скачать книгу бесплатно
Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов
Андрей Андрес
В данном сборнике собраны материалы по селениям меннонитов Гансау, Кёппенталь, Линденау, Фрезенгейм, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Валуевка. С колонистов брали расписку: "Мы, нижеподписавшиеся, сим объявляем, что постоянно будем иметь в виду цель нашего призвания в Россию, именно будем служить образцом прочим земледельческим сословиям, желая в этом отношении следовать примеру наших прочих собратьев, водворившихся уже в России".
Ам Тракт – это одна из последних колоний, основанная меннонитами из Западной Пруссии в степном российском Заволжье. В сборник вошли документы и материалы, опубликованные разными дореволюционными авторами в период с 1852 по 1921 гг. Уголовное дело 1921 года является новой вехой в жизни поселенцев, ознаменовавшей переход от прежней жизни "у царя за пазухой" к новой постреволюционной реальности.
Сборник будет интересен потомкам российских меннонитов и всем, кто интересуется историей религиозного движения Меннонитов и Государства Российского.
Андрей Андрес
Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов
Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов
Памяти моего прапрадеда Корнелиуса Андреса (1861-193?) и его жены, прапрабабушки Юстины Катарины урождённой Нейфельд (1864-1930), жившим в селении Остенфельд и всем меннонитам колонии Ам Тракт посвящается.
Фактическое становление колонии Ам Тракт в Заволжье началось в мае 1853 года с приезда уполномоченных от меннонитов из Западной Пруссии Клааса Эппа-старшего (1803-1881) и Иоганна Валля (1793-1860) для выбора участка будущих поселений. Название «Ам Тракт» закрепилось позже из-за расположения на бывшем солевозном тракте, а тогда это были меннонитские селения Гансау, Кёппенталь, Линденау, Фрезенгейм, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Валуевка, образовавшие Малышинскую волость в Новоузенском уезде Самарской губернии (сегодня Энгельсский район Саратовской области). У разных авторов и в разное время можно встретить написания «менониты», «менонисты», «меннонисты» и «меннониты». Поскольку название происходит от имени Менно, то более правильное написание, – меннониты. Я решил объединить информацию о колонии Ам Тракт, потому предлагаю читателю ознакомиться с текстами и документами, размещёнными в данном сборнике и переданные максимально близко к оригиналу, в период от основания первых поселений и до 1921 года.
В 1536 году католический священник Менно Симонс (1496-1561, можно встретить 1492-1559/1561) переходит в анабаптизм. Что сегодня обыденно, то в XVI веке было революционным, зачастую просто не укладывалось в головах ещё Средневековых жителей Европы. Отделение церкви от государства, демократическое церковное управление, добровольное членство в церкви и т.д. легли в основу нового учения. Спасение человека возможно только через веру, которая выражается в реальных делах и следовании за Христом, а главное в сопротивлении всякому насилию. Только добро порождает добро, даже на причинённую тебе обиду не стоит отвечать взаимностью. Идея пацифизма шла вразрез со службой в армии, что заставляло людей сниматься со своих мест в поисках свободы вероисповедания и начинать свою земную жизнь с чистого листа, порой в худших климатических, экономических и культурно-бытовых условиях. Например, основание будущей колонии Ам Тракт было в безводной Заволжской степи, где, кроме скудной почвы, частой причиной неурожаев была засуха, вредили суслики и налёты саранчи.
Деятельность католической инквизиции и светских властей, пытавшихся принудить к военной службе, толкали последователей Менно Симонса к постоянной миграции. С середины XVI века складывается меннонитская община, преимущественно выходцами из голландских и северогерманских земель, в Мариенвердской низменности (современные города Гданьск, Эльблонг, Мальборк в Республике Польша). Меннонитам принадлежит заслуга в создании цветущего края на месте болот и непроходимых лесов. Привилегированное отношение к меннонитам в Речи Посполитой было вплоть до первого раздела Польши между Россией, Пруссией и Австрией в 1772 г. После второго раздела 1793 года, по которому Данцигский округ вошёл в состав Пруссии, оставшиеся меннонитские общины оказались под прусскими правителями. Ухудшение положения общин, несмотря на сохранение вероисповедания, стало поводом для миграции с благоустроенного ими непосильным трудом края. В первое время по своему поселению в Заволжье меннонитам пришлось жить в землянках, вырытых по оврагам, рыть колодцы глубиной в десятки метров, чтобы добыть воду для себя, скотины и полива огородов.
Первые меннониты в Российской Империи появились в 1789 году по приглашению Императрицы Екатерины II. Регион заселения – новые земли Новороссии (обширный регион в Северном Причерноморье, присоединённый к Российской Империи в результате русско-турецких войн во второй половине XVIII века), нуждавшиеся в поселении и освоении. Главное, что привлекло меннонитов – свобода вероисповедания, освобождение от военной (до принятия Манифеста о введении воинской повинности 1/13 января 1874 года) и гражданской службы. Другим важным фактором было малоземелье, поскольку общины разрастались и для молодых поколений не хватало пригодных свободных участков земли, которые возможно было приобрести только отслужившим в прусской армии. Нехватка земли и в дальнейшем приводила к социальному расслоению, появлению радикальных течений среди нуждающихся в земельных наделах меннонитских общин и в то же время способствовало появлению новых дочерних колоний на Востоке Российской Империи. Некоторые отмечают, что противоречия были между фламандской и фризской частями общины, отсюда строительство двух церквей в Ам Тракт – одной в Кёппентале (1864 г.), а второй в селении Орлов (1872 г.). Хотя, на мой взгляд, строительство второй церкви было продиктовано возросшим населением колонии. Печальной страницей религиозных расколов является исход меннонитов в 1880-е гг. в Среднюю Азию под воздействием учения Клааса Эппа-младшего (1838-1913), приведшего к фактической ликвидации селения Гансау как меннонитского.
В 1847 году, по приказу от 4 ноября, прусское правительство лишило меннонитов освобождения от военной службы, что толкнуло к новым поискам. В 1850 году представители общин из Пруссии решили обратиться к российскому правительству за разрешением на переселение в Российскую Империю. Если в первую волну переселенцев на Юг России (сегодня территория Восточной Украины) правительство само было заинтересовано в приглашении, даже брало на себя все финансовые издержки и содержание, то теперь переселенцы все затраты брали на себя и вносили финансовое обеспечение, получив в пользование земельные наделы – 65 десятин на семью. Правда, с 1820-х годов массовые переселения иностранцев были фактически запрещены, но это не касалось меннонитов. Учитывая положительный опыт меннонитских колоний на Юге, 19 ноября 1851 года выходит именной указ «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов». Уже 16 июля 1852 года в консульстве Российской Империи в Берлине подписывают условия переселения первые семейства желающие переехать, со списком можно ознакомиться в главе Первые 21 семейство меннонитов. Юридически это положило начало меннонитской колонии Ам Тракт, о посещении которой идёт речь в главе Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год. В основе путешествия лежат записи с 14 мая по 20 июня 1896 года (даты по Григорианскому календарю, в России в это время действовал Юлианский календарь) из личного дневника Анны Андрес. Перевод на русский язык, примечания и дополнения сделаны её внучатым праправнуком Андреем Андресом. Добавлены выдержки из дневников Мартина Клаассена и Иоганнеса Дика, из книги Александра Клауса «Наши колонии», из журнала XXXV Новоузенского уездного очередного земского собрания, чтобы дать больше представление о жизни и людях того времени.
Определённая замкнутость меннонитских общин породила о них множество мифов и предрассудков. Считается, что они не приветствовали «чужаков» из других религий и образовывали семьи исключительно с представителями своей веры. Из статистических данных Министерства внутренних дел о сектантах и старообрядцах на 1 января 1912 года: меннониты – 35.969 человек (414 человек перешло из Православия с 1905 г. по 1911 г.). Таким образом, за 6 лет только из Православия перешло в меннонитство 414 человек, в основном речь о смешанных браках. Подтверждением является запись о семейном положении меннонита Франца Пеннера, примерно 1832 г.р. из Мантау: жена Елизавета Дмитрива, урождённая Тугова, православного вероисповедания – смотрите главу Годичные паспорта иностранцев. Другой стереотип связан с тем, что меннониты настолько закрыты, что не воспринимают ничего русского, но среди меннонитов, проходивших службу в Боровое-Опытном лесничестве, указан Левин Антон Яковлевич, звучит вполне по-русски – смотрите главу О медицинском обследовании за 1917 год. Думаю, что многие представления сложились из художественной литературы и голливудских фильмов, где их представляют ортодоксальными и закрытыми в себе сообществами, зачастую путая с Амишами, зародившимися из консервативного течения меннонитства. Сами по себе меннониты – это скромные и не стремящиеся к публичности люди, поэтому о них, точнее об известных выходцах из их среды, так мало известно широкой публике. Ярким исключением была известная в Советском Союзе певица Анна Герман (1936-1982).
В данном сборнике я постарался собрать заметки, очерки, выдержки и упоминания о меннонитах колонии Ам Тракт изданные в Российской Империи на русском языке в разные годы различными авторами. Точкой, которая служит концом жизни «у царя за пазухой», является не Февральская и/или Октябрьская революции, а Дело №24 по обвинению Тиссен Франца Ивановича и др. 62 чел.от 19 мая 1921 г. Из постановления Совета Народных Комиссаров от 5 сентября 1918 года: подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам. Новая власть начинает политику «Красного террора», чтобы: обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путём изолирования их в концентрационных лагерях. Зачастую прибегая к практике физического истребления «классовых врагов».
Размещённое архивное прекращённое уголовное дело №ОФ-36769 – это одно из дел политики большевиков против своих граждан. До сих пор власть не принесла официальных извинений, не говоря о компенсации и возврате конфискованного имущества потомкам, за содеянные преступления. По подсчётам историка С.В. Волкова число жертв Красного террора в 1917–1922 годах оценивается до 2.000.000 человек, с учётом смертей от голода и болезней оставшихся членов семей расстрелянных цифра и того больше. Следствием «военного коммунизма» и террора стал разразившийся голод в 1920-е годы, унёсший жизни ещё около 5.000.000 человек, около 2.000.000 человек были вынуждены эмигрировать из России (многие меннониты мигрировали в эти годы в колонии в Америке). Наибольший размах репрессивная машина достигла в 1930-е годы, но это уже за рамками данного сборника и предмет дальнейшего изучения.
Помимо публикаций размещаю некоторые архивные документы, которые помогут дать более наглядную картину о колонии, людях и их быте. Все тексты и документы постарался передать максимально близко к оригиналу, с наименьшими исправлениями (многие таблицы скопированы с оригинальных книг и добавлены в данный сборник). Поскольку сборник представляет особый интерес для потомков, то для удобства встречающиеся ФИО поселенцев-меннонитов выделил жирным шрифтом (кроме главы «Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год»). В настоящее время не известна судьба метрических книг Кёппентальско-Орловского меннонитского прихода, но есть Таблицы о числе родившихся, браков и умерших меннонитов Новоузенского уезда за 1892 год. Естественный прирост по колонии в этот год составил 17 человек.
Началу освоения каждой колонии положила официальная бумага и переписка между ведомствами. Одно из таких писем Господину Самарскому Гражданскому Губернатору было из Управления Оренбургского и Самарского Генерал-Губернатора №2554 от 30 августа 1852 года, г. Оренбург с копией условий для поселения. У некоторых авторов можно встретить, что поселенцы по месту получили свои деньги в обеспечении водворения – 350 прусских талеров, с набежавшими на них процентами, но в официальных документах речь о возвращении их за вычетом пересылочных расходов, что подтверждается и в деле О поселении Меннонита Эрнста Генриха Ризена. Размещаю дополнительно ответ Управляющего Алексея фон Фрезе (в честь него была названа колония Фрезенгейм) Саратовскою Конторою Иностранных Поселенцев Относительно избрания Прусскими менонистами земли в Новоузенском уезде под поселение от 9 июля 1853 года.
Глава МЕНОНИСТЫ из «Исторических заметок о Самарском крае» А.Ф. Леопольдова, за 1860 год, расскажет о первых поселенцах и основании Гансау и Кёппенталь. Автор подробно описывает быт первых колонистов, которые вынуждены были ютиться в землянках. Благодаря своим энергичным действиям колония быстро обустраивалась, уже в первые годы были построены: школьный дом, кузница и кирпичный завод. Помимо самих поселенцев на место прибыло 40 ремесленников, многие из которых выразили своё желание остаться в России.
Меннониты переселялись небольшими группами с 1854 до 1873 года из Западной Пруссии в колонию Ам Тракт и основывали там свои новые поселения. Все они давали расписку, привожу в главе О водворении Прусских Меннонистов, которую подписали ещё в Данциге (сегодня Гданьск, Республика Польша) главы семейств и самостоятельные переселенцы в 1869-1870 гг. (список подписантов приложен). Свою миссию служить образцом прочим земледельческим сословиям многие пронесли до конца.
Указом императора Александра II Освободителя (1818-1881) от 4 июня 1871 года в Российской Империи отменялись привилегии колонистам, дарованные переселенцам Манифестами от 4 декабря 1762 года «О позволении иностранцам, кроме жидов, выходить и селиться в России и о свободном возвращении в своё Отечество русских людей, бежавших за границу» и от 22 июля 1763 года «О дозволении всем иностранцам, в Россию въезжающим, поселяться в которых губерниях они пожелают и о дарованных им правах» Екатерины II Великой (1729-1796). Так началась ликвидация Саратовской конторы иностранных поселенцев, окончательно упразднена 1 мая 1877 года, в 1872 году были выданы Владенные записи поселянам собственникам (бывшим колонистам). Привожу списком Названия домохозяйств, которые помогут многим потомкам меннонитов, чьи предки в данный год были в колонии Ам Тракт и получили свой экземпляр документа. Стоит отметить, что меннониты достаточно активно мигрировали в те годы между колониями и основывали новые, потому иногда следы своих предков так тяжело найти в одном месте, просто потому, что в конкретный год их там могло ещё или уже не быть.
МЕНОНИТСКИЕ КОЛОНИИ (Статистико-экономическое описание) – статья И.М.Краснопёрова в журнале «Юридический вестник» издаваемого Московским Юридическим Обществом, – это уже одно из первых серьёзных наблюдений и оценка колонии меннонитов Ам Тракт со стороны, независимым наблюдателем. Автор подробно описывает быт меннонитских хозяйств, делает свои критические замечания и высказывает пожелания о дальнейшем жизненном укладе. Весьма справедлива критика Краснопёрова о продаже меннонитами полученных от правительства земельных наделов и их миграция, в то время как многие русские крестьяне не имеют возможности купить земли даже с помощью кредитов. Автор фактически не вникает в суть происходящих событий и сам замечает, что многие вернулись и уже попали в разряд безземельных.
После 1874 года переселенцы уже не спешили принимать русского подданства, дабы не обременять себя и своё потомство службой в армии, пусть и альтернативной. Многие мигрировали и ранее не по официальной процедуре, а по принципу «собрали вещи и приехали», что создавало небольшие трудности с получением 65-ти десятинного надела и гражданства. Но при поддержке собратьев и волостного управления данные вопросы решались в их пользу. Те, кто жил по Годичным паспортам иностранцев до принятия Манифеста о воинской повинности так и остались в данном статусе в Российской Империи, а многие её покинули. Публикую списком найденные мною годичные паспорта жителей колонии Ам Тракт, по которому жил и мой прапрадед Корнелиус Андрес (1861-193?) в селении Остенфельд, и, возможно, других меннонитских колоний Самарской губернии – Александртальской и Константиновской волости Самарского уезда и Юмуран-Табынской волости Бузулукского уезда. Напомню, что меннониты были очень мобильны, потому поселившись в одной колонии, через какое-то время они могли перебраться в другую, а затем вновь вернуться или мигрировать заграницу. Конец иностранным поселенцам положили большевики в середине 1920-х годов, обязав их отказаться от подданства других государств в пользу советского гражданства.
Глава В царстве пшеницы о посещении меннонитов в 1903 году из книги «По новым местам» А.А. Кауфмана, расскажет читателю о необычном путешествии по Новоузенскому уезду. Большим контрастом увиденному быту в селениях русских крестьян и немцев-колонистов стоят меннонитские колонки, заселённые потомками голландских эмигрантов. Автор не точно указывает на территориальный исход переселенцев, называя Восточную, правильнее Западную Пруссию, Мариенбургский округ. Читая заметку о России начала ХХ века, невольно задаёшься вопросом, а что изменилось в XXI? Не стало только немцев-колонистов и меннонитов, а персюков сменили выходцы из Средней Азии.
В 1904 году в журнале «Саратовская Земская Неделя», в номерах 5, 6-7, 9 и 10, выходит большой очерк В.П. Блаского Менониты. Мне не удалось установить точно автора, но следы некого Василия Блаского, русского эмигранта, удалось найти в Бразилии. Автор имел возможность жить и работать в поселениях меннонитов в 1897 году, его очерк основан на общении с жителями колонии Ам Тракт и своём наблюдении изнутри за их ведением хозяйства. Блаский достаточно подробно описывает культурно-экономический уклад поселенцев, сравнивая их с русскими крестьянами, немцами-колонистами и другими народами Поволжья. Несмотря на более высокий уровень меннонитов, автор находит у них и негативные стороны развития, о чём тоже имеет честь сделать замечание, дать оценку и пожелания о выходе из сложившейся ситуации. Очерк получился настолько информативным, что и в наше время при его прочтении словно оказываешься в колонии Ам Тракт на рубеже XIX-XX веков, а многие последующие авторы делают выдержки и ссылки на работу В.П. Блаского (встречаются написания фамилии как Бл-ий, Блас-кий).
Очерк агронома Г.И. Колесникова Культурное хозяйство в некультурном крае за 1908 год погрузит читателя в эпоху начала ХХ века Новоузенского уезда Самарской губернии. Многие последующие авторы и официальные документы ссылаются на данный труд, находя его подробным и полным в описании хозяйственно-бытовых картин уезда. Для нас же особый интерес представляет его видение в хозяйственном плане меннонитской колонии Ам Тракт, образующей Малышинскую волость. В 1911 году в Типографии Т-ва И.Д. Сытина, Пятницкая улица, свой дом, Москва выходит переизданный очерк, с добавлением фотографий меннонитской колонии, под названием «Образцовое хозяйство среди дикой, безводной степи». Повторное издание говорит о том внимании и общественном интересе всего российского общества того времени к хозяйству меннонитов, в частности проживающих в Заволжье.
Копия Протокола общего собрания членов Кёппентальского потребительского общества от 4 декабря 1908 года поведает читателю о деловой активности в колонии меннонитов Ам Тракт. Документ представляет особый интерес для потомков, поскольку там перечислены имена участников Общества. Для более полной картины деловой активности размещаю место нахождения, род деятельности и собственника/ов из документа Материалы поверки торговых и промышленных предприятий за 1915 год.
Глава МЕНОНИТСКИЕ ХОЗЯЙСТВА из опыта агрономического исследования «Подворное и хуторское хозяйство в Самарской губернии» под редакцией Председателя Самарской губернской земской управы Д.Я. Слободчикова, при ближайшем участии инспектора сельского хозяйства в Самарской губернии В.В. Тейса за 1909 год расскажет о меннонитских хозяйствах на основе подробного исследования 80 поселян колонии Ам Тракт. Исследование также базируется на очерке В.П. Блаского «Менониты» в Саратовском Земском Журнале за 1904 год и работе агронома Г.И. Колесникова «Культурное хозяйство в некультурном крае» за 1908 год (обе работы размещены в данном сборнике). Работа интересна тем, что в ней указываются ФИО некоторых меннонитов, а также в приложениях «Сведения об урожаях озимого и яровых хлебов» и «Сведения о посевах кормовых трав» приведены списком главы исследуемых хозяйств.
Иностранцы, поселившиеся в России, в общественном восприятии все становились немцами, собственно, и в наше время мы говорим о «немецкой колонизации». Вспомним Николая Васильевича Гоголя: Немцем называют у нас всякого, кто только из чужой земли, хоть будь он француз, или цесарец, или швед – всё немец. Даже выходцы из Германских земель – цесарцы, только в России поняли свою общность, поскольку у себя они были Швабы, Баварцы, Саксонцы, Ганноверцы и т.д. Для официальной власти, видимо, было различие, и меннонитское население именовалось как Менонисты, пример – именной указ от 1851 года «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов». В Поволжье новых поселенцев, дабы отделить их от остальных немецких колонистов, называли пруссаками. Кем же были меннониты в национальном плане? На этот вопрос в 1915 году дали ответ Д.Г. Эпп и Г.А.Бергман в своём труде К вопросу о происхождении меннонитов. Более подробный труд «КТО ТАКИЕ МЕННОНИТЫ? Краткий исторический очерк» вышел в издании Т-ва «Радуга», Гальбштадт, Тавр. губ. 1915 год. Он за пределами материалов о колонии Ам Тракт, потому с ним можете ознакомиться отдельно. Со своей стороны замечу, что, на мой взгляд, большая часть меннонитов – это выходцы из Западной Европы (Голландских земель и Германских княжеств), Речи Посполитой и небольшая группа Ашкеназских евреев. Главное было не национальное происхождение, а религиозные убеждения. Для них не было «ни эллина, ни иудея», на деле был воплощён принцип равенства между людьми. По факту из различных народов сложилась новая народность на основе религиозной общности – меннониты.
Глава Стремления прусских меннонитов к переселению в Россию. Самарские водворения меннонитов из очерка С.Д. Бондарь «СЕКТА МЕННОНИТОВ В РОССИИ (в связи с историей немецкой колонизации на юге России)» за 1916 год появилась в разгар кампании борьбы с «немецким засильем». Сами Очерки задуманы автором серией по истории иностранных сект в Российской Империи, здесь же размещена только глава, относящаяся к колониям Ам Тракт – Малышинская волость Новоузенского уезда и последняя колония, основанная иностранцами в Российской Империи, Альт Самара – Александртальская волость Самарского уезда.
После принятия Воинского Устава 1874 года, обязывающего служить всех мужчин Российской Империи в армии, многие меннониты засобирались в дорогу, покинув целые колонии. Видя массовый исход образцовых своих граждан, Правительство в срочном порядке командирует на переговоры графа Э.К. Тотлебена, итогом стало освобождение от ношения оружия, служба в мастерских морского ведомства, в пожарных и лесных командах. Большое число мужчин в период Первой Мировой войны проходило службу в санитарных частях. Привожу Список мобилизованных меннонитов 30 октября 1916 года по Малышинской волости Новоузенского уезда. Отдельным списком идут данные О медицинском обследовании за 1917год состоявших на службе меннонитов в Самарской губернии, возможно, что кто-то из списка был родом из колонии Ам Тракт.
Глава Заволжские меннониты из рукописи Я.Е. Дитца «История поволжских немцев-колонистов» – часть большого труда по истории колонизации и освоения Поволжья, свою роль в которой сыграла и меннонитская община. Долгое время рукопись была в забвении, но её история подтвердила фразу, что рукописи не горят и сегодня (с 1997 года) мы имеем возможность с ней ознакомиться. Над Историей автор работал вплоть до своей смерти в августе 1917 года. Дитц затрагивает историю появления религиозного течения Меннонитов в Западной Европе и их переселения в Россию. В конце приводятся русские названия поселений, продиктованные антинемецкой кампанией в период Первой Мировой войны. Стоит отметить, что германофобия не сильно коснулась Поволжья, ограничившись переименованием населённых пунктов.
В сборник вошли отдельные статьи из журналов Министерства Государственных Имуществ и Министерства Внутренних Дел, статьи из Энциклопедического словаря Гранат за 1897 и 1914 годы, а также списки населённых мест за 1900 и 1910 годы.
Именной список Кёппентальского района, Ровненского уезда, Области Немцев Поволжья, фактически сёл меннонитской колонии Ам Тракт (Кёппенталь, Фрезенгейм, Валуевка, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемталь и Линденау, не меннонитским было село Ново-Привальное/Ной-Варенбург) на январь 1922 г. мною перенесён в следующий сборник «Ам Тракт. Меннониты при советской власти». Списки будут интересны всем, чьи предки из упомянутых селений и ведут свои генеалогические поиски. Особого внимания заслуживают раскулачивание и репрессии 1930-х, депортация 1941-го года, которые положили конец существованию меннонитской колонии Ам Тракт в Заволжье.
Статья Г.М. Киселевского Меннониты и вопросы русской колонизации из книги «Буэнос-Айрес – Асунсьон» за 1935 год также перенесена мной в завершающий сборник «Ам Тракт. Исход меннонитов из Заволжья». После Октябрьской революции и в ходе Гражданской войны большие массы людей были вынуждены спасаться бегством из нового Советского государства, меннониты не были исключением. Но на деле оказалось, что не все рады были их принять – в Германии после своей революции 1918 года разразился финансовый кризис, а консервативные партии в Канаде и США тоже выступили за ограничение меннонитской колонизации, введя барьер в виде предоставления Справок о состоянии здоровья. Потому взоры тех, кто смог бежать из СССР, обратились на Латинскую Америку, где они смогли основать образцовые хозяйства и применить свой опыт, полученный в России. Киселевский, прежде всего, радеет о русской эмиграции, которая по своему составу крайне неоднородна и обращает внимание на опыт и хозяйственную деятельность меннонитов, которые тоже были вынуждены покинуть столь горячо-любимую и утраченную навсегда общую Родину.
Если вы хотите больше узнать о колонии, то рекомендую обратиться к сайту www.amtrakt.de (http://www.amtrakt.de), за что благодарность потомку переселенцев в Ам Тракт Александру Винсу (г. Минден, Земля Северный Рейн-Вестфалия, Германия). Информацию о сёлах колонии, с подробным описанием, можно найти на www.wolgadeutsche.net (http://www.wolgadeutsche.net)
Если Ваши предки имели отношение к меннонитам и проживали на территории Российской Империи, то рекомендую обратиться к ресурсу: www.chort.square7.ch (http://www.chort.square7.ch), а также к международной группе в Фейсбуке по генеалогии и истории меннонитов: www.facebook.com/groups/MennoniteGenealogyHistory (http://www.facebook.com/groups/MennoniteGenealogyHistory)
Если у вас меннонитские корни, не только из колонии Ам Тракт, то будет здорово объединить усилия по сохранению памяти и сбору информации о предках в группе «Потомки меннонитов переселившихся в Россию» в социальной сети ВКонтакте: www.vk.com/amtrakt (http://www.vk.com/amtrakt)
Выражаю благодарность Тиму Янцену (г. Хэппи-Вэлли, штат Орегон, США), который ведёт проект по генетическому исследованию меннонитов: www.mennonitedna.org (http://www.mennonitedna.org/). Надеюсь, что данный и последующие сборники будут и в дальнейшем пополняться не вошедшими в них изначально материалами по людям и колонии меннонитов в Заволжье Ам Тракт. Материалы и пожелания можно высылать на электронную почту: andres_a@inbox.ru
Символично оказалось название новой меннонитской колонии, возникшей на старом солевозном тракте. Тракт – с немецкого языка переводится как «большая дорога», так и сегодня потомки тех поселенцев разъехались по всему миру, в поисках земли обетованной. Многие даже называют их народом в пути. Уверен, что если сегодня будет образовано поселение из потомков меннонитов, переселившихся в Россию, то оно и в наши дни будет Образцовым и Показательным. А Вы как думаете?
Путешествие из Пруссии в Заволжье, 1896 год
На память о моём путешествии в Россию. Анна Андрес
Четверг, 14 мая 1896 года мы шестеро поехали в Россию с визитом: дядя Андрес[1 - Корнелиус Андрес, родился 23 апреля 1826 года в местечке Иррганг, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер 23 января 1912 года в Прусском Старгарде, Западная Пруссия (сейчас территория Польши).] (Рисунок 1) и тётя Ида[2 - Ида Мария в дев. Мантей – вторая жена Корнелиуса Андреса, родилась 17 декабря 1867 года в местечке Сугаино, Страсбург, Западная Пруссия – умерла в декабре 1948 года в Фёльцберг, Гессен, Германия.] с Густавом[3 - Густав Андрес – сын Корнелиуса и Иды, родился 9 июня 1891 года в местечке Фосвинкель, Западная Пруссия – умер 15 июля 1961 года в Берлине, Германия.], кузина Кейт Андрес[4 - Анна Катарина «Кейт» Андрес – младшая дочь Корнелиуса Андреса (1826-1912) от первого брака с Катариной дев. Езау (1835-1865), родилась 10 апреля 1864 года в местечке Каминке, Западная Пруссия – умерла 10 ноября 1936 года в Эльбинге (сегодня Эльблонг, Польша).] (Рисунок 2), господин Зиберт[5 - Господин Зиберт – возможно речь об Иоганне Зиберте, родился 21 июля 1839 года в местечке Поппау, Гданьск – умер 14 мая 1921 года в Остенфельд, Ам Тракт.] из Коммерау при Грауденце и я[6 - Анна Андрес – дочь Петера Андреса (1821-1882, брат Корнелиуса Андреса (1826-1912)), родилась 4 июля 1864 года в местечке Гросс Маусдорф, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умерла 19 августа 1923 года в местечке Шёнзее, Гросс Вердер, Западная Пруссия.]. Поездка шла очень хорошо, до Москвы мы встречали постоянно немцев, но потом уже реже. На границе прошло довольно не плохо. Они всё перерыли и нашли в корзине Иды тканевый фартук, но Ида очень просила, и они оставили всё без налога. Когда мы вошли в таможенную комнату, я подумала, что мы прибыли в скотобойню. Все служащие обернулись в белые фартуки и подошли к нашему багажу, открывая всё. Мне это показалось так смешно, что я даже рассмеялась. Когда пришла очередь до моих вещей, они сказали, что всё хорошо и были любезны упаковать мои чемоданы. Потом двинулись дальше, от границы я написала карту до дома.
Рисунок 1. Корнелиус Андрес (1826-1912) и его сын Корнелиус Андрес (1861-193?)
Из дневника Мартина Клаассена (1820-1881) за 1856 год мы узнаем, что Корнелиус Андрес (1826-1912) вернулся из Саратова, вероятно он рассматривал для себя вопрос эмиграции в Россию, в новую меннонитскую колонию Ам Тракт, куда позже переехала с семьёй его сестра Юстина Нейфельд дев.Андрес (1825-1896):
9 июля. Сегодня дядя Эпп вернулся из Саратова и привёз с собой Корнелиуса Андреса, который в прошлом году вернулся из США (в Америку эмигрировали его брат Якоб (1819-1900) и сестра Анна Клаассен дев.Андрес (1823-1910), примечание А. Андрес). Сейчас он путешествовал на корабле 13 дней, через Петербург, Москву, Нижний и Саратов.
Из дневника Иоганнеса Дика (1826-1898) за 1886 год мы узнаем, что Корнелиус вместе с дочерью Кейт уже приезжали в колонию Ам Тракт 10 лет тому назад:
10 февраля, понедельник, 21°,Северо-Восток. После Кирхи в Орлове, где сегодня было общее собрание Братства, из-за эмигрировавших после 1874 года, которые являются призывниками в соответствии с законами Империи[7 - 1 (13) января 1874 года был издан «Манифест о введении всеобщей воинской повинности», по которому всё мужское население без различия обязывалось к воинской повинности.]. Здесь должно быть решено, могут они с нами совместно или должны быть отделены от нашей общины при организации таинств. Петер Нейман был главным противником, ещё Г. Бестфатер и П. Квиринг из Медемталь. Иоганн Нейфельд, его братья Корнелиус и Густав хотели чего-то другого, но что, не представили. Я думаю, они и сами не знали. Г. Тевс инициировал оппозицию, от учебной службы он был единственный, кто был против того, чтобы всех взять под одну шляпу. Но партия противников была очень маленькая. Вечером сюда прибыли из Пруссии Корнелиус Андрес и его дочь Катарина.
19 мая мы прибыли утром в Саратов, где нас встретили очень дружелюбно кузен Корнелиус Андрес[8 - Корнелиус Андрес – старший сын Корнелиуса Андреса (1826-1912) от первого брака с Катариной дев. Езау (1835-1865), родился 12 июля 1861 года в местечке Сандхоф (Sandhof), Западная Пруссия – умер в 1930-е годы, после раскулачивания 9 февраля 1930 г. в Автономной Социалистической Советской Республике Немцев Поволжья (АССР НП ликвидирована 7 сентября 1941 года).] (Рисунок 1 и 2) и господин Пеннер. Потом мы все вместе пошли в постоялый двор. Там для нас поставили самовар, приготовили чай и кофе. Для перекуса у нас ещё осталось мясо и хлеб, а также пироги. Вскоре мы выдвинулись. В 11:00 часов отходил пароход через Волгу. Это заняло всего час. Мы прибыли в Козакенштадт[9 - Козакенштадт (Kosakenstadt) – так немцы называли Покровскую Слободу, с 1914 года город Покровск. В 1931 году Покровск переименован в город Энгельс, с 1922 по 1941 год был столицей АССР НП. Сегодня город в Саратовской области.], пришли к постоялому двору, где стояли повозки. Выпили ещё пива и вскоре отправились в путь. Корнелиус был на повозке своей тёти со складным верхом, туда сели дядя Андрес, тётя Ида, кузина Кейт и я. Маленький Густав сел впереди с братом Корнелиусом. Во второй повозке был господин Пеннер и господин Зиберт, а также все наши вещи. Поездка прошла хорошо. Только на полпути пошёл сильный ливень и град, что для бедных лошадей стало довольно скользко. Так продолжалось до Гогендорфа[10 - Гогендорф (Hohendorf) – село основано в 1862 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по расположению на возвышенном месте, дословно «высокое село».]. Там совсем ничего не было, но в Лизандергее[11 - Лизандергей (Lisanderh?h) – село основано в 1864 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по фамилии главного судьи Саратовской конторы иностранных поселенцев Ф.С.Лизандера.] пошёл опять. На тракте, за Ометом[12 - Омет – Подольский Умет – небольшой посёлок в 8 домов на пути из Козакенштадт (Покровская слобода, Покровск, Энгельс) в меннонитскую колонию Ам Тракт.] находился колодец, там мы напоили наших прекрасных лошадей. Мы все должны были помогать поднимать ведро. Оно было окружено лошадьми. Это доставляло нам огромное удовольствие, когда все тащили верёвку. В 10 часов вечера мы прибыли в Лизандергей к Агате Нейфельд[13 - Агата Элизабет Нейфельд (после второго замужества Дик), дев. Андрес – старшая дочь Корнелиуса Андреса (1826-1912) от первого брака с Катариной дев. Езау (1835-1865), родилась 31 октября 1862 года в местечке Сандхоф, Западная Пруссия – умерла 15 апреля 1940 года в изгнании, после раскулачивания.] (Рисунок 2). Это была очень радостная встреча. Господин Пеннер направился сразу к зятю Герману[14 - Герман Нейфельд – сын Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896), родился 13 мая 1857 года в местечке Вернерсдорф, Гросс Вердер, Западная Пруссия – дата смерти не известна. Был женат на Марии Андрес (1856-1929).]. Он хотел прийти, поскольку прибыли пруссаки. Они уже приготовились спать, но пришли, когда мы подъехали, даже взяли с собой Лотту. Чтобы сообщить девочкам известие, что приехала тётя Анна. Они не знали, придём ли мы все вместе. Едва могли дождаться, когда я приду. Когда пришла сестра Мария[15 - Мария Нейфельд дев.Андрес – дочь Петера Андреса (1821-1882, брат Корнелиуса Андреса (1826-1912)) и Агаты дев.Пеннер (1822-1863), родилась 18 июля 1856 года в Мариенбурге – умерла 16 ноября 1929 года в Энгельсе. Жена Германа Нейфельда (1857-19??).], она спросила господина Пеннера, буду ли я. Он сказал, что не знает. Тогда Мария сказала, что они не будут знать, и сама побежала на встречу. Это была счастливая встреча после столь долгого времени. Мы оставались ещё некоторое время вместе, потом я отправилась в мой новый дом. Господин Зиберт тоже пошёл к зятю Герману на ночь. Герман прочитал Вечернюю молитву, потом все пошли на покой.
Из дневника Иоганнеса Дика (1826-1898) за 1884 год мы узнаем, что Корнелиус Андрес (1861-193?) приехал из Пруссии жениться на дочери Петра и Юстины Нейфельд:
9 ноября, пятница. Утром Иоганн Тевс сообщил, что завтра должен быть у Петра Нейфельда в Остенфельде. Их дочь и приписанный жених из Пруссии должны быть обручены.
29 ноября, четверг. Моя жена вместе с Иоганном Тевсом ездили на повозке в Лизандергей к Нейфельдам на свадьбу. Оттуда Иоганн должен был поехать к Д. Янцену, который очень болен. Ночью шёл дождь со снегом, немного заледенело. Эккерт Иван сообщил, что поедет с молодым Андресом в Америку.
Рисунок 2. Корнелиус Андрес с сёстрами Кейт и Агатой. Петер Нейфельд с женой Юстиной дев.Андрес
20 мая. Я встала в 10:00 часов, господин Зиберт немного позже. Потом стали завтракать и много рассказывать, перешли в сад. Посетили конюшни и всё рассматривали до полудня. На обед нам подали прекрасный суп с бараниной, на десерт – суп из крыжовника, он был особенно вкусным. После обеда Герман повёз господина Зиберта в Кёппенталь[16 - Кёппенталь (K?ppental) – село основано в 1855 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по фамилии статского советника Министерства государственных имуществ, академика П.И.Кёппена.] к господину Гёрцу. В 16:00 часов мы все поехали в Остенфельд[17 - Остенфельд (Ostenfeld) – село основано в 1872 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по фамилии главного судьи Саратовской Конторы иностранных поселенцев Г.А. Остен-Сакена.] к кузену Корнелиусу Андресу, мы были встречены очень радушно. Там были: Агата с дядей и тётей, Кейт, Густав и другие дети. Пришли тётя Юстина Нейфельд[18 - Юстина Нейфельд дев.Андрес – сестра Корнелиуса Андреса (1826-1912), родилась 25 февраля 1825 года в местечке Иррганг, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умерла 29 ноября 1896 года в селе Остенфельд, Ам Тракт. Была замужем за Петером Нейфельдом (1817-1888).] (Рисунок 2) с сыном Иоганном[19 - Иоганн Нейфельд – сын Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896), родился 8 августа 1868 года в местечке Иррганг, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер после депортации в 1942 году где-то в Сибири. 22 октября 1908 года женился на Марии Андрес (1889-19??).], кузен Якоб Нейфельд[20 - Якоб Нейфельд – сын Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896), родился 8 октября 1852 года в местечке Мариенбург – умер 15 ноября 1910 года в Остенфельд, Ам Тракт. В описываемое время был уже женат на Катарине дев.Янцен (1871-1931).], ещё кузен Густав Нейфельд[21 - Густав Нейфельд – сын Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896), родился 4 декабря 1861 года в местечке Иррганг, Гросс Вердер, Западная Пруссия –дата смерти не известна. В описываемое время был уже женат на Марии дев.Дик (1874-1929).] с женой и детьми.
21 мая мы провели дома. Сестра Мария готовила сухари, канапе, Штрицель[22 - Штрицель – сладкий рулет из сдобного дрожжевого теста с различными начинками. Пекут с маковой или яблочной, с миндальной начинкой обычно на Рождество.], Бабку и сладкие пироги. На завтра приглашены все дорогие родственники. Я тоже немного помогала, ещё прибиралась в комнатах, принесла ветки миндаля и поставила две вазы на фортепиано и ещё две вазы на комод, окружённая тремя девочками[23 - Три девочки – дочери Германа Нейфельда (1857-19??) и Марии дев.Андрес (1856-1929): Мария (1880-1935), Агата (1884-19??) и Кейт (1885-1965).].
22 мая. Прекрасная погода, сад ухожен и стоит в свежей зелени. Он выглядит прекрасно. До обеда я начала вязать крючком воротник для Кейт. После обеда пришли гости: тётя Юстина Нейфельд с сыном Иоганном, Якоб Нейфельд с женой, Гейнрих Нейфельд[24 - Гейнрих Нейфельд – сын Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896), родился 28 августа 1858 года в местечке Вернерсдорф, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер в июле 1924 года в Фрезенгейм, Ам Тракт. Был женат на Анне дев.Фигут (1864-1943).] с женой, Густав Нейфельд с женой, Корнелиус Андрес с женой, Агата Нейфельд, дядя Андрес с женой, Кейт, господин Пеннер, Давид Фрезе-старший с женой, Давид Фрезе-младший с женой, учитель Барч с детками. Всего 20 человек. Всем было очень уютно вместе, много общались и веселились.
23 мая. Очень прекрасная погода. Мы все дома. Я плела венки, зять Герман делал вешалки из веток вишни, чтобы украсить могилы на кладбище к Пятидесятнице. После обеда зять Герман, сестра Мария и я с тремя девочками их понесли, взяв много цветов. Агата Нейфельд, Кейт, тётя Ида, дядя и дети украсили могилу кузена Корнелиуса[25 - Корнелиус Нейфельд – сын Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896), родился 30 октября 1854 года в Вернерсдорф, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер примерно в 1895-1896 гг. в селе Остенфельд, Ам Тракт. Был женат на Агате Элизабет Андрес (1862-1940).]. Для Агаты это было очень тяжело.
Пятидесятница. Воскресенье, 24 мая. Прекрасная погода. Мы ездили в Кирху в Орлов[26 - Орлов (Orloff) – село основано в 1871 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по населённому пункту Орлов в Западной Пруссии.], это был первый праздник проповедника господина Петера Винса (16.02.1853-31.03.1931, прим.А. Андрес). У него прекрасное произношение. Я едва узнала его, поскольку выглядел он намного моложе. После обеда мы все ходили к Агате. Там ещё были: тётя Юстина Нейфельд с сыном Иоганном, Густав Нейфельд с женой, Корнелиус Андрес с женой, Гейнрих Нейфельд с женой, Давид Фрезе-старший.
Понедельник, 25 мая мы поехали в Кирху в Орлов. Там проповедовал господин Квиринг[27 - Иоганнес Яковлевич Квиринг – родился 12 сентября 1851 года в местечке Тессенсдорф, Мариенбург, Западная Пруссия – умер 9 апреля 1912 года в селе Кёппенталь, Ам Тракт. Меннонитский учитель, проповедник, духовный старшина Кёппентальского прихода с 1884 по 1912 гг.] из Кёппенталя. Проходило крещение. Было крещено 25 молодых людей – это было торжественно. После обеда все были у Давида Фрезе-старшего. Туда подошли и другие родственники. Из Кирхи я поехала с кузеном Якобом Нейфельдом. Позже мы тоже приехали. Все очень обрадовались моему приходу. Там были все три девочки, Агата с дядей Корнелиусом и тётей Идой, Кейт и дети, кузен Корнелиус Андрес с семьёй, кузен Иоганн, Корнелиус Фрезе с Ренатой, Давид Фрезе с Анной, Якоб Фрезе с Марией, Арон Тевс с Кейт урождённой Вилер, и Петер Тьярт с Анной.
Выдержка из Журнала XXXV Новоузенского уездного очередного земского собрания бывшего 3 октября 1899 г. и доклады Новоузенской уездной земской управы. Доклад №19 «По вопросу о выдаче вознаграждения законоучителям некоторых земских школ»:
Законоучитель Кёппентальской земской школы духовный старшина менонитов Малышинской волости, Квиринг, обратился в Управу с просьбой, в которой заявляет, что, состоя законоучителем названной школы, он получает жалованья только 50 руб. в год, между тем он состоит у менонитов полным духовным лицом, исполняющим все церковные требы, поэтому и просит об уравнении его жалованья с законоучителями-священниками…
… Рассмотрев просьбу г. Квиринга и принимая в соображение, с одной стороны, что у менонитов Духовный Старшина исполняет все церковные требы наравне со священниками, а с другой, что по постановлению минувшего XXXIII Очередного Собрания все законноучителя-священники без различия вероисповеданий получают жалованье по 90 руб. в год. Управа полагала бы просьбу г. Квиринга удовлетворить, назначив ему жалованье по 90 р. и, кроме того, внести в смету на добавочное жалованье за текущий год 40 руб.
Рисунок 3. Иоганнес Квиринг (1851-1912) Иоганн Нейфельд (1868-1942)
26 мая мы все ездили в Орлов в Кирху. Состоялась Коронация[28 - 14 (26) мая 1896 года, вторник, в Успенском соборе Московского Кремля состоялась коронация Николая II Александровича (рождён 6 (18) мая 1868 года в Царском селе – убит большевиками вместе с семьёй и свитой 17 июля 1918 года в Екатеринбурге) и императрицы Александры Фёдоровны, урождённая Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская (рождена 6 июня 1872 года в Дармштадте – убита большевиками 17 июля 1918 года в Екатеринбурге).] (Император Николай II стал Царём в 1894 году. Замечание от Эрики), проповедовал господин Петер Бергманн и ему подпевал хор. Это было очень торжественно. После обеда Герман, Мария, все три девочки и я поехали в Кёппенталь по случаю Коронации. Там в саду Корнелиуса состоялся Праздник. Там были чай и хлеб с начинкой безвозмездно, пиво покупал каждый себе сам, запасов хватило ненадолго. Новое пиво доставили уже плохое. Там было много людей, а также запущен фейерверк. Господин Барч принёс свою фисгармонию[29 - Фисгармония – клавишно-пневматический музыкальный инструмент семейства гармоник. Была весьма популярна среди немецких поселенцев на территории Российской Империи.] в сад, много танцевали и пели. Это звучало красиво под открытым небом. В Кирхе Кёппенталь был проведён благодарственный молебен. Школьники пели в хоре. Господин Квиринг в Кёппентале произнёс торжественную речь. Когда молебные гимны были спеты, Тина сказала Изааку и мне, что мы пели прилежно. Мы оба рассмеялись. Ещё мы праздновали день рождения сестры Тины до часа. Потом поехали домой.
27 мая. Прекрасная погода. Зять Герман ходил в Кирху в Орлове один. Там провёл благодарственный молебен. К 26 числу там было всё украшено флагами и огнями, это выглядело очень торжественно. Как дома.
Рисунок 4. Внутренне убранство в Кирхе в Орлове, возможно фото сделано в момент, когда Кирха была украшена по случаю коронации Николая II и Александры Фёдоровны
28 мая. Прекрасная погода. Утром мы все поехали к кузену Гейнриху Нейфельду в Фрезенгейм[30 - Фрезенгейм (Fresenheim) – село основано в 1858 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по фамилии главного судьи Саратовской конторы иностранных поселенцев А.Фрезе.]. Прибыли также дядя Андрес и тётя Ида с Густавом, Кейт, тётя Юстина Нейфельд с сыном Иоганном, Густав Нейфельд с женой, кузен Корнелиус Андрес с женой. Вечером мы поехали через Кёппенталь и я осталась у Корнелиуса Изаака.
29 мая. Прекрасная погода. Тина[31 - Тина – краткая форма имён оканчивающихся на –тина, в данном случае речь о имени Юстина.] и я дома. Господин Изаак поехал к Петеру Бергманну в Лизандергей по помолвке. Вечером была гроза и прошёл небольшой дождь. Сегодня я получила из дому от сестры Елизы открытку.
30 мая. Утром шёл небольшой дождь. Но, до полудня мы были дома. После обеда господин Изаак и Тина, дети и я поехали в Гансау[32 - Гансау (Hansau) – село основано в 1854 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по фамилии председателя Попечительного комитета иностранных поселенцев Южного края Е.Ф.Гана. После введения в 1874 году всеобщей воинской повинности, часть меннонитов выселились из Поволжья в Центральную Азию и в Америку. Братья Миллер скупили все подворные участки колонии Гансау, в конце 1890-х годов продали крестьянам-малороссам.]. Посмотрели сады Миллера и были на кладбище, где похоронена госпожа Изаак.
Воскресенье, 31 мая в Кёппентале был избран Проповедник. Я не ходила в Кирху, оставшись в компании с Тиной. Зять Герман пришёл с утра, ушли с господином Изаак в Кирху и пришли к обеду. В 14:00 мы вышли, в 16:00 навестили тётю Юстину Нейфельд. Там были дядя Андрес, тётя Ида, Густав, Корнелиус Андрес с женой, Густав Нейфельд с женой, Якоб Нейфельд, Кейт, господин Пеннер, Агата с детьми, Мария взяла с собой только Кейт, у двух других девочек был коклюш. Тётя была довольна и сама часто ездит на прогулки, что ей доставляет удовольствие. Сегодня был хороший дождь, зерно стоит прекрасно.
Рисунок 5. Кирха в Кёппентале
1 июня 1896 были мы у кузена Густава Нейфельда. Были приняты очень дружески. Там были Корнелиус Андрес с женой и детьми, дядя Андрес и тётя Ида, Кейт, тётя Юстина Нейфельд, Агата с маленьким Гансом и Густавом. Кузен Иоганн был в отъезде, с нами была только Кейт.
2 июня. Прохладная погода. До полудня все дома, плели похоронные венки, я делала маленькие цветочки из тонкой бумаги. После обеда была хорошая погода. Зять Герман, сестра Мария и Мия, Густав, Кейт и я поехали на похороны к кузену Якобу Нейфельду в Остенфельд. Умерла доченька Лиза, очень милый ребёнок, ей было 3 месяца. Господин Петер Бергманн произнёс траурную речь. Дома были к 23:00.
3 июня. Прекрасная погода. С утра некоторое время была Мария Фрезе[33 - Мария Фрезе дев.Изаак – родилась 24 декабря 1876 года в Кёппенталь, Ам Тракт – умерла 21 августа 1919 года в Лизандергей, Ам Тракт. Жена Якоба Фрезе (1870-1931).]. Я отвезла её и немного осталась у них. Якоб Фрезе[34 - Якоб Фрезе – родился 4 мая 1870 года в местечке Орлов, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер 24 августа 1931 года, после раскулачивания, в изгнании в Караганде.] подстригал кустарники. Для него это было довольно утомительно, он испытывал проблемы с сердцем. После обеда мы вязали крючком на улице перед домом, это был хороший день. Работали кровельщики на крыше и пели прелестные духовные песни. Двухголосие было довольно торжественное. Я сказала, что такого прекрасного пения среди наших рабочих мы не слышали.
4 июня. Прекрасная погода. До полудня все дома. Герман повёл лошадей к старосте Корнелиусу Фрезе[35 - Корнелиус Фрезе – родился 13 мая 1868 года в местечке Орлов, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер 1 апреля 1929 года в Гаварден, Саскачеван, Канада (эмигрировал – смог бежать 19 августа 1927 г.).] для поставки тавро[36 - В данном случае речь о горячем таврении – нанесении клейма раскалённым железом для идентификации животного.] и оценки. После обеда заходила Кейт. Вечером Герман, Мария и я поехали к Арону Тевсу.
5 июня. Сегодня прекрасная погода. Мы все дома, был проведён день отдыха. Вечером сестра Мария и я пошли на церковный двор, потом к Агате. Оттуда уже ушли с Кейт и детьми. Господин Пеннер с Фридой одни дома. Кейт хотелось пообщаться с Марией и Филлипом, что ей удалось. Когда они вышли во двор, вышла Мария с Филлипом поприветствовать. Для неё это было так неожиданно, что она даже выронила плитку шоколада.
6 июня шёл небольшой дождь. Мы ходили к Якобу Фрезе, там были молодожёны – Абрахам и Анна Бергманн.
Воскресенье, 7 июня. Прекрасная погода. Зять Герман, Мария и я ездили в Кирху в Орлов, там шла подготовка. Были проповедник Герман, 60 возчиков, Давид Фрезе из Медемталь[37 - Медемталь (Medemthal) – село основано в 1872 году меннонитами в колонии Ам Тракт, названо по фамилии чиновника Саратовской конторы иностранных поселенцев Н.Н.Медема.], впервые в роли проповедника, ещё господин Зиберт в качестве диакона. После обеда Герман, Мария и я поехали к Иоганну Тевсу. Госпожа Тьярт очень обрадовалась моему приходу. Там были ещё господин Иоганн Тевс с сестрой Тиной из Фрезенгейма и Дитрих Тевс с женой.
Рисунок 6. Кирха в Орлове
8 июня. Прекрасная погода. Мы ездили к кузену Гейнриху Нейфельду в Фрезенгейм. К обеду были тётя Ида с женой Корнелиуса Андреса и детьми, господин Пеннер, Агата, Кейт. Ходили мы в балку искать ландыши. Изрядно устали, но нашли очень красивые цветы. На кофе зять Герман, Мария и я поехали к Иоганну Езау[38 - Иоганн Езау – родился 2 октября 1840 года в местечке Брёске, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умер в феврале 1910 года в селе Фрезенгейм, Ам Тракт.]. Прибыл и дядя Андрес. К обеду он был с Густавом Нейфельдом у господина Дика в Фрезенгейме и пришли сюда. Были господин Зиберт, господин Гёрц с женой, подошла и Кейт. Потом поехали с нами, прогулялись пешком в Кёппентале к Изаакам.
9 июня. Прекрасная погода. Утром мы с Кейт ещё оставались у Тины. Господин Изаак ездил в Саратов. После обеда Тина отправила нас на русских дрожках со стременем и верхом в Лизандергей к Корнелиусу Фрезе. Там были без семей Герман, Мария и Давид Фрезе старший. А также Арон Тёвс с женой, Якоб Нейфельд с женой, дядя Андрес с женой и Агатой.
Рисунок 7. Двор Петера Францевича Изаака (1853-1910) в Орлове
10 июня. Прекрасная погода. Утром приходила Кейт и осталась на кофе. К обеду она приготовила английские блинчики. Ещё пришёл кузен Иоганн за граблями для сена и остался обедать. Кейт была очень весёлой и радовалась, что ей было кого подразнить. На кофе мы поехали к господину Якобу Бергманну[39 - Якоб Бергманн – родился 4 ноября 1852 года в Западной Пруссии – умер 8 января 1927 года, Ам Тракт.], с нами была маленькая Кейт. Они очень обрадовались. Ещё госпожа Бергманн, любимая старушка[40 - Старушка – Катарина Бергманн дев.Реймер – родилась 7 июня 1823 года в местечке Форверк, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умерла 3 марта 1899 года в селе Лизандергей, Ам Тракт.] много рассказывала. Только она немного больна и должна себя щадить.
11 июня. Прекрасная погода. До полудня мы все дома. Потом вязали крючком. Я хотела закончить салфетку. На кофе мы пошли к соседу господину Дитриху Тёвсу. Госпожа Тёвс мне полюбилась. Она урождённая Дик из Фрезенгейм. Там были ещё господин Иоганн Тёвс с женой, дядя Андрес с женой и Агата Нейфельд. Кейт была у Агаты и пекла пирог к пятнице. Я пошла посмотреть, как хорошо у них получилось. Я её похвалила, потому что получилось замечательно. Вскоре я вернулась. Маленький кузен Густав мне сегодня был очень мил, когда они сказали, что больше не позволят мне уехать в Пруссию. Он ответил, что всех возьмёт с собой к полной бабушке и толстому мерину. Все были очень довольны и смеялись над словами мальчика.
12 июня. Сегодня шёл очень хороший дождь. Утром зять Герман заколол овечку. Господин Пеннер тоже пришёл помочь и взял немного мяса с собой. Дядя Андрес пришёл к обеду. Был куриный суп и жареная печень. Ещё каша на сливках и стакан молока – все наши любимые блюда. После полудня, на кофе заходили господин Зиберт и господин Гёрц. Были пару часов и потом поехали к Агате. Там было прощание, народу было много: Давид Фрезе-старший, Давид Фрезе-младший, Корнелиус Фрезе, Иоганн Тёвс с женой, Давид Тёвс, Арон Тёвс, Густав Тёвс с женой из Гогендорфа, Петер Тьярт с женой, учитель Барч, Корнелиус Изаак с господином Барчем из Кёппенталя, кузен Якоб Нейфельд с женой, кузен Гейнрих Нейфельд с женой, кузен Густав Нейфельд с женой, кузен Иоганн Нейфельд, дядя Андрес с женой, Кейт, зять Герман, сестра Мария и я, ещё маленькая Кейт.
Сегодня мы получили открытку из дому. Также письмо от Робах и Ногат, что мать заболела. Меня охватил ужас, который я не забуду за всю свою жизнь. Когда мы были у Агаты, во двор въехал Гемшайд, запряжённый тремя лошадьми и со звоном. Я думала, что пришла депеша[41 - Депеша – письмо, посылаемое курьером в экстренном случае.]. Меня словно парализовало. Все смотрели на меня и молчали. Но, слава Богу, это была только новость, что губернатор первые дни месяца будет путешествовать с женой. Для этого должны быть поставлены 20 почётных дам. У меня словно камень с сердца упал.
13 июня. Сегодня всё утро шёл дождь. До полудня зять Герман и я ездили к кузену Корнелиусу Андресу в Остенфельд. Там были дядя Андрес, тётя Ида, Кейт и Агата. Ещё тётя Юстина Нейфельд и Иоганн подошли к обеду. После полудня Иоганн, Ида, Кейт и я, ещё Густав Нейфельд с семьёй, Густав, Кейт и Агата ездили на кормление лошадей. Кузены организовали это для нашего удовольствия. На кофе мы все вернулись назад. Подошёл и кузен Якоб. Сегодня мы поехали домой довольно рано.
Рисунок 8. План колонии Ам Тракт сделанный Иоганнесом Диком (1885-1948)
Воскресенье, 14 июня. Утром был хороший дождь с грозой. Сегодня ездили в Орлов на святое причастие. Причащающихся было много. Во время торжества шёл ливень. В Кирхе было очень торжественно. Это все молодые проповедники: во-первых старшина господин Квиринг из Кёппенталя, господин Петер Винс, господин Петер Бергманн, зять Герман Нейфельд, господин Якоб Бергманн, племянник Давид Фрезе и господин Иоганн Тёвс. Дьяконы: старенький дядя Фрезе и господин Зиберт. Господин Дитрих Тёвс, Арон Тёвс и ещё два господина запевали в хоре. Пели очень хорошо. Сегодня со многими прощалась, пока была в Кирхе. Пришёл кузен Иоганн к нам за возчика для отправления. Он хотел дать тележку для багажа и чтобы мы тоже поехали. Тётя была у Агаты, где были дядя Андрес с тётей Идой и Кейт Андрес. Зять Герман и я подошли через какое-то время. Там были ещё старенький дядя Фрезе с Луизой. Тётя Нейфельд прощалась очень тяжело. Ей было не ясно, увидит ли она ещё брата в этой жизни[42 - Юстина Нейфельд урождённая Андрес (1825-1896) умерла спустя полгода, 29 ноября 1896 года в колонии меннонитов Ам Тракт. Её брат Корнелиус Андрес (1826-1912) умер 23 января 1912 года в Западной Пруссии.]. Другим тоже было довольно тяжело. Потом мы поехали с кузеном Иоганном и тётей до нашего двора, где ещё раз тепло простились. Ещё одно прощай… Вечером пришли Якоб Фрезе с Марией попрощаться со мной ещё раз. Сегодня я сказала ей, что я должна прощаться и мы должны быть разлучены. Это было довольно тяжело для всех нас. Я хотела, чтобы меня она не заметила и как мы ушли… Но теперь она сказала, что тётя Анна здесь последнюю ночь и нам всем стало довольно тяжело. Поэтому я сказала, что сегодня мы хотим раньше лечь спать, чтобы завтра не проспать. Герман прочитал молитву и пожелал всем спокойной ночи.
Рисунок 9. Корнелиус Андрес и Юстина Катарина дев. Нейфельд 1884 год и фото с детьми: Катарина, Анна, Елена и Луиза 1896 год
15 июня. Сегодня пасмурная погода. Кузен Иоганн был уже в 7:00 у нас в Остенфельде и забрал мои вещи. Затем поехал к Агате Нейфельд за другими вещами и послал своего русского работника вперёд. Мы поехали на трёх экипажах. В первом кузен Корнелиус Андрес со складным верхом. В нём сидели его Тина[43 - Юстина Катарина Андрес дев. Нейфельд – жена Корнелиуса Андреса (1861-193?), родилась 28 июля 1864 года в местечке Иррганг, Гросс Вердер, Западная Пруссия – умерла 1 июля 1930 г. Дочь Петера Нейфельда (1817-1888) и Юстины Нейфельд дев.Андрес (1825-1896).] и четверо детей[44 - Дети Корнелиуса (1861-193?) и Юстины (1864-1930) Андрес: Катарина (Кейт) 17/29.10.1889 г.р., Анна 6/18.10.1890 – 10.03.1967 гг., Елена 10/22.05.1892 г.р. – после депортации в 1941 году (в Новосибирскую область) дальнейшая их судьба не известна и Луиза 2/23.05.1894 г.р., умерла 3.05.1933 года в нищете после раскулачивания 9 февраля 1930 года.27 декабря 1897/8 января 1898 года была рождена дочка Юстина – умерла после раскулачивания в 193? г. 1 февраля 1900 года был рождён сын Иоганнес – расстрелян 25 декабря 1937 г. в городе Энгельсе.], кузен Тины Якоб с дочерью. Впереди сидела Кейт и помогала управлять. Во втором экипаже ехали зять Герман, сестра Мария, три девочки и я. В третьем экипаже кузен Иоганн Нейфельд, дядя Андрес, Тётя Ида и Агата. На переднем сиденье у Иоганна ещё маленькие Густав и Кейт Нейфельд, и позади наша багажная тележка. Мы веселились и разговаривали. Впереди ехавшие были локомотивом и должны были подбадривать, чтобы ехать быстрее. Когда ехали медленно, они всегда говорили: мы выехали на прогулочную поездку. Ещё мы много пели. В Омете мы ели и кормили лошадей. Нас было около 20 человек. Мы поставили самовар и сидели уютно за нашей трапезой. На вкус было тоже восхитительно. Через часик мы поехали дальше. Потом был небольшой дождь. Но он не остановил нашу бодрость. Мы часто ездили курьерскими поездами. Герман погнал своих трёх лошадей вперёд взамен Корнелиуса. Мы поехали быстрее. Как-то раз мы подумали, что лошади Корнелиуса его объехали, так они понеслись над степью. Это было опасно, но мы шли. Потом мы приехали в Козакенштадт, там шёл настоящий ливень. Было так гладко, что одна лошадь упала три раза. Сестра Мария и маленькая Мари плакали от страха. Но я смеялась над ними, что они так напуганы. Мы поехали на постоялый двор и оставили там повозки. Потом пошли к пароходу, который уже был готов к отплытию. Шли около часа до Саратова. Там пошли в гостиницу и сняли два номера. Герман, Мария, три девочки, кузен Иоганн и я в одном, остальные в большой комнате. Здесь мы достали наши безупречные платья и отправились в город за покупками. Город выглядит красиво. Гораздо больше, чем Гданьск. Магазины очень большие, в большинстве есть люстры, которые включили вечером. В 22:00 мы отправились в гостиницу. Там поставили самовары и провели нашу вечернюю трапезу, потом пошли отдыхать.
Рисунок 10. Вокзал в Эйдткунене, на станции стоит поезд Северный экспресс
16 июня. Прекрасная погода. Утром мы ещё пошли делать покупки, а также к фотографу для фотографирования. Зять Герман с семьёй, ещё Корнелиус Андрес с семьёй (Рисунок 9). На обед мы ходили в немецкую кухню, но нужно было торопиться. Потом в отеле упаковали наши вещи и повезли их на конке[45 - Конка – конно-железная городская дорога, широко применялась до появления паровой, тепловой, электрической и канатной тяги.] до вокзала. Кузен Иоганн на телеге приехал ещё с вещами. Идти пришлось очень поспешно, потому что поезд стоял уже перед отходом. Быстро загрузили вещи. Зять Герман быстро сходил на телеграф, чтобы узнать, есть ли сообщения. Но, слава Богу, нет! Потом наступило время прощаться. Увы, трудно расставаться, когда каждый обнимает тебя с такой любовью. Больше всего с дорогими братьями и сёстрами и детишками. Ах, я не знаю, чем заслужила такую любовь. Я люблю их всех от всего сердца. Тот, кто в дружеском кругу счастлив и весел, ещё не знает, как больно расставаться. Когда Ты нашёл истинного друга, верного и доброго, затем настаёт печальный час разлуки. Может быть, спустя много лет вы думаете о боли разлуки и говорите знающе, как больно расставаться.
Дорога до границы прошла довольно хорошо. Там у нас возникло неудобство из-за паспортов. У нас должна была быть справка из полиции. Но, они оставили нас ехать до Эйдткунена[46 - Эйдткунен (Eythkuhnen) – пограничный город между Российской Империей и Восточной Пруссией, периодически упоминается в русской литературе. Сегодня посёлок Чернышевское в Нестеровском городском округе, пограничный между Литовской республикой и Калининградской областью.] (граница с Восточной Пруссией). Потом нам стало плохо, поскольку вещи остались на другой границе. Но, служащие помогли нам и телеграфировали туда. Они приехали другим поездом. В 8 часов мы поехали дальше. Только моего сундука не было. Его налоговики прислали к нам через несколько дней.
Суббота, 20 июня мы благополучно вернулись в Мариенбург[47 - Мариенбург (Marienburg) – сегодня город Мальборк на севере Польши. Основан в 1276 году как орденский замок, который и сегодня является одним из самых больших кирпичных замков (в 1997 году включён в список Всемирного наследия Юнеско).]. Дома встретили все любимые и здоровые.
Рисунок 11. Замок Мариенбург, сегодня Мальборк в Республике Польша
Выдержка из книги Александра Августовича Клауса (1829-1887) «Наши колонии: Опыты и материалы по истории и статистике иностранной колонизации в России», СПб, 1869 год:
Меннониты, с которыми мы намерены теперь ознакомить читателя, именуют себя также братством; так же, как Сарепта и Радичев, они связывают довольно тесно церковно-общинное благочиние с гражданским устройством, основывая и то и другое предпочтительно на текстах св. писания. Но у них власть духовная положительно отделена от власти гражданской, и притом в такой комбинации, что последняя вполне подчиняется общим порядкам управления, а семейно-гражданское право их, имея в основании своём всё тот же принцип равноправности, весьма близко, если не совершенно, совпадает с идеалом, к которому стремится наше сельское состояние. По крайней мере, на всю нашу иностранную колонизацию, общинно-имущественное и семейное устройство меннонитов оказало весьма существенное, и притом благотворное влияние, тем более, что правительство, убеждаясь изумительно быстрыми успехами меннонитского хозяйства, руководилось до известной степени их распорядками при устройстве большинства остальных колоний.
…Давать колонистам дополнительно земли в прежнем порядке – значило бы содействовать распространению их в качестве привилегированного состояния. Поэтому меннонитам, водворяющимся, с 1855 года в Самарской губ., никаких исключительных привилегий не дано, кроме кратковременных льгот и свободы от лично-обязательной рекрутской повинности; земли им отводятся не иначе как со взносом обеспечения от 350 до 700 прусских талеров на каждого хозяина и с обязательством, по истечении льготного времени, нести все общие податные сборы и повинности, а в том числе, деньгами, и рекрутскую повинность.
Первые 21 семейство меннонитов
