скачать книгу бесплатно
Проникновение золотоордынских тюрок на территорию Пензенского края, в частности в районы формирования темниковских мишарей, началось, как известно, довольно рано. Для XIV–XVII вв. имеются много сведений, свидетельствующих о наличии на территории уезда г. Темникова позднезолотоордынских выходцев. Упомянутые нами документы XVI–XVII в. из фонда Темниковской приказной избы, в своей основе касаются землевладения татарских княжеских родов и позволяют реконструировать первоначальное землевладение рода. В частности много документов свидетельствуют в них о земельных владениях родов Девлеткильдеевых и Бибарсовых.
Так, татарскому князю Акчуре Адашеву были пожалованы часть земель еще в 1509 г. Василием III в будущем Краснослободском уезде Пензенской губернии, а позже его потомки приобрели поместья в Наровчатском уезде. Город Темников, как было уже нами отмечено в другой главе книги, в 1528 г. был пожалован князю Тенишу Кугушеву, предок которого Тыныш в 1370-х гг. захватил Астрахань. В 1535–1536 гг. на поместьях сыновей Тениша Еникея, Кудаша и Инея по велению Великой княгини Елены Глинской были построены города Красная Слобода и Новый Темников. Последний был получен в удел Еникеем. Вблизи города, на выстроенном посаде и слободе жили князья Еникеевы, Баженовы, Новокрещеновы и др. В том же 1509 г. Василий III пожаловал Еникею княжение над конялской мордвой: «И вы все люди черные тоя мордвы на конялске чтите его и слушайте во всем, и он вас ведает и судит и блюдит и пошлину емлет»[17 - Е. И. Саляев пишет в своем труде «Освоение «Дикого поля», что в марте 1575 г. правом сбора ясака с мордвы пользовался внук Акчуры мурза Изекай Будашев. По другим сведениям «на конялской мордве» княжил князь Акчурин, сын князя Бехана.].
Служилые татары и мордва перемещались дальше на юг по рекам Мокша, Инсара, Рудня, Сура, Исса и постепенно колонизировали новые земли «дикого поля». С ними были и русские, но значительно в меньшем количестве, преимущественно беглые люди. Русских селений было еще крайне мало, преобладали мордовские деревни. В челобитной служилых татар царю Алексею Михайловичу указано, что город Темников был поставлен «для приходу казанских воинских людей…». Затем, после 1536 г. на левом берегу Мокши стали возникать татарские поселения. Источники отмечают, что по неполным данным в конце XVI в. в Темниковском уезде были основаны более 200 населенных пунктов. Все татары были на то время служилыми людьми, в то же время часть русского населения являлись крепостными татарских князей и мурз. После образования Шацкого уезда в 1553 г. Мещера и Шацкий уезд стали одной административной единицей, куда входили Касимовский, Елатомский уезды, а также города Кадом и Темников[18 - Есть все основания полагать, что кадомские, темниковские, цненские и арзамасские татары имели общие корни, а ряд мурзинских – княжеских родов были родственными. В темниковских землях русские помещики начинают появляться только в XVII в.].
Татарские помещики – Кашаевы, Девлеткильдеевы, Дашкины, Бибарсовы, Енгалычевы, как показывают архивные источники, были особо щедро награждены пахотными и сенокосными угодьями в Пензенском крае. Князья и мурзы, в числе которых были Тугушевы, Кудашевы, Максютовы, Маметовы, Маматказины-Сакаевы, Шехмаметовы, Юматовы, Бахтигозины, Чепкуновы, Чурмантаевы, Чекаевы, Чегодаевы, Кикичевы, Куланчаковы, Бахтемировы, Бигильдеевы, Баскаковы, Араповы, Карамышевы и др., в итоге большинстве своем оказались в Верхнеломовском и Керенском уездах. Некоторые земельные угодья были куплены богатыми татарскими помещиками. Так, например, татарский мурза Куты Тебердеев в 1564 г. приобрел у темниковского мордвина Чуваша Чалдина его богатый урожай и вотчину в д. Коняково вместе с жителями-мордвой (ныне с. Подгорное Конаково Темниковского района Мордовии)[19 - Е. И. Саляев. Освоение «Дикого поля». – Пенза, 2009.].
У князя Брюшея Еникеева отмечено, что и починок Акбеев и д. Потьма были поставлены «в купленном своем бортном ухожее». Вполне возможно, что и сами вотчины бортные ухожеи каким-то образом могли пересчитываться в поместный оклад. Однако их владелец обладал полную свободу при продаже, закладе или же завещании подобных вотчин. О том, каким образом появлялись новые деревни, можно судить из уже упоминаемой царской грамоты 1563 г. князю Девлеткильдею Тиняеву сыну Акишеву, в которой говорится: «и Девлет-Кильдею князю на той пустоши дворы ставить, пашню пахати и крестьян называти и льготы ему дано на пять лет… А как отсидит льготу и Девлет-Кильдею князю с той пустоши царева и велика князя службы служити и оброки давати»[20 - Татарская Энциклопедия Пензенской области / под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.],[21 - «Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда 1613/14 г. (Составители: М. М. Акчурин, А. В. Беляков. – Казань, 2015).].
Южная линия обороны (крымская) была наиболее опасная в связи с постоянными набегами татар. Здесь укреплялись старые и строились новые засеки, рвы и валы. Сразу несколько татарских селений образовались в районе Бутаково современной Нижегородской области. В этих местах ранее находились владения татарских князей Манцыровых. В 1571 г. стали появляться засеки по линии Ряжск-Шацк-Кадом-Темников-Алатырь-Тетюши, получившая название Большая засечная черта. Таким образом, была организована с этой даты непрерывная дозорная служба в Диком поле. Но в том же 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей во главе 120 тысячного войска разгромил русские войска и ворвался в области Московского царства. Был тогда сожжен московский посад и это, по мнению исследователей, послужило толчком к реорганизации всей сторожевой службы[22 - Юго-восточная линия называлась «ногайская». Здесь сохранились курган и татарское кладбище. Одна надмогильная плита датирована 1564 г.].
УСТЬ-РАХМАНОВКА – деревня казенная из 168 дворов и 1183 жит. Краснослободского уезда. Здесь родился и жил до 1928 г. Симаев, Ахмет Садретдинович (1915–1944), татарский журналист, участник подпольной организации Волжско-татарского легиона СС «Идель-Урал», соратник Мусы Джалиля. Существует еще татарское с. Усть-Рахмановка в Атюрьевском районе Мордовии с населением более 500 чел. Это село также относилось к Пензенской губернии. Здесь проживали до своего раскулачивания богатые купцы братья Акчурины. В селе имелась мечеть.
После 1578 г. вдоль сторожевых линий, рядом с Ногайскими воротами Темниковской засеки стали образовываться в Примокшанье татарские селения, среди которых были д. Лашма (она же Новосёлки), основанная темниковским татарами из одноименной д. Лашмы близ Касимова, а также Усть-Рахмановка, Тенешево и др. Темниковские князья Тенишевы были владельцами многих населенных пунктов округи. По переписи 1614 г. в д. Лашма было 15 дворов служилых татар. Известно, что в 1703 г. жители съехали из деревни, а земли были отданы выкресту – татарскому князю Гавриилу Кашаеву. Он поселил сюда русских людей и построил церковь, и деревня стала называться Воскресенская Лашма. С 1790 г. развитие села связано с древним татарским родом Араповых[23 - В «Списке мурз, татаров и рейтаров Темниковского уезда» сообщается, что в 1675 г. д. Тенешево принадлежала одному из Тенишевых: «Нурай мурза Креев сын князь Тенишев, поместеца за ним в Темниковском да в Шатцком уездах пашни тридцати чети с сенными покосы». Родина известного детского писателя Агеева Фахрелислама. Поселений с названием «Тенишево» было несколько.].
Спустя немного времени появились татарские дд. Булаева и Аксёл, а также Большие Иссенские Полянки на р. Исса (с конца XIV в. стала называться Большая Поляна, Иса Авылы). До 1600 г. были основаны еще татарские дд. Кадышево, Куликеево (Куликово)[24 - По сведениям 1763, г. в д. Большие Иссенские Полянки проживали 30 русских семей, которыми владел крещёный татарин мурза Семён Еналеев. Родина офтальмолога С. Б. Еналеева, заслуж. рационализатора РСФСР З. У. Альмяшева, композитора Ш. И. Капкаев, известных татарских просветителей, ученых и общественных деятелей: Х. Ю. Долотказина, Р. А. Долотказина и А. У. Долотказина, а также известного хранителя татарского фольклора и исполнителя песен Абдуллы Кротова. Здесь родился и жил владелец крупного торгового капитала, благотворитель Усман бай Кильдеев, дед знаменитого астронома, академика РАН Р. А. Сюняева. По «Списку населенных мест Пензенской губернии» (1869) имелись в селе 4 мечети. Население – 735 чел. (2001), преобладают татары. Еще существовали Нагорная Полянка (дворов – 43, жит. – 291) и Малая Полянка (дворов – 79 жит. – 430) того же уезда.].
Татарская Пишля образовалась в 1601 г. на р. Пишля, о чём свидетельствуют документы Инсарского уездного суда об отведении в этих местах земель татарскому князю Уразу в 1631 г. Известно, в деревне проживали мурзы Тонкачеевы[25 - Потомки Тонкачеевых мурзы Мустафины сына Ямашева в 1787 г. подавали прошение в Пензенское дворянское депутатское собрание о присвоении роду дворянского статуса. На отказных землях в дек. 1701 г. татарским жителям этого села Саранской приказной избой и ясачной мордве были выделены земли на территории нынешнего Кузнецкого района, и они там основали сс. Татарский Канадей и Старый Карлыган. В селе действовали 4 мечети, по переписи 1913 г. было 584 двора (3 607 чел.) и 3 татарские школы. До 1928 г. относилось к Пензенской губернии Инсарского уезда и состояло из 345 дворов, с населением 2255 чел. Здесь родился татарский писатель Шариф Камал.].
Согласно грамотам от 1594 и 1597 гг. д. Аксель Темниковского уезда находились во владении Идея мурзы Еникеева, предка писателей Александра Куприна и Амирхана Еники. Деревню на р. Большой Аксель построили темниковские служилые татары: «За служилым татарином за Енбулатом Янбохтиным пашни паханые на диком поле, на Тувазнале, добрые земли дватцать чети с осминою, да по Оксельской дороге пашни семь чети в поле, а в дву по тому ж. Сена меж пашни шестьсот копен. Да за ним же, по выписи князь Кулунчака княж Еникеива 111-го года (1603 г.), пашни паханые на диком поле, усть Малого Оксела, добрые земли пять чети в поле, а в дву потому ж. Сена сто копен». Здесь же на речке Большой Аксел были сооружены дд. Айкеево (управлял в 1610 г. Айкей Уразаев) и Акашем Айтугановым сыном Агеева – д. Акашево. За Еникевым же записано и с. Полянки (Идеев починок) Темниковского уезда в 1621 и 1622 гг.
Служилые татары Чурины на Темниковской засечной черте были владельцами татарской д. Чурино (Чуриле). В актовом документе 1597 г. сообщается: «Отошла большая земля в татарскую землю Тогая Чурина с товарыщи». Кадышевы – темниковские татары были владельцами населенных пунктов Кадышево. Сообщается: «В деревне Кадышеве за Акаем Бахтеяровым по выписи Федора Обрескова 1601 г. на его жеребей двор помещиков пашни паханные добрые земли 10 четев поле сена 100 копен»[26 - В сер. XIX в. в Пензенской губернии было пять населенных пунктов с таким названием: с. Кадышево и д. Кадышево Мокшанского уезда; д. Кадышевка Саранского уезда; с. Старо-Кадышево и Ново-Кадышево Краснослободского уезда. Кадышевы, темниковские служилые татары. В Пензенском архиве (ГАПО) есть несколько прошений о присуждении дворянского статуса от рода Кадышевых. В 1640-е гг. упоминается Ишмет Байтеряков сын Кадышев. Позднее многие из них приняли православие и были зачислены в Пензенскую дворянскую книгу в сословии дворян.].
Карта Спасского уезда, 1883 г.
В Пензенском архиве (ГАПО) имеются прошения об утверждении в дворянском статусе рода Мещеровых из д. Акчеево, а также Тынгалычевых, Муратовых. Кроме того, владелицей части угодий была княгиня Надежда Кулунчакова. Муж Надежды Куланчаковой Федор являлся потомком в 8 поколении князя Кулунчака, утвержденный в данном достоинстве еще во второй пол. XVI в. Кулунчак Еникеев служил начальником сторожевой службы в г. Темникове и Кадоме. Акчеево также встречается в «Книге письма и дозору Ивана Усова да Ильи Дубровского 1614»: «За кадомскими мурзами за Енбарсом да за Бикбарсом Чермантеевыми по выписи Андрея Ардабева 1606 в д. Акчееве пашни 20 чет»[27 - Акчеево – родина полного кавалера орд. Славы З. И. Мещерова, д. м. н. Х. Х. Мещерова, д. с/х. н. Э. Т. Мещерова, народного поэта Респ. Мордовия К. А. Тангалычева.].
В «Книге письма и дозору Ивана Усова и Ильи Дубровского» (1613–1614) указано, что только в Темниковском уезде в 1597 г. имелось 443 поместья татарских мурз, но с русским крепостным населением. Было много беглого населения, которые шли из Темникова, Алатыря на юг по р. Мокши, Рудня, Сивинь, Инсар, Сура, Исса. Известно, что в 1625 г. у сыновей мурзы Кучюкая – Бекбулата, Касыйма и Будалея Еникеевых имелись земельные владения на р. Большой Оксел. В «Темниковских десятнях» (1614 г.) указано, что в д. Вочасово (Ачасьево), основанной на р. Мокше, 31 двор принадлежит татарским князьям Еникеевым и Колунчаковым[28 - Существуют сведения, что в 1680 г. татары Ачасьево (Ильинское, ныне в Наровчатском районе) приняли православие.].
Вотчиной князей Еникеевых была еще одна деревня – Куликово, которая упоминается в документах 1608 г. Основателями этого населенного пукта были служилые татары на Темниковской засечной черте после 1578 г.
Князем Тенишевым не позднее 1591 г. была основана на берегу р. Мокша д. Красный Яр (ныне в Ковылкинском районе Республики Мордовия). Акчура Адашев, как утверждает наровчатский краевед В. М. Шаракин, владел Ихретинским беляком Краснослободского присуда Темниковского уезда. Ихретинский беляк – это территория Мещеры, где административным центром до 1530 г. являлось нынешнее с. Кучки (Кучук-Пор) в Пензенском районе.
В нач. XVI в. Еникей Тенишев правил Темниковской Мещерой, а Ихретинским беляком с 1554 г. – его братья Емаш и Исяш. В 1556 г. в Посурье имелся некий Городок (городок Тенишевых), куда мордовское население беляка привозило дань (ясак). Там находили древние татарские монеты, кольчуги, сабли, ножи и якобы даже плиту от подъезда к дворцу хана. В беляк входили дд. Дракина, Керетина, Кичатова, Инзара и др., а к нач. XVII в. беляк насчитывал уже более 20 селений.
ВОТЧИНА – это родовое наследственное земельное владение. Вотчинник был не только собственником земли, но пользовался админастративной и судебной властью над населением, которые жили на его земле. Наряду с вотчинным в московском государстве возникает и развивается поместное землевладение – условное и личное владение землею (за службу, вместо жалованья). Впоследствии различие между вотчиной и поместьем постепенно сглаживается, а затем, после «Уложение о службе 1556 г.», фактически приравняло вотчину к поместью («служба по отечеству»).
В исследовательском труде «Приправочный список с дозорной книги города Темникова и Темниковского уезда 1613/14 г. (Составители: М. М. Акчурин, А. В. Беляков, Казань – 2015) отмечено: «Восточная граница экономической деятельности темниковских татар ещё с сер. XV в. простиралась до реки Суры, там их вотчины граничили с владениями жителей будущего Алатырского уезда, причем сохранилось сообщение, что вблизи реки Кадады вотчины темниковских татар в сер. XVI в. граничили и с владениями казанских татар. В районе Старого Темникова и в самом городе татары жили еще до основания в 1536 г. нового города с аналогичным названием».
Ещё в сер. XVI в. была основана д. Ефаево на речке Ракшеклее (Уракшеслее). Поселение является одной из наиболее древних на территории Пензенской губернии и основано в 1551 г. Основателем деревни, видимо, являлся князь Ефай. В «Книге письма и дозору Ивана Усова да Ильи Дубровского 1614 г.» сообщается, что «деревня Ефаево за Инбаком мурзою княж.
Ефаевым». Ефай вместе с Кутыем Теребердеевым, Мамлеем, Дулатом упоминаются в купчей 1539/40 г. По сведениям публикуемой дозорной книги 1613/14 г., их потомки мурзы Ефаевы, Кутыевы, Мамлеевы и Деуковы также владели д. Ефаево.
Авторы упомянутой нами исследовательской работы М. М. Акчурин и А. В. Беляков отмечают интересное наблюдение. Они пишут: «Иногда в границах своих вотчин бортных ухожеев крупные татарские помещики могли основывать новые деревни с крестьянскими дворами. В условиях, когда вся территория поделена в виде жеребьев вотчин бортных ухожеев между татарами и мордвой, иного пути для роста пашни просто не было. Так, у князя Булая Кудашева «в вотчине в бортном ухожее и промеж речки Чюкал и Тукдулей подле речки Урей» имелись пашни и два двора, вероятно, именно на этом месте вскоре возникло с. Булаево в 1578 г. Князь Булай Кудашев являлся в нач. XVII в. правителем Керешинского беляка, где проживало мордовское население. В грамоте «царя и Великого князя» Василия III от 14 октября 1609 г. отмечено: «судом и пошлинами ведати, а ясак имати с тое Керешинской мордвы…»[29 - Один из внуков Булая принял крещение и стал Семеном Уразовым, от которого пошла русская ветвь Кудашевых. От его сына Ефая произошла фамилия Ефаев.].
ЕФАЕВО – село казённое из 146 (1 076 чел.) дворов Краснослободского уезда (в 1869 г.). По писцовым книгам Темниковского уезда за 7122 г. за Узбеком мурзой князем Ефаевым в деревне Тумаев Бор имелись именья. Князья Байтемир Теркулаев, Газей Байберин и Давыд Сюзбаев дети Ефаева в 1699 г. владели населенными имениями. В XVIII–XIX вв. Ефаевы проживали в д. Тархан Краснослободского уезда. Отсюда было подано прошение о доказательстве благородственом дворянском происхождении Мангутом Якуповым Ефаевым. В документах (ГАПО, ф.196, оп. 2, д. 859, 863, 864, 865) указано, что в 7191(1683) г. его предку мурзе Бектемиру Ефаеву из Темникова были выделены земли наряду с 46 служилыми мурзами, среди них: Дашкины, Бибарсовы, Долоткозины, Теркуловы, Шехмаметовы, Бичурины, Кикичевы, Муратовы, Дулатовы, Акчурины, Кашаевы, Девлеткильдеевы, Крымские, Мансуровы, Кугушевы, Шигаевы, Тенчеевы и т. д. Эта тяжба длилась с 1787 по 1852 гг., но так и не была удовлетворена. В 1794 г. часть рода Ефаевых переселилась в Башкирию и Татарстан. Оставались в сословии государственных крестьян.
Свой беляк – Сулеменский – на реке Пьяне и право сбора ясака получил в 1554 г. от Ивана Грозного князь Кугушев. Акай мурзы Айтуганович Кугушев был пожалован вотчиной в Темниковском уезде в 1639 г. Князь Иван Сафарович Кугушев был воеводой в Инсаре в 1686–1687 гг. В Пензенской губернии род Кугушевых владел незначительными наделами в Инсарском, Саранском, Керенском, Н.-Ломовском, Мокшском, Городищенском и Чембарском уездах. Вместе со служилыми людьми, которые на отказанных им землях ставили свои села, помещики также получали пожалованные земли и основывали свои поселения. Акмалит Сафарович Кугушев (в крещении Василий) в 1684 г. построил сельцо Василевка (Васильевка, Муратовка, Дубровка) на реке Ушинка в Керенском уезде[30 - В документах встречается и другая одноименная татарская деревня Васильевка в Саранском уезде.].
Служилые люди Енакиевы на Темниковской засечной черте были владельцами населенного пункта Енаково (Тарханское). В «Списке мурз, татаров и рейтаров» (1675 г.) сообщается: «Бейтемир Бибакаев сын Енакаева поместейца за ним в Темниковском уезде в разных урочищах десять чети». В Пензенском государственном архиве хранятся прошения о дворянском достоинстве татарских мурз Мамлеевых – жителей этой деревни, а также потомков мурзы Енгалычева Аюпа Тахтарова от 1787 г. (ГАПО, ф.196, оп. 1, д. 20)[31 - По документу (раздельный акт 1627 г.) о разделе поместий мы узнаем о доставшихся по наследству от отца Енак мурзы Мамлеева и совместно приобретенных жалованных за службу поместий и разделенных между четырьмя братьями. Отец их, Енак мурза Мамлеев, в свое время был одним из военачальников темниковских мурз, имел крупные земельные владения и многочисленные дворы русских крепостных крестьян. Он и основал д. Енаково. По этому разделу только одному брату Сюнгалею достались крепостные дворы в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите.].
По указу Бориса Годунова (1602 г.) служилые татарские мурзы были обязаны «служить всякия государственные службы», а взамен получали бы земельные наделы, «границы которых не знали конца». В 1617 г. мурзами была основана Красная Слобода. С 1629 г. по «Книге письма и дозору Ивана Усова да Ильи дубровского» стала известна и татарская д. Ковыляй (Ковытяй), расположенная на р. Урей. В деревне жили, как мы видим из документов, мурзы Бибарсовы. В 1604 г. мурза Бибарсов (Бейбарсов) получил за службу земельный надел и, видимо, он же основал и д. Урей. В 1614 г. деревней владел мурза Кубарс Девлеткильдеев. Оба помещика владели русскими крепостными, но позднее княжеский род Девлеткильдеевых (впрочем, княжеский род Бибарсовых тоже) перешел в православную веру, а мусульманским ветвям этих фамилий было отказано в дворянском статусе. Известно, в конце XVIII в. в селе также проживали мурзы Кашаевы. Из документов также видно, что населяли деревню и русские люди. Здесь проживали потомки князей Бибарсовых мурзы Резеповы, а также мурзы Торкушевы, крестьяне Кадеревы, Агишевы, Утешевы, Мокшаевы, Самакаевы, Текаевы и др. В 1617 г. отмечена как деревня посопных татар и мордвы. К 1657 г. запустела, а в 1677 г. земля была пожалована солдатам выборного полка. В первой пол. XVII в. мордвином Кирдяшем была основана д. Кирдяшево, отец которого в 1634 г. «купливал тою вотчину Темниковского уезду д. Кирдяшев у татарина у Ятуды Енбулатова».
Таким образом, в Среднем и Нижнем Примокшанье количество татарских селений неуклонно возростало. В дозорной книге Усова и Дубровского указано, что Темниковском уезде к 1612 г. насчитывалось уже 475 поместий, и что ими, вместе с русскими крепостными, владели по-прежнему преимущественно татарские князья и мурзы. На левом берегу Мокши, на дороге из Наровчата в г. Троицк, на «Шушнаровом поле» в конце XVI в. была основана д. Азарапино как селение служилых татарских мурз Кучкая, Аюкая и Ишмамета Еникеевых. В 1614 г. село имело 11 дворов, ранее 1666 г. было во владении служилых татар и дворовых крестьян[32 - В 1718 г. – с. Архангельское (Азарапино). Крестьяне принадлежали помещикам-татарам Еникеевым, Кудашевым, Девлеткильдеевым, Бибарсовым, Токшановым и Чалышевым – всего 366 душ при 87 дворах. За отказ татар креститься эти крестьяне согласно царскому указу были отобраны.].
В первой пол. XVII в. татарские мурзы Агишевы, Акчурины, Кудашевы и крещеная ветвь Мерлиных основали с. Дубровы (Слободские Дубровки) в Краснослободском округе. В этоже ремя возникла д. Селище (Введенские Селищи). В «Книге письма и дозору Ивана Усова да Ильи Дубровского 1614 году» упоминается, что за темниковским служилым мурзой Н. Бокаевым было учтено «пашни на диком поле на Селище доброй земли 10 чет».
В то же время, мурзы Агишевы известны с XVI в., их поместья располагались в нижнем течении Мокши. В 1719 г. Агишевы показаны среди жителей дд. Юнки и Агишево Кадомского уезда (ныне Респ. Мордовия). Еще в 1578 г. мурза Кадыш Агишев владел поместьем в Коломенском уезде. Во второй пол. XVII в. поместье Ишмамета мурзы Толбаева сына Агишева отмечено в Темниковском уезде. Агишевы также являются одними из основателей в конце XVII в. татарских сел Городищенского района – Нижней, Верхней и Средней Елюзани. В 1699 г. елюзанские татары «припустили» на свою землю мурзу Дасая Агишева[33 - В XVIII в. упоминается мурзы Алей Чинаев сын, Алексей (Дасай) и Уразмет Курмашевы сыновья Агишевы, поместья которых располагались в Темниковском и Шацком уездах. Дворяне с XVII в. Агиш Алексей Калитеевский из Казани в 1550 г. упомянут в Пскове; в первой пол. XVI в. Агиш Грязной – посол в Турции и Крыму; в 1667 г. Агиш Федор – гонец в Англию и Голландию. Родословная Агишевых восходит к основателю Ногайской Орды хану Идигею. В 1519–1524 гг. Ордой правил один из сыновей хана Ямгурчи Агиш ибн Ямгурчи. От хана Агиша произошли фамильные ветви Каракуловых и Мамашевых. В марте 1535 г. большая часть людей рода Агишевых откочевала в Астрахань. Впоследствии они интриговали против Ногайской Орды, подстрекая Астраханское ханство на вмешательство во внутренние ее дела. Родственны мурзам Тюменевым, Урусовым, Бектимировым и Кудяковым (Худяковым).].
М. С. Полубояров отмечает в одном из своих трудов: «Из отказных книг Пензенской приказной избы и других уездных центров видно, что небольшие деревни и зимницы, как русские, так и мордовские, были везде, где имелись более или менее значительные лесные массивы, – в Засурье, Замокшанье, по Выше, Ваду, Кададе и Узе. Люди бежали от тяжелой руки Москвы, приказных изб, монастырей, надеясь спастись от непомерных поборов в диких, необжитых местах. Это одна из главных причин раннего этапа колонизации области… На местных оборонительных чертах с сер. 1630-х гг. служили преимущественно касимовские и шацкие татары и мордовские мурзы. К концу XVII в. татар и мордвы осталось незначительное количество по неясным пока причинам. Возможно, они подверглись расправе за участие в Крестьянской войне под руководством Степана Разина или были направлены в конце XVII в. под Азов»[34 - В Поволжье первые из сохранившихся переписных книг относятся к 1678 г. Сведения о населении за весь XVII в. попадаются в разрозненных источниках – строельных книгах, отказных книгах, спорных делах Межевого архива в РГАДА, документах о Крестьянской войне под руководством Степана Разина, нападениях на сурские места крымских, кубанских татар, ногайцев и калмыков.],[35 - М. С. Полубояров. Заселение Пензенского края в XVII – нач. XVIII вв.// журнал «Земство» (Пенза), 1995, № 2.].
Заселение пустующих территорий по берегам рек Мокши, Инсара, Иссы, Ломова, Вада и др. началось в 1630-х гг. Сюда, впрочем, как и повсюду, были направлены служилые люди, среди которых были татары Темниковского уезда. В 1635 г. по указу царя Михаила Федоровича началось строительство Козлово – Тамбовской и Ломовской оборонительных линий в составе Белгородской засечной черты. В 1636 г. служилыми кадомскими татарами-мишарями (мещеряками) и служилой мордвой был основан острог Керенск (ныне Вадинск) на р. Буртас в качестве оборонительного сооружения. В возникших вокруг крепости керенских слободах селились кадомские, а также и темниковские служилые татары, шацкая мордва, а также казаки. Сразу после основания Керенска татарские князья Кугушевы, Тенишевы, Алышевы и др. получили здесь свои поместья.
Уже в 1636–54 гг. начала строиться линия Керенск-Нижний Ломов-Инсар-Потижский острог-Шишкеево-Саранск-Атемар-Корсунь-Симбирск. Известно, что после 1639 г. сюда были направлены 50 верстанных татар из города Кадома. По данным И. Д. Воронина, примерно в 1631 г. темниковский мурза Уразай Тонкачеев получил поместье в несколько сотен десятин земли «за рекою Инзарою, по обе стороны речки Шебдас…» за верную службу московскому царю[36 - И. Д. Воронин. Из истории старой Рузаевки. – С.161.].
Одно из поместий мурзы Ураза называлось Уразаевка. Оно впоследствии сильно разрослось и стало городом Рузаевкой. Известно также, что потомки Ураза князья Тонкачеевы (Тонкачевы) во второй пол. XVII столетия селили в сюда русских крепостных крестьян из Темникова и Кадома, где они располагали вотчинами[37 - В Инсарском уезде Пензенской губернии в 1897 г. числилось 13 086 татар-мишарей. В 1715 г. за отказ владельцев земли принять христианство у них русские крепостные люди «были отписаны на великого государя». В «Списке населённых мест Пензенской губернии» (1869): Рузаевка – село владельческое из 85 дворов (652 чел.), «с 2 церквами и волостным правлением».].
Выписка из Посольского Приказа («Татарские дела», 1584–1719 гг. (РГАДА, ф.131, оп.1, д. 5) от 9 июня 1630 г.: «Дело по челобитной князь Семена Смайлева, Девлет Мамета мурзы и Сибирского царевича Алтаная Кучумова о выдачах им на свадьбу кормового и денежного жалованья.
Вадинск сегодня (бывший Керенск)
В 1645 г. Керенский острог неожиданно разорили ногайцы. Туда были срочно направлены служилые люди из Темникова. Было срочно укреплены ими валы, вырыты глубокие рвы, в результате возник город-крепость Керенск[38 - С 1780 г. Керенск получил статус уездного города Пензенского наместничества, а в 1839 г. вновь весь сгорел. Во время восстания Степана Разина жители Керенска сдали город войску Разина, многие из них сами присоединились к восставшим. Затем из Керенска и окрестностей были массово изгнаны татары и мордва, принимавших участие в бунте. Во время гражданской войны Пугачева Керенск спасся исключительно благодаря турецким военнопленным. Екатерина II распорядилась: «пленным туркам, кои за нас стояли, прикажите дать по кармозинному кафтану, если сукно найдете». По данным Всероссийской переписи 1897 г. из 110 тыс. жителей Керенского уезда, 4,9 тыс. были татары. В 1910 г. в городе проживало 11400 чел., татары составляли 3 %. В феврале 1940 г. Керенск был переименован в Вадинск по реке Вад. В Керенске в 1838 г. родилась мать Александра Куприна – Любовь Алексеевна, в девичестве княжна Куланчакова.].
Надо сказать, что керенские мишари представляют собой группу татар-мишарей, сформировавшаяся в результате расселения их на образовавшихся засечных чертах в XVI–XVIII вв. После присоединения правобережных районов Средней Волги к Московскому государству усиливалась, как мы знаем, вольная колонизация «Дикого поля». В Керенский уезд были зачислены на службу к острожкам татары-мишари вблизи проведенного защитного вала дд. Лаки, Лундан, Чиуш, а также Мочалы или Мочалейки. Керенский уезд сложился во 2-й пол. XVII в. и состоял из трех станов: Подгородного, Вадовского и Подлесного и существовал до 1925 г. Татары Керенской засечной черты составляли основную часть служилого люда. В русских документах XIV–XV вв. они назывались «мещеряками», а затем «татарами», «служилыми татарами», «буртасы-посопными татарами».
Постепенно на засечной черте сложился слой мелких служилых людей (по отечеству): городовые дети боярские, мелкие феодалы, получавших за свою службу жалованье – денежное и поместное. Кроме того, на границе было сосредоточено немало служилых людей по прибору (стрельцы, казаки, солдаты), набиравшихся из тяглых слоев населения. Обычно служилые люди по прибору получали денежное и хлебное жалованье, а также получали участок земли. М. С. Полубояров отмечает, что население Вадинского района были пионерами освоения Пензенского края. «С целью контроля за Идовской дорогой, по которой нападали на юго-восточные уезды Московского государства крымские татары и степные орды Приазовья и Нижнего Поволжья, с р. Буртас был перенесен в район устья речки Керенки, притока р. Вад, сторожевой острог. Первоначально острог был основан на месте одной из сторож, определенных князем Воротынским еще в 1571 г. в «Уставе о сторожевой и станичной службе», согласно которому «четвертая сторожа» должна стоять в верховье Вада, а казаки, закрепленные за ней, охранять Вадовскую и Идовскую дороги «до ломовских сторожей». По окончании строительства шацкой, кадомской и темниковской засечных черт – с воротами у с. Авдалова – на р. Буртас уже не имело смысла держать выдвинутый слишком далеко вперед острог. Для прикрытия западного ломовского фланга оборонительной линии служилых людей перевели на р. Керенку, чтобы построить город-крепость Керенск с цепью городков-острогов по р. Вад. В мае 1645 г. его уже называли Керенским острогом, в подчинении воеводы Христофора Рыльского. Он был обязан «стоять с государевыми ратными людьми в Керенском остроге и оберегать темниковские и кадомские места»[39 - М. С. Полубояров. Древности Пензенского края в зеркале топонимики// Издание второе, исправленное и дополненное. – Москва, 2010.].
Вокруг крепости возникли слободы служилых людей, преимущественно темниковских и кадомских татар, и шацкой мордвы. Но коренное население района к нач. XIX в. было уже в основном русское. Из татарских и мордовских князей и мурз остались лишь представители тех фамилий, которые приняли православие: Кулунчаковы, Енгалычевы, Девлеткильдеевы и др.[40 - Татарское и мордовское служилое население приняло участие в Разинском восстании 1670-х гг. В одном из документов о действиях отрядов Степана Разина говорится, что в 1670 г. к разинцам присоединились «татаровя деревни Кармалеи» под руководством Бабича и мордва «Рузайковы дети». Затем, после казней участников восстания и их массового ухода, на своих землях остались лишь крестившиеся татарские и мордовские князья и мурзы. Но Керенск не поддержал восстание крестьян под руководством Е. Пугачева. Город оказался одним из центров массовых казней пугачевцев.]
В 1637 г. кадомские, шацкие и касимовские служилые татары основали в д. Пимбур и Щербакова на р. Керенка, и д. Шуриновка. Мамкей Уразаев сын князь Енгалычев был одним из основателей с. Щербаковка. Богатый помещик Уразаев Ашер проживал в с. Н-Елюзань (ныне Городищенского района). Известно также, из д. Новые Березняки поступило прошение о присуждении дворянского статуса от «Уразаева мурзы Семена Бабаева сына Кондралея Исянеева» на основании того, что в этой деревне в 1693 г. были его предкам выделены земли[41 - В 1785 г. д. Щербаковка показана за помещиками татарского происхождения Николаем Беклемишевым, Андреем Енгалычевым, Иваном и Федором Кудашевыми. В сер. XIX в. имелась мечеть. В 1912 г. – д. Шелдаисской волости Керенского уезда, 10 крестьянских обществ, 117 дворов, имелась также мечеть. В 1930 г. деревня показана как русская.].
Особенностью этих селений было то, что под властью помещиков-татар оказались русские крестьяне. В числе владельцев были татарские князья Енгалычевы, Маматовы, Уразаевы, Кудашевы и др. Так, например, в 1639 г. кадомскому князю Ишмамету Дивлеткильдееву Аганину было отведено огромные участки земли. Позже здесь возникло с. Серго-Поливаново Керенского уезда. Спустя пять лет эта земля перешла к его детям, но один из них, Ишмаметко Аганин, со своими детьми совершил страшное преступление – поругались над образами и разорили церковь – и за эти «богомерзкие дела» его и старших его детей казнили, а остальных сослали в ссылку.
В «Историческом очерке Керенского края» Г. П. Петерсон описывает множество татарских родов, владевших поместьями в этих местах. Известно, что весь Мещерский край вначале принадлежал татарским княжеским родам Кугушевых, Тенешевых, Богдаловых. Деревня Красавка (Красаевка) (русская д. Татаро-Лакинского с/совета Вадинского района.), по всей видимости, была также основана помещиком татарского происхождения. Так, Старый Валовай (Дмитриевское, Воловое, Старая Валовка, Новая Валовка), ныне русская деревня, расположенная на правом берегу р. Вороны, принадлежала с 1701 г. татарскому князю Лариону Сафаровичу Кугушеву (Ага Мегмет Сафаров), получившим в 1682 г. за крещение титул стольника и поместья в Керенском уезде. Но есть утверждения, что село основали служилые люди из Керенского уезда. Выходцы из села поставили с. Новую Валовку (Новый Валовай)[42 - В 1795 г. в двух этих селах 170 дворов, 1336 крестьян. В 1785 г. показан в обоих Валоваях помещик Николай Беклемишев.].
Дом семьи Зюзиных в Н. Елюзани, построенный на участке земли Ашера Уразаева
Вблизи истока р. Лаки служилыми татарами керенской оборонительной линии была поселена д. Лака (Татарская Лака, Покровское), хотя татары здесь проживали издревле и защищали пограничные рубежи от набега кочевников, калмыков и крымских татар.
Среди переведенцев в эти места были и кадомские служилые мурзы Чепкун Богданович Биглов, Сеит Романов и Девлет-Кильдеев с товарищами, всего 22 семьи. Их направили поближе к Буртасскому острогу, в 1637 г. наделили землёй, и они построили деревню. Год спустя здесь появился темниковский мурза Тимролей Степанов сын Кашаев. В 1686 г. упоминается как деревня татар, конных казаков, служивших на керенской черте. Из книги Е. И. Саляева «Освоение «Дикого поля» можно узнать, что в 1648–1649 гг. сюда прибыли новые татары, в частности мурза Араслан Крымский и 34 его товарищей[43 - До настоящего времени в селе проживает 90-летняя жительница Крымская Камиля Юсуповна.].
Так, в приказе Казанского двора в Керенских писцовых книгах Григория Савина и подьячего Елисея Самойлова 1646 г. написано: «…деревня Лака, на речке Лака, в ней помещики кадомские служилые мурзы, на дворе Чепкун Богданов сын Биглов с товарищами 25 человек, за ними поместье в Кадомском уезде от темного большого лесу до князя Ишмаметова поля Аганина…». В 1649 г. на р. Вад была основана служилыми татарами, прибывшими из Верхнего Ломова, д. Коповка[44 - Родина одного из руководителей Пензенской обасти, второго секретаря Пензенского обкома КПСС (1961–1986), известного краеведа-исследователя Г. В. Мясникова.].
Татарская Лака (2018 г.)
Так, керенский воевода Кугушев писал в 1671 г. царю Алексею Михайловичу: «Керенские земли были издревле мордовские и татарские. Бортные ухожаи в дальних годах до поселения городу Керенску и Керенскому уезду у мордвы по знаменам (участкам), а как та мордва разошлась в разные уезды и разбежалась от непосильного гнета, то уже те земли розданы разным помещикам». Согласно одной из писцовых книг 1678 г., русские помещики в течение 5–10 лет завладели четвертью мордовских пашенных земель и лугов. Феодальные крепостные крестьяне должны были работать на помещика 3–4 дня в неделю и приходить на работу со своей провизией и инвентарем. Они влезали в долги (брали ссуды) у землевладельцев и закладывали свои участки. Когда здесь появились монастыри в XVII в., то разного рода податей и поборов еще более усилились…». В дальнейшем татарские помещики Федор, Андрей, Дмитрий и Имирболтей Крымские обменяли эти земли, и в Лаке появились русские люди. В конце XVII столетия в Коповке также уже жили русские, и была ими построена Богоявленская церковь.
Как известно, в 1713 г. царским указом Петра I татарским мурзам было повелено в течение 6 месяцев креститься. Все поместья татар, не перешедших в православие в установленный срок, подлежали конфискации: они лишились всяких льгот, имущества, а позже и земель. В нач. XVIII в. часть керенских татар крестилась и обрусела.
СУРГОДЬ (Сыркыды), татарское село в Торбеевском районе Респ. Мордовия, бывшая в Зарубкинской волости Спасского (Беднодемьяновского) уезда, расположена на р. Парца. В «Списке населенных мест Тамбовской губернии» (1866). Сургоди (Дмитровское) – село казенное из 180 дворов Спасского уезда. Родина поэта Хади Такташа и отца известного бизнесмена на Украине Рината Ахметова. Основано в нач. XVII в. темниковскими татарскими мурзами вместе с д. Панжа у одноименной реки.
В 1839 г. здесь разразились страшные пожары. Полыхало только в Керенском округе 11 пожаров, где сгорело 500 домов. В это самое время смотрителем был назначен дворянин Дураков, но люди его заподозрили как поджигателя. Он жил в Татарской Лаке, и в это время у него загорелся сарай. Люди подумали, что он сам его и поджег и поволокли его к огню. Его дочь пьяная толпа положила на плаху и хотела отрубить голову, но в последний момент передумала. А Дуракова спас из огня один из зачинщиков бунта татарин Алмакаев (Алмакай). Для разбирательства этого случая был прислан другой представитель из татар исправник Маматказин. Он применил порки виновных, в результате которой умерло четыре человека. Татарину Алмакаеву, как зачинщику бунта, наказание не применилось, а напротив, он был награжден серебряной медалью за спасение Дуракова. Но он медаль не носил[45 - В сведениях Пензенской епархии «Историко-статистическое описание» указано, что в 1907 г. в селе проживало среди русского населения 445 магометан мужского пола и 470 женского. Владели грамотой 16 человек: 14 мальчиков и 2 девочки. Также по имеющимся сведениям в 1918 г. лесными угодьями владели семьи Девлеткильдеевых, Абушевы и Бабиковы и еще несколько семей с русскими фамилиями. В 1913 г. в селе имелось 26 татарских дворов. Из них в 5 дворов числились как грамотные, 12 детей учились грамоте: 7 мальчиков и 5 девочек. В настоящее время в селе проживают 5 татарских семей. В 1926 г. татары в селе составляли четвертую часть от всех жителей.],[46 - Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края. – Пенза, 1882.]
(ЦГАДА, ф.131, оп.1, д. 96–510 (Посольский Приказ – «Татарские дела», 1584–1719 гг.)
Документ о крещении князей Ивана Тургенева, Куликова и Бориса Урусова и даче им в награду дач (имений) в 1622 г.
В одном своем историческом очерке о Татарской Лаке местный краевед Нина Петровна Маркина, рассказывая о татарском мулле, отмечает: «У муллы были две жены, дом и две горницы для каждой из жен. На поляне между сиренью и домом Г. Г. Бадрина стояли хозяйственные постройки, дранка и своя пилорама. Имел также и мельницу. Крестьяне его очень уважали как делового и хозяственного человека и очень жалели, когда его угнали из деревни… Мечеть находилась через речку Бикзан напротив огорода бывшей усадьбы фельдшера Ильина. Татарская школа чуть подальше на усадьбе Петра Маматова. Татарская школа работала даже во время ВОВ, так как детей было очень много. Последней учительницей была Музафарова. Ее сын ходил в 1-ый класс русской школы. В свою начальную школу она его не взяла».
Маркина Н. П.
В 1636/37 гг. служилые татары заселили д. Каргалейка (Коргалей, Татарский Карголей). Эта деревня упоминается в делах о действиях разинских повстанцев в октябре 1670 г. в связи с тем, что в Керенск приходили вместе с «воровскими казаками» каргалеевские татары, а главой у них был Чапкун.
В 1675–1678 гг. в деревне имелось 111 дворов с 364 жителями «татаровя полковые казаки Тиешка Урмакаева». В 1698 г. отсюда были поданы челобитные царю от служилых белопоместных мурз и сержанта Араслана Палкаева сына Акжигитова. После ухода казаков и рейтар Араслана Палкаева-Акжигитова на земли, полученные в верховьях р. Буртаса и на р. Кевде, деревня обрусела. Известно, что в период массового крещения татар в нач. XVIII в. из деревни сбежали 60 человек[47 - Каргалей упоминается также в документе «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края» под названием Каргалей Татарских в Верхнеломском уезде. В списке недорослей перечислены: Айбычка Вешняков, Акбердейка Чепкунов, Коробайка Алтынбаев, Кушка Кормышев, Ахметка Токтаров, Айдярка Тохтаров, Иермошелейка Ермаков, Кутляйка Миняшев и т. д.].
Князь Баюш Чепкунов жил в своей вотчине – в д. Княжей. Также имел поместье в мордовской д. Рындино и владел русской деревней на р. Меня. У Баюша было два сына – Богдан и Чепкун. В XVII в. встречаются уже внуки Баюша Нестора и Смольяна Богдановых, а также Ибрана (Обрана) и Кипкая Чепкуновых, владевших поместьями в Алатырском, Курмышском и Галицком уездах После крещения получили имена: Ибрана назвали Петром, а Кипкая – Данилой. За их потомками остались фамилии Чепкуновы и Богдановы[48 - По другим документальным источникам, Чепкуновы происходят от алатырского мурзы Баюша Разгильдеева, который руководил мордовскими селениями. Но мордва Баюша Чепкунова считает тоже своим национальным героем, выходцем из мордвы. Надо отметить, что д. Сорокино (Русские Новосёлки, Папышево, ныне русское село Нижнеломовского района) была основана около 1646 г. принявшей крещение керенской служилой мордвой – князей Михаила и Никифора Тяпиных. В 1661 г. к ним прибавились «казачьи дети» Якушка Папышев с товарищами и рейтары полковника Григория Тарбеева. В «Верхнеломовской десятне 1616–1696 г.» названы также сержант Арслан Полкаев, солдат Бикбулат Полкаев и еще 23 семьи, которые в д. Сорокино (и в д. Коргалеи) проживали. Видимо, эти солдаты в 1696 г., или чуть позже переселились в другие земли. В 1795 г. на левом берегу Кудеяровой Вершины и при большой Керенской дороги показан дровяной лес князя Кугушева, а также дворян Волженских и Вышеславцевых, однодворцам и татарам.].
Деревню Чиуш «речке на Чууше, от речки до Лепелеи…» основали в 1646–1650 гг. новокрещеные татары во главе со стражником Яковым Дураковым. Еще раньше, в 1636 г. полковыми конными татарами на р. Пичевка была основана одноименная д. Пичевка. В 1650 г. она обозначалась как Новая Пичевка и проживало в ней 60 чел. Называлась также Татарской Пичевкой, но потом татары выбыли из деревни. Затем сюда прибыл князь Василий Енгалычев с русскими людьми, и стала именоваться Князевкой[49 - Упоминается Князевка в документе «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Здесь проживали и несли казачью и рейтарскую службу служилые татары Мемяшевы, Козьмины, Урмаковы, Захаровы, Айгильдины, Сюняковы, Бикбулатовы, Араслановы, Беляевы, Дасаевы, Бакаевы (Баткаевы), Урозмаметовы, Байгузины, Ломакины, Тимаевы, Бичурины, новокрещены Семеновы и т. д.].
Мечеть в с. Кочетовка
Деревня Кармалейка (Кормолей, Козьмодемьянское) была поселена в 1645 г. солдатами и засечными сторожами керенской оборонительной линии. В 1646–1648 гг. служилые татары заселили д. Березняки около р. Чиуш, Козлейка (сейчас с. Большая Козлейка на р. Вад), Садакаевку, а также были подселены в уже существовавшие д. Горенка, Кочетовка, Лундан и др.
В 1684 г. керенским татарам на р. Нокса было отказано (выделено) большие земельные наделы. На этих землях возникло с. Кашаевка (Никольское, Большая Кашаевка) (ныне русское село Пачелмского района). В нач. XVIII в. поселение принадлежало мурзе Ивану Мансуровичу Кашаеву и другим крестившимся татарам. В 1721 г. показано, что село бывших мурз и крестьян, отписан на будущую царствующую императрицу Екатерину Алексеевну (Екатерину I). В 1728 г. оно снова принадлежало татарским князьям, в т. ч. четверым Кашаевым[50 - В 1795 г. показано в В. Ломовском уезде за князьями Енгалычевыми, а также однодворцами, некрещеными мурзами и новокрещеными татарами. Перед отменой крепостного права часть с. Никольского, Шичкилей тож, показана за кн. Николаем Алекс. Енгалычевым. В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагалось на ручье Кур, во 2-ом стане уезда. Дворов – 40, нас. – 338 чел. В деревне имелась мечеть.].
В населенном пункте Кочетовка (татар. – Чатока) той же округи, построенной на р. Лундан, имели земельные угодья потомки князя Богдана Енбулатова мурзы Муслимовы. Деревней владели поначалу служилые мордвины на Керенской засечной черте Кочатовы (Кичатовы). Из «Керенской десятни 1692 г.» видно, что мордвин Петрушка Кочатов с сыном Смиркой и внуком Сайгановкой нес пограничную службу и имел здесь земельные владения. После ухода Кочатовых на новое местожительство их земельная дача перешла во владение темниковских служилых татар. Здесь проживали татарские князья Мамины.
Так, в документе «О доказательстве дворянства мурзами д. Кочетовки Керенского уезда Пензенской губернии князьями Мамиными» в 1683 г. записано: «…ездили в Кадомский уезда в д. Якшееву на речку на Старую и иные урочищи в Богданова поместье Енболатова сына князь Мамина» (ГАПО, ф.196, оп. 2, д. 1698, л. 4–5)[51 - В 2018 г. в селе проживает 46 жителей, 25 домохозяйств, все татары В Кочетовке имеется действующая мечеть, где религиозные потребности оправляет временно и. о. имам-хатыба хазрат Вахит Немешев. Религиозные службы проводятся в дни Ураза-байрам и Курбан-байрам.].
Одноименная д. Кочетовка (Архангельское, Покровское) была основана темниковскими мурзами и татарами в конце XVII в. Затем деревня показана как д. Покровское (Качатовка тож) за стольником, вице-губернатором Воронежской губернии Степаном Андр. Колычовым на купленной им земле в 1716 г. у солдат Н. Ломовского уезда. В 1762 г. – д. Кочетовка Завального стана В. Ломовского уезда, вотчина секунд-майора кн. Николая Иван. Максутова (79 ревиз. душ), помещика Александра Бековича Максутова, вотчина вдовы Петра Игнатьевича Евсюкова. С 1928 г. в составе Каменского района.
Кочетовка (2018 г.)
Вахит Лемешев
Процесс вхождения мусульман в состав российского дворянства начался после Именного Указа от 22 февраля 1764 г. «0 позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства» указывалось: «Известно, что между обитающими в разных Губерниях Всероссийской Империй так называемыми Князьями и Мурзами Татарского происхождения, оставшимися в Магометанском законе, находятся такие, кою предки за их верныя Всероссийскому Престолу службы получили от высоких предков Наших жалованныя грамоты на поместныя дачи… По разным обстоятельствам не пользовалися они в течении многаго времени сиими выгодами, и были поверстаны в число подать личную платящих;… то, следуя сему, объявляем, чтоб все те, кои из так называемых Князей и Мурз Татарского происхождения, в каком бы законе от праотцов своих не осталися, предъявят жалованныя предкам их Государския грамоты на недвижимыя имения и другие письменные виды, утверждающие благородство… воспользовалися всеми теми вольностями, выгодами я преимуществами…». Но при этом права владения крепостными-христианами были у татарских помещиков отняты. Следуя это Указу с 1784 г. татары-мишари, в том числе некоторые некрещенные потомки пензенских князей, были приравнены к русскому дворянству. Следует также отметить, что полученными возможностями восстановления своих дворянских прав реально воспользовались далеко не все татарские князья и мурзы. Значительные затруднения возникли в связи с необходимостью подтверждения своего «благородства» из-за отсутствия у многих из них требуемых для оформления документов.
Так, потомки князей Маминых проживали в 1787-х гг., носящих фамилии мурз Мамаделеевых, проживали в д. Горенка Саранской округи. В этой деревне проживали и татарские мурзы Чевкины и Тугушевы, имелась мечеть и две ветряные мельницы. Они известны из документов, поданных в Пензенское дворянское депутатское собрание для включения их в дворянское сословие. По «крещеной линии» потомок Тугушевых Афанасий Тимофеевич Кудяков также подавал подобное прошение (ГАПО, ф.196, оп. 1, д. 20).
Лундан (Татарский Лундан, Иске Иль, Сергеевское), бывшее село Керенского уезда, принадлежал богатому татарскому мурзе Айсаку Бекбулатову Кекчурину: «Село Лундан было основано до сер. XVII в. и принадлежало «пожиточному человеку» татарину Асайке (Асанке) Бекбулатову Кекчурину (Карачурину), владевшему кроме Лундана еще и Акбердяевым, да Кулаевским выселком в Кадомском уезде…». До так называемого «разинского бунта» Асайка служил у воеводы Юрия Барятинского. Затем вышел в отпуск, вернулся в село, но по пути в Москву неожиданно исчез. У него остался маленький сын, которого взял Матвей Вишняков, крестил и держал в неволе, а поместьем завладел. Он в нем построил церковь св. Сергия. Когда Степан Разин попал в плен, то он под пытками выдал Айсака «ездившего с его письмом в Казань к посадским и басурманским начальникам…уговаривать их принять участие в бунте». Узнав об этом, Айсак скрылся, а село было отписано в пользу Ермогена Вешнякова[52 - Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края, 1882.].
Так, после участия жителей с. Рахмановки в восстании Разина земля была передана русским людям и крещеным татарам, а бунтовщиков подвергли репрессиям. Это селение было основано служилыми татарами на Керенской оборонительной линии в сер. XVII в. Люди бежали из многих деревень Примокшанья и Посурья. В 1693 г. Матвей Вешняков «завладел в Керенском уезде землями А. Карачурина, жившего в д. Татарский Лундан и построил на тех землях новое поселение с церковью, и назвал его селом Сергиевским»[53 - В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагается во 2 стане уезда. Имелась православная церковь, а также мечеть, архитектурный памятник конца XIX в. и мусульманское училище. Дворов – 138, муж. – 473, жен. – 522. (В 2018 г. в селе проживает 60–70 жителей, все татары. Родина татарского литературоведа М. Г. Мамина). Татарский Лундан называют «Иске Иль». В книге «Труды Саратовской Ученой Архивной комиссии, 1909 г.» утверждается, что Лундан принадлежал татарскому князю Ченыкаеву. Михаил Александрович Ченыкаев, отец будущего первого директора Саратовской гимназии Алексея Михайловича, принял крещение, в 1749–52 гг. прибыл в Петербург и схлопотал у князя Петра Федоровича возвращения пензенского имения своих предков. Село было возвращено, а также утверждено право на российское дворянство, хотя от титула «князь» молодой Ченыкаев отказался по религиозным соображениям. Позднее он был повешен мятежниками Пугачева в 1774 г. в с. Турки Саратовской губернии. Это село в качестве приданого перешло ему после женитьбы на дворянке Марье Семеновой.].
В нач. XVII в. упоминается ряд населенных пунктов на территории нынешних Наровчатского и Беднодемьяновского районов, в которых преимущественно проживали татарские и мордовские князья и мурзы, несшие пограничную службу. Начиная с 30-х гг. XVII столетия стали заселяться и нижнеломовские земли. Сюда направлялись русским правительством на оборону участков служилые и «вольные» люди из разных уездов Российского государства: Темниковского, Шацкого, Переславль-Рязанского и др. К началу освоения этот край был практически пустынным. В 1636 г. возник в составе Симбирской черты, Верхний Ломов, первый русский город на пензенской земле. Следом за Верхним Ломовом был построен Нижнеломовский острог. Так, в одном документе из Приказа Казанского дворца от 15.05. 1636 г. говорится: «Государь отписал в Темниковский уезд в новый город на Ломов послать для проезжих станиц…темниковских мурз и татар 50 человек…». В крепости были 30 сторожевых конных казаков, 127 полковых конных казаков, 78 пеших стрельцов, 95 уездных полковых конных казаков, мурз и татар, 16 пушкарей. В XVI–XVII вв. здесь через брод проходила одна из ногайских дорог. Этими дорогами степные кочевники совершали набеги на близлежащие русские и мордовские селения. М. С. Полубояров отмечает, что Нижне- и Верхнеломовские уезды, по меньшей мере, дважды подвергались тотальным погромам в исполнении крымских татар, ногайцев, севернокавказских горских племен, подчинявшихся кубанскому «салтану». В первые десятилетия после основания городов набеги происходили регулярно. Последние случились в 1681 и 1717 гг.
Татарская д. Шелдаис (Лямбур) была также военным поселением. Из жителей села были поверстаны в конные казаки 17 семей (39 человек с родственниками) и наделены они были землями и сенными покосами. Известно, в ней проживали в конце XVIII в. потомки мурзы Бибяшева Маметовы. Татары с этой фамилией и в настоящее время есть среди жителей этого села. Деревня была построена на землях, отказанных в 1638 г. Кадомской приказной избой касимовским и шацким татарским мурзам на правом берегу речки Шелдаис. На той же речке возникла татарская д. Березовка. На берегу речки Лака была основана во второй пол. XVII в. служилыми татарами д. Чудовка[54 - В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение Чудовка казенное, расположено во 2 стане уезда. В сер. XIX в. имелась мечеть. Дворов – 19, муж. – 70, жен. – 81. В 1912 г. – деревня в Керенском уезде, имелось одно крестьянское общество, 46 дворов. В 2004 г. проживало 12 жит., в 2018 г. – 2 жит.].
Годом ранее, в 1637 г., были получены поместные земли мурзами Кинчелеевыми (другой вариант фамилии – Инкичевыми), затем мурзами Брамыковыми и детьми мурзы Чернакая Булушева – Сулеймана и его брата новокрещена Петра Яковлева, – на которых возникло поселение Русский Пимбур (Никольское) Керенской округи на речке Малый Чиуш. В этот район для укрепления Ломовской черты стали заселять темниковских служилых людей в 1636 г.
Почти одновременно с Нижним и Верхним Ломовом возникли дд. Шуструй, Пичёвка, Сухая Печаевка, Белая Печаевка. А годом позже кадомские, шацкие и касимовское служилые татарские мурзы основали в тех краях дд. Пимбур, Щербаковку и Шуриновку. Это были: Капкун Чепаев сын Кудашев, Божен Нагайбеков, Айдяш Мамотказин и, видимо, мурзы Киничевы, всего 40 человек. В описании 1637 г. упоминается «дуброва Пинбур», что у «Мокшанской дороги. Шуриновка известна с 1646 г., и принадлежала она татарскому князю Сюняю Кугушеву. Они имели русских крестьян, что было необычно в те времена. После смерти князя поместье в 1672 г. было отказано касимовцу Мустаю мурзе Максутову. В 1646–1648 гг. татарские служилые мурзы построили одновременно на левом берегу Вад дд. Большая Козлейка, Малая Козлейка, Судакаевка и Березняки (Березинки). Расположенные в округе земли и основанные на них поселения все были за кадомскими татарскими служилыми мурзами. Это были князья и мурзы: Уразаевы, Маматказины, Енгалычевы, Кудашевы, Маматовы и др. Однако вскоре вотчина была отписана на имя государя. Татарская Шуриновка образовалась в 1864 г. как выселок татарских жителей из д. Шуриновки, ставшей впоследствии Русской Шуриновкой[55 - Татарская Шуриновка не показана в «Списке населенных мест Пензенской губернии» ни в 1914 г., ни в 1923 г.].
Татарский Лундан (2018 г.)
В конце XVII в. при ручье Серганка (Спасский уезд) татарским мурзой Ишеем (Ишбулатка) Булатовым была поселена д. Ишкино (Серганка), часть которой принадлежала крестьянам, а другая часть помещику. Татары, в частности Уразаевы, проживали также в д. Серкамки (Ишкино) Верхнеломского уезда в 1694 г., как об этом свидетельствуют «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Встречаются и среди русского населения из дворян и детей боярских среди недорослей «Василий Семенов сын Уразаев явил недорослей своих: Михайлу дву лет…», проживал в д. Новой Шаверки в Нижнеломском уезде. Недоросль Сюнбайка Уразаев, 13-ти лет, проживал в татарской д. Аллагуло Нижнеломовского уезда, а «отцы их несли конную казачью службу».
Уже упомянутый нами татарский род служилых мурз Уразаевых известен также из документов с 1715 г. по месту проживания в д. Мочалейка Верхне-Ломовского уезда.
Мочалейка, (ныне русско-татарская д. Татарско-Лакинского с/совета, одноименное название другого татарского с. Мочалейка Каменского района) была поселена на Ломовско-Керенской оборонительной черте однодворцами и новокрещенцами из татар в нач. XVIII в., выходцами из д. Татарская Лака. Ранее 1675 г. здесь уже существовала одноименная деревня, основанная конными татарами-мурзами[56 - Мочалейка входила в состав Керенского уезда. В конце XIX в. из 615 жителей татар насчитывалось 364 чел., имелась мечеть. «Мочалы» – под этим названием имелись ряд населенных пунктов на территории проживания цокающих мишарей курмышской, буинской и керенской группы. Вероятно, что этот топоним мочалы этнологически восходит к термину мочар. Из этого факта просматривается генетическая преемственность между можарами (мочарами) и татарами-мишарями. (В 2018 г. в селе проживает 6 человек, 3 из них – татары).].
Татарская жительница с. Мочалейки с внуками (2018 г.)
В мае 1645 г. был разорен Темниковский уезд прорвавшимися отрядом ногайцев и крымских татар, в результате чего было сожжено много селений, в том числе татарских, и захвачено в плен много людей. Для укрепления границы с Диким полем в 1645 г. по указу царя Алексея Михайловича на этой территории, у крепости были «устроены казаки да стрельцы с пушкарями числом 1307 человека». Спустя десять лет, в 1654–1657 гг., в Поволжье вспыхнула эпидемия моровой язвы. Но все эти обрушившиеся бедствия не остановили стремление русского правительства освоить богатейшие земли «дикой степи ковыля».
В документах за этот же год встречаться татарские дд. Кангуш (Каньгуши) Краснослободского уезда (ныне Ельниковский район Респ. Мордовия) и Кевинская, где проживал мурза Алка Акаев. Но первое документальное упоминание о Каньгушах, как совместном владении мордвы и служилых татар Я. Кильдишева и Т. Янгордина, относится к концу XVI в. – нач. XVII в. В 1743 г. жители села приняли крещение.
В 1699 г. вместе с русскими поселенцами у речки Буртас были выделены земли князю Ивану Шехмаметову. А немногим ранее, в 1677 г., на керенской оборонительной линии ногайцы-найманы (тараклинцы) Исаев и Бикбулатов основали д. Таракановку, переименованную позднее в с. Озерки Спасского района. В Указе 1679 г. из Казанского приказного дворца в Саранск о наделении подьячего Артемия Полянского поместьем говорится: «В атемарских приходских книгах прошлого 150 (1642 г.) написано: у служивых атемарских татар у Досейки Сенбаева да Улахтемарки свиных покосов по Инзерской дороге дикого поля со 100 копен оброку 8 алтын, у атемарского же татарина Утемейки Тисторова свиных покосов…».
Из сказанного видно, что область расселения предков татар-мишарей не была сплошной, она прерывалась промежутками, заселенными иноэтничными, прежде всего мордовскими группами населения. В это время набеги воинствующих соседей немного прекратились, хотя однажды все посады Пензы были выжжены 3-х тысячным войском калмыков и татар в 1680 г. С южной стороны набеги продолжали до первой пол. XVIII в. В конце XVII в. на р. Шичкилей образовалась д. Русско-Никольское, а на северном конце деревни располагалась Татаро-Никольское[57 - В 1721 г. Русско-Никольское показано как село бывших мурзинских крестьян, отписанных на императрицу Екатерину Алексеевну (Первую). Между 1747 и 1762 гг. часть крестьян была записана за кн. Михаилом Ченышевым. В 1795 г. показано в В. Ломовском уезде как имение помещика Матвея Алексеевича Гагарина, Енгалычева и др. помещиков, а также однодворцев. Здесь проживали мурзы Тугушевы, Тердяшевы, Мурсалимовы, Сменеевы, Вяльшины, Енбулатовы, Шигалеевы, Мамлеевы, Елеевы, Енбаевы. Перед отменой крепостного права часть Никольского показана за кн. Николаем Алекс. Енгалычевым. Между 1912 г. и 1926 г. из села выделилась д. Татаро-Никольское.].
Село Мочалейка (2018 г.)
Русская д. Кобяки (Ивинского с/ совета Нижнеломов. р-на) упоминается в документах еще с 1632 г. как мордовская деревня, в которой числилось 12 дворов. Названа по озеру Кобяк (тат. «собака») и ручью Кобяки, имена которых восходят к татарскому дворянину Кобякову, выходцами из Золотой Орды вместе с Измайловыми, Сунбуловыми и др. в рязанские земли в конце XIV в. Возможно, дворянин Кобяков служил по Ниж. Ломову, имел здесь поместья в порядке земельного жалования и продал на реке Иве часть земель мордве, которая после крещения обрусела.
Татаро-Никольское
Ныне русское с. Адикаевка (Адикаева, Архангельское, Челбай) Каменского района Пензенской области упоминается в 1711 г. как деревня Завального стана на ручье Челбай. Вероятно, около 1720 г. татарские мурзы согласились на крещение и были включены в сословие мелкого уездного дворянства. Лица княжеского рода, не принявшие крещения и потому оставшиеся только мурзами, были: Мамай мурза Айдаров сын князь Бибарсова, Шабан мурза Салтакаев сын князь Бибарсова, Аделша мурза Маметкулов сын князь Девлеткилдеев, Исмаил мурза Бегеев сын князь Девлеткилдеев, Абдулла мурза Бегеев сын князь Девлеткилдеев, Вялша мурза Умряков сын князь Еникеев, Ханея мурза Сафаров сын князь Кудашев, Мамаделей мурза князь Еникеев, Сулейман мурза князь Тенишев, Бегиш мурза Ижбулатов, Ислам мурза князь Девлеткилдеев, Умряк мурза князь Еникеев. Потом и они, вероятно, приняли крещение, либо вынуждены были переселиться в какую-либо чисто татарскую деревню. В 1762 г. Адикаевка стала называться с. Архангельское, Челбай тож, в составе Завального стана Верхнеломовского уезда и закреплена за женой подпоручика Петра Озерова Елизаветы Никитичны[58 - Адикаевка также являлось вотчиной прапорщика Петра Ив. Савельева, отставного вахмистра Гаврилы Мих. Бибарсова, помещика Афанасия Мих. Бибарсова, отставного капитана, князя Федора Петр. Девлеткилдеева. В Завальном стане Верхнеломовского уезда считались «Алты Авыл» – «шесть сёл» служилых татар Арслана Полкаева.],[59 - Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.].
Сюняков Рашид Фяттяхович
Деревня Снохино образовалось в результате самовольного захвата земли в 1703 г. в Нижнеломовского уезда на р. Ушинка. Керенский татарский мурза Курамша Бердикеев сын Карамышев сюда завез две крепостные семьи из д. Окуловой Владимирского уезда. Но вначале деревня называлась иначе. В 1711 г. при делении наследства она досталась вдове Ивана Сафаровича Кугушева, снохе родственникам мужа.
Старая мечеть в Танкаевке (2018 г.)
Служилые татары и русские из Верхнеломовского уезда, направленные на охрану дороги Пенза-Тамбов, в 1700 г. или чуть раньше основали при впадении рр. Кевда и Атмис д. Кевда-Мельситово. В «Отказных книгах о выдаче земель дворянам Жедринским…» (1700) сказано: «…а велено при тое их челобитье о даче им…за валом на крымской стороне на р. Кевде, вниз идучи, да по речке Мерендрусе…». По этому документу были выделены земли Арслану Полкаеву в окрестностях нынешнего «алты авыл». Позднее, в сер. XVIII в. татар окрестили. По легенде, татар насильственно крестили в бывшем озере Миндрус около села. Большинство жителей убежало от крещения, и они основали шесть населенных пунктов – «алты авыл». Сама же легенда гласит, что название это озеро получило в связи с проездом русского царя. У кареты сломалось колесо. Царь приказал починить, а татары не понимают по-русски. Тогда царь рассердился и велел крестить их. Пришел поп, загнал татар в воду, приступил к крещению. Татары в ответ кричали: «Миндрус! Миндрус!», то есть «и я русский!». В основе предания лежат два события: одно связано с крещением татар сс. Кевдо-Мельситово, Решетино и др. в конце XVII в. Другое – с проездом царя Николая I в конце августа 1836 г. Он ночью выехал из Мочалейки, и по пути из Пензы в Тамбов карета опрокинулась, царь сломал ключицу и две недели лечился в Чембаре[60 - Сохранились предания о легендарных основателях села – разбойнике Кевде и татарском мурзе Мельсите.].
ТАНКАЕВКА (Тонкаевка), русско-татарская деревня Нижнеломовского района, расположена на р. Астрычка «…а земли-де за ним пятнадцать чети в поле, а в дву тому ж». В ней проживали служилые татары Пятаевы, Бореевы, Баймаковы, Кудашевы, Тимишевы, Уразлеевы, Тимаевы, Бичурины, Биктимировы и т. д. Поселена в 1636 г. татарскими мурзами и новокрещенами во главе с Ермошкой Пектеевым, выселившиеся из соседней д. Князевка. В 1795 г. показана за дворянином Герасимом Лопатиным, а также татарами Артюшкой Акбердиным с товарищами. У них было 674 десятины всей земли. В документе «Списки населенных мест по сведениям 1864 г.» деревня указана как казенная, дворов – 53, жит. – 389, мечети не было. В 1877 г. – 46 дворов, мечеть, лавка. В 2008 г. проживало 36 жит. Так, д. Елдашевка (Ендашевка, Юлдашевка) была оселена выходцами из Конной слободы на землях танкаевских татар не позже 1700 г. В 1720 г. здесь было 5 казачьих дворов. В дальнейшем татары обрусели после крещения, либо были переведены на другое место службы. В 1795 г. показано 17 дворов русских однодворцев. В 2004 г. проживало 60 жит. В 2018 г. в селе проживает всего 12 человек, из них 3 татар: Сюняков, Ишмаков и Урасчеев.
История заселения Каменского района Пензенской области начинается с приходом в эти края первых 166 поселенцев – служилых татар Темниковского уезда: мурзы Ибрагима Еналеева, Кодряка Енгалычева с товарищи. По показаниям темниковских служилых мурз и татар, записанных в 1709 г., эта земля была дана их предкам еще в 1622–23 гг. В 1704 г. татары добились, чтобы эти земли (или часть их) были им отказаны «из порозжих земель и диких поль» в поместье по 50 четей в поле, а в дву по тому ж. На землях этих мурз и татар были основаны дд. Кочалейка, Адикаевка, Старая Есинеевка. К сер. XVIII в. эти первые поселенцы в значительной части обрусели. Не принявшие крещения были вынуждены переселиться (ГАПО, ф. 33, оп. 1, д. 506).
Первое упоминание о д. Каменка (Дмитриевское) Н.-Ломовского уезда относится к 1710 г. Она была основана в районе древнего каменного брода через р. Атмис на пути из Пензы в Нижний Ломов и Тамбов, а ещё раньше – из золотоорд. г. Укек в г. Мохши. По этому броду и получил название населенный пункт. Здесь в 1627–1716 гг. были расположены земли татар с. Адикаевки, которые позднее были проданы подьячему Даниле Мельникову: «…1716 года июня 8-ой день темниковцы Будалей, Рязмомет Ламкаевы дети Симакаевы, Тебея мурза Чпаев сын Енгалычев, Байтула мурза Бейтишев сын Тонгильдеев продали они мурзы и татары… подьячему Даниле Петрову сыну Мельникову…в темниковском уезде по реке атмису на Каменном Броду…». В 1717 г. Каменка была разорена кубанцами, сожжена церковь[61 - Местные жители участвовали в Крестьянской войне на стороне Емельяна Пугачева (1774), а крестьянин Иван Иванов собрал здесь небольшой отряд, которым пытался захватить Пензу. В 1801 г. Каменка вошла в состав Нижнеломовского уезда, в 1861 г. стала волостным центром. 15 июля 1944 г. преобразовано в рабочий поселок, в апреле 1951 г. Каменка стала городом, районным центром.].
Надмогильные плиты в с. Кутеевка
Другая группа служилых татар во главе с Арсланом Полкаевым получила в 1698 г. обширные угодья у р. Кевды и к северу от нее, где были основаны так называемые «Алты Авыл» («Шесть сел»): Кикино, Кобылкино, Решетино, Мочалейка, Кутеевка, Телятино. Так, в «Выписи с отводных книг разных городов мурзам и татарам Сулейману Бикбулатову сыну Акжигитову с товарищи написано: «Лета тысяча семьсот второго году, июня в седьмой день, по указу Великого Государя, Царя и Великого князя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, стольник и воевода Петр Семенович Извольской дал сию выпись разных городов мурзам и татарам Сулейману Акжигитову с товарищи с отводных книгподъячего Андрея Смирнова» (ГАПО, ф. 196, оп.2, д. 1702; д. 2061).
ЧЕМБАРСКИЙ УЕЗД образовался 15 сентября 1780 г. в составе Пензенского наместничества. В декабре 1796 г. была учреждена Пензенская губерния. Территория уезда отошла в состав Тамбовской губернии в 1797 г. В 1801 г. вошел в состав восстановленной Пензенской губернии. В конце XVIII в. уезд имел 31 село, 70 деревень, в них 76 помещичьих усадеб, 55,3 тыс. жит., из них мурз и татар 3,1 тыс. Татарских селений в уезде было 6 (алты авыл) при 1236 дворах: Кикино, Мочалейка, Кутеевка, Нагаевка (Решетино, Петенеевка), Телятино и Кобылкино.
Чембар (Никольское, Ченбар) – так назывался г. Белинский Пензенской области до 1948 г. Чембарский уезд в дальнейшем стал центром значительного заселения татар-мишарей. Этимологическое значение заимствовано из тюркского диалекта – «широкие кожаные или холщевые шаровары». Река Чембар – левый приток р. Вороны, образуется при слиянии Большого и Малого Чембаров, после чего река принимает вид штанов[62 - В документе конца XVI в. – Чингар (Ченбар). Упоминается в 1631: «…да на низ по Ченбару по обе стороны до усть Ченбару» (Шатская книга, с. 93).].
