скачать книгу бесплатно
Затем уже порожняя верхняя ее часть отделяется и уходит на орбиту, (Закрепил он стоянку Неберу, дабы центр указать всем звездам) становясь станцией Нибиру, а нижняя превращается в основную плавучую базу, которая оставила яркий след в устном предании многих и многих народов.
Энума Элиш, как мы уже указывали, – старовавилонский эпос времен Хаммурапи. Интересно, что в старошумерских источниках нет понятия «Тиамат». Однако сама надводная платформа Энки там есть, если знать, что искать.
Базе Тиамат у шумеров был посвящен целый месяц. Ниже большая цитата из В.В. Емельянова (9), беру в первую очередь редкие первоисточники, с которыми он работал:
«Месяц VII. ITI DU6 -KU3 1. Климатические характеристики. Месяц соответствует сентябрю-октябрю…Знак DU6 изображает холм, знак KU3 – серебряную пластинку. Сочетание знаков можно перевести как «серебряный холм», но скорее всего «серебряный» здесь означает «священный» (серебро у шумеров было наиболее почитаемым металлом и денежным эквивалентом), и тогда du6-ku3 «священный холм…»
Я. Ван Дейк Священным (серебристым) Холмом полагает Мировую Гору, где живут боги и откуда пошла вся шумерская культура (Cohen, 1993, 107) …
В шумерских текстах dug-ku3 упоминается неоднократно. В настоящее время наиболее полную сводку по встречаемости Дуку в шумеро-аккадских текстах можно найти у А. Цукимото (Tsukimoto, 1985, 212—217), где есть следующие разделы: 1) название месяца в Ниппуре и Умме (iti-du6-ku3 – dNanna); 2) часть храма в Ниппуре, Эреду, Вавилоне, Ашшуре; 3) праздник; 4) название поля; 5) место обитания первых богов; 6) место определения судеб Шамашем и Мардуком; 7) синоним abzu;
…Месяц ду, (в небе) звезда Ярмо Энлиля (= ?), эмблемы (богов) освящаются, имя людей и владык сияет, священное ежегодное возлияние всех стран Ануннакам совершается, врата Абзу открываются, поминки по хозяину Священного Холма Энки-Нинки (устраиваются); месяц предков Энлиля»
Здесь обратите внимание, «Серебристый холм» называется также Энки-Нинки, сейчас об этом пойдет речь. Но чтобы увязать это дело с текущим колонистом, управлявшим шумерами, говорили, что оттуда вышли и «все предки Энлиля», то есть Ану с супругой.
«…абусалябихский текст о происхождении богов, в котором среди прочего читаем: (UD.GAL. NUN) dGAL.ki d nin-ki / imin am3 -ta-tu(d)… / d [GA]L.UNU d nin-ki / d [GA]L.UNU a.AMA = (EG) d en-ki d nin-ki / imin am3 -ta-tu(d)… / d en-ki d nin-ki / d en-ki(g) a-tu(d) «Энки-Нинки семерых породил… Энки-Нинки Энки породил» …
В заклинаниях из Фары и Эблы en-ki nin-ki встречается 2 раза… Из этих чрезвычайно показательных фрагментов мы видим, что Энки-Нинки живет в корнях священного дерева, ствол которого принадлежит Небу, а крона – обитаемому миру…
…В нововавилонском комментарии к фрагменту на VII месяц сказано: …Сатурн – звезда Шамаша; в месяц Холма священное возлияние всех стран Энлилю (Энки?) устраивается]; поминки по Ануннакам проводятся; месяц предка Энлиля бога [Энки-Нинки]; отцы Энлиля – боги-двойники, предки Энлиля, хозяева Священного Холма…»
Там же.
Ну, во-первых, видим, что тут Шамаш – это, непосредственно, Энки, или Сатурн.
Во-вторых, в октябре поминали гибель тех аннунаков, что находились в «Серебристом холме» – экипаж платформы.
«Поминки по хозяину Священного Холма Энки-Нинки и поминки по Ануннакам устраиваются»
«Получается, что dug-ku3 «Священный Холм» – первохолм творения…»
Там же.
Резюмируем: Дугу – священный «Серебристый холм» на воде, откуда вышли самые первые аннунаки, до них не было ничего. Энлиль, часто упоминаемый там, не должен нас смущать. Это конъюнктура, в тот момент он правящий лендлорд, его нельзя было не приплетать к каждому столбу. Энки-Нинки, по сути, Земля-Небо, египетская пара Геб и Нут, это не «андрогины», а название дуальной платформы Тиамат.
Серебристый остров и на нем священное дерево (зарядное устройство над водой, возможно действительно самое большое в колонии, где не только заряжались, но и обслуживались технические средства) – знакомый образ, не так ли?
Оттуда выходит Шамаш, Солнце, то есть исходно Энки, да и само название «Энки-Нинки» – «Хозяин Земли-хозяйка Земли» намекает, что внизу живет его семья, его люди.
«5. Праздник TaSritu по ассирийским источникам I тыс. VII ниппурский месяц назван у ассирийцев новогодним: iti-a 2 -ki-ti = iti du6-ku3 (VR 43a, 34). Сам Священный Холм именуется asar simati «место (определения) судеб»(VAB IV 126, 54)»
Там же
Кроме того, это «Место определения судеб», то есть место обучения богов и выдающихся людей.
«du$-ku3 ki-nam-tar-tar-re-e-de3 um-ta-e3-na-zu- se3 «Когда из Серебристого Холма – места определения судеб – ты выходишь… «(Гимн Уту-Шамашу; Tsuki-moto, 1985, 215).»
Там же.
Та самая рыба-кит, которая глотала способных учеников, а выпускала помощников богов и вождей, это вовсе необязательно, что именно там они проходили весь курс обучения, поначалу людей могли отвозить в другие места. То есть, здесь опять указание на Энки и его ГАЛ.КАН.АБЗУ – Большую рыбу бездны, привязавшись к которой, Семь мудрецов пережидали Потоп.
В китайской версии этот остров (Пэнлайдао) или гора-остров (Пэнлайшань) называется Пэнлай – это вариация на тему даосского рая, где живут бессмертные. Упоминаются еще 36 пещер, в связи с этим островом. Императоры время от времени пытались этот остров искать. С одной стороны считалось, что он находится в Восточном море, с другой – это название местности на полуострове Шаньдун, причем «пэн» – это трава артемизия а «лай» – древнейший этноним, некие люди, известные по надписям на гадальных костях, т.е. примерно с XIV в. до н.э.
Как и положено обители богов, все строения там из золота и нефрита, деревья, где зреют жемчуг и белые драгоценные камни, растут кущами. Мы с вами уже с этими деревьями знакомы, как знакомы и с природой «молодильных яблок» на концах их ветвей. Те, кто пробовал те плоды, не старел и не умирал. Бытовало представление о том, что Пэнлай издали напоминает тучи, когда люди приближаются к ним, гора-остров уходит под воду.
Японцы считали, что Пэнлай находился где-то в Японии. С учетом весьма впечатляющей, ныне подводной, базы Йонагуни, ушедшей на дно при Потопе, корни этого утверждения вполне ясны.
Действительно, известно, что у Энки существовали многочисленные базы на островах, разрушенные либо в результате Потопа, либо в ходе войн. Было ли их 36, как писали даосы? Возможно.
Также важно, что остров был именно стационарной базой, то есть он если и мог перемещаться, то ход ему давался редко и не был его рабочим режимом. Далее, и тут вероятно все же есть путаница с другими, относительно небольшими плавучими базами (китайцы упоминают до пяти островов) – он, якобы, мог уходить под воду.
Итак, можно идентифицировать следующие объекты и транспортные средства колонии, сведения о которых дошли к нам в устном предании.
Тиамат (Аншар и Кишар, Энки-Нинки) – дуальная платформа, чья верхняя часть после приводнения и разгрузки взлетела на орбиту и стала перевалочной станцией Нибиру, а нижняя – водным островом (Пэнлай, Дугу, ГАЛ.КАН.АБЗУ) серебристого цвета с золотыми (бронзовыми) постройками, зарядными деревьями и разнообразными техническими средствами колонистов.
«О ты—(Ра, бог солнца, или просто солнце), сущий в своем яйце, сияющий из своего круга, ты подымаешься на своем гори зонте и сияешь подобно золоту над небом… ты пускаешь струи огня из своего рта.» (Книга мертвых, XVII).»
«…В сказке дворец переносится не только в условиях задавания трудных задач. Он берется с собой в яичке. «И вот, конешно, оне вышли с этого пира, отвела она его на хорошую площадь, он еичко разбил и образовался дворец, и все в этом дворце было по-старому, как на той горы»
– добавляет В.Я. Пропп (8). Собственно, тема верховного божества во дворце из т.н. «мирового яйца» очень глубока, универсальна и неисчерпаема. Например, считается, что прародительница Мирового яйца – Аммавару. В ее праздник в Индии берут металлический горшок и засыпают его рисом. Он и символизирует Аммавару.
То есть совершенно явно видна связь Тиамат- Мировое яйцо – Аммавара. Выходит, Тиамат имела форму яйца, «горшка». Ну действительно, как еще может выглядеть тело громадных размеров, которому предстоит пройти плотные слои атмосферы, да потом еще и часть его снова взлетит на орбиту? И раскрывшись, верхняя часть, ставшая сильно напоминать параболическую антенну громадных размеров, вероятно с двигателями по периферии, ушла на орбиту и стала Нибиру.
Хтонический Змей Шеш, Офион, он же Левиафан, («скрученный витками» по-еврейски) иногда с тремя или семью головами, он же Кецалькоатль, Кукулькан, он же Змей, обитающий в Горе (и Дугу и База Стазиса – по сути горы), «Горынович», «Радужный змей», китайские драконы Дзяолун, Паньлун) и т.д. – транспортное средство, амфибия для перемещения как по поверхности воды (включая трансокеанское сообщение) и по воздуху, так и для доставки колонистов на орбиту. Имел стратегическое значение для колонии.
«Эта водяная природа змея сказывается даже в его имени. Он «змей черноморский». Он живет в воде. Когда он подымается из воды, то за ним и вода подымается. «Тут утка крякнула, берега звякнули, море взболталось, море всколыхалось, – лезет чуда-юда мосальская губа» (136). «Вдруг змей начал выходить, вода за ним хлынула на три аршина»
Указывает В.Я. Пропп там же.
Как же он связан с яйцом, почему он его обвивает у греков? Дело в том, что, когда от Тиамат остался только Дугу или Пэнлай – платформа Энки, Змею было необходимо стыковаться с ней. А еще мы знаем, что люди выходили и входили в него через разверстую пасть. Давайте подумаем, как он мог это сделать? Очень просто.
Змей стыковался пастью с порталом в Дугу, и обвивался вокруг нее. Вероятно, существовала и возможность жесткого зацепления по всей длине окружности Платформы. Как это грандиозное зрелище дошло до нас? Да ровно так, как и выглядело. Яйцо сверху круглое, не так ли?
Иногда между хвостом и пастью изображается свастика в круге. По соображениям законодательства мы не можем ее воспроизвести, однако понятно, что это лепестковый затвор в портале Дугу, в который и входила голова амфибии. Пасть открывалась и внутрь Змея входили и выходили люди прямо внутрь платформы.
Совершенное подтверждение всем нашим догадкам о Змее мы находим в Библии. Книга Иова 41, в описании Левиафана:
«Кто может отворить двери лица его? круг зубов его – ужас; крепкие щиты его – великолепие; они скреплены как бы твердою печатью; один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними; один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются. От его чихания показывается свет…
Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса… Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным…»
Не правда ли, просто поразительное описание хода амфибии и герметичной пасти-портала?
«Сам знак свастики относится к древнейшим временам, когда этот знак был символом бога огня – Агни. Его жрецы поклонялись солнцу на восходе, приветствуя его поднятием правой руки.
Свастика была известна задолго до Рождества Христова. В Трипольской эре знали ее и Троянцы и Иудеи. Знак этот несомненно древности. Как в древности, так и в современном смысле на Востоке она соответствует понятию и значению счастья, а т.к. счастье – понятие относительное, то оно и значит то здоровье, то богатство, то деторождение, то долголетие.
От Ирландии до Японии, от Лапландии до Тибета мы видим то или иное изображение свастики. Самопроизвольно ли ее зарождение в столь разных концах земного шара, мы (да и никто) не можем сказать.
Бывшие до нас исследователи этого вопроса лишь утверждают, что свастика – знак народов индоевропейской ветви и у семитов почти отсутствует. У буддистов свастика толкуется как знак шагающего солнца, символ вечного движения и жизнеутверждения.» – добавляет Ю.Н. Лукин в своей брошюре «В мире символов» (10), оттуда же взяты и рисунки символов.
В заключении можно обобщить наши выводы и заметить, что весь шумерский бестиарий, перечисленный Беросом: мушхуш, лахаму, куссарику и т.д. – это, по своей исходной природе, транспортные средства, экзоскелеты, роботы всевозможного назначения, очень часто с анималистическими признаками, частично или полностью напоминающие фауну как Земли, так и родной планеты колонистов (рептилии, напоминающие дракона, вероятно были навеяны тамошним инженерам и дизайнерам местными гадами).
Теперь я уповаю на то, что суть вы поняли, и мы с вами движемся дальше.
Глава 13. Лесник из Австрии.
Здесь нам придется сделать небольшое отступление, чтобы понять, как, собственно, двигался этот уникальный Змей. Кому не очень интересно вдаваться в технические тонкости, могут его пропустить и сразу перейти к следующей главе.
25 октября 2023 года на сайте habr.com была размещена статья (11) со ссылкой на журнал journals.aps.org, где было рассказано о «странном», «несимметричном» взаимодействии жгутиков сперматозоидов и некоторых водорослей, чье волнообразное движение создает, как посчитали японские ученые во главе с математиком Ишимоку из Киотского университета, особый режим движения в среде, нарушающий, как им показалось, третий закон Ньютона. Этот режим характеризуется «странным» модулем упругости, когда вязкая среда и не думает тормозить движущийся объект.
Это волнообразное движение было изучено задолго до японцев, однако, надо полагать, они об этом либо не знали, либо не упомянули.
…Виктор Шаубергер – австрийский лесник, который стал известен благодаря изобретенному им совершенно необычному способу сплавки леса, затем представил свой двигатель, который по описаниям был не просто сверхъединичным (то есть его КПД был выше единицы), но вообще работал после старта без подачи дополнительного топлива. В этот момент как раз наци пришли к власти, и он стал таким гитлеровским Тесла. Якобы, говорили желтые источники, если и были у нацистов тарелочки, то летали на его двигателе.
После войны работал в Германии, его пригласили в США, настойчиво предлагали остаться. Он наотрез отказался, вернулся домой и, как водится с сумасшедшими изобретателями, ломающими устои, скоропостижно скончался. Работающих двигателей – сами понимаете, в наличии нет, есть только фото изобретателя. История вполне обыкновенная, энтузиасты могут припомнить ряд схожих примеров.
Тем не менее, существует очень любопытное исследование, которое проводили не эксперты газеты «Сан» и не форум американских альтернативщиков, а профессор Штутгартского технического колледжа Франц Поппель с командой в 1952 году. Но прежде два слова об предполагаемом устройстве и принципе действия.
Сердцем двигателя являлась вихревая турбина. Каждый лепесток ее был полой сужающейся спиралью, наподобие антилопьего рога,
которая, по словам изобретателя, обеспечивает «наиболее естественный» способ течения жидкости.
Турбина установлена на валу двигателя запуска, соосно связанного с генератором для отбора энергии. Турбина установлена в герметичном сосуде, с имеющимися на уровне выходных отверстий лепестков дефлекторным кольцом с выступами.
По словам сторонников этого двигателя, при запуске и выходе на рабочий режим, в воронке турбины возникает режим всасывания (Шаубергер называл явление «имплозия») в спиральные лепестки, далее жидкость выбрасывается на края кольца, толкая турбину и далее стекает вниз. Жидкость движется по замкнутому контуру, мало того, однажды пущенный двигатель требует охлаждения. В общем, чистая фантастика.
Так вот, про отчет Поппеля (12):
«Эксперименты проводились по заказу Совета Министров ФРГ с целью проверки теорий Шаубергера, поскольку его представления о движении противоречили классической механике и термодинамике. Эксперименты дали необъяснимые с точки зрения последних наук результаты. Одним из таких результатов явилось обнаружение режима прокачки воды по медной трубе, изготовленной в виде точной копии рога антилопы куду (правосторонняя сужающаяся спираль),
при котором величина силы трения воды в трубе осциллировала в зависимости от режима прокачки воды, а в одном из режимов оказалась отрицательной
.
Ниже приведены .. графики силы трения воды в трех трубах (прямой стеклянной, прямой медной, спиральной медной) в зависимости от скорости потока прокачиваемой через них воды. Сплошной линией изображаются измеренные значения, штриховой помечены расчётные.
«…По утверждению автора, существуют свидетельства того, что одну из энергоустановок Шаубергера, изготовленную им для работы в собственном доме, сорвало с фундамента, выбросило через крышу, и она разбилась. То же самое произошло с промежуточным вариантом другой установки, изготавливаемой на заводе в Германии по его чертежам. Ниже приведены фотографии его установок, поясняющие способ использования движения в форме конических спиралей.»
Если эти данные корректны, то существует явление
отрицательного трения
. Известно явление отрицательного электрического сопротивления у стабилитрона, в связи с чем он в некоторых режимах является сверхъединичным прибором, это называется туннельный эффект и объясняется «квантовыми вероятностными эффектами» то есть, удовлетворительного объяснения, по совести говоря, нет. И вот мы видим, что при скорости потока в районе 0,3 литра в сек, сила трения становится меньше нуля, иными словами, воронка начинает всасывать.
И выходит, что при течении по спирали или движении в среде по спирали, трение не зависит от скорости линейно, а падает до нуля, и на определенных скоростях даже ниже, начиная ускорять поток. При этом отрицательная сила трения дает экспоненциальный рост скорости – ту воронку и имплозию, о которой говорил Шаубергер.
И вот мы с вами говорим о колонистах, путешествующих в змеях. Но почему в змеях? Разве похоже средство, плывущее по прямой, на змею? Не потому ли, что «
Однако даже в этом случае сила трения в спиральной медной трубе меньше силы трения в прямой трубе из того же материала. Осцилляции силы трения в спиральной трубе показывают режимы соответствия динамических параметров столкновений атомов и молекул трубы и воды на разных уровнях масштабов.»?
Возможно их транспорт двигался вовсе не по привычным прямым траекториям? Возможно, подобно спирально двигающимся телам в экспериментах Ишимоко и спирально текущей воде в экспериментах Шаубергера и Поппеля, Кецалькоатль двигался также спирально, отсюда и его халдейское название «Левиафан», «скрученный витками»? «
Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою.
..» – сообщает Библия.
Тогда возможно действительно этой амфибии, китайскому дракону было все равно где двигаться – на воде или в воздухе? И его перья как раз и были предназначены для настройки на среду движения? Конечно, остается вопрос, как ему удавалось двигаться в безвоздушном пространстве, но здесь ответа у нас пока нет.
Глава 14. Вопрос места и вопрос времени.
Нахождению очень вероятного места Метрополии поспособствовала замечательная статья А.Ю. Склярова «Какова ты, родина богов?» (13). Не со всем в этой статье можно согласиться, а консультации с химиками и вовсе поставили под сомнение значительную ее часть, связанную с предположениями автора о специфике биохимии колонистов. Тем не менее, ряд выводов из нее я считаю просто бесценными. С них и начнем.
На планете колонистов железа много меньше, чем меди, именно поэтому оно не использовалось вплоть до позднего бронзового века, оно начинает появляться лишь во II тысячелетии до н.э. Похоже, что инженеры колонии не знали специфики сплавления его с углеродом, эвтектики этого сплава, на которую очень сильно влияет технология производства, термообработки и т.д. Поэтому ранние артефакты кованого метеоритного железа еще встречаются, но осознанного производства даже чугуна мы не видим.
В организмах колонистов также медь принимала более активное участие в обмене веществ, что объясняет злаковую диету и повсеместное разведение зерновых в осваиваемых районах с подходящими для богатых медью растений почвами.
«нужно непрерывно пополнять собственный организм медью. Ведь скажем, срок жизни эритроцитов крови человека – всего около 120 суток, что требует постоянного пополнения организма железом, идущего в первую очередь на кроветворение. Аналогично должно быть и для богов, – только вместо железа медь.
Во-вторых, железо более химически активно, чем медь. Поэтому, попадая в кровь богов, оно неизбежно должно стремиться вытеснять медь из ее соединений…
Самый простой способ облегчения решения этих задач – соблюдать определенную диету, потребляя продукты с высоким содержанием меди и низким содержанием железа. И вот тут-то оказывается, что версия меди в основе крови богов, способна вполне исчерпывающе объяснить “зерновой выбор» богов!!!
Скажем, особенно много железа содержится в бобовых растениях, овощах, ягодах (например, землянике, черешне), мясных продуктах. А меди много содержится в злаках, крупах, хлебных изделиях. Казалось бы, человеку нет смысла переходить от охоты и собирательства к земледелию, ведь необходимое железо в достатке находится буквально “под ногами и руками”. Но все-таки человек поворачивает под воздействием богов в сторону производства продуктов питания, бедных железом, но богатых медью, хотя меди человеку вполне хватает (скажем, практически ничего не известно о случаях недостатки меди даже во время беременности – в период, когда потребность во всех элементах резко возрастает). И теперь мы можем сказать, что данный поворот совершается не только под воздействием богов, но и в их личных интересах.» – пишет Скляров. Здесь мы с вами впервые сталкиваемся с совершенной неественностью перехода от охоты и собирательства к оседлому земледельческому образу жизни.
«И ведь они не обложили просто людей некоей данью для собственного пропитания, которую можно было бы с них собирать и без кардинальной ломки образа жизни человека. То, что можно было собрать с людей, не подходило богам, – вот и понадобился переход к «цивилизованному образу жизни»”, без которого сложно было бы организовать земледельческие работы в необходимых богам масштабах.
Некоторые детали перехода к земледелию и оседлому образу жизни позволяют утвердиться в этих выводах.
Например, урожайность клубневых овощей многократно превосходит урожайность зерновых. Но в таких овощах много железа, и человечество переходит именно к зерновым, затрудняя себе как решение вопроса обеспечения пропитанием в целом, так и железом в частности…
Но, как упоминалось выше, человек не только пошел по пути зернового хозяйства, но и выбрал самый трудный путь переработки урожая. Зерно тщательно очищается, затем перемалывается, и уже из получающейся муки готовятся продукты питания. Хотя гораздо проще сварить, например, полбу из неочищенного зерна…» – там же.
Из этого автор делает выводы о том, что ключевую роль в транспорте кислорода и углекислого газа в крови колонистов играл не гемоглобин, как это имеет место у людей, а какой-то дыхательный пигмент на основе меди, например гемоцианин. Это сразу объясняет и пристрастие колонистов к слабоалкогольным напиткам (пиво, сома, квас и т.д., отмечаемое в самых разных регионах земли как напитки, «угодные богам», как основа для жертв богам). Слабоалкогольные напитки дают кислотность и буферную ёмкость за счёт органических кислот и их солей, и если для людей 75% буферной емкости обеспечивает гемоглобин, то колонистам требовалось увеличивать ее за счет диеты.
«Недавно археологи, проводящие раскопки на территории некогда великих государств – Вавилона и Ассирии, нашли глиняные таблички с клинописным текстом древних шумеров. Возраст табличек – 3800 лет. Расшифровали и прочли гимн богине Нанкаси, которая покровительствовала поварам и кондитерам. В том гимне повара благодарили богиню за изобретение напитка из поджаренных лепешек. Стихами был изложен и рецепт того самого чудного напитка. Современные кулинары решили возродить шумерское питие, все сделали по рецепту, а когда попробовали напиток богини Нанкаси, пришли к выводу, что это не что иное, как русский квас»– там же.
Действительно, например, в Ригведе напиток богов сома (большинство исследователей сходится в том, что сома – это слабоалкогольный травяной и медовый настой, близкий к известному нам хмельному меду) упоминается повсеместно, например, в Ригведе:
«II, 22. К Индре
1 На (праздниках) Трикадрука бык с мощным порывом
Напился досыта
Смешанного с ячменем сомы, выжатого Вишну,
Сколько он захотел.
