скачать книгу бесплатно
«Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (Ин.1:8,10).
Нет ли здесь противоречий? Никак. Потому как эти тексты говорят о том, что мы имеем греховную природу, полученную от наших пра-пра-пра…
«Только тогда, когда битва с сатаной окончится, когда оружие будет сложено у ног Иисуса и мы будем переселены из царства благодати в царство славы, только тогда мы сможем назвать себя спасенными и безгрешными» (Э. Уайт, «Избранные свидетельства», том 3, стр. 353—356).
Вот такая в итоге получается формула: не согрешающий грешник.
Итак. Если «семя Слова Божьего» живет в человеке, то он мертвый для греха. Мышление и совесть настроены на исполнение заповедей. Это нормальное состояние христианина. Вспомните теперь те моменты, когда вы хотели что-то сделать не то… (совершить грех). Моментально совесть «приходила в движение» – это Дух Бога предостерегает от греха и зла. А дальше выбор. Что сделать? Согрешить – это значит сломать систему, устроенную Богом. Если так поступать часто, то Писание про таких людей говорит, что они «сожжены в совести», – это крайне опасно. А что делать, если не знаешь как поступить? Вроде греха нет, но не уверен. Очень хороший принцип: не уверен – не делай. Ну а если все же сделал, а потом только понял, что это грех?
Вот на этот случай у нас есть текст:
«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Ин.2:1—2).
Не согрешайте намеренно, старайтесь всеми силами не грешить. За преднамеренный грех не было жертвы в ветхом завете. Нет ее и в новом завете:
«Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» (Евр.10:26—27).
Хотя это не значит, что и в таких ситуациях нет надежды, но все же, друзья, это очень и очень важно. Мы не можем жить и сознательно грешить.
«И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр.21:27).
Лучше вырвать глаз, оторвать руку, нежели грешить. Иисус привел такие примеры в 18 главе Евангелия от Матфея не напрасно, говоря о крайней опасности жить, согрешая.
Действительно ожидающий царства Божьего будет жить без греха, вне греха.
Глава 3 Что за диво дивное, или церковь христиан адвентистов седьмого дня
В один из дней 1994 года Бог проповедовал моей теще через одного из Своих литературных евангелистов в Воронеже. Ей все это настолько понравилось, что она со временем решила присоединиться к этой церкви. Как-то она нам поведала об этом: «Давайте со мной. Поехали в следующую субботу в церковь».
С точки зрения того моего ниочемного христианского опыта, церковь – это некий дом с куполами и крестами, где пахнет чем-то индийским и гарью от бесчисленного множества свечей. Хотя к тому времени я уже искренне верил в Бога, но услышать подобное приглашение…? И куда! В церковь христиан адвентистов, да еще и какого-то седьмого дня (почему не двадцать первой недели?)! «Ну да, – подумал я.– Ты бы еще к лунатикам записалась».
– Нет уж, это без меня точно.
– Ладно, сами не хотите – Сережку (сыну к тому времени было 7 лет) давайте мне. Там интересные детские занятия проходят.
– О-о-о. С глаз долой! Баба с возу… кобыла отдыхает. Забирай.
И так каждую субботу: она забирала нашего сынулю в церковь и привозила после богослужения обратно, а он восторженно описывал все, что там происходило. Так прошло довольно времени, пока она по каким-то причинам не взяла его с собой. Просыпается наш ребенок в 8 часов утра, по своему обыкновению, в субботу (потому как это время он уже ждал с нетерпением), а бабушки, стоящей у порога нет, и везти в церковь его некому. Решение в детской головке было следующим: бабушки нет, но есть кто? Правильно – родители. Прибегает он к нам в спальню:
– Мам, пап, поехали в церковь!
– Сегодня суббота, 8 часов утра. Ты что, ребенок? Иди спать, у родителей выходной! В церковь какую-то, что за глупости… Так это надо не просто встать – еще и за машиной за несколько остановок идти, или ехать. Ну нет. Спать.
Все же скинул он нас с кровати, поехали мы в церковь. И что это такое? Дворец культуры с культурными людьми. Сцена, кафедра… и «цирк»: сели, встали, спели, потом все в обратном порядке.
Но Бог ко мне приставил молодого энергичного парня, способного ответить на мои насущные вопросы. А интересовала меня по-прежнему физика процессов. И все те же темы:
– Где Бог? Как выглядит? Почему я Его не вижу? Как Он действует? – Я был удивлен тому, с каким он терпением отвечал.
Оглядываясь назад, я думаю, что мы вряд ли остались, если бы один из молодых людей не пригласил нас на молодежное служение:
– Приходите сегодня вечером, тут недалеко.
– И что это за молодежное служение?
– Сами все увидите, будет интересно…
Любопытство взяло верх. Приезжаем. Небольшая квартира, в комнате метров 15 квадратных сидит человек двадцать пять. Молодежь, как и мы тогда: парни и девушки – разбирают Библию, размышляют. О чем? Об экономии финансов. Как мне продать что-нибудь ненужное, чтобы дело Божье продвинуть! Вот дикие, думаю, ненормально-аномальные люди. Все, и я в том числе, думают, как деньги заработать да в семью принести, а эти блаженные страдают, как им заработать, чтобы отдать на какое-то «мифическое» дело Божье. А впрочем, это интересно – надо разобраться с этим подробнее, думаю.
Разобрался. Вот уже четверть века принадлежу церкви АСД.
Глава 4 Это война или «бабушкина дача»?
Чуть ли не с «пеленок» родившемуся христианину объясняют, что произошло во Вселенной более 6000 лет назад. Какой серьезный конфликт был тогда между Богом и Его «правой рукой» – Люцифером. Последствия всего этого мы видим каждый день. Новостную программу «Время» или «Вести» я обычно называю отчетом сатаны о проделанной за сутки работе: где-то что-то сгорело, где-то утонуло, где-то обвалилось и разрушилось, что-то взорвалось. И Библия, и Дух Пророчества серьезно предостерегают нас об опасностях, которые приходят извне. Но вот что интересно – большинство христиан относятся ко всему этому так, как будто они живут не в условиях войны, а где-то у бабушки в саду или на даче, – вроде нет никакой опасности. Ну и что, что есть предостерегающие тексты:
«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41).
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).
И много других… Начинаем разбираться, – а он (сатана) уже большинство и поглотил. Тапочки даже из пасти не торчат! Кто-то уснул «летаргическим сном» – разбудить невозможно, а может и духовно совсем умер (отклика на служение нет совсем). Кого-то «тернии» замучили: жизненных проблем столько, что в церковь, которая давно уже даже не на десятом месте, приходит раз в месяц, как будто этих самых жизненных сложностей у других меньше; а у кого-то семя посеянное враг давно украл, а когда и как – человек даже и не заметил.
Интересно и то, что часто и практически повсеместно можно столкнуться с тем, что христиане ничего не хотят знать о принципах действий врага, мотивируя это тем, что мы не должны провозглашать его силу и власть, что Бог гораздо сильнее и нас бережет. Все это так, но подход слишком инфантильный. Вот что я заметил: есть пара выдержек из трудов Э. Уайт, где она говорит именно об этом, и десятки выдержек просто кричат о том, что мы обязаны изучать методы и принципы искушений врага:
«Верно, что мы имеем предостережение относительно того, чтобы не думать и не говорить слишком много о враге и его силе» (Э. Уайт, «Желание веков», стр. 493).
Мы ни в коем случае не превозносим или не преувеличиваем его влияние. Но есть предупреждение:
«Причиной того, почему мы не столь враждебны ему и почему не имеем достаточной способности противиться ему, является то, что мы крайне невежественны, лишены силы. Мы не осознаем, в какой огромной степени он производит войну против Христа и Его церкви» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 507).
«Нет ничего такого, чего бы так боялся великий искуситель, как нашей информированности о его искушениях» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 516).
«Чем больше мы узнаем о нем и его методах, тем легче будет для нас распознать его присутствие и действия и избежать его ловушек. Нет ничего такого, чего бы так боялся сатана, как то, что нам станут знакомы его уловки и методы» (Э. Уайт, «Великая борьба», стр. 516).
«В окончательном кризисе он (сатана) своим обманом приведет к гибели всех тех, кто в настоящее время не стремится понять его методы работы («Ревью энд Геральд», 16 июля, 1901 год.
«Я видела, как почти на всех надвигается великое помрачение сознания. И почти невозможно пробудить даже тех, которым надлежит бодрствовать, чтобы иметь здравое понятие о силе, которой сатана контролирует мысли» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 2, стр. 478).
Итак: кто вооружен? Кто предупрежден – враг душ человеческих это понимает. Что он сделал? Он сконцентрировал внимание большинства верующих церкви на одной выдержке из Духа Пророчества, и остальные оставил в тени.
Это ему очень выгодно и удобно:
«Сатана постоянно занят работой, но только немногие имеют представление о его активности и коварстве. Народ Божий должен быть приготовлен к тому, чтобы противостоять такому хитрому врагу. Сатана боится этого сопротивления. Он знает лучше нас свои ограничения и как легко он может быть побежден, если мы будем смело сопротивляться ему. Через божественную силу самый слабый верующий человек намного превосходит силой его и всех его ангелов, и при случае он может проявить эту превосходящую силу. Поэтому сатана подкрадывается бесшумно, очень вкрадчиво, осторожно и замаскировано. Он не осмеливается явиться открыто, чтобы не встревожить дремлющие силы христианина и чтобы он в молитве не обратился к Богу за помощью» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том 5,стр. 293).
– Привет, дорогой, – радостно поприветствовал я своего хорошего друга и пастора.
– Хорошо, что приехал, – отозвался он. – Проходи.
В конце нашего общения пастор Арсений (имя изменено) поведал мне очень любопытный свой опыт:
– Ты представляешь, хожу вот здесь по храму, молюсь, общаюсь с Богом, размышляю: «Ну как же так, Господи, ведь ты же дал обещание детям Своим, о том, что Именем Моим будут изгонять бесов: „Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов“ (Мк.16:17), – а меня они замучили окончательно!» Вычислил свои зависимости, проанализировал искушения, и прогнал духов. Ты представляешь, в это мгновение я потерял эти свои зависимости.
Приехав домой, я повторил его действия. Прогнал от себя 8 бесов, имеющих достаточно серьезный успех в моей жизни. Я к тому времени ходил с Богом уже около 18 лет, опытов было предостаточно, – однако по-настоящему был шокирован, когда практически сразу избавился от трех зависимостей. Интересно и то, что получил два побочных положительных эффекта:
Первый – был плохой сон. Все стало отлично. И второй – была аллергия на мед страшная. Как-то я испачканную в меде ложку сполоснул в стакане воды, выпил, – скорая еле успела приехать. Сейчас мед ем в любых количествах.
Что настораживает. Большинство христиан читает Библию де-факто, как историческую занимательную (и то на первых порах) литературу, хотя утверждают, что это Слово Божье. Библия – это принципиально иная Книга. Если к ней действительно относиться как к Слову Бога, то ей необходимо и подчиняться. Вера именно и состоит в том, что я выстраиваю свою жизнь по законам, изложенным в ней. Это матрица, если хотите. Слову Бога подчинена вся Вселенная. Если говорить о Писаниях, то в рамках него живет весь наш мир – видимый и невидимый – то есть, включая и мир зла. Сатана со своими ангелами не имеет права ослушаться этого Слова. Именно потому, что человек нарушает его (согрешает) перед Богом, сатана получает доступ в его жизнь. Невозможно, пока не будет покаяния в тех или иных вопросах, изгнать духов, осуществляющих разрушительную работу в жизни человека – враг имеет право на действие в жизни согрешающего.
Нечто подобное (изгнание от себя духов злобы поднебесной) я пытался делать и раньше. Но к сожалению, ничего не выходило. Сейчас я прекрасно понимаю почему. В прошлом, я заканчивал военный вуз и научился подчиняться, но с годами это все ушло… А Слову Бога нужно подчиняться беспрекословно, соблюдая и дух, и букву. Это принципиально важно по той причине, что враг наблюдает за нами исключительно внимательно. Стоит только где-то ошибиться – тут же получишь на всю катушку, причем можешь не только сам пострадать, но и служение, и окружающие.
Как-то мы проводили служение избавления с одной женщиной, которая сильно страдала из-за своих занятий оккультизмом в прошлом. Несмотря на то, что у нас были хорошие от Господа опыты в этом служении, теперь мы испытали примерно то же, что и ученики у горы преображения (Мф.17): бесы издевались над нами, смеялись. В это время Бог совершенно четко и мгновенно объяснил мне причины наших неудач. Я отвел собратьев в другой конец зала молитвенного дома и истолковал им суть проблемы, которая была весьма банальна: я когда-то о брате-служителе сказал что-то нелестное, он обо мне, другой о третьем и так далее. И, как обычно бывает, мы эти переживания в личных отношениях сочли несущественными, нормально друг с другом общались… Но сатана не забыл, он вообще все отлично помнит! Как только мы встали на колени, попросили прощения друг у друга и у Бога, – мы потом даже не подходили к той женщине, реакция была потрясающая: покаяние и бесы ушли. У нас были нарушены принципы, записанные в Мф.18:15—17, – но мы не обратили на это внимания. Это неправильно. Жить во грехе – значит, жить под контролем сатаны, лишиться силы Бога в служении, и, в конечном итоге, можно потерять вечность.
Итак, почему же раньше я не мог избавиться от контроля со стороны сатаны? Давайте проанализируем, как сражался Христос. Помните: пустыня, и Он один на один с врагом?
«И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф.4:3—9).
Итак, как пишет Э. Уайт в книге «Желания веков» (гл. 12):
«И вот, как бы в ответ на молитвы Спасителя, явился некто – по виду ангел небесный – и заявил, что послан Богом сообщить Ему: пост окончен, что подобно тому, как Господь послал ангела, чтобы удержать руку Авраама от жертвоприношения Исаака, Отец Небесный, удовлетворенный готовностью Иисуса вступить на обагренный кровью путь, послал ангела, чтобы прекратить пост. Такова была весть, принесенная Иисусу. Спаситель ослабел от голода. Ему очень хотелось есть, и как раз в это время к Нему подступил сатана. Указывая на камни в пустыне, по виду напоминающие хлебы, искуситель сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».
Несмотря на то, что он выглядел как ангел света, первые же слова выдали его истинную суть. «Если Ты Сын Божий…»
Что же мы видим? Разворачивается перед нами интересная картина. К Иисусу в пустыню прибыл «гонец», якобы от Отца с известием. Иисус его расшифровал и встретил как? Словами: «Написано». Скорее всего, ангел явился видимым образом, и беседа была зрима и слышна. Именно поэтому она состоялась. Сейчас поясню, почему я так думаю.
Во-первых чуть выше написано: явился некто – по виду ангел небесный…
И во-вторых:
«Врагу человеческих душ не позволено читать мысли людей, но он – пытливый наблюдатель, и он точно фиксирует все, что человек высказывает вслух. Он следит за действиями человека и умело готовит подходящие случаю искушения…» (Э. Уайт, «Избранные вести», том 1, стр.122).
Понятно, что ему не дано, тем более, читать мысли Христа.
Но образец встречи врага, я думаю, Иисус нам дал чуть дальше:
«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф.4:10—11).
Вот эта фраза ключевая: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано». Это то, что выражает и волю человека, и веру, обнажающую духовный (самый страшный для духов злобы поднебесной) меч.
Обратите внимание: что мы делаем обычно, когда искушения нас достают так сильно, что деваться уже некуда? Мы обычно молимся. Вот в этом есть наша ошибка. Почти 90% верующих мне говорили, что молились во время искушения, но это было уже неэффективно. Хотя некоторые говорили, что Бог им помогал в это время. Возможно. У меня такие опыты были в основном отрицательные. Моррис Венден тоже описывает свои отрицательные опыты молитвы во время искушения. К кому обращался Иисус в момент искушения? Он молился? Нет! Молиться надо раньше. В момент искушения Иисус действует силой и властью против врага непосредственно. Еще раз взгляните: Иисус обращается к сатане:
«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано…».
Он уже не молится. Он прогоняет. Это совсем не значит, что молиться не надо. Это самое действенное оружие против искушения. И Сам Господь учил нас молиться: «Не введи во искушение, но избавь от лукавого». Вопрос, когда надо это делать…
Будем бдительны. Нам не позволено общаться с духами. Ева пообщалась. Видим, к чему это привело. Как только она вступила в диалог с врагом – она уже была обречена, нельзя допускать подобных ошибок. Духи только того и ждут, чтобы человек вошел с ними в общение. Мы можем только прогнать силой и властью Иисуса.
«[Нет], но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1Кор.10:20).
Я давно приучил себя к тому, чтобы встречать врага именно так, но это все не работало. И не работало потому, что я произносил это в тихой молитве, а враг наших мыслей не читает. Но попробуйте так делать вслух! Искушение, какой бы силы оно ни было, оставит вас в тот же момент. Слово Божье работает! Враг обязан ему подчиняться. Он не имеет права не подчиниться. Бог готов сражаться на нашей с вами стороне. Но нужно соблюсти в точности Его слово, чтобы оно действовало. Маленькая неточность – все, сатана тотчас воспользуется этим и не даст возможности достичь вам цели.
Пример из жизни. Я как-то работал с одним христианином. Он тогда жил в Киеве, и мы общались с ним в скайпе. «Работал» – в смысле, молился об избавлении его от сильного бесовского контроля, консультировал, поддерживал. В какой-то момент дух прорвался, угнетая свою жертву, и я уже говорил не с братом, а с духом. Мгновением позже я понял, что совершил ошибку, неточно выразив мысль. Дух смеялся надо мной, говоря уже от лица моего собеседника, и используя голосовые связки несчастного. Встаю, беру Библию, открываю нужный текст, говорю: «Так написано», – и читаю текст. Этот стих четко определял мою мысль, которую я выразил расплывчато.
Немедленно последовал ответ:
– Я уважаю силу.
Все. После этого он исчез.
«Некоторые братья охотно прислушиваются к тому, что говорит искуситель, выражают вслух свое неверие, и таким образом вредят делу Божьему. Сатана предъявляет на них свои права, поскольку они не освободились из его сетей. Они ведут себя, как дети, которым совершенно незнакомы козни лукавого. Но ведь эти люди уже накопили достаточно опыта, и им следовало бы понимать его умыслы. Сатана вселял в них сомнения, и, вместо того чтобы немедленно оттолкнуть их от себя, они вступали в дискуссию и переговоры с главным обманщиком и прислушивались к его доводам, как бы очарованные древним змеем» (Э. Уайт, «Свидетельства для Церкви», том1,стр.377).
Он (сатана), как опытный юрист, будет искать что-то, что вы не исполнили. Исполняйте все абсолютно точно.
Я заметил, что, например, молитва о больных не так действует, как молитва, которую человек совершает в точности со Словом Божьим. Написано: «…возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк.16:18).
Ничего не надо придумывать. Так написано. Попробуйте, посмотрите, что будет дальше. Я имею очень много интересных опытов, связанных именно с возложением рук.
Но! Ни в коем случае не разрешайте возлагать на себя руки людям, которых вы не знаете. Сатана использует те же самые механизмы. Известны случаи, когда медсестры – служители культа сатаны, возлагали руки на больных, что-то там шептали, отправляя понятно кому свою молитву, и люди очень быстро умирали. Только служители, и только вашей церкви (конфессии).
Теперь разберемся, как приходят к нам искушения и что это вообще такое. Вестминстерский словарь теологических терминов дает следующее определение: «Искушение (ENG temptation, от др.-евр. nasah, греч. peirazein, лат. temptare – испытывать) – соблазн совершения зла и греха. В Библии это – „проверка испытанием“ как приверженности Богу (Иов 1:2), так и впадения во грех».
Итак искушение есть уже грех, или нет? Нет, потому что это только побуждение ко греху. Нужно еще что-то, чтобы искушение превратилось в грех. Что именно?
«Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак.1:15).
И что это значит – «зачав»? То есть, что-то с чем-то должно войти во взаимодействие. Что и с чем?
«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28).
Вот что означает слово «вожделение» согласно Стронга: желать (горячо), стремиться, хотеть (сильно); другой перевод: пленить, взять в плен. То есть это мысль, которая превратилась в мечту. Если бы что-то не мешало, то я обязательно бы это сделал. Но Бог такие мысли мотивации считает уже фактически свершившимся грехом (Мф.5:28, 1Ин.3:15).
Этот пример наилучшим образом показывает что и с чем должно «зачать». То есть если человек принимает (соглашается) с тем, что враг навязывает ему в искушении, то он попался – это уже грех, который ведет к смерти. И наша задача – избавиться, отвернуться от искушения на ранней стадии, чтобы оно не превратилось в грех.
Теперь несколько слов о том, как могут к нам поступать эти самые искушения.
Способов враг использует достаточно много, мы обозначим основные:
– Вербально, – то есть через других людей. Это искушение с использованием наших слуховых и речевых органов. Не самое сильное, надо сказать, но падают многие и под их тяжестью. «А не пойти ли нам с тобой расслабиться…» Начинается, как правило, с безобидного предложения – а за этим стоит группа очень опасных искушений. Работают они в связке с самооправданием и самосожалением: «Точно, я всю неделю (месяц, год) пахал, почему бы и нет…» А вот что идет за этим самым «расслабиться»: от «безобидного» сериала, который превращает сердце христианина – обитель Бога – в помойку, совершенно не пригодную для обитания, до ночного клуба и спа с массажем лицом привлекательным и, как правило, противоположного пола…
Но искушения вербальные не так опасны. Здесь все же виден враг. И этот враг – дух или ангел зла, который искушает через человека ко греху.
2. Невербальные искушения. Здесь все гораздо сложнее. Это искушения, которые мы получаем непосредственно в наш мозг на уровне мыслей. Давайте посмотрим один пример из жизни Иисуса и апостолов:
«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16:15—19).
Итак, мы видим, что Иисус похвалил Петра, хотя в этом ответе ничего его самого, Петра, в общем-то, и не было. Иисус сказал, что ему это открыл Отец небесный. Другими словами, те мысли, которые Петр озвучил, были не его собственные, а Бога.
«Тогда (Иисус) запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:20—21).
Но проходит совсем немного времени, и Иисус, видя, что ученики что-то начали понимать, приоткрывает им ближайшее будущее. Петр, как лидер, отзывает Его в сторону и начинает искушать:
