Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова

скачать книгу бесплатно

Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова
Александр Гумеров

Для активного участия мирян в богослужении
В книге полностью приводятся чинопоследования служб, совершаемых в православном храме на Пасху, – полунощницы, Пасхальной заутрени, Пасхальных часов и Божественной литургии. Тексты снабжены комментариями, в которых дается объяснение церковнославянских слов и оборотов, понятий и богослужебных терминов.

Пасхальное богослужение с объяснением священника Александра Гумерова

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р19-817-0628

Предисловие

«Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!» – так приветствуют друг друга христиане в пасхальные дни. И в этих радостных словах выражена вся суть христианства. Именно это свидетельство придает смысл евангельским событиям, да и всей истории человечества. Господь Иисус Христос, пройдя через предательство, унижения, мучения и казнь, одержал победу над злом и смертью. Апостолы, некогда бежавшие, спрятавшиеся от страха и малодушия, узнав, что Христос воскрес, смело и мужественно понесли эту весть всему миру. Страхи и угрозы уже не пугали их: чего бояться, если они видели сами, что смерть побеждена, а жизнь восторжествовала. Ведь этой жизнью – жизнью с Богом – Господь щедро делится с каждым из нас. «И нам дарова живот вечный (то есть жизнь вечную), покланяемся Его тридневному Воскресению», – поем мы в праздник Святой Пасхи.

Чтобы разделить эту радость, люди собираются вместе в храме на общее богослужение. Пасха в православной традиции празднуется 39 дней. Все эти дни Церковь вспоминает, как Господь являлся Своим ученикам, раскрывая им тайны Царства Божьего, а на сороковой день вознесся на небо. Все эти дни в храмах звучат воскресные песнопения и раздаются пасхальные приветствия. Но особенно отмечаются первые семь дней этого периода – Светлая седмица. Каждый день Светлой седмицы – начиная с Пасхального воскресенья до следующей субботы – в храмах совершаются удивительные службы. Алтарь, обычно закрытый царскими вратами, открыт. На службах почти не слышно чтений, все молитвословия поются.

Первая пасхальная служба совершается по традиции ночью – в воспоминание того, как жены-мироносицы пришли ко гробу Христа, когда было еще темно (Ин. 20: 1), и услышали от Ангела весть: Его нет здесь – Он воскрес (Мф. 28: 6).

Верующие собираются в храме до полуночи. В это время обычно читается библейская книга – Деяния святых апостолов, а после совершается короткая полунощница – последняя служба Страстной седмицы.

Ровно в полночь под негромкое пение из храма выходит крестный ход. Пасхальная заутреня начинается на улице перед затворенными церковными дверями, которые распахиваются под пение пасхальных молитв. После этого священнослужители и молящиеся входят в храм, и радостная служба продолжается уже внутри церкви.

За Светлой заутреней следует краткая служба Пасхальных часов, а затем совершается Божественная литургия – ведь каждому верующему в этот день очень важно соединиться со своим Господом в таинстве Причастия.

Тексты служб, совершающихся в православных храмах в пасхальную ночь, вы найдете в настоящем издании.

Полунощница

До начала пасхального богослужения в храмах читается книга Деяний святых апостолов. Полунощница начинается при закрытых царских вратах и завесе[1 - При составлении практических комментариев к тексту богослужения использовались «Богослужебные указания» (Издательство Московской Патриархии), примечания Типикона и Триодей, а также приходская практика храмов Русской Православной Церкви.].

Священник: Благослове?н Бог наш всегда?, ны?не и при?сно[2 - Постоянно.], и во ве?ки веко?в.

Хор: Ами?нь.

Чтец: Святы?й Бо?же, Свя?тый Кре?пкий, Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? наша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша;

Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.

Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

О?тче наш, Иже[3 - Который.] еси? на небесе?х! Да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко[4 - Как.] на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь[5 - Дай нам на этот день.]; и оста?ви[6 - Прости.] нам до?лги[7 - Т. е. грехи.] на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи нас во искуше?ние[8 - Не дай нам впасть в искушение.], но изба?ви нас от лука?ваго.

Священник: Я?ко Твое? есть Ца?рство и си?ла и сла?ва, О?тца и Сы?на и Свята?го Ду?ха, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в.

Чтец: Ами?нь. Го?споди, поми?луй. (12 раз)

Прииди?те, поклони?мся Царе?ви на?шему Бо?гу.

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Христу?, Царе?ви на?шему Бо?гу.

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Самому? Христу?, Царе?ви и Бо?гу на?шему.

Псало?м 50

Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей ми?лости Твое?й и по мно?жеству щедро?т Твои?х очи?сти беззако?ние мое. Наипа?че[9 - Более всего.] омы?й мя от беззако?ния моего?, и от греха? моего? очи?сти мя; я?ко беззако?ние мое? аз[10 - Я.] зна?ю, и грех мой предо мно?ю есть вы?ну[11 - Всегда.]. Тебе? Еди?ному согреши?х и лука?вое пред Тобо?ю сотвори?х, я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х, и победи?ши внегда? суди?ти Ти[12 - Победишь, когда будешь судить.]. Се бо, в беззако?ниих зача?т есмь, и во гресе?х роди? мя ма?ти моя?. Се бо, и?стину возлюби?л еси?; безве?стная и та?йная прему?дрости Твоея? яви?л ми еси?. Окропи?ши мя иссо?пом, и очи?щуся; омы?еши мя, и па?че сне?га убелю?ся. Слу?ху моему? да?си[13 - Дай.] ра?дость и весе?лие; возра?дуются ко?сти смире?нныя[14 - Ослабленные.]. Отврати? лице? Твое? от грех мои?х и вся беззако?ния моя? очи?сти. Се?рдце чи?сто сози?жди во мне, Бо?же, и дух прав обнови? во утро?бе мое?й[15 - Во мне.]. Не отве?ржи мене? от лица? Твоего?, и Ду?ха Твоего? Свята?го не отыми? от мене?. Возда?ждь ми ра?дость спасе?ния Твоего? и Ду?хом Влады?чним утверди? мя. Научу? беззако?нныя путе?м Твои?м, и нечести?вии к Тебе? обратя?тся. Изба?ви мя от крове?й[16 - Т. е. от вины за пролитую кровь.], Бо?же, Бо?же спасе?ния моего?; возра?дуется язы?к мой пра?вде Твое?й. Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя? возвестя?т хвалу? Твою?. Я?ко а?ще[17 - Если.] бы восхоте?л еси? же?ртвы, дал бых у?бо[18 - Я дал бы.]: всесожже?ния[19 - Жертву всесожжения.] не благоволи?ши. Же?ртва Бо?гу дух сокруше?н; се?рдце сокруше?нно и смире?нно Бог не уничижи?т. Ублажи?[20 - Облагодетельствуй.], Го?споди, благоволе?нием Твои?м Сио?на, и да сози?ждутся сте?ны Иерусали?мския. Тогда? благоволи?ши же?ртву пра?вды, возноше?ние и всесожега?емая; тогда? возложа?т на oлта?рь Твой тельцы?.

Кано?н[21 - Сложное многострофное церковное молитвословие, канон состоит из нескольких песен, каждая из которых открывается ирмосом – особой поэтической строфой. Далее к ирмосу добавляются различные тропари, перемежающиеся припевами. В приходской практике ирмос канона поется, а припевы и тропари читаются.] Вели?кой Суббо?ты, глас 6

Обычно канон читает один из священников перед Плащаницей.

Песнь 1

Ирмос: Волно?ю морско?ю Скры?вшаго дре?вле, гони?теля мучи?теля[22 - Т. е. фараона (см. Исх. 15: 4).], под земле?ю скры?ша спасе?нных о?троцы[23 - Т. е. дети спасенных (от египетского рабства).]; но мы, я?ко отрокови?цы, Го?сподеви пои?м, сла?вно бо просла?вися[24 - По богослужебному Уставу, тропари этого канона читаются дважды, трижды и четырежды, однако в приходской практике их обычно читают единожды.].

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.[25 - Припевы здесь не поются, а читаются священником.]

Го?споди Бо?же мой, исхо?дное[26 - Отходное.] пе?ние, и надгро?бную Тебе? песнь воспою?, погребе?нием Твои?м жи?зни моея? вхо?ды отве?рзшему, и сме?ртию смерть и ад умертви?вшему.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Горе?[27 - На высоте.] Тя на Престо?ле и до?ле[28 - Внизу.] во гро?бе, преми?рная[29 - Надмирные.] и подзе?мная, помышля?ющая, Спа?се мой, зы?бляхуся[30 - Сотрясались.] умерщвле?нием Твои?м: па?че ума?[31 - Превыше понимания.] бо ви?ден был еси? мертв, Живонача?льниче[32 - Начальник жизни.].

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Да Твоея? сла?вы вся испо?лниши, сшел еси? в ни?жняя земли?: от Тебе? бо не скры?ся соста?в мой[33 - Естество мое.], и?же во Ада?ме, и погребе?н, истле?вша мя обновля?еши, Человеколю?бче.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху.

И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Катавасия:[34 - Ирмос, который поется в конце каждой песни канона. Название происходит от греческого слова, которое переводится как «спуск», «сошествие»: в древней византийской практике оба хора сходились в центр храма для совместного пения катавасии.] Волно?ю морско?ю Скры?вшаго дре?вле, гони?теля мучи?теля, под земле?ю скры?ша спасе?нных о?троцы; но мы, я?ко отрокови?цы, Го?сподеви пои?м, сла?вно бо просла?вися.

Песнь 3

Ирмос: Тебе?, на вода?х пове?сившаго всю зе?млю неодержи?мо[35 - Без опоры.], тварь[36 - Творение.] ви?девши на ло?бнем[37 - Лобном месте.] ви?сима, у?жасом мно?гим содрога?шеся, несть свят[38 - Нет Святого.], ра?зве[39 - Кроме.] Тебе?, Го?споди, взыва?ющи.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

О?бразы погребе?ния Твоего? показа?л еси?, виде?ния умно?жив. Ны?не же сокрове?нная Твоя? богому?жно[40 - Богочеловечески.] уясни?л еси?, и су?щим[41 - Находящимся.] во а?де, Влады?ко, несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди, взыва?ющим.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Просте?рл еси? дла?ни[42 - Распростер руки.], и соедини?л еси? дре?вле разстоя?щаяся[43 - Разделенное.]. Одея?нием же, Спа?се, е?же в плащани?це и во гро?бе, окова?нныя[44 - Скованные.] разреши?л еси?[45 - Освободил.], несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди, взыва?ющия.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Гро?бом и печа?тьми, Невмести?ме, содержи?мь[46 - Удержан.] был еси? хоте?нием[47 - Добровольно.]: и?бо си?лу Твою? де?йствы[48 - Действительно.] показа?л еси?, богоде?йственно пою?щим: несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди Человеколю?бче.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху.

И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Катавасия: Тебе?, на вода?х пове?сившаго всю зе?млю неодержи?мо, тварь[49 - Творение.] ви?девши на ло?бнем ви?сима, у?жасом мно?гим содрога?шеся, несть свят, ра?зве Тебе?, Го?споди, взыва?ющи.

Священник: Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Седа?лен[50 - Краткое молитвословие, во время которого разрешается сидеть.], глас 1

Гроб Твой, Спа?се, во?ини стрегу?щии[51 - Охранявшие.], ме?ртви от облиста?ния[52 - Сияния.] я?вльшагося А?нгела бы?ша, пропове?дающа жена?м Воскресе?ние. Тебе? сла?вим, тли[53 - Тления.] потреби?теля[54 - Истребителя.]! Тебе? припа?даем, Воскре?сшему из гро?ба и Еди?ному Бо?гу на?шему!

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Песнь 4

Ирмос: На Кресте? Твое? Боже?ственное истоща?ние[55 - Принижение, умаление.] прови?дя Авваку?м, ужа?сся, вопия?ше: Ты си?льных пресе?кл еси? держа?ву, Бла?же, приобща?яся су?щим во а?де, я?ко Всеси?лен.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Седьмы?й день днесь освяти?л еси?, его?же дре?вле благослови?л еси? упокое?нием дел: прево?диши[56 - Изменяешь.] бо вся?ческая и обновля?еши, суббо?тствуя, Спа?се мой, и назида?я.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Си?лою лу?чшаго, победи?вшаго Тебе?[57 - Когда Ты победил.], от пло?ти душа? Твоя? раздели?ся, растерза?ющи[58 - Расторгая.] бо обоя? у?зы, сме?рти и а?да, Сло?ве, держа?вою Твое?ю.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Ад, Сло?ве, срет[59 - Встретив.] Тя, огорчи?ся[60 - Ожесточился.], челове?ка зря[61 - Видя.] обоже?на, уя?звлена[62 - Изъязвленного.] ра?нами, и Всесильноде?теля, стра?шным же зра?ком поги?бе[63 - Т. е. погиб от страха пред этим образом.].

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху.

И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Катавасия: На Кресте? Твое? Боже?ственное истоща?ние прови?дя Авваку?м, ужа?сся, вопия?ше: Ты си?льных пресе?кл еси? держа?ву, Бла?же, приобща?яся су?щим во а?де, я?ко Всеси?лен.

Песнь 5

Ирмос: Богоявле?ния Твоего?, Христе?, к нам ми?лостивно бы?вшаго, Иса?ия, Свет ви?дев невече?рний[64 - Т. е. незаходимый, немеркнущий.], из но?щи у?треневав[65 - Бодрствуя.] взыва?ше: воскре?снут ме?ртвии, и воста?нут су?щии во гробе?х, и вси земноро?днии[66 - Живущие на земле.] возра?дуются.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Новотвори?ши[67 - Обновляешь.] земны?я, Созда?телю, пе?рстен[68 - Созданным из праха.] быв, и плащани?ца и гроб явля?ют е?же в Тебе? Сло?ве, та?инство. Благообра?зный бо сове?тник[69 - Знаменитый член совета (т. е. Иосиф Аримафейский).], Тебе? Ро?ждшаго сове?т[70 - Замысел.] образу?ет[71 - Представляет.], в Тебе? велеле?пно[72 - Величественно.] новотворя?щаго мя.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Сме?ртию сме?ртное, погребе?нием тле?нное прелага?еши[73 - Изменяешь.], нетле?нно твори?ши бо, боголе?пно безсме?ртно творя? прия?тие[74 - Бессмертным делая то, что принял.], плоть бо Твоя? истле?ния не ви?де, Влады?ко, ниже?[75 - Ни.] душа? Твоя? во а?де странноле?пно[76 - Дивным образом.] оста?влена бысть.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Из Небра?чныя[77 - Безбрачной (т. е. Девы Марии).] проше?д, и прободе?н в ре?бра, Соде?телю мой, из Нея? соде?лал еси? обновле?ние Е?вино, Ада?м быв, усну?в па?че естества?[78 - Сверхъестественно.] сном есте?ственным, и жизнь воздви?гнув от сна и тле?ния, я?ко Всеси?лен.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху.

И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Катавасия: Богоявле?ния Твоего?, Христе?, к нам ми?лостивно бы?вшаго, Иса?ия, Свет ви?дев Невече?рний, из но?щи у?треневав взыва?ше: воскре?снут ме?ртвии, и воста?нут су?щии во гробе?х, и вси земноро?днии возра?дуются.

Песнь 6

Ирмос: Ят бысть[79 - Был объят.], но не удержа?н в пе?рсех[80 - Недрах.] ки?товых Ио?на: Твой бо о?браз нося?, Страда?вшаго и погребе?нию да?вшагося, я?ко от черто?га от зве?ря изы?де. Приглаша?ше[81 - Взывал.] же кустоди?и[82 - Стражникам.], храня?щии су?етная и ло?жная, ми?лость сию? оставили есте?.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Бие?н был еси?[83 - Ты был убит.], но не раздели?лся еси?, Сло?ве, ея?же причасти?лся еси? пло?ти[84 - Плоти, с которой соединился.]: а?ще бо и разори?ся[85 - Разрушился.] Твой храм во вре?мя стра?сти[86 - Страдания.], но и та?ко еди?н бе соста?в Божества? и пло?ти Твоея?. Во обои?х бо Еди?н еси? Сын, Сло?во Бо?жие, Бог и Челове?к.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Человекоуби?йственно, но не богоуби?йственно бысть прегреше?ние Ада?мово: а?ще бо и пострада? Твоея? пло?ти пе?рстное[87 - Созданное из праха.] существо?, но Божество? безстра?стно пребы?сть, тле?нное же Твое? на нетле?ние преложи?л[88 - Изменил.] еси?, и нетле?нныя жи?зни показа?л еси? исто?чник Воскресе?нием.

Сла?ва Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

Ца?рствует ад, но не ве?чнует над ро?дом челове?ческим: Ты бо, поло?жся во гро?бе, Держа?вне, живонача?льною дла?нию, сме?рти ключи? разве?ргл[89 - Расторг.] еси? и пропове?дал еси? от ве?ка та?мо спя?щим избавле?ние нело?жное, быв, Спа?се, ме?ртвым пе?рвенец.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху.

И ны?не и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Катавасия: Ят бысть, но не удержа?н в пе?рсех ки?товых

Ио?на: Твой бо о?браз нося?, Страда?вшаго, и погребе?нию да?вшагося, я?ко от черто?га от зве?ря изы?де. Приглаша?ше же кустоди?и, храня?щии су?етная и ло?жная, ми?лость сию? оставили есте?.