јлександр Ћи.

Ѕезобразный –енессанс. —екс, жестокость, разврат в век красоты



скачать книгу бесплатно

ѕосв€щаетс€ ƒжеймсу и –обин ќ' оннор, ѕиту ѕепорте и ћариан ван дер ћелен с большой любовью и наилучшими пожелани€ми на совместное будущее


Alexander Lee

The Ugly Renaissance

Sex, Greed, Violence and Depravity in an Age of Beauty


Ё“ј  Ќ»√ј –ќƒ»Ћј—№ »« ћќ≈… ƒј¬Ќ≈… ЋёЅ¬»   »—“ќ–»» »“јЋ№яЌ— ќ√ќ ¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»я. „“ќЅџ Ќјѕ»—ј“№ ≈≈, ћЌ≈ ѕ–»ЎЋќ—№ Ѕ≈—„»—Ћ≈ЌЌџ≈ ƒЌ» ѕ–ќ¬ќƒ»“№ «ј ѕџЋ№Ќџћ»  Ќ»√јћ» Ѕ»ЅЋ»ќ“≈  ¬—≈√ќ ћ»–ј. Ќќ ѕќ„¬ќ… ƒЋя Ќ≈≈ —“јЋќ Ќ≈„“ќ ЅќЋ≈≈ ‘”Ќƒјћ≈Ќ“јЋ№Ќќ≈. — ќЋ№ Ѕџ ѕ–ќ—¬≈ўјёў»ћ» Ќ» ЅџЋ» ј јƒ≈ћ»„≈— »≈ »——Ћ≈ƒќ¬јЌ»я, Ќќ »—“»ЌЌ”ё ЋёЅќ¬№   Ё“ќћ” ѕ≈–»ќƒ” ћЌ≈ ѕ–»¬»Ћ» ¬ќ—“ќ–√ » ѕќƒƒ≈–∆ ј ƒ–”«≈… » —≈ћ№». ќЌ» ќ“ –џЋ» ћЌ≈ √Ћј«ј Ќј Ѕ≈— ќЌ≈„Ќџ≈ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ЂЅ≈«ќЅ–ј«Ќќ√ќї –≈Ќ≈——јЌ—ј. Ѕ≈« ћЌќ∆≈—“¬ј ƒќЋ√»’ –ј«√ќ¬ќ–ќ¬, Ѕ≈« —ћ≈’ј » —Ћ≈«, Ѕ≈« ЋёЅ¬» » — ќ–Ѕ» ѕќ—Ћ≈ƒЌ»’ Ћ≈“ я Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ «јƒ”ћјЋ Ѕџ Ё“”  Ќ»√”, Ќ≈ √ќ¬ќ–я ”∆≈ ќ “ќћ, „“ќЅџ ƒќ¬≈—“» ≈≈ ƒќ  ќЌ÷ј. » я Ѕ≈— ќЌ≈„Ќќ ЅЋј√ќƒј–≈Ќ √Ћ”Ѕќ„ј…Ў≈… „≈Ћќ¬≈„Ќќ—“» “≈’, —  ≈ћ я ƒ≈Ћ»Ћ ∆»«Ќ№ ¬ Ё“» √ќƒџ.

ћќя —≈ћ№я ЅџЋј ƒЋя ћ≈Ќя Ќ≈—ќ –”Ў»ћџћ —“ќЋѕќћ » ѕќ—“ќяЌЌџћ »—“ќ„Ќ» ќћ Ѕ≈«√–јЌ»„Ќќ√ќ ¬ƒќ’Ќќ¬≈Ќ»я.  –»— » »Ќ√–»ƒ Ћ», ћќ… Ѕ–ј“ ѕ»–—, Ў»Ќƒќ — ј––ќ““, ƒ∆ќ » —ќ‘», » јЌЌј Ёƒ¬ј–ƒ—, Ќј¬≈–Ќќ≈, Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ ”«Ќјё“, — ќЋ№ ћЌќ√»ћ Ё“ј  Ќ»√ј »ћ ќЅя«јЌј.

ћЌ≈ ѕќ—„ј—“Ћ»¬»Ћќ—№ »ћ≈“№ —јћџ’ ЅЋ»« »’ » ¬≈–Ќџ’ ƒ–”«≈…, ќ  ј »’ “ќЋ№ ќ ћќ∆Ќќ ћ≈„“ј“№. ƒ∆≈…ћ— ќТ ќЌЌќ–, ѕ»“ ѕ≈ѕќ–“≈,  –»—“»Ќј –≈…“≈–— №ќЋ№ƒ, јЋ≈ —јЌƒ– ћ»ЋЋ≈–, Ћё  ’ќ√“ќЌ » “»ћ —“ЁЌЋ» „»“јЋ» ѕ≈–¬џ≈ „≈–Ќќ¬» » ќ“ƒ≈Ћ№Ќџ’ √Ћј¬ — Ќ≈¬ќќЅ–ј«»ћџћ “≈–ѕ≈Ќ»≈ћ. ќЌ» Ѕ≈—„»—Ћ≈ЌЌќ≈ ћЌќ∆≈—“¬ќ –ј« ќЅ—”∆ƒјЋ» —ќ ћЌќ… ћ≈Ћ »≈ ƒ≈“јЋ» » ƒ≈ЋјЋ» Ё“ќ — ѕќ–ј«»“≈Ћ№Ќќ… “≈ѕЋќ“ќ… » —≈–ƒ≈„Ќќ—“№ё. »’ ѕ–≈ƒЋќ∆≈Ќ»я » —ќ¬≈“џ ЅџЋ» Ѕ≈—÷≈ЌЌџ. ¬ Ё“ќ…  Ќ»√≈ Ќ≈“ Ќ» ќƒЌќ… —“–јЌ»÷џ,  ќ“ќ–јя Ќ≈ Ќ≈—Ћј Ѕџ Ќј —≈Ѕ≈ —Ћ≈ƒј »’ ћ”ƒ–ќ—“». Ќќ „“ќ √ќ–ј«ƒќ ЅќЋ≈≈ ¬ј∆Ќќ, ¬—≈ ќЌ» ѕќћќ√Ћ» ћЌ≈ ѕ≈–≈∆»“№ —јћџ≈ ћ–ј„Ќџ≈ ћќћ≈Ќ“џ ћќ≈… ∆»«Ќ». ЅЋј√ќƒј–я »ћ я ¬»ƒ≈Ћ —¬≈“ ¬  ќЌ÷≈ “”ЌЌ≈Ћя,  ќ“ќ–џ…  ј«јЋ—я ћЌ≈ Ѕ≈— ќЌ≈„Ќџћ. ќЌ» ѕќ ј«јЋ» ћЌ≈, „“ќ “ј ќ≈ Ќј—“ќяўјя ƒ–”∆Ѕј, » Ё“ќ «Ќј„»“ ƒЋя ћ≈Ќя Ѕ≈— ќЌ≈„Ќќ ћЌќ√ќ.

ћЌ≈ Ќ≈¬≈–ќя“Ќќ ѕќ¬≈«Ћќ Ц «ј¬≈–Ўјя Ё“ќ“ “–”ƒ, ” ћ≈Ќя ЅџЋј ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“№ –јЅќ“ј“№ ¬ ”Ќ»¬≈–—»“≈“ј’ Ћё —≈ћЅ”–√ј » ”ќ–¬» ј. я ћќ√ ќЅ—”ƒ»“№ —¬ќ» ј–√”ћ≈Ќ“џ — ѕќ»—“»Ќ≈ ¬≈Ћ» »ћ» —ѕ≈÷»јЋ»—“јћ» ѕќ –≈Ќ≈——јЌ—”. ќ—ќЅ”ё ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№ ћЌ≈ ’ќ“≈Ћќ—№ Ѕџ ¬џ–ј«»“№ —“»¬≈Ќ” Ѕќ”ƒ”,  ќ“ќ–џ… ЅќЋ№Ў≈ „≈ћ  “ќ-Ћ»Ѕќ ƒ–”√ќ… –ј—Ў»–»Ћ ћќ» «ЌјЌ»я ќЅ Ё“ќћ »Ќ“≈–≈—Ќ≈…Ў≈ћ ѕ≈–»ќƒ≈, » Ћё ” ƒ≈…÷”, „№» ƒќ— ќЌјЋ№Ќќ—“№ » ѕќ–ј«»“≈Ћ№Ќџ… ƒ”’ “ќ¬ј–»ў≈—“¬ј —“јЋ» ƒЋя ћ≈Ќя »—“»ЌЌџћ »—“ќ„Ќ» ќћ ¬ƒќ’Ќќ¬≈Ќ»я.

’ќ“я ќЌ » Ќ≈ я¬Ћя≈“—я —ѕ≈÷»јЋ»—“ќћ ѕќ –≈Ќ≈——јЌ—”, Ќќ ћЌ≈ ’ќ“≈Ћќ—№ Ѕџ ѕќЅЋј√ќƒј–»“№ ѕќЋј ЋЁя, „≈… ЁЌ“”«»ј«ћ ¬ ќ“ЌќЎ≈Ќ»» Ђѕ”ЅЋ»„Ќќ…ї »—“ќ–»» » Ќ≈—–ј¬Ќ≈ЌЌќ≈ ”ћ≈Ќ»≈ —ќЅЋёƒј“№ –ј¬Ќќ¬≈—»≈ ћ≈∆ƒ” Ћ»“≈–ј“”–Ќќ… Ќј”„Ќќ… » ѕќѕ”Ћя–Ќќ… я¬»Ћ»—№ ƒЋя ћ≈Ќя ∆»«Ќ≈ЌЌќ ¬ј∆Ќџћ ѕ–»ћ≈–ќћ.

√ќ“ќ¬я Ё“”  Ќ»√”   ѕ”ЅЋ» ј÷»», я ѕќЋ”„»Ћ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“№ –јЅќ“ј“№ —ќ ћЌќ∆≈—“¬ќћ ѕќ–ј«»“≈Ћ№Ќџ’, ¬≈Ћ» ќЋ≈ѕЌџ’ Ћёƒ≈…. Ћ≈јЌƒј ƒ≈ Ћ»«Ћ ѕ≈–¬ќ… ƒјЋј ћЌ≈

Ђ“ќЋ„ќ ї   –ј«–јЅќ“ ≈ Ё“ќ√ќ ѕ–ќ≈ “ј.

ќЌј ЋёЅ≈«Ќќ ѕќ«Ќј ќћ»Ћј ћ≈Ќя —ќ ћЌќ√»ћ»,  “ќ ѕќћќ√ ¬ –јЅќ“≈ Ќјƒ  Ќ»√ќ…. –Ё„≈Ћ  ќЌ¬≈… » –ќћ»Ћ» ћј—“ »« ј√≈Ќ“—“¬ј ЂCAPEL & LANDї ЅџЋ» “–ќ√ј“≈Ћ№Ќќ “≈–ѕ≈Ћ»¬џ » ѕќ“–я—јёў≈ Ё‘‘≈ “»¬Ќџ ¬  ј∆ƒќћ —¬ќ≈ћ Ўј√≈. ј ¬ »«ƒј“≈Ћ№—“¬≈ ЂRANDOM HOUSEї ћЌ≈ Ќ≈¬≈–ќя“Ќќ ѕќ¬≈«Ћќ —ќ“–”ƒЌ»„ј“№ — ”»Ћ№яћќћ “ќћј—ќћ »  ќ–јЋ» ’јЌ“≈–, –≈ƒј “ќ–јћ», ќЅЋјƒјёў»ћ» Ќ≈—–ј¬Ќ≈ЌЌџћ ћј—“≈–—“¬ќћ » ¬ ”—ќћ. »’ “≈ѕЋјя ѕќƒƒ≈–∆ ј » ѕќЋ≈«Ќџ≈ ѕ–≈ƒЋќ∆≈Ќ»я —ƒ≈ЋјЋ» ѕќƒ√ќ“ќ¬ ”  Ќ»√»   ѕ≈„ј“» »—“»ЌЌџћ Ќј—Ћј∆ƒ≈Ќ»≈ћ. Ќ» ќƒ»Ќ ј¬“ќ– » ћ≈„“ј“№ Ќ≈ ћќ∆≈“ ќ ЅќЋ≈≈ „”“ »’ » ƒ–”∆≈ЋёЅЌџ’ –≈ƒј “ќ–ј’. » Ќј ќЌ≈÷, я ’ќ„” ѕќЅЋј√ќƒј–»“№ ћќ≈√ќ ѕќ“–я—јёў≈√ќ ј√≈Ќ“ј ƒ∆ќ–ƒ∆»Ќ”  Ёѕ≈Ћ. ” ћ≈Ќя Ќ≈“ —Ћќ¬, „“ќЅџ ¬џ–ј«»“№ ≈… ћќё ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“№ »Ћ» –ј—— ј«ј“№ ќ ≈≈ ƒќ—“ќ»Ќ—“¬ј’. ”Ќ» јЋ№Ќќ≈ —ќ„≈“јЌ»≈  ќЋќ——јЋ№Ќќ… ƒќЅ–ќ“џ » »— Ћё„»“≈Ћ№Ќќ√ќ ѕ–ќ‘≈——»ќЌјЋ»«ћј ЅџЋ» ƒЋя ћ≈Ќя » ÷≈ЌЌ≈…Ў»ћ —“»ћ”Ћќћ, » ѕќ—“ќяЌЌќ… ѕќƒƒ≈–∆ ќ…. ≈≈ ƒќЅ–ќ“ј » ќ√–ќћЌјя ў≈ƒ–ќ—“№ ƒ”’ј ѕќћќ√Ћ» ћЌ≈ ѕ–≈¬–ј“»“№ –јЅќ“” Ќјƒ Ё“»ћ ѕ–ќ≈ “ќћ ¬ —”ў≈≈ Ќј—Ћј∆ƒ≈Ќ»≈ Ц ќ“ Ќј„јЋј ƒќ  ќЌ÷ј.

¬ступление
¬озвышенное и земное

ƒжованни ѕико делла ћирандола (1463Ц1494)1 прожил непростую жизнь, но сумел получить от жизни все. Ќе было ничего, что не интересовало бы его и не повергало в восторг. ¬ поразительно юном возрасте он овладел латынью и греческим €зыком. ¬ ѕадуе он изучал еврейский и арабский €зыки, хот€ был еще очень юн. ≈му не исполнилось еще и двадцати, но он уже считалс€ специалистом по философии јристотел€, каноническому праву и тайнам каббалы. ќн жил в окружении творений Ѕрунеллески, ƒонателло и ѕьеро делла ‘ранческа во ‘лоренции и ‘ерраре. ќн был близким другом самых знаменитых философов и художников того времени. ѕико делла ћирандола был кузеном поэта ћаттео ћарии Ѕо€рдо. ќн был хорошо знаком с чрезвычайно богатым литератором Ћоренцо де ћедичи, ученым јнджело ѕолициано, пионером неоплатонизма ћарсилио ‘ичино и страстным проповедником ƒжироламо —авонаролой. Ѕолее того, он и сам был выдающимс€ писателем и потр€сающе оригинальным мыслителем. ѕомимо сочинени€ множества очаровательных стихов он мечтал об объединении различных течений философии в единое целое. ј главна€ его мечта заключалась в объединении всех религий мира.

¬о многих отношени€х ѕико Ц это хрестоматийный пример человека эпохи ¬озрождени€. «а свою короткую жизнь он воплотил в себе самую суть этого периода италь€нской истории (ок. 1300 Ц ок. 1550), который характеризовалс€ беспримерным взлетом духовной изобретательности, художественных и интеллектуальных достижений. »стинный uomo universal (Ђуниверсальный человекї, Ђэнциклопедистї) он воспринимал мир с безграничным любопытством и восторгом. јнтичное искусство и литературу он изучал с тем же энтузиазмом, с каким пыталс€ создать новое, поистине блест€щее будущее дл€ человечества, исполненное безграничных надежд и возможностей. ќн беседовал с художниками, которые устремл€лись к звездам. ќн общалс€ с богатыми и вли€тельными покровител€ми, которые жили ради искусства и культуры. ќн жадно впитывал новые знани€ разных культур и народов.

ѕоэтому неудивительно, что главный труд ѕико Ц Ђ–ечь о достоинстве человекаї (1486) Ц стала неофициальным манифестом –енессанса в целом. Ёто краткое резюме всего философского проекта ѕико, и главное в этом труде Ц абсолютна€ вера в возможности человека. “руд ѕико делла ћирандолы начинаетс€ словами:

я прочитал, уважаемые отцы, в писании арабов, что когда спросили јбдаллу —арацина, что кажетс€ ему самым удивительным в мире, то он ответил, что ничего нет более замечательного, чем человек. Ётой мысли соответствуют и слова ћеркури€ (√ермеса “рисмегиста): Ђќ јсклепий, великое чудо есть человек!ї[1]1
††ƒжованни ѕико делла ћирандола Ђ–ечь о достоинстве человекаї здесь и далее цитируетс€ в переводе Ћ. Ѕрагиной.


[«акрыть]
2

„еловек, по мнению ѕико, это действительно чудо. ќн считал, что человечество обладает уникальной способностью вырватьс€ за пределы земли и воспарить к чему-то более высокому, лучшему и необыкновенному. » способность эта поддерживаетс€ поэзией, литературой, философией и искусством.

ќказавшись в любом из великих центров –енессанса, трудно не поддатьс€ ощущению, что ѕико поразительно точно отразил дух эпохи. ¬ одной лишь ‘лоренции произведени€ искусства, неразрывно св€занные с этим периодом, свидетельствуют о поистине волшебном расцвете человеческой души. Ђƒавидї ћикеланджело, купол Ѕрунеллески, Ђ–ождение ¬енерыї Ѕоттичелли и Ђ“роицаї ћазаччо говор€т о том, что жизнь была окутана красотой, что меценаты и художники стремились к чему-то большему, чем мелкие заботы повседневного существовани€, что с каждым днем горизонты воображени€ становились шире и неохватнее. » действительно, чувство восторга, которое вызывают эти шедевры, настолько велико, что порой бывает трудно не поверить в то, что эти мужчины и женщины были чем-то большим, чем обычные люди. Ќастолько далеко они ушли от повседневной суеты, что оказались в некоем запретном, божественном мире. » нам часто хочетс€ назвать их творчество Ђчудеснымї, Ђсверхъестественнымї, Ђбожественно прекраснымї.

ќднако, если Ђ–ечь о достоинстве человекаї ƒжованни ѕико делла ћирандолы дает нам краткое резюме того блеска, который окутывает –енессанс в представлении обычного человека, то жизнь его показывает нам, что в этом блест€щем периоде не все было так прекрасно. ’от€ ум ѕико вознесс€ до немыслимых высот, сам он был человеком с обычными, довольно низкими желани€ми и страстью к изнанке жизни. ≈го не только арестовывали по подозрению в ереси после высказываний в пользу религиозного синкретизма. ќн попадал в весьма сомнительные ситуации, причем исключительно в результате своей неумеренной похоти. ¬скоре после первого приезда во ‘лоренцию он соблазнил жену одного из кузенов Ћоренцо де ћедичи, а когда был пойман, попыталс€ сбежать с влюбленной в него женщиной, был т€жело ранен и брошен в тюрьму. —тоило ему поправитьс€, как он завел роман с новым, совершенно другим человеком. ¬ы€снив, что у него много общего с јнджело ѕолициона, ѕико зав€зал с ним тесную дружбу, котора€ переросла в страстную сексуальную св€зь. ќни были отравлены (предположительно по приказу ѕьеро де ћедичи), но их любовь была увековечена посмертно: их похоронили р€дом друг с другом в церкви —ан-ћарко Ц и это, несмотр€ на то что церковь категорически запрещала гомосексуальные св€зи.

Ќа первый взгл€д, может показатьс€, что это заставл€ет усомнитьс€ в человеческих качествах ѕико и в том, что он воплощает собой архетипический образ человека эпохи ¬озрождени€. ќднако все не так, как кажетс€. ¬ Ђ–ечи о достоинстве человекаї есть фрагмент, который объ€сн€ет сочетание божественного интеллекта и абсолютно земных желаний.

–ассужда€ о человеке, ѕико изобразил Ѕога, который с поразительной откровенностью обращаетс€ к творению своему. ѕоначалу кажетс€, что слова божества подкрепл€ют веру ѕико в поразительные способности человечества. ’от€ Ђобраз прочих творений определен в пределахї божественного закона, Ѕог говорит человеку:

“ы же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого € теб€ предоставл€ю. я ставлю теб€ в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать все, что есть в мире. я не сделал теб€ ни небесным, ни земным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себ€ в образе, который ты предпочтешь.3

Ќо в тот же самый момент, когда Ѕог возвышает человечество на немыслимую высоту, он тут же делает дар свободной воли центром мощного парадокса. ¬место того, чтобы предначертать человеку –енессанса безграничную славу, Ѕог говорит:

“ы можешь переродитьс€ в низшие, неразумные существа, но можешь переродитьс€ по велению своей души и в высшие божественные.4

’от€ человек действительно обладает способностью подн€тьс€ к вершинам небесной красоты (и ѕико был в этом убежден), он способен и опуститьс€ в безобразные глубины порочности. ƒве стороны человеческой природы взаимосв€заны самым тесным образом. ¬ человеческой душе бок о бок живут ангелы и демоны, объединенные в странно привлекательный симбиоз. Ќевозможно воспарить к звездам, не опира€сь на прах земной.

Ётим трудом ѕико не только разъ€снил очевидные противоречи€ собственной натуры, но еще и высказал основополагающую истину, касающуюс€ всего периода –енессанса.  ак бы ни соблазнительно было считать этот период временем культурного возрождени€ и художественной красоты, временем, когда мужчины и женщины были немыслимо цивилизованны и изысканны, достижени€ –енессанса сосуществовали параллельно с мрачной, гр€зной, а порой даже дь€вольской реальностью. Ќечистые на руку банкиры, алчные политики, похотливые св€щенники, религиозные конфликты, чудовищные эпидемии, жизнь в немыслимой роскоши и разврате Ц все это было нормой. ѕод бесстрастными взорами прекрасных статуй, под сводами роскошных дворцов, на которые современные туристы взирают с почтительным восхищением, творились ужасающие зверства. —ам ѕико €вл€ет нам пример того, что величайшие пам€тники –енессанса не были бы созданы, если бы величайшие художники, писатели и философы не погружались бы в глубины порока и деградации. ќдно зависело от другого. ≈сли –енессанс и был эпохой возвышенных ангелов, то в то же самое врем€ этот период был временем земных демонов.

» именно потому, что так легко соблазнитьс€ красотой и утонченностью искусства и литературы –енессанса, безобразна€ сторона этого периода часто забываетс€ и недооцениваетс€. ¬ силу мощи романтической ауры, окутывающей культурные достижени€, щекотливые стороны личной жизни художников, отвратительные де€ни€ их меценатов и колоссальный уровень невыносимой жестокости на улицах средневековых городов посто€нно скрываютс€ и маскируютс€ иллюзией безупречного совершенства. — точки зрени€ исторической достоверности, эта тенденци€ ошибочна, поскольку порождает искусственное разделение между высокой культурой и социальными реали€ми. Ќо это плохо и на более человеческом уровне, поскольку подобное воспри€тие лишает эпоху жизни, восторга и истинного ощущени€ чуда. “олько узнав непри€тную, суровую сторону –енессанса, можно оценить подлинный масштаб культурных достижений этого периода.

Ёта книга Ц сознательное усилие по восстановлению баланса. “айна€ истори€ знаменитых картин, по которым мы и воспринимаем италь€нский –енессанс, позволит нам по-новому взгл€нуть на три самые важные особенности Ђисторииї –енессанса. ¬се они €рко про€вились в жизни ѕико делла ћирандолы, и кажда€ из них отражает определенный компонент развити€ искусства и культуры того времени. »зучение жестокой социальной вселенной художников, подлых делишек их покровителей и неожиданных предубеждений, которые сопровождали Ђоткрытие мираї, показывает нам, что –енессанс был более Ђбезобразенї, чем мы готовы признать. Ќо в то же врем€ Ц и по той же самой причине Ц гораздо более сложен и велик. ¬ конце нашего путешестви€ вы поймете, что –енессанс был населен ангелами и демонами и был гораздо сложнее, чем казалось вам раньше.

ќт автора

ѕрежде чем мы двинемс€ дальше, нужно разобратьс€ с некоторыми важными вопросами.

¬о-первых, это вопрос географии. Ёта книга целиком и полностью посв€щена –енессансу в Ђ»талииї. » € сознаю, что така€ географическа€ сосредоточенность может вызвать вполне законные вопросы. ¬ пр€мом смысле слово Ђ»тали€ї не существовало до 1871 г. » хот€ у таких гуманистов, как ѕетрарка, было определенное представление о том, что такое Ђ»тали€ї, само пон€тие было довольно аморфным. — одной стороны, границы любого рода Ц ив самой меньшей степени четко определенные границы, столь часто обсуждаемые современными политиками,†Ц просто не существовали. “о, что современники считали Ђиталь€нскимї, весьма различалось по идентичности, особенно в таких местах, как Ќеаполь, “аранто и √ену€. — другой стороны, даже на тех территори€х, которые можно было определенно считать Ђиталь€нскимиї, существование диалектов (в то врем€ такого пон€ти€, как единый Ђиталь€нскийї €зык, еще не было), независимых городов-государств и мощной местной аристократии делают любые попытки географических обобщений довольно опасными. Ёто особенно важно, когда мы говорим о серьезных различи€х между севером и югом. –азличи€ эти настолько сильны, что сохран€ютс€ в италь€нских политических дебатах и по сей день. Ќе менее важны они и тогда, когда мы говорим о государствах “осканы начала –енессанса. Ќо, несмотр€ на эти различи€, мы все же можем говорить об Ђ»талииї эпохи –енессанса вполне обоснованно. ”ченые выдел€ют культурные процессы, которые происходили на јпеннинском полуострове (в широком смысле слова) в период с 1300-х по 1550-е гг. Ёти процессы обладают общими чертами, которые отличают их от культуры остальных регионов ≈вропы, что позвол€ет нам говорить об Ђ»талииї в†этом контексте. ѕолагаю, что ренессансные гуманисты поколени€ ѕетрарки одобрили бы такое определение Ц пусть даже не с научной, но с эмоциональной точки зрени€.

ќпределившись с пон€тием Ђ»тали€ї, нужно указать, что в этой книге говоритс€ преимущественно о двух-трех крупных городах Ц ‘лоренции, –име и ”рбино (в меньшей степени). Ёто не означает, что не существовало других важных центров. ¬енеци€, ћилан, Ѕергамо, √ену€, Ќеаполь, ‘еррара, ћанту€ и множество других городов будут упоминатьс€ по ходу повествовани€. Ќе следует считать, что –енессанс не затронул каждый крупный и мелкий город »талии Ц в той или иной степени. Ќо концентраци€ на ‘лоренции, –име и ”рбино с особым упором на ‘лоренцию, по моему мнению, оправдана по двум основным причинам. ¬о-первых, ‘лоренци€ считаетс€ исторической и духовной родиной –енессанса в целом. » современники, и современные историки сход€тс€ в том, что именно во ‘лоренции Ђ–енессансї (как бы мы его ни определ€ли) возник и развилс€. –им и ”рбино по-своему и в определенной степени стали крупными центрами художественного и литературного развити€ Ц хот€ и позже, чем ‘лоренци€. ¬о-вторых, не претенду€ ни на какую исключительность, любое повествование должно быть определенным образом упор€доченным. »сследование, в котором не отдаетс€ предпочтение ни одному городу, будет неточным, т€желовесным и сложным дл€ воспри€ти€.

¬торое мое замечание касаетс€ хронологии. Ћюбой, кто обладает даже поверхностными знани€ми по теме этой книги, должен понимать, как сложно точно определ€ть даты эпохи –енессанса. ”читыва€, как безумно трудно вообще определить, что такое –енессанс, неудивительно, что историки ожесточенно спор€т не только о временных границах этого периода, но и о том, стоит ли рассматривать его в каких-то хронологических рамках (в истинном смысле этого слова). ¬ этой книге € ограничилс€ периодом с 1300-х по 1550-е гг., но не следует считать эти границы абсолютными с исторической точки зрени€. ќни отражают общеисторический консенсус, который позвол€ет хоть как-то структурировать и без того сложную последовательность €влений. Ќе буду отрицать, что подобна€ неопределенность не слишком хороша, но, поскольку всем ученым, изучающим –енессанс, приходитс€ с этим соглашатьс€, € считаю это еще одним примером того, почему Ђбезобразныйї –енессанс так или иначе остаетс€ с нами.

l.†ћир художника эпохи ¬озрождени€

1.†Ќос ћикеланджело

ясным летним днем 1491 г. 16-летний ћикеланджело Ѕуонаротти рисовал эскизы во флорентийской церкви —анта-ћари€ дель  армине. ѕоложив пачку бумаги на колени и зажав сангину в пальцах, он энергично копировал знаменитые фрески ћазаччо в капелле Ѕранкаччи. ƒелал это юноша Ђтак схожеї,1 что все, кто видел его рисунки, были поражены.

ћикеланджело начал привыкать к всеобщему восхищению в весьма юном возрасте. Ќесмотр€ на молодость, он уже приобрел определенную известность и был довольно высокого мнени€ о себе. «аручившись рекомендательным письмом от художника ƒоменико √ирландайо, он сумел стать учеником скульптора Ѕертольдо ди ƒжованни, художественна€ школа которого недавно была организована в садах церкви —ан-ћарко.  роме того, эта рекомендаци€ открыла ему двери дома истинного правител€ ‘лоренции, Ћоренцо де ћедичи. ќчарованный юношей Ћоренцо ввел ћикеланджело в круг самых выдающихс€ интеллектуалов города, среди которых были гуманисты јнджело ѕолициано, ћарсилио ‘ичино и ѕико делла ћирандола. ћикеланджело процветал. ќн развивал навыки, характерные дл€ искусства того времени. “щательно изучив анатомию, он работал в натуралистическом стиле, который уже два века непрерывно развивалс€ со времен новаций ƒжотто ди Ѕондоне. ѕосв€тив себ€ копированию античной скульптуры, он вступил на путь, который позже заставил ƒжорджо ¬азари утверждать, что ему удалось Ђпревзойти и победить античных мастеровї.2 ѕо предложению ѕолициано ћикеланджело сделал барельеф ЂЅитва кентавровї, Ђстоль прекрасныйї, что его можно было прин€ть Ђза работу не юноши, а мастера высоко ценимого и испытанного в теории и практике этого искусстваї.3

—лава и самоуверенность ћикеланджело росли день ото дн€. Ќо вместе с ними росла и зависть товарищей по школе4 Ц ив этом юноше пришлось убедитьс€. ¬ капелле Ѕранкаччи в тот день р€дом с ним сидел ѕьетро “орриджано. ’от€ он был на три года старше ћикеланджело, но тоже училс€ у Ѕертольдо ди ƒжованни. “орриджано считалс€ восход€щей звездой, и конкуренци€ между двум€ художниками была почти неизбежна. Ѕертольдо поощр€л соревнование между учениками.  аждый старалс€ превзойти другого в подражании великим мастерам, подобным ћазаччо. Ќо ћикеланджело был слишком талантлив и откровенен, чтобы соперничество оставалось чисто дружеским.

–абота€ в капелле Ѕранкаччи, ћикеланджело и ѕьетро заговорили о том, кто может зан€ть место ћазаччо Ц кого можно считать лучшим художником ‘лоренции. ”читыва€ место разговора, тема была совершенно естественной. ћазаччо называли гениальным художником еще при жизни. Ќо он умер, не успев закончить работу над фресками капеллы. ‘рески заканчивал ‘илиппино Ћиппи, но качество его работы вызывало споры. ¬озможно, ћикеланджело, который много мес€цев изучал фрески, заметил, что Ћиппи не удалось подн€тьс€ до гениальности ћазаччо, и за€вил, что только он сможет работать на том же Ц если не на более высоком Ц уровне, что и великий мастер. ¬озможно, он пренебрежительно отозвалс€ об эскизах ѕьетро Ц подобное поведение было дл€ него весьма характерно.5  ак бы то ни было, ћикеланджело удалось вывести при€тел€ из себ€. “алантливый, но не гениальный ѕьетро не смог вынести подначивани€ ћикеланджело.

Ђѕобуждаемый завистью за то, что, как он видел, его и ценили выше, и стоил он больше него в искусствеї,6 ѕьетро начал поддразнивать ћикеланджело. ѕоскольку ћикеланджело отличалс€ абсолютной самоуверенностью, он просто посме€лс€ над этими словами. » ѕьетро пришел в €рость. —жав кулаки, он ударил ћикеланджело пр€мо в лицо. ”дар был настолько силен, что Ђпочти раздавил хр€щ носаї.7 ћикеланджело потер€л сознание и упал на пол. Ќос его был Ђсломан и безобразно раздавленї,8 а грудь залита кровью.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11