпаразитом через культы поклонения Змею, Золотому Тельцу и ряду других идолов были только народы Израиля. И главной задачей Иисуса было исцелить их от этой «инфекции» и не дать очагу ее распространиться далее, на другие народы. «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 15:24). «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14:30).
Иисус Христос позиционировал свое учение как силу света, противостоящую силам тьмы: «Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света…» (Ин. 12:35-36).
Сакральные понятия «света и тьмы» – понятия абсолютные и антагонистические, реализуемые, как минимум, в галактических масштабах. «Тьма» в этом смысле не отсутствие света, а его поглощение. Поглощение света осуществляется только в одном известном современному человечеству объекте – «черной дыре». Данный космический объект расположен в центре нашей галактики, и именно этот космический хищник является материальным носителем «тьмы». Его космическими антагонистами и, следовательно, потенциальными жертвами являются все звезды нашей галактики. Для человечества самой значимой звездой является Солнце как материальный носитель света.
По свидетельству своих апостолов, Иисус Христос сделал два основных предсказания: о разрушении Иерусалима вместе с храмом и о «кончине века сего». Первое зафиксировано в следующих словах: «И вышед, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24:1-2).
Это предсказание уже сбылось. В 70 году, во время восстания иудеев, Иерусалим и храм были разрушены римскими войсками под руководством Тита Флавия Веспасиана, ставшего впоследствии римским императором.
Второе предсказание напрямую касается предмета настоящего исследования. У Матфея:
«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и просили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: Я Христос, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне, – не выходите; вот, Он в потаенных комнатах, – не верьте; Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; Ибо, где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; Так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:3-44).
Близкие по смыслу и выражениям описания конца века приводят апостолы Марк и Лука.
Таким образом, из свидетельств Нового Завета можно сделать следующие выводы:
1. Некоторый длительный период времени, включающий рождение и воскресение Иисуса Христа, а также жизнь под его охранной силой, обозначаемый «эрой Рыб», должен завершиться. Моментом завершения будет переход в эру Водолея.
2. Перед завершением текущего периода должны произойти события катастрофического характера, связанные с природными катаклизмами и мировой войной за выживание в изменившихся условиях. «Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; Будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба» (Лк. 21:10-11). «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:25-26).
3. Момент завершения текущего периода ознаменуется приходом Сына Человеческого – Христа, человека, рожденного от женщины (Богородицы) и обладающего, как и Иисус Христос, Божественным Даром.
4. Пришедший Сын Человеческий совершит разделение людей и народов. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…» (Мф. 25:31-34).
4. Критерием для разделения будет сознательный отказ от Бога Истинного: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем» (Ин. 15:22).
5. При завершении текущего периода «все соблазны и люди, творящие беззаконие» будут уничтожены, а «праведники» наследуют Землю и новую жизнь. «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:40-43).
6. Цель прихода Сына Человеческого – уничтожение некоего чужеродного для Солнечной системы объекта, попавшего на Землю, пустившего корни и разросшегося на ней. «Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится.» (Мф. 15:13).
7. До прихода Сына Человеческого на Землю будет послан Утешитель – человек, наделенный Божьим Даром, знанием и правом передать его людям. «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек…» (Ин. 14:16). «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26). «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.» (Мф. 15:26). «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:13-14).
8. Общение с Богом Истинным в христианской религии осуществляется через посредника – воскресшего Иисуса Христа, который сам стал интегральным информационным существом, живущим в людях.
В формуле Святой Троицы «Отец Сын и Святой Дух» содержится важное сакральное знание, данное человечеству Иисусом Христом, о способе общения отдельного человека с Богом Истинным. «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, Уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20).
Формула Святой Троицы утверждает возможность общения отдельного человека – «Сына» – с Богом Истинным – «Отцом», посредством земного интегрального информационного существа – «Святаго Духа». Чтобы обеспечить такое общение, необходимо через духовную практику обрести посредника и научиться коммуницировать с ним. «.Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк. 11:13). Такой посредник может быть обретен самостоятельно или получен извне – в качестве добровольно принимаемого дара. «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Ин. 20:22).
Для христиан посредником, или Святым Духом, является воскресший, то есть претворенный в информационное существо, Иисус Христос. «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38).
Следует осознавать, что воскресший Иисус Христос, будучи информационным существом, не имеющим собственного материального носителя, живет как составная часть в душах человеческих: «…тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога.» (1Кор. 6:19). Это во все времена не только давало христианам право на общение с Богом Истинным, но и налагало на них определенную ответственность за сохранение Иисуса Христа в веках.
Однако уже в течение следующих трехсот лет Сверхпаразит обнаружил уязвимые места этого механизма и научился откалывать и изолировать от охранной зоны отдельные сообщества людей. На публичном уровне данный процесс проявлялся в возникновении еретических учений. Несмотря на то, что борьба с ересью велась постоянно, она уже не могла очистить и вернуть в охранную зону однажды пораженных Сверхпаразитом людей.
Христианская религия противостояла натиску Сверхпаразита как могла. В частности, одной из защитных мер было отделение и автономизация Православия от пораженной части христианства. С течением времени приемы взаимной борьбы совершенствовались и сегодня обнаруживаются довольно изощренные формы и методы.
1.1.3 Коран
Ислам – самая молодая из религий. Она была основана в 610 году пророком Мухаммедом. Он, по его собственному утверждению, получил и передал знания в виде Корана от архангела Джибрила, известного в христианской религии под именем Гавриила. «Скажи: Кто был врагом Джибрилу. ведь Он низвел его (Коран) на твое сердце с Господнего соизволенья в знак подтверждения ниспосланному прежде, как наставление и благостную весть для всех, кто праведность обрел» (Коран 2:97
).
Ислам появился благодаря божественной воле и именно в тот момент, когда для этого созрели соответствующие условия. Его появление характеризует очередной этап поражения человечества Сверхпаразитом. К 610 году католическая церковь, как носительница охранной божественной силы Иисуса Христа, перестала существовать, пораженная изнутри и сохранившая лишь внешние ритуальные формы. «Завет Мы взяли также с тех, кто говорит: Мы – христиане. Но и они забыли часть того, о чем до этого их поучали» (Коран 5:14
). «Но секты разные средь них между собою стали разногласить» (Коран 43:65
).
Пал важнейший рубеж обороны, и для ослабления угрозы стремительного поражения Сверхпаразитом всего человечества потребовалось божественное вмешательство, осуществившееся на окраинных территориях, малозначительных для общественной жизни того времени и мало подверженных, благодаря этому, влиянию Сверхпаразита. Бог Истинный, или Бог Отец, христианской религии в исламе был обозначен Аллахом. Это тождество подтверждено несколькими религиозными и внерелигиозными свидетельствами.
Для ислама была предложена новая техника общения с Богом Истинным, релевантная общению со сверхвеликими (пространственно) интегральными информационными существами. В христианской религии общение осуществлялось через посредника – воскресшего Иисуса Христа, который сам стал интегральным информационным существом, непрерывно живущим в людях. В исламе посредством пророка Мухаммеда была предложена техника генерации временного информационного макросущества, создаваемого множеством одновременно и синхронно молящихся людей с сознанием, обращенным в одну пространственную точку. Такое макросущество обнаружимо для Бога Истинного, и уже с ним он может вступать в общение, получая мольбы и передавая наставления. Подтверждения этому содержатся в следующих указаниях: «И по часам молитвы совершать…» (Коран 2:177
). «Молитвы в установленное время строго предписаны для верных» (Коран 4:99
).
Ислам дал человечеству более устойчивую к повреждениям технологию общения с Богом Истинным. Разрушить временное информационное макросущество (посредника) значительно сложнее, чем действующее постоянно, как в христианстве.
Мухаммед никогда не утверждал, что он общался с Богом напрямую. Он четко дает понять, что получил божественное знание через посредника – архангела. А это явный признак того, что учение получено не от Сверхпаразита, который способен общаться с человеком напрямую.
Судя по Корану и по истории ислама, Мухаммед не обладал даром гиперборейской магии, равно как и кто-либо из его окружения. Соответственно, новую технику общения с Богом Истинным он мог получить только сверхъестественным откровением.
Косвенным подтверждением получения Мухаммедом Божьего Откровения является разрешение им наиболее спорных вопросов христианской религии, осознание которых стало возможно только сейчас (см. раздел 2.8). К ним, в частности, относятся такие вопросы, как неопределенность сроков Судного дня и воскресение перед его наступлением всех ранее умерших людей. «(Так что ж!) Ужель умерших Он не может воскресить? Воистину, Он может!» (Коран 75:40
).
Для настоящего исследования наиболее важными представляются следующие аспекты исламского учения:
1. Мухаммед позиционировал ислам в качестве силы света. «Аллах есть Свет земли и неба.» (Коран 24:35
). Он утверждал монотеизм, как истину. Ему было важно указать человечеству Бога Истинного, как внеземное интегральное информационное существо, по сравнению с которым можно пренебречь влиянием всех земных информационных существ. «Ваш Бог – един. И нет другого Божества, кроме Аллаха. Всемилостив и милосерден Он» (Коран 2:163
). «А тот, кто все же сотоварищей Аллаху прочит, тот пребывает в крайнем заблужденье» (Коран 4:116
).
2. Ислам – это фактически последнее предупреждение всему человечеству о неизбежности Божьего суда. «Тебя (о Мухаммед!) послали Мы никак иначе, как милость Нашу для миров!» (Коран 21:107
). «А благочестье в том, чтобы уверовать в Аллаха и в Судный день, и в ангелов Его, в Писание Святое, и в пророков…» (Коран 2:177
).
3. Мухаммед однозначно заявляет, что ему не было дано знание о самом процессе Божьего суда и последующих за ним событиях. «Среди посланников Господних Я – не носитель новоявленного (Слова). Не знаю я, что будет сделано со мной и с вами. Я следую тому, что мне внушением открыто. Я – лишь увещеватель явный» (Коран 46:9
).
4. Сведения о Судном дне в Коране изложены в довольно общей форме. «То будет День, в который будут собраны все люди, то будет День Свидетельства, который все увидят. И Мы дадим ему отсрочку лишь на отчисленный предел. В тот День, когда наступит он, не сможет ни одна душа без разрешения Его глаголить. Из них – одни несчастны будут, другие – счастливы (безмерно). В Огне быть тем, которые несчастны, для них там – рев и вопль, и вечная обитель там, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет (распорядиться ими) по-другому, – ведь твой Господь, поистине, Вершитель Всего, что пожелает Он. А те, что счастливы – в Раю, и там – их вечная обитель, пока земля и небо длятся, если Господь твой только не захочет (прибавить больше к благодати их:) дар вечно длящейся услады» (Коран 11:103—108
). «В тот День, как вы увидите его, каждая мать, кормящая младенца, забудет про него, а каждая беременная сложит свою ношу; и ты увидишь пьяными людей, хотя они пьяны не будут, а это (будет оттого), что наказание Аллаха будет страшным» (Коран 22:2
). «В тот День, когда раздастся трубный глас, объяты страхом будут все, кто на земле и в небе, помимо тех, кого желанием Своим (освободит) Аллах, и все придут к Нему в смирении покорном. И ты увидишь, что громады гор, в недвижности которых ты был так уверен, пойдут, как ходят облака по мановению Аллаха, Кто учредил во всем (порядок) совершенный. Он сведущ обо всем, что делаете вы» (Коран 27:87-88
). «Раздастся трубный глас, и распростится с жизнью все сущее на небесах и на земле, помимо тех, кого Господь (в живых оставить) пожелает» (Коран 39:68
).
5. Судный день будет происходить с разделением человечества на две части в условиях природных катаклизмов и полного паралича существующих светских и религиозных властей. Разделение будет осуществляться по эсхатологическому признаку: на тех, кто выберет для себя служение Аллаху (Богу Истинному), и тех, кто будет служить сатане (Сверхпаразиту). Последним предназначено погибнуть и физически (телом), и ментально (душой). «Поистине, День разделения есть срок, Назначенный для всех, – Тот День, Когда никто (из покровителей мирских) Ни от чего другого не избавит, И не найти им помощи нигде, Помимо тех, кого помилует Аллах, – Ведь Он могуч и Милосерд!» (Коран 44:40-42
).
6. Мухаммед безоговорочно связывает материальное богатство со служением сатане. «Вас бедностью пугает Сатана и побуждает вас к поступкам непристойным…» (Коран 2:268
).
