скачать книгу бесплатно
Для удержания себя на пути постижения Истины необходимо обрести понимание того, что нам следует не оставлять усилий, позволяющих ослаблять гнёт повседневных, обыденных дел, освобождаться от пут мыслей, привязывающих нас к мелким целям; очищать сердце от липкой грязи похоти. Уже это делает нас способными к восприятию благодати, которая только и может возжечь в душе огонь веры, проявить исконную потребность к молитве.
Молитвенный труд подобен труду людей, сооружающих оросительную систему, подводящую воду от источника к посевам. По мере укрепления в нас веры, и молитвы становятся по-настоящему животворящими, обеспечивающими создание защитного покрова и вокруг себя, и вокруг тех, за кого молимся. Наша вера делает и нас способными принимать спасительную силу тех, кто молится за нас. Действенность молитвы зависит от того, куда сами устремляемся, сказано: «по вере и воздастся».
При определённых условиях, от нас ничего не зависит ни во внешнем мире, ни в жизни души. Но это верно, пока в душе не загорится огонь совести; пока она не возьмёт на себя ответственность за происходящее в личной жизни. В нашем полном распоряжении, в нашей воле отношение к миру. Именно изменяя его, мы изменяем и свою судьбу, принимаем участие в жизни других людей. В нашей воле изменить, происходящее с нами, но только если свою волю начинаем сообразовывать с волей Давшего и Дающего нам жизнь. В этом случае нам будет дарована и энергия участия в сотворении жизни. Всё в воле того, кто не отделяет свою волю от воли Создателя.
Получаемая нами сила, – не есть гарантия успеха внешнего, не есть даже условие физического здоровья, а только условие достойного прохождения испытаний, которые сопровождают жизнь каждого из нас до смерти. Облагодетельствованный Господом, чаще всего, не являет собой человека, обладающего тем, чего желает толпа, скорее наоборот, – он кажется большинству неудачником. Но именно в состоянии немощи, человек часто и проявляет то, чем он одарён Создателем. Сказано: «Блаженны нищие духом». Правда здесь в том, что когда осознаём свою личную неспособность совершить доброе дело, и делаем его сообща во имя Бога, то есть во имя Жизни, мы и проявляем то, чем нас наделены рождения. Служа другим людям имеющимися у нас дарами, обретаем и ощущение полноты жизни, её смысл. Потому и радость будет в нашем доме нередким гостем, хотя бы этот дом и был совсем небогат, по меркам сугубо земной жизни.
Достойное преодоление тяжёлых обстоятельств является условием обретения силы, обеспечивающей и терпение, и милосердие, и незлобие, и другие состояния души, приближающие её к Богу.
Мудрый понимает, что он ничего не должен специально делать для обретения высшего состояния духа, но обязан исполнять своё призвание-дело с предельной ответственностью, стремясь слышать-слушать голос совести по поводу всего, что происходит в сердце и разуме; по поводу того, что выходит из рук, а потому, если угодно будет Господу, – он не станет отказываться ни от славы, ни от богатства, ни от власти, ибо всё это он получает по Его попечению. Но если в нас хоть в малой степени станет преобладать гордыня, то мы неизбежно погрузимся в состояние прелести, и получаемые нами блага будут нам в осуждение, будут таить в себе наказания.
Чаще всего наши надежды на получение материальных благ не оправдываются тогда, когда слишком горяч огонь желания. Чем сильнее оно, тем более уязвимыми мы становимся, ибо теряем способность правильно оценивать складывающуюся вокруг нас обстановку. Старая мудрость гласит: «Когда сердце звучит слишком громко – оно заглушает голос разума». Так мы желаемое начинаем воспринимать за реальное.
Самые верные и достижимые цели часто располагаются в зоне невероятных для обыденного сознания событий. Всё, что достигается нами за счёт других, – в конечном итоге, достигается за счёт собственного здоровья, за счёт счастья самых близких нам людей. Силы прибывают у того, кто проявляет их, созидая блага, то есть, укрепляя жизнь близких. Единственно верной опорой в жизни может служить то, что несёт в себе энергию любви, которая может восприниматься нами только тогда, когда собственное сердце дарует радость её другим. Радость ощущения полноты бытия, – всегда есть награда тому, кто радуется, восхищается жизнью, которая вокруг нас. Но для этого необходимо научаться узнавать и преодолевать смерть, выдающую себя за жизнь.
Конечно, то что должно произойти – произойдёт во внешнем мире. Но есть мир наш собственный. Происходящее в нём зависит от того, как мы распоряжаемся своей свободой; от того, куда направляем волю и будет ли она проявлена вообще. Если события во внешней действительности уже случились, то от нас ничего не зависит. Но от нас зависит то, что происходит с нами, то есть с целой вселенной! Мало того, наше отношение к происходящему отражается на характере текущих событий. Часто именно наши слабости и являются причиной того, что наши близкие не могут проявить внутреннюю потребность совершать добрые дела, т.е. изменять мир к лучшему.
Что такое безответственность? Это нежелание исполнять своё призвание оставаться в любой обстановке Человеком, т.е., отвечать на возникающие вопросы положительным образом, с позиции любви. Именно возможность сделать нами что-либо доброе и проявляет через себя призыв, – это во-1-х; а во-2-х, призыв заключается в просьбах к нам других, в их доверии к нам, в их ожидании, что откроем им двери, которые они не могут сами открыть. Мы несём ответственность всегда, когда можем, но не помогаем человеку. Но эта помощь должна быть действительной, укрепляющей его силы; должна позволять другому проявить себя в лучшем свете, в добром деле. И тогда, пусть маленькая, толика энергии преображения войдёт в мир. Необходимо строго следить за тем, чтобы по нашей вине не угасло стремление к добру в душе того, кто надеялся на сотрудничество с нами.
Часто тем, кто обращается за помощью, необходимо только немного сердечного внимания. Тот, кто знает, что ему необходимо, на самом деле, в глубине души знает, как это получить. Если есть проблема, то уже и есть способ её разрешения. Иначе она не возникла бы. Люди просят содействия тогда, когда в них ещё не угасла вера в возможность изменений. Наша задача найти способ укрепления в человеке его духа, и, таким образом, обеспечить самостоятельное решение им стоящих задач, или хотя бы ввести в круг тех людей, которые уже решают подобные проблемы. Помочь можно только тому, кто желает помощи. Часто она заключается в том знании, в той силе, которые можем дать. Главное, что мы должны сделать для других, – попытаться открыть их душу для восприятия Божией благодати. Тогда они научатся находить самостоятельно ответы на возникающие вопросы.
Мы несём прямую ответственность за происходящее с нами в мире. Но характер её зависит от того, как проявляем свои таланты-способности. Мы отвечаем за использование полученных даров, а они всегда велики, ибо имеем в основании своей жизни Дух Божий. Именно через нашу душу в мир входит (или не входит) благодатная сила его совершенствования. Очищая свою душу-совесть, мы и выполняем своё предназначение, свою часть работы, связанной с подготовкой творения к Переходу. Если отказываемся от своего предназначения быть со-творцом мира, то нашу работу исполнит кто-либо другой, потому и награду получит он. Мы же не избежим утраты своих сил. Возможности наши возрастают только тогда, когда раскрываем их, при создании истинных благ.
Неисполнение должного уподобляет нас тому, кто отказывается от труда, дающего пропитание, позволяющего поддерживать и укреплять жизненные силы. И что будет с теми, кто этот труд не осуществляет? Угасание, нисхождение по “лестнице” жизни прямо в ад уже в своём земном бытии. А если выход для тех, кто идёт ко дну? Надо понимать, что мы не подобны тем, кто увяз в болоте, без возможности опереться на что-либо. Мы всегда имеем возможность обретения под ногами твёрдой почвы; в нашей воле изменить свой путь и перейти от нисхождения к восхождению.
Это только кажется, что нет выхода из сложившейся ситуации. Во- первых, всё происходящее с нами, вызвано событиями, причиной которых мы и послужили; во- вторых, мало кто из нас (а, может быть, никто) опускается до такого предела, когда невозможно найти точку опоры, найти положительное решение вопроса, заданного жизнью. В-третьих, если зло наступает на нас, то что-то в нас же и притягивает его.
С тем, чтобы изменить жизнь к лучшему, прежде всего, необходимо узреть в себе то, что делает нас добычею греха. Мир относится к нам так, как мы относимся к нему. Получаемое нами является благом только в одном случае, если в результате делаем добро другим. Если что-либо приобретаем, то не должны делать это за чужой счёт. Нам не следует своим образом жизни мешать другим людям нормально жить (работать и отдыхать).
Плоды нашего труда необходимо наполнять энергией любви, тогда они будут во благо не только нам, но и окружающим людям. То, что делаем только для себя, лишает нас, в конечном счёте, защиты Спасителя. Но делает это не Он, а наше самолюбие. С тем, чтобы встать на путь жизни, прежде всего, следует найти мужество признать себя ответственным за то, что происходит, а после этого, безусловно, появится и сила, необходимая для первого шага к выздоровлению, освобождению от зла. Но только для первого шага, ибо путь восхождения, обретения достойной жизни требует непрерывных усилий. При этом, достигнутые вершины становятся дном пропасти, как только в душе возгорится смрадный пламень духа превозношения.
В нашей душе непрерывно происходят изменения, соответствующие впечатлениям, получаемым извне. Но и мир, получает впечатления от нас. Не только мы зависим от окружения, но и окружающее нас несёт на себе отпечаток нашей индивидуальности. Мы, взаимодействуя с людьми, с природой, изменяясь сами, вносим изменения и в то, с чем имеем дело. Мир устроен так, что там, где сосредотачивается наше внимание, там действует наша сила.
Часто самое простое дело может оказаться значительно труднее, чем то, к которому и не знаем, как приступить. Всё потому, что произойти может только то, что произойдёт в любом случае. Мы часто являемся лишь проводниками силы, идей, необходимых для наступления (не наступления) события. Дело даже не в нас. Ибо если событие уже происходит, то те (или тот), кто будет принимать участие в них, появится непременно. О значимости совершаемых дел, мы часто и не догадываемся, ибо вне нашего поля зрения остаются последствия тех действий, которым не придаём значения. Но можно быть уверенным в том, что если на деле способствуем укреплению добра, то наши усилия напрасными не будут, и, так или иначе, благоприятно скажутся на нашей судьбе.
Характер нашего служения зависит от приобретаемой нами силы. Испытания, которые проходим в жизни, никогда не превышают границ наших возможностей. Часто не справляемся с задачами только по причине страха или лени, или нетерпимости-нетерпеливости, т.е., по своей вине. Если не исполняем свою часть работы, то утрачиваем достигнутый ранее уровень силы духа. Падение стремительно, восхождение же даётся потом и кровью, поэтому должны бодрствовать и не прекращать усилий в деле личного совершенствования.
Суть происходящих событий, вещи нас окружающие, часто воспринимаются в искажённом виде. Из-за ложности целей, преследуемых нами, наше внимание сосредоточивается на миражах, стремясь к которым растрачиваем впустую силы.
Если преследуемые цели ведут нас к Истине, то, несмотря, на кажущуюся недостижимость они реальны, ибо стоит приступить к труду по их осуществлению, как сразу и появится то, что нам необходимо. Главное, не будет нужды в сотрудниках. Кто откликается на призыв к делу, тот уже готов это дело осуществлять, а по причине неисчерпаемости человеческих возможностей он проявит необходимую силу, быстро обретёт и нужные знания.
Цель расширяет возможности, устремлённых к ней. Чем выше, преследуемая нами цель, чем глубже проникаем в свою собственную природу, тем явнее мы раскрываемся как целое. Частью – частностью, то есть ограниченными, мы становимся, преследуя частные цели. Всё, что должно произойти – произойдёт (это неизбежно только для дел созидания, оно может осуществляться и через разрушение). Если мы не будем участниками, сотрудниками, то сделают необходимое другие. Здесь открывается смысл бытия. Тот, кто утверждает Жизнь, вполне обойдётся без нас, но наша душа будет опустошена. Отказываясь, уклоняясь от Дела – мы обворовываем себя.
Духовная слепота, леность: причины этих недугов в нас самих, и в нашей воле их искоренить. Стоит только к этому приступить, сразу становимся и участниками общего дела сотворения будущего мира, тела жизни завтрашнего дня. Главная цель личной жизни делать то, что позволяет нашему духу не только не угаснуть, но находится на пути восхождения к Небу. Если же дух наш уйдёт на путь нисхождения, то все наши достоинства, возможности будут постепенно обнуляться, и мы можем участвовать только в деле разрушения разрушающегося. Тот из нас, чей дух на подъёме, и среди развалин найдёт с кем создавать новые фундаменты будущего. Состояние разрухи не абсолютно, ибо после неё остаётся часто неплохой строительный материал. Всегда есть возможность и для начала доброго дела и, тем более, для участия в уже осуществляемых начинаний.
Источники наших проблем, как правило, располагаются в ближайшем от нас круге, а большая часть – вообще скрывается в сердце. Потому нет более зыбкого положения, чем то, в которое загоняем себя пустыми надеждами на чьё-то участие. Помочь можно только тому, кто уже сам имеет решение возникшей проблемы. Просто мы часто об имеющемся решении не догадываемся. Если к нам обращаются за поддержкой, прежде всего, должны прояснить нуждающемуся его возможности выхода из сложившихся обстоятельств. Когда возникает проблема, то есть несколько вариантов её решения. Наша задача заключается в том, чтобы человек открыл глаза и увидел своё место, свою роль в происходящем.
Всё дело вере. В вере в то, что у нас достаточно сил для достойного переживания происходящих событий. Отзываясь на просьбы о помощи, мы должны исходить из наличных ресурсов, то есть того, что имеем; того, что можем дать прямо сейчас. Для этого, прежде всего, должны сами понять, что следует сделать, чтобы нуждающийся начал действовать самостоятельно. Самое необходимое содействие заключается в постановке верных целей и определения путей их достижения. Иной раз нужно только изменить само содержание вопроса, и сразу возникнет решение.
Наше представление об умственных способностях людей часто граничит с глупостью. Нередко то в других, что нам представляется как тупость ума, как раз и позволяет проявляться уму души. Жизнь таких людей более достойна, нередко и счастлива, по сравнению с теми, кто действует, опираясь на свою способность к холодному расчёту. Разум, не облагороженный любовью – силою сердца, несмотря на свою мощь, остаётся тёмным, не способным узреть в жизни главное, а потому и достигнутое с помощью его не приносит добра. Нечестивец собирает богатства не для себя, на это указывает высшая мудрость.
Никакая внешняя опора не поможет тому, кто не имеет сил или желания ухватиться за неё. Пока не проявится стремление действовать, знание того, что и как необходимо делать, будет бесполезным. От того, что наша домашняя библиотека полна замечательных книг, мудрости не прибавится. Только тот, кто укрепляет свою волю к жизни, обретает способность и к управлению внешними обстоятельствами. Без духовной пищи душа чахнет, тело становится немощным, поэтому крайне важен труд на духовной ниве. Да, по началу – это может быть и подневольный труд: мы должны примерить на себя ярмо раба (работника) Божия, и только за тем, может быть, станем Его сотрудниками. Но и оставаясь в высоком звании раба Божия, будем оставаться на пути спасения сами, и открывать его другим людям.
Как противостоять неблагоприятным обстоятельствам жизни. Во-первых, необходимо чёткое понимание того, что, находясь в несовершенном мире, всю свою жизнь будем сталкиваться с разнообразными проявлениями зла. Во-вторых, принимая наличие зла в мире, мы не должны принимать его за что-то само собой разумеющееся, неизбежно-естественное. Да, наше наличное бытие полно грязи, но из этого следует лишь то, что необходимо очищать свою жизнь от зла. Если наш дух устремляется к свету, то он и душу нашу наполняет огнём, очищающим от скверны всё, к чему мы прикасаемся.
Влияние зла на нашу жизнь не устранимо, оно не будет изгнано до самого окончания земной истории человечества. Но это не означает того, что у нас нет возможности создавать в своей жизни преимущественно добрые дела. Для этого каждый человек от рождения наделён соответствующими силами и талантами. Какие возможности скрывает человеческая природа, Господь нам, в лице выдающихся людей, показывает непрерывно. Надо понимать: когда человек покоряет вершину, она непременно становится доступной и для других. У каждого из нас свои возможности, а раскрывая их, неизбежно помогаем делать то же самое и окружающим.
Мы так привыкли лгать, в первую очередь себе, что, когда нам говорят сущую правду, не верим сказанному и ждём, чтобы нас вновь обманули. Кривда всегда слаще правды, и мы плюём на последствия, как алкоголик-наркоман, которому прямо сейчас необходима доза.
Создаваемое нами добро, проявляемая любовь являются тем, что делает нашу надежду на достойную жизнь в вечности не тщетной. Если нами управляет дух любви, то куда бы мы не устремлялись, – будем следовать к Истине.
Если наша, душа исполнена злобой и раздражением, даже одно слово, как спичка, может запалить огонь такой силы, что он сожжёт дотла годами складывающиеся добрые отношения, и может из близкого человека породить врага на всю оставшуюся жизнь.
Пока дух не смирён, язык должен быть на замке, ибо каждое произнесённое слово будет таить опасность, порой смертельную, Слово – это и энергетический заряд, умножающий мощь ответного хода. Поэтому осмотрительно и ответственно поступает тот, кто даже, пресекая жёстко зло, делает это, смирив своё сердце. Насколько бы не были справедливы наши действия, если, при этом, в сердце полыхает ненависть к пусть даже откровенному преступнику, мы неизбежно становимся соучастниками преступления, ибо сами творим зло. Настроение, господствующее в нашей душе – заразительно. Оно немедленно передаётся от нас к тем, кто от нас зависит, т. е., к самым близким нам людям, делая их беззащитными перед лицом опасности.
Правда достигает цели только через слова кроткого сердцем. Настоящая сила может быть обретена путём непрерывного смирения духа. Сильный человек всегда найдёт по-настоящему действенные способы уничтожении зла, недобрых энергий, т. е., облагораживания жизни и тех, с кем имеет дело.
Не следует отказывать в помощи тому, кому ты можешь её оказать (не путать помощь с милостыней). Кто знает, не волю ли Самого Господа ты выполняешь, давая возможность опереться другому на себя. Ведь кто-то её исполнил по отношению к нам; кто-то её исполняет, быть может, и сейчас. Ибо всё, что имеем, имеем по Его воле, а то, чего не имеем, например, совести, любви, милосердия, терпения- не имеем по причине своеволия, т.е., воли отступника.
Желая выстроить с кем-либо нормальные отношения, необходимо следить, чтобы во время разговора тёмные энергии, возможно исходящие из души собеседника, не находили союзника в нашем сердце. Пока мы не в состоянии понять общего настроения того, с кем имеем дело, не должны горячо демонстрировать свои убеждения, ожидания и устремления. Мы просто можем не совпасть по своим ритмам, а потому неизбежно возникнет отчуждение, хотя формально наши идеи, планы могут и совпадать. Если нам необходимо получить в лице кого-то союзника, то на принятие наших предложений должны подвигать его, становясь на его позицию. Если мы не в состоянии понять убеждения и цели того, на кого надеемся, то и в нём не найдём опоры.
Успеха добивается часто не тот, кто обладает необходимыми навыками и мастерством, но тот, кто знает о деле больше. Любое дело всегда есть только часть определённого плана. По причине того, что не владеем необходимой информацией, мы либо терпим неудачу, либо попадаем в ловушку и нас, с нашим умением и мастерством, используют в виде средств, для достижения целей, которые могут представлять для нас опасность.
Когда работаем по чьему-либо заданию, или просьбе, мы, не редко, даже не догадываемся о тех задачах, которые решаем. Именно сам лукавый часто представляя нам ложь в свете истины, заставляет нас с полной отдачей делать то, что нужно ему. Чем более приземлены преследуемые нами цели, тем легче попадаем в ловушки. Но их не избежать и тем, кто слишком оторвался от реальности. Правильно действует тот, кто, опираясь на действительность, передаёт ей энергии преображения. Специально это сделать невозможно, получается это всегда только естественным образом у людей совестливых, стремящихся к очищению собственной души.
События наступают с жёсткой необходимостью, исключающей возможность их изменения, только в определённый момент времени, и только на внешней стороне личного бытия. До наступления события имеем возможность исключить своё участие в его подготовке. Но после того, когда что-либо произойдёт у тех, у кого последствия не унесли жизнь, вновь возникает свобода выбора. И так до нового перехода, до нового рубежа. Только нам, на возникающих остановках, необходимо внимательно поглядеть, куда движемся на самом деле: от смерти к жизни или от жизни к смерти.
Мудрость в отношениях с людьми появляется тогда, когда следим за тем, чтобы нам не завидовали; чтобы нас не жалели и не ненавидели, тогда будут пресечены причины возникновения напрасных надежд и разочарований, а, потому не будем окружать себя ни «врагами», ни «друзьями». Те и другие таят опасность уже потому, что часто переходят от одного состояние в другое. Ко всем следует относиться справедливо, т.е., любить в них образ Божий, но зная, что в любой момент в человека может вселиться бес, а потому должны быть способны хотя бы понимать происходящее. Необходимо, насколько это возможно, не сближаться во внешней жизни слишком тесно ни с кем, ибо сами можем послужить причиной их слабости.
Мы слишком немощны, чтобы любить по-настоящему, ибо истинная любовь уничтожает причины собственных недостатков, а наша любовь к себе такова, что не позволяет увидеть себя в истинном свете; не терпит ограничения желаний, хотя бы и спасающего нас. Что нам остаётся делать, видя тех, кто пропадает во зле и грехе – молиться, что бы Сам Господь надоумил нас и дал силу действовать; молиться за то, чтобы Он надоумил заблудшего и дал ему силы, спасающие его. По-настоящему помочь другому мы можем только тогда, когда научимся узнавать и уничтожать в себе то, что нас самих оставляет во власти зла и греха. Ведь сказано: спасайся сам и вокруг тебя станут спасаться и другие.
Господь оказывает помощь людям посредством наших рук. Но для этого мы должны быть готовы к сотрудничеству с Ним. Тот, кого можно было спасти, бывает не спасён, не редко. по причине нежелания – это делать теми из нас, кто имел для этого возможность. Господь иных спасает и через болезнь, и через несчастья, и всех через смерть. Памятование о смерти рождает в нас ответственное отношение к жизни, (так страх Божий уничтожает все иные страхи, парализующие нашу волю к жизни) даёт ощущение полноты бытия, позволяет собрать в нём именно то, что можно взять с собой, перейдя рубеж земного существования.
Господь всеведущ и всемогущ. Тогда можно задать вопрос: к чему молитвы, Господь и так знает, что с нами произойдёт; ведает Он и то, что нам необходимо. Но это знает Он, а от нас сокрыто, что с нами будет. К одной цели ведёт бесконечное множество дорог и тропинок и по какой из них будем двигаться зависит от того, открыты ли наше сердце и ум Спасителю, и насколько открыты. Поэтому, лишь памятование о Боге, определяет добрый характер нашей судьбы. Именно оно даёт нам силы уйти с неестественного пути нисхождения. Это от нас зависит, до какой глубины опустимся, и каких вершин достигнем.
В нашей воле избрать путь к жизни или смерти. Но, часто по причине духовного невежества и недостатка веры, мы не в состоянии их различить, хотя непрерывно получаем подсказки, наказы, наказания. Молитва, позволяющая отвлечься от житейской суеты, от праздности, даёт возможность услышать то, что нам жизненно важно. Вера и любовь способны очистить своей силой тёмную часть нашей души, привести её в естественное состояние отторжения греха.
Хотя и известно, что может с нами произойти, но неизвестно: будет ли наша жизнь к смерти или смерть к жизни. Именно это в нашей воле.
Попытки сложить добрые отношения с другими, сделать их союзниками, достичь взаимопонимания часто оказываются тщетными, и, не редко, приводят к нежелательным результатам. Дело здесь, часто, не в злой воле людей, а в том, что мы своими планами-идеями вторгаемся в их жизнь, пытаемся, пусть невольно, изменить их настрой-настроение.
Даже если цели совпадают, взаимодействие может не получится из–за выбираемых нами средств, использование которых предполагает изменение у возможного союзника привычного ритма действий, смену настроения. Это вообще способно привести к полному разрыву отношений с нами. Наша точка зрения может быть принята, если мы, стремясь к её утверждению, не покушаемся на одну из главных ценностей, за которую люди нередко готовы вести настоящую войну: свободу, свободу выбора. Для установления союза с кем-либо, должны понять, что движет человеком, куда он стремится. Только встав рядом, следуя за ним, мы можем изменить его отношение к тому, что предлагаем.
Личную точку зрения мы можем довести до собеседника и даже сделать так, что он её примет, как свою, только приняв его позицию, как свою.
Даже если не из чего выбирать, и лучшие средства достижения цели известны, человек должен иметь возможность осуществить дарованное ему право выбора. Желая, чтобы наши планы были осуществлены, нам не следует навязывать участникам те варианты действий, которые нам по сердцу. Предпочитаемый нами путь должен быть скрыт так, чтобы при выборе средств и другие остановились на нём. Для обретения союзника необходимо делать всё, чтобы наша точка зрения воспринималась как его личная находка. Когда дело наше правое, а одни мы его не в состоянии начать, лучше всего встать на «чужую» позицию и с неё двигаться к цели.
Самое тяжёлое – это преодоление инерции движения, особенно если катимся вниз, тогда не требуется усилий. И так до самой смерти. Для того чтобы поменять жизнь к лучшему, задать ей иное направление, прежде всего, следует остановиться, поразмыслить о будущем. Оно определяется нашей свободой, тем как мы её понимаем. Мы не свободны до тех пор, пока не проявляем усилий, обеспечивающих какие-либо изменения в жизни. Мы несвободны, пока не берём на себя ответственность за происходящее с нами. У нас всегда есть возможность укрепления своей жизни. Для этого иногда достаточно просто терпения, удержания своего разума и сердца от злых мыслей и недобрых чувств. Поступая таким образом – уже поступаем ответственно, то есть отвечаем на призыв Господа: «Да любите друг друга!». Главное в том, что мы всегда способны совершить нужный выбор. Каждая душа окружена благодатной силой, не иссякающей и неизменной. Но получить её можем только, проявляя волю к жизни; только поставив перед собой такие цели, устремившись к которым, можно преодолеть инерцию падения.
Пока ищем и находим причины своих проблем во внешней среде, до тех пор у нас не будет возможности для восстановления сил. Без установления целей, ритмы и энергии которых соответствуют очищению души, духовному подъёму, ничего изменить невозможно. Благая весть в том, что именно для этой работы у нас всегда остаётся неприкосновенный запас сил. Путь к спасению проходит через собственное сердце, и скорая помощь рядом всегда.
Никто книгу нашей жизни за нас не пишет. Вдруг, по воле случая, злого рока ничего с нами не происходит. И мы, в глубинах души, это сокровенное знание сохраняем. Главная причина несчастной, никчёмной жизни корениться в личной безответственности. Мы сами оставляем без ответа знаки, предупреждения, наказы-наказания, указывающие на неверное направление, на то, где необходимо проявить осторожность. Это очень похоже на поведение безалаберного водителя, не соблюдающего в пути правил движения. Так и мы, двигаясь по дороге жизни, не только себя подвергаем опасности, но всех, кто оказался с нами рядом. Мы всегда представляем часть целого и отвечаем за то, что происходит с ближним окружением.
Безответственное поведение – это есть результат расстройства организма; следствие смятения души, все силы которой направлены на достижение земных благ. В итоге этой деятельности воздвигаются крепостные стены, удерживающие крепкую крышу, отделяющую землю от неба. Но душа, не видя небесного света, не может не тосковать о нём. Хотя причину своей тоски может и не понимать. Дух приземлённой души не находит места, в результате – бунт, болезнь, утрата гармонии в земных делах.
Безответственность, как одна из форм душевной болезни, может лечиться только одним средством – верой, возвращающей душе способность сочетать в себе небесные и земные энергии; способность воспринимать естественную силу, пронизывающую творение. Только укрепляясь в вере, душа будет возвращаться к тем вибрациям-энергиям, которыми она была наделена изначально, ритмы которой соответствовали ритму Жизни-Космоса-Бытия.
Для обретения душой настроя на жизнь, она должна учиться молитве – искусству отвлечения от мирской суеты, смирения сердца. Молитва, особенно во время литургии в Храме, и есть то, что настраивает душу на Жизнь, пробуждает в ней исконное знание о пути к истине, даёт возможность различать знаки жизни. Молитва пробуждает естественное желание-потребность следовать-отвечать на призыв жить, т.е., не совершать по отношению к себе злодеяний. Безответственное отношение к жизни – не личное дело, а потому государству, обществу необходимо, совместно с церковью, нести людям главное знание – знание о том, что такое жизнь. Это уже одно приведёт к тому, что человек поостережётся следовать путём смерти, увлекая за собой и других.
Основные проблемы в отношениях с людьми возникают тогда, когда мы, желая их видеть, как союзников-помощников, не понимаем того, что наше дело никто кроме нас не исполнит. Чаще всего нам просто необходимо, что бы кто-то был рядом; что бы нас понимали или сочувствовали нам. Любовь может быть проявлена через множество форм. И если она направлена на нас – это уже реальная нам помощь. Когда же мы не способны воспользоваться энергией добросердечного отношения, то любые виды содействия окажутся пустой тратой взаимных сил. Это, в свою очередь, может легко испортить отношения необоснованными ожиданиями. Если нам необходим союзник, в лице конкретного человека, прежде всего разберись в том, где сам можешь быть ему полезен. Если не способен понять этого, то искренняя молитва за его благополучие, может оказаться именно тем, что человеку необходимо на самом деле. Очень часто так оно и есть! Обращаясь к другому, ожидаем помощи от него, а не он от нас. Вот и должны действовать, встав на его точку зрения, а порой помогать решению задач, которые он сам старается разрешить. Каждый из нас нуждается в силе, которую неизбежно дарует доброе расположение нашей души, т.е., бескорыстные любовь-участие-сочувствие-уважение.
Тайна добрых взаимоотношений скрывается в понимании простой истины: нам никто ничего не должен, – это мы должны, особенно тем, кого хотели бы видеть в качестве опоры. Прежде чем получить что-либо от других, мы должны научиться дарить им своё внимание, время, любовь.
В основе дружбы лежит ответственность, сотрудничество, сотворчество, союзничество. Чтобы дело наше двигалось к завершению, обязаны понимать то, что от нас ждут другие участники дела и давать им соответствующий ответ, основанный на наших реальных возможностях. Часто мы переоцениваем свои силы, происходит это потому, что наряду с одним делом у нас имеется немало обязательств, неисполнение которых либо невозможно, либо навредит любому делу, совершаемому нами.
Ответственное отношение к принимаемым обязательствам складывается из суммы ответов на весь комплекс решаемых задач, если не справляемся с теми, которые стоят перед нами прямо сейчас, то бесполезно браться за реализацию новых планов. В противном случае неизбежно станем барьером на пути достижения целей теми, кто с нами рядом. Если не оправдываем надежды, которые сами и породили, то и уровень доверия к нам постепенно снизится до такой степени, что нас будут считать пустыми болтунами.
Лучше сказать, «нет», но постараться помочь или исполнить дело, нежели сказать «да» и обессилить, от взятых обязательств. Безответственность и торопливость – это молот и наковальня, которые могут уничтожить (и уничтожают) наши добрые намерения-планы; уважение людей к нам. Это то, что делает недостижимыми и планы других, а потому, нередко служит причиной того, что друзья обращаются во врагов.
Лучший корректор наших отношений с людьми – это сознательная недооценка своих возможностей, когда мы склоняемся к тому, чтобы сказать «да». Но и здесь должна быть мера, дабы нас не заподозрили в лицемерии, видя, что за нашим «да» на самом деле подразумевается «нет».
В жизни случайных событий не происходит. Судьба – это суд, т.е. переживание следствий, совершённых ранее деяний. Почему бывает так, что одни гибнут в расцвете сил, а иные, отъявленные злодеи, доживают до глубокой старости? Эту тайну нам не разгадать. Но если честно посмотрим на то, что творим в своей жизни, особенно во внутреннем её круге, то поймём и то, что заслуживаем кары. Мы никогда не будем в состоянии узнать, почему Господь нас милует. Ибо даже если и пытаемся следовать Его закону, то делаем это исключительно небрежно. В мире невероятного смешения добра и зла у нас нет иного пути укрепления жизни, чем узнавание и устранения из собственной души того, что её делает немилосердной и лживой.
Желание возвыситься над другими, похвастаться – есть лишь свидетельство нашей духовной слабости, часто проявляемой как глупость. Мудрость заключается в понимании того, что наши действия не должны служить причиной слабости других. Деятельность мудрого человека всегда связана с порождением в душах людей воли к жизни.
Силу ударов судьбы может погасить только сила собственного духа. Эта сила проявляется в способности ума и сердца действовать трезво, опираясь на совесть. Дух, укрепляющий свою связь с совестью, создаёт главный ресурс личной жизни, который может возрастать до самого перехода её земных границ. Но что означает опора на совесть? Это сохранение знания и чувства об истинной, божественной природе человека, которая делает нас едиными с другими людьми, в своём основании. Совесть указывает на то, что если своими действиями начинаем уничижать жизнь других, то наносим вред в первую очередь своей жизни.
Зло, прежде чем нанести удар, выискивает наши слабые места. Потому таким важным делом является развитие способности трезво оценивать своё поведение и стремление укреплять внутренний круг своей жизни. Если этого не делаем, бесполезно ставить защиту в месте удара, ибо он обязательно будет нанесён с такой же сокрушительной силой на другом участке. Важно знать и помнить то, что часто для уязвления нас, происходит нападение на самых близких нам людей. Наши недостатки не редко бывают причиной того, что для их пробуждения используются самые слабые места тех, кого мы любим. Вот где решение вопроса безопасности наших близких.
Возвращая долги, даже через тех, кому не должны. Сохраним своё.
Погасить пламя ада, возгорающееся в душе стремлением построить собственный рай на земле – всё равно, что тушить костёр бензином. Если душа, не освобождается от зла и лжи, то любое дело, совершаемое нашими руками будет чёрным.
Причины недобрых обстоятельств жизни в ней и скрываются. Но с нами происходит самое лучшее из возможного. Зло преследует нас, как следствие проявления слабости. Она перестаёт быть таковою, когда используется как повод для её преодоления. Удары судьбы следует рассматривать не как наказание, но как испытание силы; как возможность остановить дальнейшее падение. У нас всегда остаётся в неприкосновенности запас энергии, необходимой для того, чтобы выбрать жизнь, даже за мгновение до смерти.
Меньше всего нам хочется делать необходимое. Не замечаем того, кто нам нужен на самом деле. Реже всего исполняются наши добрые задумки. Мы, не редко, из своей жизни упускаем главное – саму жизнь. Она не может быть разделена между прошлым и будущим. Она сохраняется, как единый поток, от зарождения до слияния её с вечностью. Но глубина, чистота, наполненность его, – есть отражение происходящего в нашей душе. И он, бывает, вместо обретения мощи у точки слияния, иссякает и теряется в песках опустошённого нами жизненного поля.
Происходит это по причине преследования нами ложных целей, не имеющих основания в вечности. Двигаясь к ним, мы не в состоянии восполнять утрачиваемые силы. А их нам может дать только тот, кто ими обладает на самом деле. Находящийся же во власти времени-смерти-разрухи, сам нуждается в энергии его сохраняющей, и взять её он, может только пленяя души людей.
«Спасите наши души,» – проникновенно в своей песне-балладе взывает Певец. Но путь к спасению всегда пролегает через собственную душу, и проводник никогда её не покидает. Если свет совести начнёт просветлять разум, то и смысл жизни перестанет быть тайной. Нас вводят в заблуждение только для того, чтобы лишить сил, и делают это так, что в нас самих пробуждается желание жить за счёт других. Любая деятельность, в результате которой стремимся взять от других больше, чем можем им дать, ведёт к утрате сил, т.е., не даёт, но отнимает у нас то, что имеем на самом деле – время.
Как только нам в руки что-либо идёт без труда – внимательно посмотри, где сокрыта опасность-ловушка.
С нами случается только то, что уже не может не случиться. Иными могли бы быть только особенности происходящих событий, но степень уязвления нас злом не может быть изменена. То, что совершается, – подобно нарыву, который может возникнуть в любой точке тела. Боль одна. Возмущаться по поводу того, что пришла болезнь глупо, да и опасно. Но нам никто не мешает залечивать раны, искать и уничтожать причины болезни.
Беда, болезнь, если они уже уязвляют нас, то, как следствие, которое хочешь –не хочешь, а пережить придётся. И очень хорошо будет, если, при этом, не впадём в печаль и уныние. Только таким образом сможем преодолеть проблемы, укрепить силы. Но даже если не восстановим в прежнем виде своё телесное здоровье, богатство, власть, славу – это мало значит, по сравнению с укреплением воли к жизни.
Происходящее с нами всегда можно обратить себе на пользу. Нет ни одной причины для того, чтобы пожертвовать внутреннею силой, в пользу внешних обстоятельств. А для этого нужно быть готовым к главному испытанию, которое придётся пройти всем. Древние справедливо и мудро говорили: «Помни о смерти», ибо именно в этом случае будем не забывать о жизни, и чувство ответственности станет оберегать нас от легкомысленного отношения к собственной жизни, выражающегося в нежелании предпринимать усилия для распознания правды за завесою лжи.
Всё, что у нас отнимается, то и лишнее. Всё, что нам не даётся в руки – связано с испытанием силы духа, воли, мудрости. Значимо только то, что достигнуто трудом в поте своего лица. Развращение излишками происходит всегда, когда они получены за чужой счёт. У нас никогда не отнимаются возможность достойного существования, при котором удовлетворяются насущные потребности, без нанесения урона кому-либо. Это становится возможным при условии проявления нашей душой способности любить. Когда мы отдаём свои силы другим, чтобы укрепить их волю к жизни, тогда прибывают силы и у нас.
Причиной наших поражений, чаще всего, служит то, что мы переоцениваем свои возможности. Но настоящую победу одерживает враг только тогда, когда её не используем для наращивания мощи своего духа, обретения новых возможностей для управления внешними обстоятельствами жизни. Поражение всегда представляет возможность расширения границ свободы. А силы свои переоцениваем, во-первых, потому, что возможное принимаем за действительное. И на самом деле, мы, по большому счёту, всегда лучше, чем выглядим в действительности. Когда нас припирают к стенке, будь то болезнь, или потеря работы, многие из нас находят способы решения тех задач, которые в обычное время казались бы нам неразрешимыми. Наши планы реальны настолько, насколько облагорожены духом веры. Когда их проявляем в свете совести, обнаруживаем и силы, необходимые для их достижения.
Чаще всего не получаем то, в чём не нуждаемся; либо то, что навредит; или то, что не готовы использовать во благо ни себе, ни людям. Господь не вмешивается в наши мелкие дела, но, так как, несём в себе Его образ, то несмотря ни на что, в глубине души сохраняем знание о том, что нам необходимо, которое, бывает, вопреки уму, погружённому в мир, нас ведёт к истине. Мы же по своему духовному невежеству думаем, что нам кто-то мешает. Да это сам Господь отводит нас от беды. Если же продолжаем проявлять своеволие, – то неизбежно получаем наказание. Мы слишком часто уподобляемся неразумному ребёнку, играющему с огнём, которому всё время говорится об опасности этого занятия. Если несмотря на предупреждения он продолжает действовать по-своему, разве он избежит ожогов, разве он не может спалить всё вокруг? Вот и болезни наши и утраты – это и следствие, и наказание на текущее и будущее время.
Самые большие разочарования нам приносят ожидания того, что завтра будет лучше. Но, если мы не довольны ни тем, что было вчера, ни тем, что происходит сегодня, то глупо предполагать, что что-то может измениться в ближайшее время. Всё, что может произойти – происходит прямо сейчас. И если способны в каждое переживаемое мгновение выявлять «момент истины», то становимся неподвластны времени, и счастье становиться достижимым, потому, что, живя прямо сейчас мы, как часть, становимся целым, и душа наполняется необходимой силой.
Ответственность связана с умением распознавать в поведении близких, в окружающих событиях, вопросы на которые следует находить ответы. При этом необходимо понимать, что, когда разум ищет ответы, опираясь на совесть, – это уже проявление ответственности. Если проблема возникла, значит, есть и её решение. Необходимо знать, что однозначного ответа, подводящего черту во времени, и на самый простой вопрос, нет, и быть не может. Не следует забывать о том, что все мы, пусть и не благодарные часто, но дети Божии, а потому нам от рождения даровано всё, чтобы жизнь прожить достойно, ибо в любой момент можем опереться на силу Отца. Если этого не понимаем, то ничего не знаем о жизни!
Если всё, что имеем, находится вне нашей души, создано вопреки требованиям совести и закона, и думаем передать это своим близким, то лучше бы нам пребывать в нищете. Богатство только тогда благо, когда оно создано своим трудом с Божией помощью, т.е., пронизано энергиями любви.
Каждый вопрос таит в себе ответ, но найден он может быть лишь в присутствии духа, в свете совести. Нет ничего страшнее при поиске ответов, чем нетерпение, торопливость, желание немедленно получить требуемый результат. Лучше оставаться бездеятельным, чем поступать безответственно, ибо, в таком случае, утяжеляем последствия того, что уже происходит.
Можно ли изменить своё будущее? Это делать необходимо! Сила, изменяющая судьбу, высвобождается посредством разрушения ограничивающих нас рамок, т.е., привычек. Конечно же, в нашей жизни не будет ничего меняться к лучшему, если и сегодня, и завтра будем действовать так, как вчера; если наши реакции на повторяющиеся события одни и те же. Например, болезнь – это, как правило, следствие неправильного образа жизни, или дурного расположения духа. Но до поры болезнь – это только сигнал о том, что мы что-то делаем не так. Если, несмотря на это, не изменяем образа своей жизни, не выявляем причины недуга и не устраняем его, то ясно, что произойдёт с нашим здоровьем.
Всякое усилие, позволяющее изменять наше поведение так, чтобы была проявлена воля к жизни, меняет и наше будущее. Всякий раз, когда изгоняем из своего сердца злые чувства, а из ума – злые мысли; всякий раз, когда начинаем устремлять мир дольний к горнему, т.е., из времени в вечность, то изменяем к лучшему и своё будущее.
Падение легко, добро же требует усилий, изменяющих нас в лучшую сторону. Но это происходит не посредством уменьшения испытаний, но изменения к ним отношения, ибо в том, что является прямым злом, всегда сокрыта прямая возможность укрепления основания своей жизни. Зло нас не перестанет преследовать в земной жизни, но сила его преодоления открывает дверь в вечность. Если зло не порождает в нашей душе ответного зла, то это уже добро, которое облегчает тяжесть испытаний, вплоть до радостного их преодоления.
Вспомните, за чем люди идут в горы, одиночки покоряют океаны и пустыни, они ищут испытаний, которые простому обывателю кажутся невероятными, – для испытания духа, торжества жизни и делают это не только, и даже не столько для себя, – они открывают новые горизонты возможностей для всех. Если сегодня смог один – завтра это смогут все! Это закон! И люди идут покорять вершины духа, рискуя жизнью, ради преодоления смерти.
Изменяется ли наше будущее, если сегодня изменяемся сами, если сознательно начинаем использовать своё право на выбор, если освобождаемся от дурных привычек и склонностей; если в душе устанавливаем гармонию между земными и небесными энергиями; если проявляем усилия с тем, чтобы наша деятельность не угнетала совести, то все эти изменения к лучшему, конечно же, окажут самое решающее значение на то, что будет с нами. Происходящее, будущее – это всего лишь отражение того, что происходит прямо сейчас с нашей душой.
Угасающее настроение вызывает расслабление, леность, ведущие, в свою очередь, к ухудшению самочувствия. То и другое обусловливают друг друга. Этот замкнутый круг, как и любой ритм, который задаётся привычками, служит причиной того, что наша жизнь идёт по нисходящей спирали, когда каждый виток делает нас слабее, можно разорвать только усилием воли. У нас всегда достаточно сил, для того чтобы остановить своё падение. Для этого необходимо волевым усилием подвести черту, сформировать площадку, остановившись на которой, собраться с духом принудить себя к тому, чтобы выйти из сложившейся ситуации. Лучше всего это можно сделать, заставив трудиться и душу, и тело: здесь все варианты хороши, главное, – перевести своё внимание от того, что действует на дух угнетающе.
Новое настроение возникает, если душа и тело начинают действовать, преследуя предельно доступные цели. Но они должны располагаться за пределами привычного круга действий. Слом привычек всегда связан с проявлением усилий, в результате которых затраченная энергия не просто восполняется, но и значительно увеличивается. Всякий раз, когда используем своё право осуществлять выбор, при чём, заставляя себя следовать в свете совести, мы и получаем необходимые для этого силы. И не иначе! То, что выбираем в виде целей, с тем вступаем в обмен энергиями, в результате которого либо теряем и то, что имеем, либо наши жизненные силы возрастают.
Для укрепления воли к жизни, главное, чтобы тело и дух трудились, добывая хлеб насущный, сохраняя, при этом, в душе настроение жизни. Нужно помнить: дух в принципе не насыщаем. Если его направляем на решение приземлённых задач, и он утрачивает связь с небесными, родными ему, сферами, он начнёт бесчинствовать, нанося ущерб окружающему миру, а также телу и душе, утрачивающими естественные границы удовлетворения своих потребностей. Отсюда – страсти, извращение любви в похоть, делающие нас, часто, просто невыносимыми для окружающих людей, а других, невыносимыми для нас.
Благоразумный понимает, что любое порицание, любая недобрая оценка нашему поведению – справедлива, ибо что-то в нас послужило причиной. Но, это не основное свидетельство мудрого отношения к жизни. Главное, чтобы отношение к нам других не вгоняло нас в печаль и уныние, или во гнев-раздражение. А пробуждало силу-желание уничтожать в себе, проявляемые отношением к нам близких, недостатки, т.е., то, что лишает нас человеческого достоинства.
Есть и другая сторона мудрого отношения к жизни: признавая справедливость и самых нелицеприятных оценок, мы, по отношению к другим, должны действовать, не забывая о том, чей образ они несут. Наши поступки, а не слова, должны напоминать людям о совести. Без Божией помощи мы ничего доброго по отношению к упавшему сделать не сможем. Следует обрести умение настраивать душу на путь восхождения к Духу. Начало этого пути открывает молитва о человеке, наша вера в него и любовь.
Значимость и достижимость поставленных целей напрямую зависит от того, даёт ли их достижение возможность решать свои насущные задачи людям, которые связаны с нами. Если, стремясь получить что-либо, рассчитываем только на себя, следовательно, мы и результатов желаем только для себя, т.е. противопоставляем себя другим. Делая это, так или иначе, получаем помощь лукавого. При этом, любое внешнее достижение будет приводить к обнищанию жизни внутренней, душевной. Ибо она всегда связана с энергиями любви-единения с другими, с укреплением их духовных сил.
Если наша деятельность не пробуждает в других желание стать нашими сотрудниками, т.е., людьми, делающими сознательно общее дело, то такая деятельность не создаст благо. Ибо, благо для нас только то, что является добром и для тех, кто с нами рядом действует. Ведь солнце светит для всех. Так и труд наш не должен затемнять нашу светоносную сущность, душа, по мере прохождения своего жизненного пути, должна укреплять свою способность к любви, дарованием теплом и светом всех, кто имеет с ней дело. Быть источником животворящей силы – это естественное предназначение души, и если в результате преследования своих целей истощаем, заболачиваем этот источник, то чтобы не делали, чтобы не имели – это будет нам во зло. Ибо, мы первые почувствуем следствия затемнения, замутнения собственной души.
Начиная какое-либо дело, мы должны предусмотреть то, что, скорее всего, избираемые нами меры, обеспечивающие достижение результата, не принесут успеха. Мы изначально должны иметь возможность для изменения своей тактики. И то, что служит непреодолимым препятствием, может оказаться только подсказкой для принятия нужного решения. Двигаться к цели следует широким фронтом, не в одиночку, а с союзниками. Для этого наши цели должны быть и их целями.
Если враг не нападает, – это означает только одно: он готовится к нанесению удара. Главное, чтобы мы не утратили бдительности и удерживали своё сердце от зла, а ум ото лжи. Смиренное сердце – лучшая защита. Настоящему врагу важно одно – увлечь нас страстью к чему (кому) –либо, ввергнуть в состояние уныния по поводу утраты чего-либо, например, здоровья. Но главное для врага – отнять у нас веру, а потому и волю к сопротивлению, волю к победе. Важно для него, чтобы мы отказались от права на выбор жизни, чтобы не заметили подмены правды кривдой.
Знание, становящееся мудростью, это знание того, что именно прохождение испытаний, преодоление возникающих проблем, – это и есть то, что придаёт смысл жизни, дарит ощущение её полноты. Именно достойное прохождение самых трудных периодов жизни и составляет её главную ценность. Ибо здесь обретаем и силу, и свободу, и единство (любовь). Беда-горе и даже смерть, нас подстерегающие, дают настоящие поводы для укрепления духа, просветления души.
Враг наиболее опасен, когда кажется побеждённым, именно это представление делает нас наиболее уязвимыми. Ибо через гордыню, самодовольство, сытость, чаще всего, и попадаем в неволю, терпим сокрушительное поражение. Ведь пройдя и огонь, и воду, закалившись, казалось бы, до предела возможностей, преодолев даже немыслимые испытания, враг по отношению к нам применяет последнее средство – он дарует упокоение от трудов, удовлетворение достигнутым.
Только глупец может предположить, что враг оставит его в покое до самых рубежей этой жизни. Пока в мире есть и укрепляется зло – оно стережёт и нашу душу. Главным оружием против неприятеля являются смирение, терпение и любовь. Как только в нас угаснет способность к дарению, мы утрачиваем возможность и восприятия истины. Потому пропадает и сам смысл жизни.
Состояние расслабленности, рождаемое духом самодовольства или уныния, от сытости или горя-беды, представляет смертельную опасность, которую может свести на нет только пост и молитва, т.е., состояние при котором душа и дух в поте лица добывают себе пищу. Любые усилия, производимые нами без свидетельства совести, без проявления её светом последствий, несёт прямую угрозу жизни. Если полученное нами не есть результат творческого отношения к миру, людям, ко своей силе, а результат присвоения, то это будет на пользу только лукавому. Лишь та деятельность нам во благо, осуществляя которую, даём больше, чем берём. Тогда, на самом деле, будем иметь самое необходимое.
