скачать книгу бесплатно
мы на веранде, и космос
рядышком – это Тыдым;
это копаешь картошку
ты в огороде: зима
скоро – настолько, насколько
смертью набит твой карман
или словарь – да кого там?!
Помнишь, как ты обещал,
глядя на яблоню, космос,
рай и способность нищать
духом… Молчи – ой, да что ты?!
Спи, мой хороший, всё, спи,
стоя под яблоней, стоя
яблони, трезвым, как пить
дать! Три тыдымские стопки,
пепельница на столе:
Саша, ну что ты, ну что ты,
Саша, давай нам – налей…
17/11/2015
Прослушал своё интервью на областном радио. Странное ощущение сумбура, но в то же самое время есть понимание, что некоторые ответы на определенные вопросы уже обрели очень чёткую и чёткую форму. Это субъективно хорошо. Для меня. Спасибо всем причастным.
Главное, чтобы стихи нравились – а всё прочее это заполнение пауз меж ними.
19/11/2015
В связи с любым Je suis. Я – Тыдым
Думаю об одной мелочи: что делать с людьми, которые приходят на твои страницы с черно-PR целями или, чтобы возвестить тебе о своём мнение про меня? Оно [мнение] меня, конечно, интересует – но не основная ось моего бытия. Преимущественно записи, что я оставляю здесь носят дневниковый характер (по крайней мере те, в которых в наличии слово «маргиналия»). Возможно, что я этого ранее не обозначал или обозначал неявно – таки вот = обозначил.
О алкоголе пара-тройка мыслей. 1) когда я его употребляю – я не работаю, не пишу и почти не общаюсь 2) работаю я практически всегда в той или иной степени 3) миф о том, что алкоголь убивает для меня остаётся мифом – на мой скромный взгляд – убивает то, что скрыто внутри у субъекта, а алкоголь только лишь открывает этому возможному (и скрытому) двери (хотя, вполне вероятно, это не двери – а крышка гроба с гвоздями и молотком) 4) маргиналия не столько для дискуссии – сколько для фиксации некоторых своих мыслей.
Ну и напоследок то, что хочу оставить себе в маргиналии: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом»
Новый Завет (Евр. 11:1)
20/11/2015
Своим указом повелеваю Зиме Настоящей вступить в Тыдым, поскольку утеплил и загерметизировал до апреля вторые двери в дом. Теперь он – однодверен – с моей стороны не стучаться
21/11/2015
Наблюдая конфетти из списков премий, публикаций, «литературных достижений» и бесчисленных тусовок, мероприятий и проч. – общая усталость. Забыто, что главным событием литературы является собственно текст, а не его социальные последствия. Самое главное событие всегда в области языка, а не побрякушек. Причем такое событие всегда изначально локально – «автор – язык», хотя иногда и имеет глобальное продолжение. Маргиналия с утра и ночного мороза – 35С. Доброе утро.
Поэт читающий – это акын, а поэт пишущий легко может писать стихи и без зрителя, а дальше пытается встроить свое творчество (также, как и художник или музыкант) в некий субкультурный социум, что нормально в принципе и для первых, и для вторых, и для третьих. Я же здесь записал о том, как художник расставляет для себя приоритеты, что для каждого из нас главное. Для меня, вот сегодня, главное то, что я здесь обозначил. А завтра – допускаю – будет иначе.
22/11/2015
В связи с Крымом. Вспомнился блэкаут в Кыштыме, который произошел то ли три, то ли четыре (начинаю путаться в хронологии) года назад в декабре, в -25С и длился неделю. Тогда вечером, когда жители многоэтажек приходили с работы, у нас в частном секторе вырубали свет до 8 утра. Человек удивительно быстро способен воспринимать изменения в своей жизни и к третьему дня – эти отключения просто стали частью пейзажа. А еще было просто здорово вечерами сидеть меж двух голландских натопленных печей, всей семьей, при свечах и просто разговаривать. Это то, что осталось от того времени. Вот это самое ощущение красоты простой жизни и счастья общения. А потом снова включили свет.
23/11/2015
Интервью с дочерью Ельцина на РБК. Название «Мифы о 90-х умрут, а правда останется». Впечатляет, как «язык проговаривается». Это правда. Мифы о 90-х умрут, а вот то, что тогда было я постараюсь передать, как свидетельства очевидца всем своим детям, чтобы те передали их своим.
30/11/2015
О Рязанове – 89 это хороший возраст. Рад, что крайние 43 года был его современником
30/11/2015
Только что дописал маленькую реплику для журнала «Здесь» – ФРАГМЕНТИРОВАННАЯ РЕПЛИКА О ДЕФРАГМЕНТИРОВАННОМ ТЕКСТЕ ВООБЩЕ или ТЕКСТ ЕДИН и ТЕКСТ ВТОРОЙ.
Знал бы, я на что подписывался, когда опрометчиво взялся за окололитературные работы лет десять назад. По счастью – не знал.
ФРАГМЕНТ 1
На этом реплика могла бы быть завершена. Умножать пустоты, когда мир вокруг состоит на большую часть из этих самых пустот (темной энергии/материи?) – дело неблагодарное, поскольку не единичное. Заметим однако в этом фрагменте, что именно темнота, как субстанция, объединяет / соединяет / связывает / взаимообуславливает то, что обладает вещностью и обоснованностью здесь. Стало быть пустоты обязательны и непременны. Они – это сосуды, которыми перекатываются все жидкости этого мира: от говна и до крови, лимфы и прочего, что впрочем всё равно станет говном. Когда-нибудь.
ФРАГМЕНТ 2
В день приходится пропускать через себя два текста. Текст един – тот, что происходит в так называемой реальной жизни (хотя реальность этого мира тоже под большим сомнением). И текст второй – тот, что приходит через сеть. Первый из них более детально прорисован и управляем теми или иными моими действиями, что возможно только лишь иллюзия, поскольку излишняя детализированность, то есть уловимость мира, вероятнее всего признаки того, что «ты увяз в матрице». Второй – неуправляемый, сложный и зачастую столь же чуждый, как миры Ридли Скотта – потому более реальный (детали меняются, язык обретает многозначность, в значении – неоднозначности, это скорее убеждает в том, что он есть здесь, с нами. Это хорошо – хотя и выводит к параноидальному приятию мира, поскольку неприятие мира – это тоже приятие его, но через отрицание.
ФРАГМЕНТ 3
Поскольку второй текст это срезы чужого и чуждого мира, и способов авторской адаптации к нему, равно и обратной адаптации мира к своему автору – надо быть Протеем несколько (много) раз за сутки. Прежде всего осознать правила местной архитектуры, правила поместного управления и всемирного джихада (этих не-своих) текстов по отношению к тебе. А самое главное – их правоуполномоченность их [текстов] на этот самый джихад. В итоге они победят. А далее их можно ассимилировать и переплавить или выслать. В Тасманию, например.
Или поселить в пригородах своего внутреннего Парижа. Крайний вариант мне всегда больше, потому что кто знает, как пригодится та или иная глина в строительстве. Вспомним «Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла» (Пс. 117:22).
ФРАГМЕНТ 4
Любой текст нуждается в объяснении – этим объяснением является его пейзаж, который состоит из размытых лиц соседствующих текстов, потому всё зависит от правильности их места в общем потоке. И тут всё в руках архитектора (вот Руслан Комадей и Кирилл Азерный в Катеринбурге тоже такие архитекторы – это были неизбежный реверанс и рекламная пауза).
ФРАГМЕНТ 5
Про отсутствие вкуса. У автора вообще не должно быть вкуса – иначе он будет существовать в мёртвом поле культуры, но не искусства. Автор обязан быть диким и глупым – иначе он попытается свои домыслы о том, какими должны быть тексты (и первый, и второй) сделать реальностью.
Глупости сейчас буду говорить (но они мне нравятся). Дикий лес всегда лучше аглицкого газона, самое что ни на есть Азовское море красивей любого бассейна и джакузи какого-нибудь Стива [Джобса] и так далее, и тому подобное.
Правила в искусстве должны отсутствовать. Если подумать то тексты, которые принято обозначать как «пушкинскую» графоманию – это именно попытка клонировать искусство, которое стало уже культурой. А культура суть говно. В самом лучше смысле. В смысле топлива для будущего (буйного и помешанного) искусства.
Я неправильно начал этот фрагмент – автор никому ничего не должен. Он даже может не быть автором текста, но текст всегда архитектор автора. И это, пожалуй, самое главное происшествие, которое может происходить с автором, а иногда и с читателем (хотя в этом случае вероятность его реже).
ФРАГМЕНТ 6
Дезориентация читателя в поле современной литературы. Здесь для меня сразу четыре ошибки в постановке темы.
Первое. Не воспринимаю литературу, как поле. Поле – это что-то крайне обработанное (не дикое), пропитанное химикатами. По сути своей поле – это искусственно оживленное существо и жизнь/развитие в нём невозможны – только серые человечки, порождающие других серых человечков, которые поедают своих предшественников. Литература – это ландшафт, всегда неузнанный фрагмент нашего пребывания здесь.
Второе. Литература не бывает современной, поскольку современность подразумевает существование времени, а время – по своей природе – отрицает само право на существование литературы. Более того – литература появляется именно из отрицания человеком (который в процессе становится автором) права времени на его существование.
Третье и четвертое. Дезориентация читателя в. Читателя не существует. Существует собеседник. А собеседник может идти в ландшафте, куда хочет. Один создает пейзаж, а второй его исследует и своим исследованием оживляет мёртвые слова. Иногда бывают и эпохи великих географических открытий. Кстати то, что они случаются еще раз опровергает теорию плоского поля литературы.
Пятое – возможно, что всё это бла-бла-бла.
ФРАГМЕНТ 7
О себе. Читать приходится много (см. пред-реплику). За, что моё искреннее спасибо. Текст, который приемлем для меня в здании, которое строю я, определяю легко: иногда более, иногда менее. Для меня важна неправильность текста, его щепки, зазубрины, занозы – всё, что при пальпации его живота обратит на себя внимание. Но не избыточность щепок и заноз, которая вполне вероятно для другого вовсе неизбыточность. С возрастом к этой качественной характеристике добавилось еще наличие человеческого (что это такое? – придумайте сами) языка – вероятно дело идёт к старческой прозрачности текста, как фактора приятия текста (что не означает доступности на смыслообусловленных уровнях). И совсем уже крайняя фраза: возможно, что я ошибаюсь во всём записанном выше – именно для того, чтобы напоминать себе о своей возможной ошибочности и был сделан портал «Мегалит» (впрочем это опять был рекламная пауза, которая пишет саму себя).
ЗЫ: когда я говорю о культуре – я не презираю её, а принимаю её место. Просто искусство в итоге может стать частью культуры (по прошествии времени), а культура всегда в той или иной мере основание для вырастания искусства, которое может быть и домом для безумия, и кафедрой философии
1/12/2015
На любых литературных мероприятиях мне очень и очень и очень скучно (в отличии от любого чтения).
2/12/2015
Писать стихотворение, понимая, что его может быть ещё один сможет прочитать (а может и не прочитать). Да, и ещё любопытно, наблюдать, как Парщиков раздвоился и одна половина его (детская) свалила на Урал, а вторая (более взрослая) ушла в западную Россию ту, что в районе Мск, Нижнего и прочее.
8/12/2015
вот это так по мне – как хорошо!:
«Опять «о поэзии»… Не соловьи.
Не путаники. Неспроста получилось.
ДУХ СВЯТЫЙ ЗДЕСЬ ЖИЛ. Я ПИШУ ДЛЯ СЕМИ
А КТО ЭТИ СЕМЬ – я потом перечислю.»
(с) В. Соснора
9/12/2015
Интересное чувство – сомнение в том, что написанное тобой это стихотворение или, что ты имеешь на это право. Благодарен пославшему его [чувство, то есть]. Маргиналия, как обычно
10/12/2015
Вообще любопытно то, что название «Только для своих» родилось в том числе от книги «Разговор со своими» (книга Андрея Кураева, беседы с семинаристами) – ну это я сейчас подумал, взглянув на полку слева от себя. И еще сегодня в разговоре с Сережей Ивкиным очень точно (для себя) обозначил основной свой принцип составления книг этой серии. Далее прямая речь» если убрать вот эти стихи, то Яниса [Грантса], как поэта, для меня не будет». То же самое относится и к остальным авторам этой серии, кроме меня (поскольку в данном случае я не объективен и слеп)
15/12/2015
Нам вообще свойственно не дорожить написанным прежде [стихи] – хотя вот именно они уже являются совершЁнными, то есть отделившимися от автора. […] Опубликованы – это скорее созвучно, финальной стадии человеческой жизни, а совершённость = это как отделение молодого человека от той семьи, где есть мама и папа, а он ещё только опекаемый сын. […] Поэт, как голос, или попытка Бога вглядеться на себя ещё с одной из точек бытия (гордыня, конечно, но что тут сделаешь?).
По счастью нам не дано определять нуждается ли в корректировке вектор нашего развития – просто нужно принять (с благодарностью) всё что происходит с тобой (поскольку Б-г знает зачем с нами происходит то или иное событие и любит нас в любом нашем времени, место- и душе – положении. Принять и сказать спасибо, что это было или есть, или будет.
16/12/2015
Регулярно приходится слышать о фразе «не верь, не бойся, не проси» – которая неправославна, уголовна и прочее. Решил отписать коротко маргиналию, как я понимаю эти три не:
НЕ ВЕРЬ [не верь любой земной власти, и особенно средствам массовой информации, социальным сетям – старайся делать самостоятельные выводы – желательно, исходя из цифровой и академической информации, учись анализировать всё, что происходит с тобой, но самостоятельно и сообразуясь со своим жизненным опытом – находи то, что расположено за заголовками – зачастую, кроме заголовков ничего и не существует = потому столь крупным кеглем шрифта они и облагаются. Пойми, что анализировать надо интересы тех, кем представлены тексты – так можно узнать гораздо больше о происходящем в ненавязанной реальности, чем написано или сказано]
НЕ БОЙСЯ [поводов для страха нет, поскольку нет и смерти – она лишь дверь, а если ты не боишься смерти, то и прочих уроков, полученных, здесь бояться нет никакого смысла – это противоестественно]
НЕ ПРОСИ [не рассчитывай на помощь от кого-либо из окружающего социума, кроме Бога, но Бог тебе всё уже дал – возможно, что и через тех, кого ты узнал или еще узнаешь здесь – а с Богом мы находимся постоянно на связи – вне зависимости от того слышим его или не желаем слышать, и он знает то, что нам нужно, а не то, что мы хотим – но ему надо также, чтобы мы подняли своё заднее место и начали хоть что-то делать сами]
ЗЫ: хотя, конечно, возможно отнести эти «три не» к христианству – но всё же, учитывая, что фраза получила популярность именно в «з/ковской среде» – я скорее склонен воспринимать их, как отрицание земной власти над человеком (но есть один лишь суд – и он не здесь).
21/12/2015
Подумал – откуда у человека (как субъекта) это самоощущение точки отсчёта добра и зла? Почему каждый субъект оценивает себя, как добро и такова ли ситуация на самом деле? Думаю, что мы так и не знаем, что есть добро и что есть зло – яблочком поперхнулись и до сих пор пытаемся судить (но не в праве).
Думаю, что смирение начало первого шага (то смирение, которое не обывательское, а которое направлено вовнутрь себя) – как говорил Егор Летов «человек рождается говном, и насколько он сможет хотя бы слегка приподняться со своего дна, определяет осмысленость его жизни» (фраза неточна, но правдоподобна). […] Человек попадает в мир уже заражённым (м. сказать внутриутробно) – мне кажется, что позиция Летова в данном случае точнее – относительно дальнейшего продвижения себя – честнее понять, что ты говно, но можешь попытаться им не быть, а если ты думаешь, что ты – шоколад, то так и останешься чем-то похожим на него, но не по вкусу. Человек это все же движение, а не субъект, который его совершает.
22/12/2015
Маргиналия о успении. Успение – двери радости. Смерть первая – двери в предожидание последнего решения, смерть вторая – двери расставания с человеком земным и рождения человека небесного. Хорошее слово – успеть на встречу.
2016
1/01/2016
Ну вот чем развлекается тыдымский мужик 1 января с десяти и до четырех вечера? Ответ прост – дрова колет в 30 градусный мороз. Круче, чем в русскую баньку сходить
9/01/2016
Вот честь по чести. Уйти из фб, и иных сетей, сайтов, порталов. писать в год по сотне негромких стихов и жить счастливо на своей окраине.
11/01/2016
О погоде. Читаю ленту и дивлюсь. Ну нифигажсебеда? В Москве «сильные морозы» – аж до -20 или -22С. Никогда такого не было в России. Снег выпал – до 20см сугробы. Невиданные снежные заносы среди наших египетско-турецко-московских пирамид. Абалдеть – даже техника не справляется. Для справки – на моей скромной тыдымской территории – с 31 декабря прошлого года 10 дней было под -35С, ну и легкий снежок был прибран за часика полтора лопатой (сантиметров так 70 на площади около 100 кв. м, то есть сотки – придомовая территория + собственно двор). И это не слишком холодная и малоснежная зима в наших местностях. Вот лет 15 назад бывало куда прохладнее и сугробистей. Отчего-то у меня ощущение, что это нормально в наших краях. Маргиналия о том, что в детстве и сугробы были выше и зима зимой.
